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想象与无偏旁观者:亚当·斯密体系的思想逻辑
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作者 潘坤 高力克 《济南大学学报(社会科学版)》 2025年第4期166-171,192,共7页
斯密本人计划的“体系”包括伦理学、政治经济学、法理学和哲学史,其体系的一以贯之通过想象及无偏旁观者的思想逻辑实现。想象作为哲学史的核心要素,是斯密体系的认识论前提。想象以其应用在道德哲学中的最终产物——无偏旁观者,使人... 斯密本人计划的“体系”包括伦理学、政治经济学、法理学和哲学史,其体系的一以贯之通过想象及无偏旁观者的思想逻辑实现。想象作为哲学史的核心要素,是斯密体系的认识论前提。想象以其应用在道德哲学中的最终产物——无偏旁观者,使人们达成情感一致性,在经济生活中形成具有合宜性的社会化自利,由此呈现斯密体系的内在统一。然而,想象自身的局限以及商业繁荣造成的腐化德性对想象的进一步破坏,给斯密体系带来挑战。不过,斯密仍然在其体系中找到了商业社会道德重建的可能路径,在法律、道德和美德层面外化无偏旁观者并提升其程度,使无偏旁观者由早期作为第三方公正审判的想象角色,上升为具备全部德性的最完美合宜的理想形象,在同情共感机制的理论框架下克服想象的局限。由此,斯密体系重新完整呈现。 展开更多
关键词 斯密 体系 想象 无偏旁观者
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关于休谟《人性论》中“自由与必然”问题的讨论
2
作者 姚宇 《哲学进展》 2025年第10期131-135,共5页
“自由与必然”的关系问题由来已久,两千多年来始终受到哲学家们的持续关注。对于这一颇具难度的哲学议题,不同流派的哲学家持有截然不同的观点,这些观点大致可归为决定论、非决定论、相容论与不相容论等主要类别。本文将聚焦休谟《人... “自由与必然”的关系问题由来已久,两千多年来始终受到哲学家们的持续关注。对于这一颇具难度的哲学议题,不同流派的哲学家持有截然不同的观点,这些观点大致可归为决定论、非决定论、相容论与不相容论等主要类别。本文将聚焦休谟《人性论》中关于“自由与必然”的论述,深入探讨休谟对这一问题的看法,从而加深我们对“自由与必然”议题的认识和理解。论述将围绕三个方面展开:一是休谟在《人性论》中对“必然”的理解,二是休谟在《人性论》中对“自由”的理解,三是休谟在《人性论》中对“自由与必然”关系的整体认知。希望通过本文的梳理与分析,既能丰富“自由与必然”关系的理论研究,也能为人们在现实社会生活中应对“自由与必然”相关问题提供更多思路与选择。 展开更多
关键词 休谟 “自由与必然” 相容论 《人性论》
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论道德行动的情感之源:从休谟的道德情感主义到当代美德伦理学
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作者 陈荑馨 《学术研究》 北大核心 2025年第10期29-35,共7页
无论从道德生活的发生史还是从情感理论的学术发生史看,情感和道德情感都是道德行动得以发生的关键因素。在西方情感理论的学术发生史上,休谟的道德情感主义具有极为重要的地位。休谟基于自然主义立场,主张道德动机源于人性中普遍的情... 无论从道德生活的发生史还是从情感理论的学术发生史看,情感和道德情感都是道德行动得以发生的关键因素。在西方情感理论的学术发生史上,休谟的道德情感主义具有极为重要的地位。休谟基于自然主义立场,主张道德动机源于人性中普遍的情感结构,这一经验主义的道德动机论挑战了理性主义的道德动机理论。其一,休谟通过阐述情感与同情的情感传导机制的运作机理,论证了情感对于道德动机的生成乃至整个道德行动得以发生的决定性影响。其二,休谟基于对理性统御情感的道德动机结构的批判,系统阐述了情感与理性在道德动机生成、持存及实践转化过程中的协同机制。这一欲望—信念协同的道德动力机制为弥合道德动机与道德行动的鸿沟提供了基于人性真实心理经验的阐释路径。在当代美德伦理学的各种情感理论中,都不同程度地存有休谟道德情感理论的元素。无论是直接评论还是间接论述情感主义,休谟问题似乎都是重要元素之一,这充分表明,无论以何种形式出现,在当代美德伦理学中,同情和移情问题都是不可轻视的题材。直面道德情感自身,人们理应在现代性语境下拓展和深化休谟道德情感问题的研究。 展开更多
