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社会空间与空间科学意识形态——列斐伏尔《空间的生产》解读 被引量:4
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作者 张一兵 《社会科学研究》 北大核心 2025年第1期153-161,共9页
列斐伏尔认为,今天的哲学家在面对空间概念的时候,都缺失了一个极为重要的维度,即空间的社会现实生活维度,具体说,即空间与现实社会实践的关系问题,并且,由于不能正确处理空间实践产生的空间关系场境与空间表象和表征性空间体验的复杂... 列斐伏尔认为,今天的哲学家在面对空间概念的时候,都缺失了一个极为重要的维度,即空间的社会现实生活维度,具体说,即空间与现实社会实践的关系问题,并且,由于不能正确处理空间实践产生的空间关系场境与空间表象和表征性空间体验的复杂交织关系,所以错将空间的本质误认为纯粹构想的观念空间。他明确指认说,这些脱离了具体的社会生产方式分析的所谓“空间的科学”的本质,都会是一种资产阶级意识形态和隐性霸权。 展开更多
关键词 列斐伏尔 《空间的生产》 空间科学意识形态 霸权
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辩证、差异与“回反”——尼采与德勒兹之间的三重否定性 被引量:2
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作者 姜宇辉 《同济大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第1期10-22,共13页
反思德勒兹与尼采之间的关系,否定性显然是一个关键入口。德勒兹将尼采之差异与黑格尔之否定截然对立,这个立场引申出三种否定性。第一种是强调从黑格尔到尼采的连续性发展,进而将辩证法视作尼采思想的本质。第二种是回归哲学史的脉络,... 反思德勒兹与尼采之间的关系,否定性显然是一个关键入口。德勒兹将尼采之差异与黑格尔之否定截然对立,这个立场引申出三种否定性。第一种是强调从黑格尔到尼采的连续性发展,进而将辩证法视作尼采思想的本质。第二种是回归哲学史的脉络,进而指出德勒兹之差异其实颇为契合从柏拉图到海德格尔的否定性之思。但在黑格尔与德勒兹之间,或许也还存在着第三种否定性之可能,这尤其能够在尼采关于衰落的诸多论述之中发现线索。借助近来欧陆思想家对尼采的生物主义的丰富阐发,我们试图经由尼采回归德勒兹,进一步展现那种作为思想-生命之“回”与“反”的否定主义。 展开更多
关键词 尼采 德勒兹 否定性 辩证 差异 衰落
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不可生产的空间性和可生产的空间——从存在论视角看列斐伏尔的空间生产理论 被引量:2
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作者 王晓升 《南京社会科学》 北大核心 2025年第6期10-21,共12页
海德格尔在《存在与时间》中把空间性与人的身体结合起来说明空间的经验内容。列斐伏尔在吸收黑格尔和马克思的思想的基础上重新解释了空间概念,强调空间的具体内容,反对把空间固化和观念化,并从空间实践的角度理解空间。他把海德格尔... 海德格尔在《存在与时间》中把空间性与人的身体结合起来说明空间的经验内容。列斐伏尔在吸收黑格尔和马克思的思想的基础上重新解释了空间概念,强调空间的具体内容,反对把空间固化和观念化,并从空间实践的角度理解空间。他把海德格尔存在论基础上的空间概念与社会关系联系起来,把民族、国家、城市等等理解为社会空间。对于他来说,这样的空间既不是想象的,也不是现实的,而是表征性的空间。他所理解的绝对空间也是这样的表征性空间。这个空间是充满矛盾的,是整体和碎片的统一。列斐伏尔对于空间的理解为我们从存在论的角度理解各种社会现象,进而更深入地理解空间提供了重要的理论启示。 展开更多
关键词 存在论 列斐伏尔 海德格尔 空间生产
