期刊文献+
共找到1,208篇文章
< 1 2 61 >
每页显示 20 50 100
伯林积极自由观研究:历史演进与当代阐释
1
作者 姚新中 毛雪婷 《武汉大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第4期54-64,共11页
对以赛亚·伯林积极自由观的分析应在历史维度中进行。在伯林之前,以T.H.格林为代表的英国观念论者为积极自由奠定了理论基础,形成了伯林所批评的积极自由的初始形态。伯林认为,在特定时代背景下,源自“成为自己主人”愿望的积极自... 对以赛亚·伯林积极自由观的分析应在历史维度中进行。在伯林之前,以T.H.格林为代表的英国观念论者为积极自由奠定了理论基础,形成了伯林所批评的积极自由的初始形态。伯林认为,在特定时代背景下,源自“成为自己主人”愿望的积极自由,如果基于“自我二分”并以理性主义“真实自我”为导向,会演变为一种压迫性力量。伯林的这一批评促使查尔斯·泰勒和约翰·克里斯特曼对自我观和理性权威进行反思,进而推动了积极自由的当代阐释及发展。对积极自由的纵向分析有助于更全面地理解伯林积极自由观的本质和价值。伯林并未明确给出积极自由的定义,也未构建起一个系统的理论体系,这一缺失正是学界对其积极自由观产生多种解读并持续争论的根本原因。伯林批评积极自由的重要意义在于揭示了人们理解积极自由含义的三个关键要素:自我观、理性观和自我实现。这三者相互作用,共同塑造了积极自由观念的内涵。 展开更多
关键词 以赛亚·伯林 积极自由 自我二分 理性 自我实现
在线阅读 下载PDF
人的现实的自由是具体的历史的——以赛亚·伯林的两种自由概念及其对马克思的批评论析
2
作者 王峰明 李媛梦 《学术研究》 北大核心 2025年第4期16-25,177,共11页
以赛亚·伯林认为存在两种自由概念,即“不受别人阻止地做出选择的自由”和“成为某人自己的主人的自由”。如果说前者是一种“消极的自由”,那么后者就是一种“积极的自由”。伯林把马克思基于唯物史观的自由观归为积极自由观,并... 以赛亚·伯林认为存在两种自由概念,即“不受别人阻止地做出选择的自由”和“成为某人自己的主人的自由”。如果说前者是一种“消极的自由”,那么后者就是一种“积极的自由”。伯林把马克思基于唯物史观的自由观归为积极自由观,并对此展开了批评。伯林认为,消极自由虽然是“最低限度”的自由,但却是一种真正的自由,而积极的自由却是一种虚假的自由。因为,前者排除任何对个体的“强制”或“限制”因素,而后者不仅包含着理性和规律对个体自由的限制,而且包含着超人的实体如阶级、国家、人民等对个体自由的限制,还把人的能力混同为人的自由。马克思的唯物史观阐释了人的现实自由及其具体性和历史性,可以有效反驳伯林对自由概念的抽象理解。从唯物史观来看,由于伯林不仅把人的自由与历史规律相对立,而且把人的自由与阶级、国家和民主甚至是个体能力相对立,所以他所谓真正的自由充其量是一种空洞的形式,同时也是抽象的和非历史的,因而是非现实的。 展开更多
关键词 积极自由 消极自由 伯林 马克思 唯物史观
在线阅读 下载PDF
机器能思考吗——论维特根斯坦对人工智能的哲学反思
3
作者 徐弢 《学术界》 北大核心 2025年第11期74-87,共14页