关键词 情感 理性 道德动机 道德行动 美德伦理学
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先天盲人初获视觉时能看到二维平面吗?——贝克莱对莫利纽克斯难题回应中的矛盾及胡塞尔现象学的解决方案
4
作者 王继 马丙驰 《四川师范大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第6期136-142,201,202,共9页
在著名的莫利纽克斯难题中,先天盲人初获视觉时分不清球体和立方体。贝克莱认为,这是视觉和触觉观念的差异所导致的。从贝克莱的视觉和空间观念来看,他的回答中包含了第三维的距离以及二维的延展两个方面,前者已有不少学者做过研究,但... 在著名的莫利纽克斯难题中,先天盲人初获视觉时分不清球体和立方体。贝克莱认为,这是视觉和触觉观念的差异所导致的。从贝克莱的视觉和空间观念来看,他的回答中包含了第三维的距离以及二维的延展两个方面,前者已有不少学者做过研究,但“二维平面”问题尚无具体的研究。贝克莱对莫利纽克斯难题的回答,存在视觉广延问题上的矛盾,即抽象地隔离视觉与触觉,导致他对纯粹视觉对象是否具有广延性质的论述难以自洽。胡塞尔的现象学理论,从触觉的基础性与动感的原初性出发,对贝克莱的理论进行了修正和发展。 展开更多
关键词 莫利纽克斯难题 贝克莱 视觉理论 胡塞尔 现象学解决方案
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关于自然定律的休谟主义与倾向主义辨析
5
作者 冯航 高山 《自然辩证法通讯》 北大核心 2025年第9期30-37,共8页
自然定律在科学实践中扮演着核心角色,对于自然定律的讨论也引发了许多重要的哲学问题。当前科学哲学中关于自然定律存在两个主要的竞争理论,即休谟主义和倾向主义。根据休谟主义,定律仅仅随附在时空中马赛克的分布上;而倾向主义则主张... 自然定律在科学实践中扮演着核心角色,对于自然定律的讨论也引发了许多重要的哲学问题。当前科学哲学中关于自然定律存在两个主要的竞争理论,即休谟主义和倾向主义。根据休谟主义,定律仅仅随附在时空中马赛克的分布上;而倾向主义则主张定律揭示了对象的倾向属性。本文将阐述两种理论的主要观点以及它们在经典力学和量子力学领域的应用。为了更深入理解二者之间的区别,我们介绍了奠基(Grounding)概念,并通过具体案例展示了这一概念在处理有关自然定律的哲学问题时的独特价值。 展开更多
关键词 自然定律 休谟主义 倾向主义 奠基
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论培根对古代智慧的扬弃
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作者 程志敏 《佛山科学技术学院学报(社会科学版)》 2025年第2期1-8,70,共9页
作为现代科学的吹鼓手,培根在历史观上持一种独特的“河流”理论,它否定古人在智识上拥有绝对的权威,也批判那些将古代智慧视为唯一真理的现代人,这种看似极端的观点让许多学者将培根定性为单纯的“反古”派或“崇今”派。然而,深入考... 作为现代科学的吹鼓手,培根在历史观上持一种独特的“河流”理论,它否定古人在智识上拥有绝对的权威,也批判那些将古代智慧视为唯一真理的现代人,这种看似极端的观点让许多学者将培根定性为单纯的“反古”派或“崇今”派。然而,深入考察培根所处历史情境及其文本语境后,所揭示的图景是培根对历史权威的破除并不是要证明现代人比古人优越,而是力图使现代人彻底脱离古人空疏高蹈的思辨,不再盲目信仰被后人神化的古代偶像。在培根看来,判断卓越与低劣的标准并非历史的古老或年轻,而是能否亲近自然和事物本身,因为只有“自然之光”才能带领我们在新世界中站稳脚跟。 展开更多