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笛卡尔的动物-机器说新论 被引量:1
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作者 施璇 《复旦学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第2期33-43,共11页
当今科技的发展对人与机器的界线正在提出全新的挑战,在这样的背景下,有必要重新看待笛卡尔的动物-机器说。标准解读认为该学说主张动物是没有感觉、没有激情、没有生命的机器。对文本的深挖与分析表明笛卡尔明确主张动物有感觉、有激... 当今科技的发展对人与机器的界线正在提出全新的挑战,在这样的背景下,有必要重新看待笛卡尔的动物-机器说。标准解读认为该学说主张动物是没有感觉、没有激情、没有生命的机器。对文本的深挖与分析表明笛卡尔明确主张动物有感觉、有激情、有生命。新的文本证据推翻了过去对笛卡尔动物-机器说的标准解读,但也带来了新的理论困难。一方面,笛卡尔的确主张动物是机器;另一方面,他又主张动物有感觉、有激情、有生命,这两则主张似乎相互矛盾。本文将基于笛卡尔对感觉、激情与生命的独特阐述,论证这两则主张在其哲学体系中是融贯的,并对动物-机器说给出新的阐释。动物和机器都是有(纯粹发生在身体上的)感觉、激情以及生命,它们只是没有心灵、没有思想;因此,笛卡尔动物-机器说的真正内涵不是标准解读所误解的那样,主张动物像机器一样没有感觉、激情、生命,而是主张机器可以和动物一样有感觉、有激情、有生命,后者才是这一学说的创新之处。笛卡尔的动物观平凡无奇,但他的机器观却不同凡响,其思想在动物哲学与机器哲学的相关研究中应当得到更多的重视与研究。 展开更多
关键词 笛卡尔 动物-机器说 感觉 激情 生命
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从知觉到表达——梅洛-庞蒂20世纪50年代初期的研究构想 被引量:1
5
作者 宁晓萌 《现代哲学》 北大核心 2025年第3期112-120,共9页
梅洛-庞蒂在1953年开始的法兰西学院课程《可感的世界与表达的世界》中,对其早期哲学存在的问题及其所面临的误解与批评做出了总结与回应,并由此开始了重述与深化其知觉研究的努力。他在20世纪50年代初期提出以“表达”概念作为突破口... 梅洛-庞蒂在1953年开始的法兰西学院课程《可感的世界与表达的世界》中,对其早期哲学存在的问题及其所面临的误解与批评做出了总结与回应,并由此开始了重述与深化其知觉研究的努力。他在20世纪50年代初期提出以“表达”概念作为突破口来解释与深化知觉概念,通过揭示知觉已经具有表达性的功能,即知觉在其自身之中揭示出一种此前并不存在的东西来说明:知觉并不是对外在世界的被动的接受与反映,而是已经有所侵越,已经与世界发生实存论意义上的交涉;知觉不是诉诸其他功能,而是以其自身本有的方式在表达。因而,关于知觉的研究应尽可能避免以意识概念的方式对知觉构成的设定与规限,更彻底地投入到原初知觉经验自身的考察中,看到知觉自身以“实存的”、“偏离的”、“沉默的”方式表达着,看到知觉自身的实践性意义,而不是认识论意义。 展开更多
关键词 知觉 意识 表达 偏离 沉默
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资本主义的抽象空间生产——列斐伏尔《空间的生产》解读 被引量:1
6
作者 张一兵 《山东社会科学》 北大核心 2025年第4期21-34,共14页
资产阶级新型城市空间的统治权并非旧有专制性的直接压迫,而是在空间实践中出现的一种行动抽象。原先在积累空间中出现的初步超出自然空间物的特殊性历史积累存在,现在让位于一种普遍性的空间实践关系的抽象力量,从而进入社会空间生产... 资产阶级新型城市空间的统治权并非旧有专制性的直接压迫,而是在空间实践中出现的一种行动抽象。原先在积累空间中出现的初步超出自然空间物的特殊性历史积累存在,现在让位于一种普遍性的空间实践关系的抽象力量,从而进入社会空间生产中的抽象空间时代。在这种前所未有的抽象空间存在中,资本家对工人剩余价值的盘剥不再局限在一种孤立的生产地点上,而是在更广阔的城市市场中远距离实现出来,这当然就是统治世界的“普照的光”——抽象的资本空间关系。 展开更多