“机器能否思考”这一核心问题,需系统梳理并重新审视维特根斯坦对人工智能的哲学反思。维特根斯坦并不能被简单归为人工智能的反对者,而是需要一种“新式解读”。传统解读所依赖的理据均存在对维特根斯坦后期哲学的误读,维特根斯坦其... “机器能否思考”这一核心问题,需系统梳理并重新审视维特根斯坦对人工智能的哲学反思。维特根斯坦并不能被简单归为人工智能的反对者,而是需要一种“新式解读”。传统解读所依赖的理据均存在对维特根斯坦后期哲学的误读,维特根斯坦其实并未在原则上否定机器思考的可能性。他反对的是对“机器”“思考”等概念的形而上学误解,尤其是将思考视为一种内在的、私人的精神活动或状态。维特根斯坦强调“思考”是对符号的操作,其意义在于特定语境和语言游戏中的使用情况。图灵的模仿游戏本身就是一种维特根斯坦意义上的语言游戏,其行为主义导向与维特根斯坦反心理主义是相通的。所得结论是,维特根斯坦对“机器能否思考”持一种审慎而开放的态度。他并非简单地肯定或否定,而是主张通过语法分析,澄清概念使用的具体条件和语境。维特根斯坦的哲学反思,为我们在人工智能时代理解智能、心灵与机器关系,提供了不可或缺的持续批判的视角。 展开更多
关键词 机器 思考 图灵 模仿游戏 维特根斯坦 语言游戏
在线阅读 下载PDF
论科恩对激励论证的双重批判
4
作者 陈江进 汪禹澎 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第5期1-9,196,共10页
科恩对罗尔斯激励论证的批判是当前西方正义理论研究中的热点话题。科恩的批判主要是基于两种不同的理由:激励论证违背了辩护性共同体;激励论证违背了运气平等主义。科恩是运气平等主义者,他对激励论证过于承认天赋偶然性的作用展开了... 科恩对罗尔斯激励论证的批判是当前西方正义理论研究中的热点话题。科恩的批判主要是基于两种不同的理由:激励论证违背了辩护性共同体;激励论证违背了运气平等主义。科恩是运气平等主义者,他对激励论证过于承认天赋偶然性的作用展开了批评。但是,运气平等主义和辩护性共同体包含了难以兼容的辩护模式,科恩本人无法在承诺运气平等主义的同时,还认可辩护性共同体的有效性。科恩不是辩护性共同体的支持者,他基于辩护性共同体批判激励论证只是对罗尔斯理论的内部融贯性进行挑战。 展开更多
关键词 科恩 激励论证 辩护性共同体 运气平等主义
在线阅读 下载PDF
马克思主义城市批判理论及其实践路径研究
5
作者 张浩 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》 2025年第1期50-53,共4页
马克思主义城市批判理论缘起于经典作家对城市政治问题的市民社会批判,以及对城市化和工业化后果的经验观察,这一理论极大丰富了马克思主义城市思想的理论内涵,为城市空间正义及城乡一体化提供了支撑,有利于实现中国城市的可持续发展。... 马克思主义城市批判理论缘起于经典作家对城市政治问题的市民社会批判,以及对城市化和工业化后果的经验观察,这一理论极大丰富了马克思主义城市思想的理论内涵,为城市空间正义及城乡一体化提供了支撑,有利于实现中国城市的可持续发展。在实践过程中,应注重马克思主义城市批判理论的现实转化及运用,坚持“以人民为本”的城市化建设,坚持人与自然和谐共生的城市化建设,发挥资本在新型城镇化建设中的价值,坚持城乡一体化发展的城市现代化建设,发挥社区在新型城市化建设中的辐射作用,以全球化发展规律为基础统筹规划城市区位结构关系。 展开更多
关键词 马克思主义城市批判 空间正义 权利平等 城市发展
在线阅读 下载PDF
伦理生活是如何可能的?——以伯纳德·威廉斯《伦理学与哲学的限度》为中心
6
作者 石惠 《湖北社会科学》 北大核心 2025年第1期139-144,共6页
如何回应虚无主义的挑战是现代哲学,特别是伦理学的基本问题之一。以苏格拉底之问与对伦理基础之阿基米德点的追问为切入口,威廉斯为我们提供了富有启示的方案。其认为不论是亚里士多德、康德的方案,还是伦理学理论、伦理经验,都无法为... 如何回应虚无主义的挑战是现代哲学,特别是伦理学的基本问题之一。以苏格拉底之问与对伦理基础之阿基米德点的追问为切入口,威廉斯为我们提供了富有启示的方案。其认为不论是亚里士多德、康德的方案,还是伦理学理论、伦理经验,都无法为伦理生活奠基。通过区分科学与伦理,威廉斯探索一种实践意义上的会同,虽然他并未成功将科学与伦理分开,但其无论是对相对主义、反思与知识关系、信心论的谈论,还是为回应道德上的虚无主义困境都提供了极具生命力的启示。 展开更多