关键词 培根 历史观 古今之争 革新
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休谟的自由与必然之辨
7
作者 谢晓涵 《哲学进展》 2025年第10期97-102,共6页
自由与必然似乎一直作为一组对立的范畴出现在近代西方哲学的发展路径中,休谟在其著作《人类理解研究》中提出,一切有关自由与必然的争论都源自词义含混,并对必然和自由两词各自进行了详细的说明。首先,他站在经验主义的立场上,将必然... 自由与必然似乎一直作为一组对立的范畴出现在近代西方哲学的发展路径中,休谟在其著作《人类理解研究》中提出,一切有关自由与必然的争论都源自词义含混,并对必然和自由两词各自进行了详细的说明。首先,他站在经验主义的立场上,将必然解释为因果关系,也就是人心通过习惯所总结出的物象的恒常伴随现象。其次,在此基础上,他论证了必然不仅在自然界,也在人心中起支配作用,这就意味着特定原因必然产生特定结果,也就为人的自由提供了基础。因此,自由的定义便是人选择作为和不作为的能力。最后,他以此说明自由与必然并非对立,而是自由与限制对立。但通过与其他几位哲学家对自由以及必然论述的比较我们可以发现,关于自由与必然的争论似乎不能仅仅归结于词义含混,而更在于论述角度的差异。 展开更多
关键词 自由与必然 休谟 道德实践
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“同情”的利他主义解释辩护
8
作者 姚新中 张燕 《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2024年第4期54-62,255,共10页
同情的利己主义解释的支持者认为,我们在面对他人的痛苦时被同情心唤起了自身的负面情绪,同情激发的助人行为是为了减少负面情绪的利己行为。同情的利他主义解释也预设同情会带来某种负面情绪的事实,但认为同情即使伴随痛苦仍可以产生... 同情的利己主义解释的支持者认为,我们在面对他人的痛苦时被同情心唤起了自身的负面情绪,同情激发的助人行为是为了减少负面情绪的利己行为。同情的利他主义解释也预设同情会带来某种负面情绪的事实,但认为同情即使伴随痛苦仍可以产生利他动机。休谟的“同情—怜悯模型”区分了狭隘同情和广泛同情,并且认为广泛同情产生了包含关切他人的怜悯情感;巴特森的“移情—利他假说”则区分了自我利他行为和纯利他行为,并且认为后者对应一种以他人为主导的移情关切。休谟的道德哲学阐明了同情的利他性的产生机制,而巴特森用心理实验的方式为休谟的哲学观点提供了实证辩护。 展开更多
关键词 同情 利他主义 利己主义 休谟 巴特森
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《利维坦》的根基与限度——基于霍布斯政治科学架构模式的考察
9
作者 庄振华 《哲学评论》 2024年第1期23-37,共15页
学界以往对《利维坦》的“国家主义”解读与“自由主义”解读都有时代倒错的嫌疑。《利维坦》的根基在于,“主权国家—人民”二元结构凭借政治科学架构模式而得以建立,而后者不过是近代早期各种科学中普遍实行的“公理化演绎系统”的“... 学界以往对《利维坦》的“国家主义”解读与“自由主义”解读都有时代倒错的嫌疑。《利维坦》的根基在于,“主权国家—人民”二元结构凭借政治科学架构模式而得以建立,而后者不过是近代早期各种科学中普遍实行的“公理化演绎系统”的“政治科学版”。然而该二元结构的有力之处也是其危机(封闭与废坠)之所在,这两方面分别归结为利维坦式主权结构的终极性与设定性。突破《利维坦》限度的出路不在于直接拥抱古典政治,而在于接纳并穿透现代性。 展开更多
关键词 《利维坦》 霍布斯 主权结构 政治科学
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重访“泰勒—沃伦德命题”——在自然法与契约论之间
10
作者 唐学亮 《哲学评论》 2024年第1期38-52,共15页