关键词 列斐伏尔 《空间的生产》 抽象空间 现实抽象
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空间的话语意义与实践表意——列斐伏尔《空间的生产》解读 被引量:1
7
作者 张一兵 《甘肃社会科学》 北大核心 2025年第2期1-9,共9页
列斐伏尔认为,因为所有的人都存在于社会空间之中,我们不可能缺席或者外在于空间,所以我们所有的话语也都不可能离开空间关系场境,我们关于空间的言说是在一定的空间存在的人的关系性的话语。在他看来,空间话语中出现的复杂的隐喻和转... 列斐伏尔认为,因为所有的人都存在于社会空间之中,我们不可能缺席或者外在于空间,所以我们所有的话语也都不可能离开空间关系场境,我们关于空间的言说是在一定的空间存在的人的关系性的话语。在他看来,空间话语中出现的复杂的隐喻和转喻关系的背后必然是现实空间实践的构序结果,空间行为赋型了空间表象和表征性空间中的修辞话语,而决非相反的唯心主义颠倒逻辑。 展开更多
关键词 列斐伏尔 《空间的生产》 空间话语 隐喻与转喻
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间隔与归属:保罗·利科文本诠释学的迂回路径
8
作者 胡友峰 赵海霞 《文艺理论研究》 北大核心 2025年第1期35-43,共9页
保罗·利科对笛卡尔“我思”的再反思构建了自我的反思哲学,他主张经由符号与文本等他者的中介实现理解自身的主体性。文本中介的引入使读者理解自身不再是自明性的,而是在阅读中具体地面临着言说与所言、作者意图与文本意义、文本... 保罗·利科对笛卡尔“我思”的再反思构建了自我的反思哲学,他主张经由符号与文本等他者的中介实现理解自身的主体性。文本中介的引入使读者理解自身不再是自明性的,而是在阅读中具体地面临着言说与所言、作者意图与文本意义、文本世界与现实世界、自身与自身的四重“间隔”。利科赋予间隔以积极的生产意义,在存在论基础上引入方法论实践,将结构主义语言学与深层语义学对接,在文本内部的话语、世界、主体层面分别提出了向四重间隔归属的方法,以及经由“文本诠释学”中介进行主体性反思的迂回路径,以积极的态度回应了结构主义与后现代主义以来主体消弭、意义没落等时代命题。 展开更多
关键词 保罗·利科 文本诠释学 主体性反思 间隔
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从批判到建构:社会空间理论的发展源流与分析框架 被引量:1
9
作者 高满良 《云南大学学报(社会科学版)》 2025年第3期82-91,共10页
社会空间理论致力于从空间维度揭示社会的本质和生成机理。列斐伏尔、福柯、布迪厄和苏贾等一批社会理论家对社会的“空间性”及其“空间生产”进行了深入分析和系统研究,使得空间理论不仅成了对资本主义制度进行批判的理论武器,而且为... 社会空间理论致力于从空间维度揭示社会的本质和生成机理。列斐伏尔、福柯、布迪厄和苏贾等一批社会理论家对社会的“空间性”及其“空间生产”进行了深入分析和系统研究,使得空间理论不仅成了对资本主义制度进行批判的理论武器,而且为建构一种新的空间理论建立了基础。这些理论家从资本主义制度、社会区隔、现代乌托邦集权主义以及空间意识形态等理论出发,揭示了社会空间理论的批判性,表达了对现存秩序的质疑,并探索可能的生活方式与社会空间形式。最后,从空间生产的主体能动性、空间生产与再生产的内在机理、空间辩证法、空间正义等多个维度汲取他们的思想成果,力图建构一种既可以满足人们日常生活需要又可以实现人的自由发展的社会空间理论。 展开更多
关键词 社会空间理论 列斐伏尔 空间生产 分析框架
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重审利奥塔的后现代智术