关键词 威廉斯 伦理与道德 虚无主义 相对主义
在线阅读 下载PDF
斯特劳森与罗素的指称理论之比较 被引量:7
7
作者 陈晓平 赵亮英 《华南师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2009年第6期78-83,共6页
斯特劳森把语境因素和说话者意图引入对语言表达式的意义分析中,从语用学的层面分析语言,提出语言表达式和语言表达式的使用的区别;针对罗素的指称理论,斯特劳森进一步区别了意义和指称、预设与断定以及语词的作用,对语言哲学的发展意... 斯特劳森把语境因素和说话者意图引入对语言表达式的意义分析中,从语用学的层面分析语言,提出语言表达式和语言表达式的使用的区别;针对罗素的指称理论,斯特劳森进一步区别了意义和指称、预设与断定以及语词的作用,对语言哲学的发展意义重大。对比分析罗素理论和斯特劳森理论可见,二者并非互斥而是互补关系。 展开更多
关键词 罗素 斯特劳森 摹状词 意义 指称
在线阅读 下载PDF
“原初状态”与“反思平衡”:罗尔斯道德哲学方法论 被引量:5
8
作者 王秀华 程瑞山 《内蒙古社会科学》 CSSCI 北大核心 2004年第6期49-54,共6页
罗尔斯在政治和道德哲学领域取得的杰出成就是与其方法论的创新分不开的。20世纪中期,为解决道德原则何者为先这一历史遗留问题,罗尔斯创造性地提出了原初状态理论和反思平衡方法,其方法论的创新对解决他所面对的重大政治哲学问题和对... 罗尔斯在政治和道德哲学领域取得的杰出成就是与其方法论的创新分不开的。20世纪中期,为解决道德原则何者为先这一历史遗留问题,罗尔斯创造性地提出了原初状态理论和反思平衡方法,其方法论的创新对解决他所面对的重大政治哲学问题和对我们解决当代重大道德哲学问题都具有启发意义。 展开更多
关键词 原初状态 反思平衡 罗尔斯 道德哲学方法论
在线阅读 下载PDF
文化是一种整体的生活方式——解读雷蒙德·威廉斯的《文化与社会》 被引量:3
9
作者 张劲松 唐筱霞 《内蒙古社会科学》 CSSCI 北大核心 2013年第4期22-27,共6页
雷蒙德·威廉斯对于"文化"概念的追溯和考察为当代英国文化研究奠定了重要的理论基础。在《文化与社会》一书中,雷蒙德·威廉斯批判了工业主义所带来的社会弊端和人性异化,从艺术和民主等视角阐述了文化如何去追求人... 雷蒙德·威廉斯对于"文化"概念的追溯和考察为当代英国文化研究奠定了重要的理论基础。在《文化与社会》一书中,雷蒙德·威廉斯批判了工业主义所带来的社会弊端和人性异化,从艺术和民主等视角阐述了文化如何去追求人性完美,并在精英文化与大众文化的对立分析中阐释了共同文化的形成。雷蒙德.威廉斯通过"工业"、"民主"、"阶级"、"艺术"等范畴考察了"文化"概念的内涵形成,并提出"文化是一种整体的生活方式"论断。雷蒙德·威廉斯强调了文化概念的批判性,使之成为衡量社会发展和人性完美的一种尺度,拓宽了文化的内涵使之延伸到整个社会生活中。 展开更多
关键词 雷蒙德·威廉斯 文化 工业主义 整体的生活方式
在线阅读 下载PDF
马克思的美德伦理学建构何以可能——一种“人类自由”的视角 被引量:3
10
作者 李星 莫小丽 《宁夏社会科学》 CSSCI 2018年第4期5-14,共10页