在霍布斯研究界,“泰勒—沃伦德命题”流传甚广,关于该命题,学界存在三种主流意见,而其中最有意思的是作为当事人之一的沃伦德本人的看法。沃氏认为其对“泰勒—沃伦德命题”的贡献更大,或者换句话说可以有独立的“沃伦德命题”,但不可... 在霍布斯研究界,“泰勒—沃伦德命题”流传甚广,关于该命题,学界存在三种主流意见,而其中最有意思的是作为当事人之一的沃伦德本人的看法。沃氏认为其对“泰勒—沃伦德命题”的贡献更大,或者换句话说可以有独立的“沃伦德命题”,但不可能有独立的“泰勒命题”。实际上该命题只在“大体的轮廓”,即自然法义务论的意义上才能成立,除此之外,他们在“康德类比”、义务的交互性以及主权者承担自然法义务的法理等重要问题上都存在重大分歧,因此这一命题的理论意义必须得以有效地限定。基于权利理论,施特劳斯把霍布斯奉为现代政治哲学奠基人,在沃伦德看来,施氏的《霍布斯的政治哲学:基础与起源》实为《霍布斯的政治哲学:权利理论》。而沃伦德则勘定霍布斯法权哲学的基础是义务,所以其创作《霍布斯的政治哲学:义务理论》一书旨在与施特劳斯进行一场隐匿的对话。 展开更多
关键词 泰勒—沃伦德命题 霍菲尔德 施特劳斯
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正义作为道德如何可能——休谟与罗尔斯正义的道德根据思想比较探析 被引量:1
11
作者 黄济鳌 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2024年第10期30-36,177,共8页
休谟与罗尔斯都是在非形而上学的背景下回答正义的道德根据问题的。一致的正义环境假定构成他们正义论的出发点,情感主义的理性观是他们根本的思维方式。通过对他们正义论的道德根据的追问,可以发现两种正义论的内在关联和不同的局限性... 休谟与罗尔斯都是在非形而上学的背景下回答正义的道德根据问题的。一致的正义环境假定构成他们正义论的出发点,情感主义的理性观是他们根本的思维方式。通过对他们正义论的道德根据的追问,可以发现两种正义论的内在关联和不同的局限性,解决问题的方法在于对同情和正义感在正义论中的地位的澄清与确定。通过对正义环境假设的适当修改不但可以较好地回答正义的道德根据问题,而且可以明了两种正义论的一致性。休谟和罗尔斯的正义论各有侧重,但可以互相补充,体现了西方非形而上学正义论发展进程中可以互为环节的两种解释方式。 展开更多
关键词 休谟 罗尔斯 正义的道德根据 同情 理性
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从审慎到科学——霍布斯与国家理性的现代转型 被引量:1
12
作者 许超 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 2024年第3期74-84,共11页
霍布斯是现代早期国家理性思潮的重要人物,学术界对其定位的差异背后是关于国家理性的不同理解。人文主义的解释不足以涵盖霍布斯的理论视野,审慎和科学的知识分类才是分析其国家理性观念全貌的重要框架。霍布斯虽然偏好“科学”,但并... 霍布斯是现代早期国家理性思潮的重要人物,学术界对其定位的差异背后是关于国家理性的不同理解。人文主义的解释不足以涵盖霍布斯的理论视野,审慎和科学的知识分类才是分析其国家理性观念全貌的重要框架。霍布斯虽然偏好“科学”,但并没有完全放弃“审慎”,二者只不过处于主权权力与统治技艺的不同层面。霍布斯依然继承了审慎式国家理性的价值观念和技艺话语。霍布斯国家理性的创新之处在于从人性出发完成科学式国家理性的公共建构,推动国家理性从统治秘术向政治规范的现代转型。 展开更多
关键词 霍布斯 国家理性 审慎 科学
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英国经验论哲学中的想象概念 被引量:3
13
作者 周晓秋 刘敏贤 《西安电子科技大学学报(社会科学版)》 2008年第5期161-165,共5页