10
作者 姜宇辉 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第1期70-79,231,共11页
学界对利奥塔的关注,大多仅聚焦于后现代主义哲学家这个标签,这有所偏颇。从虚无主义和智者派两个要点对利奥塔思想发展进行某种贯穿性的理解,我们发现,利奥塔自己的虚无主义大致经历了从相对之还原向绝对之深渊的转变,并可概括为虚无... 学界对利奥塔的关注,大多仅聚焦于后现代主义哲学家这个标签,这有所偏颇。从虚无主义和智者派两个要点对利奥塔思想发展进行某种贯穿性的理解,我们发现,利奥塔自己的虚无主义大致经历了从相对之还原向绝对之深渊的转变,并可概括为虚无、事件、体验等关键要点。这也为我们重释《后现代状态》和《异识》等代表作提供了重要线索。而利奥塔由此得出的“无标准之判断”这个基本思路也就在很大程度上突破了康德的第三批判的范式,进而与智者、异教主义这些看似边缘而极端的思想运动产生了密切关联。反转、计谋、时机等等,这些古老的智术不断被利奥塔转用于当下的后现代世界之中,成为哲学判断的有力契机。 展开更多
关键词 利奥塔 后现代 智术 虚无主义 判断 异识
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客体的“反叛”与主体的“末路”——基于Sora事件对鲍德里亚“客体策略”的再思考
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作者 崔健 沙晓庆 《西南大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第3期144-155,332,333,共14页
从ChatGPT、Sora、DeepSeek到Manus,生成式人工智能模型不断涌现,人类进入以人工智能、云计算、大数据等为标志的“数字时代”。其中,AI视频模型“Sora”的问世,既能加速人类迈入“AI文明”“世界模拟器”时代,亦激起人类对未来人机协... 从ChatGPT、Sora、DeepSeek到Manus,生成式人工智能模型不断涌现,人类进入以人工智能、云计算、大数据等为标志的“数字时代”。其中,AI视频模型“Sora”的问世,既能加速人类迈入“AI文明”“世界模拟器”时代,亦激起人类对未来人机协同社会的多重忧思。由此引发的关涉主客体关系的再思考,某种程度与鲍德里亚提出的“客体策略”不谋而合。基于对高科技媒介技术的敏锐观察,被誉为“极端性预言家”的法国哲学家让·鲍德里亚早在40年前已然预见“人工智能换人”的可怖景象,并试图“以退出游戏的方式参与游戏”,即抛弃“平庸策略”的传统思维,提出激进且具批判色彩的“客体策略”,以“客体逻辑”取代“主体逻辑”。鲍德里亚基于“物”的逻辑揭示了不同阶段“客体”瓦解主体的存在样态,并借助“诱惑”“迷狂”“灾难”等手段颠倒主客体地位,以期探寻主客体命运重构的可能性。虽然,这一理论构想并未提出实质性的“解决方案”,但却为人类思考技术风险予以深刻警思。 展开更多
关键词 主体 客体 鲍德里亚 客体策略 SORA 人工智能
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空的存在:梅洛庞蒂论想象
12
作者 宁晓萌 《同济大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第4期81-91,101,共12页
想象,作为不在场或不存在的东西的呈现,揭示出一种悖论性的存在。萨特的想象研究将想象当作一种意识类型而不是对象物的存在来领会,并通过想象的虚无化作用揭示出意识的自由特质。这种研究为梅洛—庞蒂的考察提供了基础。梅洛—庞蒂特... 想象,作为不在场或不存在的东西的呈现,揭示出一种悖论性的存在。萨特的想象研究将想象当作一种意识类型而不是对象物的存在来领会,并通过想象的虚无化作用揭示出意识的自由特质。这种研究为梅洛—庞蒂的考察提供了基础。梅洛—庞蒂特别关注想象自身之中所蕴含的超然物外的力量,但他认为不应当仅从否定的一面即非—实在或不—在场的东西的一面来说明想象,而应当关注想象绝对的创建本身。