艾伦·伍德认为马克思没有道德理论,并批判乔治·G.布伦克特的道德范围过分宽泛。布伦克特反驳了伍德观点,他构建了马克思伦理学。首先,他重释了历史唯物主义与伦理学之间的关系,认为马克思拥有一种建立在"自由"之上... 艾伦·伍德认为马克思没有道德理论,并批判乔治·G.布伦克特的道德范围过分宽泛。布伦克特反驳了伍德观点,他构建了马克思伦理学。首先,他重释了历史唯物主义与伦理学之间的关系,认为马克思拥有一种建立在"自由"之上的美德伦理学;其次,布伦克特将马克思的自由观区别于资本主义自由观,认为前者是对后者的扬弃;再次,他强调马克思的"自由"既是手段,又是自身的目的,具有本体论意义和超越性,能够提供一种超文化标准——人和社会的自我发展程度,以此来评判一切社会的发展程度。布伦克特正确地揭示了马克思批判规则伦理学,但是他却误解了马克思的历史唯物主义,马克思持有的是与历史唯物主义相容的美德伦理学,马克思的"自由"与"幸福"内在一致。 展开更多
关键词 马克思 布伦克特 人类自由 美德伦理学 三重意蕴
在线阅读 下载PDF
论男性性别身份认同与文化再现 被引量:19
11
作者 刘传霞 《山东社会科学》 CSSCI 北大核心 2014年第6期72-76,共5页
社会性别是一种铭刻着权力话语印记的符号系统、意识形态,其建构是再现与自我再现的结果与过程。长期以来被认为单一不变的男性气质也是文化建构的产物,男性性别建构、身份认同与文化再现有着密切关联。由于占据意识形态话语领导权,男... 社会性别是一种铭刻着权力话语印记的符号系统、意识形态,其建构是再现与自我再现的结果与过程。长期以来被认为单一不变的男性气质也是文化建构的产物,男性性别建构、身份认同与文化再现有着密切关联。由于占据意识形态话语领导权,男性支配与操纵着社会性别再现机制,在很长一段时间里,男性再现是一种自我再现。然而,男性同样遭受权力话语的扭曲,其性别建构与身份认同不可能是男性存在的本真显现。作为具有表意功能的符号系统,具有巨大感染力的文学艺术再现直接参与了性别文化的生产和传播。现代社会里僵化、单一的男性气质确立与男性身份认同在很大程度是通过文学艺术反复再现来完成的。现代女性创作者对男性再现的参与,打破了社会性别再现的权力格局,男性再现迈进了再现与自我再现的时代。 展开更多
关键词 性别身份 文化再现 男性气质
原文传递
中美危险固体废弃物管理比较研究及对我国的启示 被引量:12
12
作者 周俐萍 《生态经济》 CSSCI 北大核心 2009年第10期170-173,共4页
本文阐述了废弃物的基本概念和危险废弃物管理的基本理论;并结合美国对危险废弃物的管理情况,与我国当前的危险废弃物管理的政策以及执行现状进行比较,提出了紧急处理危险废弃物的方法和措施,同时对我国的危险固体废弃物防范提出一些建... 本文阐述了废弃物的基本概念和危险废弃物管理的基本理论;并结合美国对危险废弃物的管理情况,与我国当前的危险废弃物管理的政策以及执行现状进行比较,提出了紧急处理危险废弃物的方法和措施,同时对我国的危险固体废弃物防范提出一些建设性的建议,以期我国更好地贯彻科学发展观,提高环境保护的质量与效率。 展开更多
关键词 废弃物 固体废弃物 危险废弃物 废弃物管理
原文传递
欧克肖特思想的哲学基础 被引量:4
13
作者 张汝伦 《云南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2009年第3期10-17,共8页
欧克肖特首先是哲学家,然后才是政治哲学家,这就意味着不理解他的哲学思想,就不可能真正理解他的政治哲学。欧克肖特的哲学可以说是一种释义学哲学,它主张经验就是理解和解释,我们面对的是"意义的世界",而不是赤裸裸的"... 欧克肖特首先是哲学家,然后才是政治哲学家,这就意味着不理解他的哲学思想,就不可能真正理解他的政治哲学。欧克肖特的哲学可以说是一种释义学哲学,它主张经验就是理解和解释,我们面对的是"意义的世界",而不是赤裸裸的"事实的世界"。世界只有通过各种不同的经验模式才能为我们所理解。哲学既不包括也不取代经验的种种模式,而是批判地检验它们的预设和前提。 展开更多