想象是文艺学中的重要术语,在其发展之初深受英国经验论哲学之推动;本文由经验论的代表霍布士、洛克和休谟的相关论述入手,具体分析想象概念在历史发展中其含义的演变状况及其理论地位的提升;从感觉的遗留物、记忆的等同物中分离出来,... 想象是文艺学中的重要术语,在其发展之初深受英国经验论哲学之推动;本文由经验论的代表霍布士、洛克和休谟的相关论述入手,具体分析想象概念在历史发展中其含义的演变状况及其理论地位的提升;从感觉的遗留物、记忆的等同物中分离出来,成为具有主动综合观念之功能的重要的认为能力;这不但为人类知识的形成奠定坚实的经验基础,且为想象概念本身的发展注入深厚的理论内涵。 展开更多
关键词 衰退的感觉 观念联想 记忆与想象
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实体、偶性与原则——17-18世纪英国经验论哲学发展的三条主线 被引量:2
14
作者 闻骏 《理论月刊》 CSSCI 北大核心 2011年第1期53-55,共3页
对于17—18世纪英国经验论哲学家们而言,有两个大的理论问题一直困扰着他们,一个是关于实体到底是什么以及实体是否存在的问题,另一个则是事物属性的划分及其各自的主客观性的归属问题。对这两大问题的思考几乎贯穿于17—18世纪英国经... 对于17—18世纪英国经验论哲学家们而言,有两个大的理论问题一直困扰着他们,一个是关于实体到底是什么以及实体是否存在的问题,另一个则是事物属性的划分及其各自的主客观性的归属问题。对这两大问题的思考几乎贯穿于17—18世纪英国经验哲学发展的始终。然而在这两个问题的背后,始终有一个幕后的推手在推动着它们的发展,这就是经验论基本原则的不断深化和彻底化发展。因此,实体、偶性,再加上经验论基本原则恰好构成了17-18世纪英国经验论哲学发展的三条主线。 展开更多
关键词 经验论 实体 偶性 经验论基本原则
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知识权力与科学方法——兼论培根的科学哲学思想 被引量:2
15
作者 炎冰 《扬州大学学报(人文社会科学版)》 北大核心 2007年第2期96-101,共6页
培根的科学史地位与他的哲学史地位相比实存着显著方差,其“知识权力说”的断制和经验归纳科学方法的确切寓义与价值所指亦未被学界清晰细化过。我们的努力在于以培根所处时代的“文化生态”为衬托,通过对《工具论》等相关文本的深度解... 培根的科学史地位与他的哲学史地位相比实存着显著方差,其“知识权力说”的断制和经验归纳科学方法的确切寓义与价值所指亦未被学界清晰细化过。我们的努力在于以培根所处时代的“文化生态”为衬托,通过对《工具论》等相关文本的深度解读,从知识与权力归于“一”、知识权力的历史依据、“德性力量”以及知识类别与权力效能等视角描画出“知识权力说”的思想原像,并就其“经验原则”与科学方法之真髓进行了新的提炼。 展开更多
关键词 培根 知识权力 经验原则 科学方法
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牛顿自相矛盾的“上帝观”析评 被引量:2
16
作者 于祺明 《辽东学院学报(社会科学版)》 2009年第2期5-9,共5页
科学的发展夺取了上帝(造物主)的"立足之地",不断提升和强化了无神论在认识自然中的话语权,这是历史的发展趋势。但是,至今却有人拿"科学家信仰上帝"来做文章,企图把科学的阵地再归还给上帝。通过对牛顿上帝观的内... 科学的发展夺取了上帝(造物主)的"立足之地",不断提升和强化了无神论在认识自然中的话语权,这是历史的发展趋势。但是,至今却有人拿"科学家信仰上帝"来做文章,企图把科学的阵地再归还给上帝。通过对牛顿上帝观的内在矛盾的分析可看出这种做法的错误所在。 展开更多
关键词 牛顿 科学 上帝 话语权
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亚当·斯密的交换正义理论——基于《道德情操论》的探究 被引量:2
17
作者 王喜文 《兰州学刊》 CSSCI 2012年第8期26-30,共5页