作为非实存之物的存在,想象以“空出”的方式存在。“空出”不同于“虚无”,它不是存在的否定,而是“空出”本身承托在“实存”的背面,就像一个褶皱有其凸起的一面,也有其凹陷的一面,“空出”以凹陷的方式与凸起的实存共同构造存在。梅洛—庞蒂将“想象”与“梦”视作同样以凹陷的方式存在的一面,梦与想象都是以一种不可观察的、不可反思的、无意识的、被动的方式运行,它们以图像化的展示塑造一个迷人的世界。在此意义上,想象的“空出”不是没有,不是不存在或无意义,而是一种真正意义上的创建。梅洛—庞蒂正是希望从这种创建中提取出“空的存在”的模型,为其对存在的另一面的探索提供可能的解释。 展开更多
关键词 梅洛—庞蒂 想象 图像 虚无 空出
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架空上帝与重构世界——辨析笛卡尔对古代怀疑主义的改写与利用
13
作者 李琍 《复旦学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第5期19-29,共11页
古代怀疑主义认为人没有能力认识世界的真实本性,因此应该悬置一切判断,笛卡尔从未质疑人有能力获得确定的知识,但是在他宣布“凡是我清楚明晰地知觉到的东西都为真”之时,他非但像古代怀疑主义那样承认人的认识能力无法达到人心之外的... 古代怀疑主义认为人没有能力认识世界的真实本性,因此应该悬置一切判断,笛卡尔从未质疑人有能力获得确定的知识,但是在他宣布“凡是我清楚明晰地知觉到的东西都为真”之时,他非但像古代怀疑主义那样承认人的认识能力无法达到人心之外的事物本身,甚至不再把与外物相符当作真知识的必要条件,这是他对古代怀疑主义的隐秘利用。抛弃符合论的真理观的真正僭越在于上帝创世不再成为知识与对象相符的最终保证,笛卡尔非但暗中取消了上帝拥有裁决人的认识对错的资格,他甚至像康德那样主张人所获得的关于外物的知识源于人的认识活动的建构。架空上帝与重构世界这样的颠覆活动只能在怀疑主义大旗的遮掩下暗暗进行,因此笛卡尔在“第一沉思”中怀疑有一个恶魔欺骗他相信物质世界实存,他对古代怀疑主义的这种改写使得他被视为思想史上重要的怀疑主义者。 展开更多
关键词 笛卡尔 古代怀疑主义 判断 真知识 上帝 物质世界
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社会空间关系场境的流体动力学透视——列菲伏尔《空间的生产》解读
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作者 张一兵 《中共福建省委党校(福建行政学院)学报》 北大核心 2025年第2期155-161,共7页
社会空间的关系性存在,会穿透建筑物、道路和广场等设施的物性实在,在一个非直观的客观空间实践构序中相互依存、相互渗透,社会空间关系的相互渗透和叠置有可能导致空间关系本身的遮蔽。社会空间生产的关系性互动,就像一种由物性建筑中... 社会空间的关系性存在,会穿透建筑物、道路和广场等设施的物性实在,在一个非直观的客观空间实践构序中相互依存、相互渗透,社会空间关系的相互渗透和叠置有可能导致空间关系本身的遮蔽。社会空间生产的关系性互动,就像一种由物性建筑中人的活动生成的流体动力学的力量,社会空间生产的本质就一种是不断发生不断消失的当下建构起来的力量关系关联和角逐的客观场境存在。 展开更多
关键词 列斐伏尔 《空间的生产》 空间关系场境 空间流体动力学
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夏汉生的阴阳观——海外易学视野下的概念新释
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作者 赵鸣 《理论月刊》 北大核心 2025年第2期21-29,共9页