关键词 欧克肖特 哲学 理解 经验 模式 批判
在线阅读 下载PDF
梅格纳德·德赛历史语境中的市场动力理论 被引量:1
14
作者 乔瑞金 郭鹏 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2014年第2期98-102,共5页
西方主流经济学对市场的观察并未包含历史维度,导致其形成了一种静态和机械式的市场动力理论。英国新马克思主义经济学家梅格纳德·德赛在唯物史观的基础上重新将市场放入历史语境中,以探索资本主义社会的发展命运为最终目的,从而... 西方主流经济学对市场的观察并未包含历史维度,导致其形成了一种静态和机械式的市场动力理论。英国新马克思主义经济学家梅格纳德·德赛在唯物史观的基础上重新将市场放入历史语境中,以探索资本主义社会的发展命运为最终目的,从而形成了独特的市场动力理论。 展开更多
关键词 市场动力理论 梅格纳德·德赛 英国新马克思主义 历史语境
原文传递
马克思“自由—幸福”美德伦理与“人类命运共同体” 被引量:5
15
作者 李星 《兰州学刊》 CSSCI 2020年第4期16-27,共12页
人类命运共同体是以追寻人类美好生活(good life)即幸福为宗旨的新时代重要理念。同样,马克思的学说中内在地拥有一种美德伦理思想,其中,“自由”是其核心,它与正义在人类整体范畴内同构为一体。从本质上看,马克思的美德伦理思想属于一... 人类命运共同体是以追寻人类美好生活(good life)即幸福为宗旨的新时代重要理念。同样,马克思的学说中内在地拥有一种美德伦理思想,其中,“自由”是其核心,它与正义在人类整体范畴内同构为一体。从本质上看,马克思的美德伦理思想属于一种古希腊式的幸福学,它追求人性的繁荣与充分发展,在马克思那里,每个人的自由全面发展就是幸福,马克思追求人类整体的幸福繁荣。这与人类命运共同体旨趣一致。但是,并不能将马克思美德伦理思想看作是对古希腊美德伦理学的简单复归,它是面向现代社会以及未来社会的、以“人”为宗旨的伦理学,马克思将它扎根于历史唯物主义的基础之上。进而,构建一种马克思的人道主义的美德伦理学是合理的,也是可能的。马克思美德伦理能够为人类命运共同体的构建提供学理支撑。 展开更多
关键词 人类命运共同体 马克思 美德伦理学 自由与正义 幸福
在线阅读 下载PDF
解读波普尔客观知识理论的本质与特性 被引量:2
16
作者 尧新瑜 刘融斌 《江南大学学报(人文社会科学版)》 2006年第4期14-17,共4页
20世纪英国科学哲学家波普尔在其著作《客观知识》中提出了一种反对传统知识观的客观知识理论。中国学者自20世纪80年代以来对这一知识理论作了一些支离破碎的述评和批判。文章从客观性、自主性和进化性三个层面对客观知识理论本质与特... 20世纪英国科学哲学家波普尔在其著作《客观知识》中提出了一种反对传统知识观的客观知识理论。中国学者自20世纪80年代以来对这一知识理论作了一些支离破碎的述评和批判。文章从客观性、自主性和进化性三个层面对客观知识理论本质与特性进行了整体性与合理性评价,为人们建构新的知识观提供方法论借鉴。 展开更多
关键词 波普尔 客观知识理论 客观性 自主性 进化性
在线阅读 下载PDF
汤普森视域中的民族性与马克思主义 被引量:5
17
作者 张亮 《福建论坛(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2008年第7期56-61,共6页
安德森-奈恩论题体现了第二代英国新左派对于英国民族性的基本看法。在"英国的特性"一文中,汤普森对安德森-奈恩论题进行了批驳,阐明了自己对"英国的特性"的认识,并为人们认识具体民族国家的民族性提供了一套基本... 安德森-奈恩论题体现了第二代英国新左派对于英国民族性的基本看法。在"英国的特性"一文中,汤普森对安德森-奈恩论题进行了批驳,阐明了自己对"英国的特性"的认识,并为人们认识具体民族国家的民族性提供了一套基本正确的立场和方法。 展开更多