在亚当·斯密的道德哲学中,正义理论具有举足轻重的地位。斯密的道德哲学著作《道德情操论》是研究其正义理论的重要文献。基于这一文本,文章试图对斯密的正义理论进行梳理和概括,以期厘清斯密正义范畴的基本含义,阐述作为斯密正义... 在亚当·斯密的道德哲学中,正义理论具有举足轻重的地位。斯密的道德哲学著作《道德情操论》是研究其正义理论的重要文献。基于这一文本,文章试图对斯密的正义理论进行梳理和概括,以期厘清斯密正义范畴的基本含义,阐述作为斯密正义思想核心的交换正义理论及其重要作用,进而探讨斯密正义观的理论意义及其对建构我国当代社会正义理论的现实启示。 展开更多
关键词 亚当·斯密 正义 交换正义
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苏格兰启蒙运动的思想主题:市民社会的启蒙 被引量:1
18
作者 项松林 《同济大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2011年第2期87-94,共8页
苏格兰启蒙运动是18世纪启蒙运动的另一重镇。与法、德等欧陆启蒙运动不同,苏格兰启蒙运动是一场政治转型已然完成的后革命启蒙,它的主要关切不再是政治革命而是经济与社会的发展,不再是政治社会的建立而是市民社会的运行。在这一共同... 苏格兰启蒙运动是18世纪启蒙运动的另一重镇。与法、德等欧陆启蒙运动不同,苏格兰启蒙运动是一场政治转型已然完成的后革命启蒙,它的主要关切不再是政治革命而是经济与社会的发展,不再是政治社会的建立而是市民社会的运行。在这一共同的思想主题下,休谟、斯密、弗格森等苏格兰启蒙思想家明确界分了市民社会与国家,并对市民社会中的人性、道德规范、社会化机制、经济行为、政治法律制度等问题进行了全面而深刻的思想启蒙与理论思考,形成了系统的市民社会理论。 展开更多
关键词 启蒙运动 苏格兰启蒙运动 市民社会 休谟 斯密 弗格森
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休谟情感主义德性论的现代转向 被引量:1
19
作者 赵素锦 《学习与实践》 CSSCI 北大核心 2017年第2期103-110,共8页
休谟情感主义德性论在西方德性伦理形态发展的历史演变中占据重要地位。在休谟这里,古希腊德性伦理传统开始发生细微而关键的三个现代转向,即德性品质的情感根源转向、规则意识转向和效用标准转向。这种转向不仅展现出近代以来人们伦理... 休谟情感主义德性论在西方德性伦理形态发展的历史演变中占据重要地位。在休谟这里,古希腊德性伦理传统开始发生细微而关键的三个现代转向,即德性品质的情感根源转向、规则意识转向和效用标准转向。这种转向不仅展现出近代以来人们伦理道德观念上的新变化和新发展,而且扭转了西方伦理学的发展方向,使古代德性伦理学转向了现代规范伦理学,同时也开辟出当代德性伦理形态发展的新视域和新天地。 展开更多
关键词 休谟 德性论 情感主义 规则意识 效用标准
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贝克莱和休谟的反形而上学观点及其现代意义 被引量:1
20
作者 张桂权 余冰心 《四川师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2020年第1期15-21,共7页
当代语言分析哲学试图通过对语言的分析来解决传统哲学尤其是形而上学的问题,这种方法来自经验论。经验论从本性上说就是反形而上学的。经验论的代表人物洛克、贝克莱和休谟都涉及形而上学,但是明确表示反对传统形而上学的哲学家是贝克... 当代语言分析哲学试图通过对语言的分析来解决传统哲学尤其是形而上学的问题,这种方法来自经验论。经验论从本性上说就是反形而上学的。经验论的代表人物洛克、贝克莱和休谟都涉及形而上学,但是明确表示反对传统形而上学的哲学家是贝克莱和休谟。贝克莱和休谟都认为,形而上学以抽象观念为研究对象,造成了哲学的困难、错误、复杂难解、晦暗不明,因此应该放弃形而上学,回到常识即感觉-知觉的经验论立场。贝克莱和休谟的反形而上学具有较为重要的当代意义。 展开更多
关键词 贝克莱 休谟 反形而上学 经验论
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