《易经》西传约400年,首个《易经》译本及完整译本均由法国耶稣会士完成。然而,低估《易经》在中国思想史上的地位,或以西方概念误解、误译中国哲学术语,都是迄今影响《易经》在法国进一步传播及研究的因素。作为当前法国易学“新学派... 《易经》西传约400年,首个《易经》译本及完整译本均由法国耶稣会士完成。然而,低估《易经》在中国思想史上的地位,或以西方概念误解、误译中国哲学术语,都是迄今影响《易经》在法国进一步传播及研究的因素。作为当前法国易学“新学派”的代表,夏汉生从《易经》中的核心概念“阴阳”出发,对“生生之谓易”的内涵进行了全新且独到的阐发。其方法论横跨语言、哲学、艺术、考古、建筑、军事、医学、人类学等多个学科,尤以汉字字源考察为亮点;凡辨析中国概念,夏汉生总是有意识地与西方对照,寻找差异形成的深层原因;在自我论证的基础上,他不拘一隅之见,广泛参考西方汉学家、华裔学者及中国本土学者的观点。夏汉生对中国阴阳概念的研究有助于国内学界加深对法国易学前沿动态的了解,为中西思想会通之可能提供新的参考。 展开更多
关键词 阴阳 夏汉生 《易经》 海外易学
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论梅洛–庞蒂的意义生成与语言历史交织中的意义涌现
16
作者 冯文坤 杨阆 《哲学进展》 2025年第7期360-371,共12页
梅洛–庞蒂是法国知名哲学家,其思想核心聚焦于知觉、意义、语言及身体领域。他主张,意义并非语言中的先验存在,而是在知觉与表达、历史与文化、主体与客体、知觉者与被知觉对象、可见与不可见、共时性与历时性之间的动态交互中生成和... 梅洛–庞蒂是法国知名哲学家,其思想核心聚焦于知觉、意义、语言及身体领域。他主张,意义并非语言中的先验存在,而是在知觉与表达、历史与文化、主体与客体、知觉者与被知觉对象、可见与不可见、共时性与历时性之间的动态交互中生成和显现。他通过“身体图式”概念,揭示了身体作为意义生成的重要场所,并强调交流在意义生成中的关键作用。在历史观上,梅洛–庞蒂认为历史是必然性与偶然性的统一,意义在历史的长河中不断涌现。他的现象学语言观与历史–意义观相辅相成,共同构成了其哲学思想的核心。梅洛–庞蒂的思想不仅深化了我们对人与世界关系的理解,也为当代人文社会科学的研究提供了新的方法和路径,具有重要的理论价值和现实意义。文章分析了梅洛–庞蒂如何突破主客二元论,提出知觉现象学视角下的意义生成理论,为理解人与世界、语言与文化的关系提供了新视角,对当代人文社会科学研究具有重要启示。 展开更多
关键词 梅洛–庞蒂 知觉 意义 历史 结构 表达
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主体性与时间性的关系:梅洛-庞蒂的亲历性时间
17
作者 王大桥 冯乐群 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》 2025年第3期156-166,共11页
梅洛-庞蒂在胡塞尔、海德格尔以及萨特的时间概念基础上提出“亲历性时间”,推动了时间现象学的研究。不同于无主体的客观时间或自然时间,“亲历性时间”建立在自我与世界的关系之上,时间构成了主体实存的意义,而非客观世界之部分。身... 梅洛-庞蒂在胡塞尔、海德格尔以及萨特的时间概念基础上提出“亲历性时间”,推动了时间现象学的研究。不同于无主体的客观时间或自然时间,“亲历性时间”建立在自我与世界的关系之上,时间构成了主体实存的意义,而非客观世界之部分。身体进入世界的处境和视点决定了时间自身的结构,正是透过处于知觉场中的时间视点,过去、现在与未来的时间综合才得以实现。基于对主体知觉的重视,梅洛-庞蒂更加强调“现在”对于存在的重要性,当下的知觉情境汇聚了过去与未来,重构了处于世界之中的主体。 展开更多
关键词 主体性 时间性 梅洛-庞蒂 亲历性时间 知觉现象学
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“恢复美学本性的革命设想”——列斐伏尔对马克思人类解放理论的现代阐释
18
作者 黎庶乐 刘志华 《广州大学学报(社会科学版)》 2025年第3期16-23,共8页