关键词 汤普森 安德森-奈恩论题:“英国的特性” 民族性
在线阅读 下载PDF
先行者考德威尔——对英国马克思主义美学传统的理论追踪 被引量:4
18
作者 殷曼楟 《福建论坛(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2007年第4期54-59,共6页
作为英国马克思主义美学的先驱,考德威尔在20世纪30年代的理论创新对当代英国马克思主义传统的形成非常重要。首先,他是把马克思主义的基本原理系统地运用到文学批评中的开创者,这为英国马克思主义美学传统的确立开辟了新的生长点;并且... 作为英国马克思主义美学的先驱,考德威尔在20世纪30年代的理论创新对当代英国马克思主义传统的形成非常重要。首先,他是把马克思主义的基本原理系统地运用到文学批评中的开创者,这为英国马克思主义美学传统的确立开辟了新的生长点;并且,他是在理论上率先尝试系统地把马克思主义基本原理和英国本土文化传统相融合的人,他提出了一系列当代英国马克思主义美学中的关键问题,例如,对“自由”幻像的揭示,反对庸俗经济决定论的主题、“人民的主体性”的立场、以及带有经验主义特征的历史唯物主义文学观,等等。如果我们想清楚地认识英国马克思主义美学,考德威尔就是不可绕过的一环。 展开更多
关键词 考德威尔 英国马克思主义美学传统 资产阶级文化 人民的主体性
在线阅读 下载PDF
泰德·本顿对历史唯物主义的生态批判与建构 被引量:4
19
作者 王青 《东岳论丛》 CSSCI 北大核心 2014年第10期40-46,共7页
作为20世纪90年代英国生态学马克思主义的肇始者,泰德·本顿从生态学的维度对马克思关于资本主义生产历史进步作用的乐观态度、对生产改造型劳动过程的片面强调,以及对人类改造自然能力的过高估计等进行了批判。基于马克思的历史唯... 作为20世纪90年代英国生态学马克思主义的肇始者,泰德·本顿从生态学的维度对马克思关于资本主义生产历史进步作用的乐观态度、对生产改造型劳动过程的片面强调,以及对人类改造自然能力的过高估计等进行了批判。基于马克思的历史唯物主义为一种"生产主义"和"普罗米修斯式"的历史观,该历史观存在着生态学空场这一看法,本顿主张必须在马克思恩格斯原有生态思想的基础上,通过实现解放战略与自然极限的统一,将其劳动过程概念改造成一个更具生态关怀的概念,从而构建一种生产理性与生态理性并重的绿色生产理论,以实现生态学与历史唯物主义的结合。 展开更多
关键词 生产主义 生态调节型劳动过程 自然极限 生态理性
原文传递
波兰尼:自发生成的科学共和国与"无脸"的科学公断 被引量:3
20
作者 张一兵 《理论探讨》 CSSCI 北大核心 2020年第1期56-62,共7页
身为科学家的波兰尼,主张建立一种科学的人本主义,反对传统科学研究方法中的还原主义和客观主义,以及科学至上的意识形态霸权——科学蒙昧主义.在他看来,科学的本质是一种基于科学家个体努力的自由探索活动,并且是在一种无形的交互塑形... 身为科学家的波兰尼,主张建立一种科学的人本主义,反对传统科学研究方法中的还原主义和客观主义,以及科学至上的意识形态霸权——科学蒙昧主义.在他看来,科学的本质是一种基于科学家个体努力的自由探索活动,并且是在一种无形的交互塑形活动和作用场境中生成的科学共同体,即科学共和国.在自发构序生成的无形科学共和国中,没有凌驾于科学家之上的独裁权威的主体,只有科学家们相互行使权威的科学公断. 展开更多
关键词 波兰尼 意会认知 科学人本主义 科学共和国 科学公断
在线阅读 下载PDF
上一页 1 2 61 下一页 到第
使用帮助 返回顶部