列斐伏尔的早中期日常生活批判包含两条主要线索:“改造道德秩序的革命设想”与“恢复美学本性的革命设想”。前者依赖于改变社会历史的主体,而后者则依托于日常生活中的真实个体,他们从日常生活的质料中汲取养分。只有在“重新发现真... 列斐伏尔的早中期日常生活批判包含两条主要线索:“改造道德秩序的革命设想”与“恢复美学本性的革命设想”。前者依赖于改变社会历史的主体,而后者则依托于日常生活中的真实个体,他们从日常生活的质料中汲取养分。只有在“重新发现真正的马克思主义”框架下,才能理解二者之间的关系。其中“恢复美学本性的革命设想”构成其人类解放理论的核心目标。在瞬间实践中恢复日常生活的丰富性和总体性,最能体现列斐伏尔的批判具有诗意的创造性特征。然而,这一设想并非神秘或抽象,而是具体可感的。“恢复美学本性的革命设想”实质上是一条人类不断超越自我异化,最终实现人与社会统一的解放之路。据此,列斐伏尔提出了两条解放路径:一是西西弗斯式的道路,即通过在日常生活中不断克服异化、积累知识和经验,逐渐接近“总体人”的理想;二是狄奥尼索斯式的道路,通过节日或特殊瞬间,使个体与自身的异化部分重新融合。 展开更多
关键词 恢复美学本性的革命设想 列斐伏尔 马克思 总体人 人类解放
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梅洛-庞蒂的《自然:法兰西学院课程笔记》:迈向一种“自然存在论”
19
作者 聂成军 吕辰璐 《中国图书评论》 2025年第12期74-84,共11页
法国著名现象学家梅洛-庞蒂在法兰西学院就职期间,留下了一系列珍贵的课程记录和研究手稿,这些成果被后人编纂为《自然:法兰西学院课程笔记》。梅洛-庞蒂由“建制”理论转向对“自然事物”的关注,正是这部笔记全面记录了他对自然本身的... 法国著名现象学家梅洛-庞蒂在法兰西学院就职期间,留下了一系列珍贵的课程记录和研究手稿,这些成果被后人编纂为《自然:法兰西学院课程笔记》。梅洛-庞蒂由“建制”理论转向对“自然事物”的关注,正是这部笔记全面记录了他对自然本身的反思和从自然出发对存在的探索。 展开更多
关键词 梅洛-庞蒂 自然 存在 存在论 现象学
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从实践到创制——论列斐伏尔的日常生活批判哲学对马克思实践观的生存本体论理解
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作者 刘怀玉 《文化与传播》 2025年第5期40-53,共14页
日常生活批判是列斐伏尔一生的思想主线,其核心问题是如何实现哲学与日常生活的融合,一方面让哲学理论在生活实践中得到扬弃与实现,另一方面用总体性哲学思想批判日常生活的神秘-异化状态。日常生活批判哲学的核心实质不仅是列斐伏尔对... 日常生活批判是列斐伏尔一生的思想主线,其核心问题是如何实现哲学与日常生活的融合,一方面让哲学理论在生活实践中得到扬弃与实现,另一方面用总体性哲学思想批判日常生活的神秘-异化状态。日常生活批判哲学的核心实质不仅是列斐伏尔对宏大的历史决定论视角进行内在化、微观化转换,而且是其对马克思的实践概念的重新理解以及对未来哲学形态的重新求索。其中,列斐伏尔前期哲学的核心概念“实践”(praxis)已经与同时代的存在主义强调人的本真内在生存意义的活动有所不同。他认为实践表达了人与自然既冲突又融合的复杂矛盾关系,而其后期哲学的核心概念“创制”(poiesis)则突出人的活动具有超越自身内在统一性逻辑强制的剩余性、异质性、创造性意义。前期的“实践”概念反映出列斐伏尔所理解的马克思哲学与苏联哲学体系之间既调和又冲突的复杂关系,后期的“创制”概念则表明其“元哲学”作为都市社会批判理论基础,出于将马克思哲学与海德格尔哲学相融合和精神分析理论深度对话,而与以结构主义为代表的都市主义意识形态相对抗的复杂语境,从而为21世纪思考人类的世界都市化新文明愿景提供了可贵的借鉴。 展开更多
关键词 列斐伏尔 马克思实践观 日常生活批判 元哲学
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