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家是世界开始的地方——一个温暖世界何以可能?
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作者 孙向晨 《同济大学学报(社会科学版)》 北大核心 2026年第1期10-19,共10页
在海德格尔看来,世界通过“操心”被揭示,通过“畏”所揭露的“不在家”才能显示“此在”的本真存在。这使得海德格尔的世界呈现出一种被抛的、无根的“黑暗性”。针对海德格尔,列维纳斯提出“享受”世界,他赋予“家园”以积极意义,但... 在海德格尔看来,世界通过“操心”被揭示,通过“畏”所揭露的“不在家”才能显示“此在”的本真存在。这使得海德格尔的世界呈现出一种被抛的、无根的“黑暗性”。针对海德格尔,列维纳斯提出“享受”世界,他赋予“家园”以积极意义,但他的重心仍在于建立“我”的内在性,以面对他者。笔者提出“亲亲世界”,旨在揭示“家”的生存论结构,弥补西方生存论哲学的缺失。“亲亲世界”之“此身”不同于海德格尔被抛入世界的“此在”,“此身”强调生命之“渊源有自”。“此”定位个体在“亲亲世界”中的关系,“身”是父母的馈赠,且有代际的生存论烙印。“亲亲世界”的起点不是“畏”,而是基于母婴关系的“抱持”与“信任”,这种“温暖抱持”是自我的源头。“亲亲世界”通过现象学还原,剥离“家”的制度性外衣,显露出其作为生存论起点的源初结构。通过“亲亲”的推及,世界的源头不再只是上手之物的勾连,抑或自我的“家政”,而是相互关联、充满关爱的“亲亲世界”。只有从“家”这个温暖起点出发,人类才能克服现代性的虚无与孤独,揭示一个充满温暖、渊源有自的“生活世界”。 展开更多
关键词 操心 享受 家政 亲亲世界 抱持 信任 温暖世界
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威廉斯的基于心理学的哲学
2
作者 陈德中 《社会科学研究》 北大核心 2026年第1期154-164,共11页
威廉斯诉诸自然主义的现实心理学(一种特殊的人文主义化的自然主义),以打破“道德化的心理学”对于人类伦理自由的桎梏。威廉斯提醒我们要特别关注道德语言表达的深层结构即“内在的心理结构”和“内在的情感结构”。因为道德言说者的... 威廉斯诉诸自然主义的现实心理学(一种特殊的人文主义化的自然主义),以打破“道德化的心理学”对于人类伦理自由的桎梏。威廉斯提醒我们要特别关注道德语言表达的深层结构即“内在的心理结构”和“内在的情感结构”。因为道德言说者的话语情感的饱和度能够显示说话者的“道德诚意”或道德严肃性。有诚意的表达源自行动者的内在承诺或内在理由,只有内在理由才能够具有促发行动的内在动力。任何理由都需要一个内在化的主观化(“我相信”)的过程,否则就会沦为一种客观主义的伦理“诈唬”或“疏离(生分)”。威廉斯的伦理学哲学乃是一种“基于心理学的哲学”。 展开更多
关键词 现实心理学 内在情感结构 主观化条件 道德诚意 道德动力
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现代情感认知的一个主要源头——卢梭论情感
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作者 彭姗姗 《史学集刊》 北大核心 2026年第1期64-71,共8页
人是兼具理性和情感的动物,而情感在古典文化和现代文化中所扮演的角色大相径庭。自18世纪中叶起,人们对被称为情感、激情、欲望或情绪的东西表现出一种独特而强烈的兴趣。德国历史学者、情感史专家乌特·弗雷弗特(Ute Frevert)将... 人是兼具理性和情感的动物,而情感在古典文化和现代文化中所扮演的角色大相径庭。自18世纪中叶起,人们对被称为情感、激情、欲望或情绪的东西表现出一种独特而强烈的兴趣。德国历史学者、情感史专家乌特·弗雷弗特(Ute Frevert)将其称之为现代性对于情感的兴趣,并将这一时期视为现代与前现代(pre-modern)的分界点。(4)卢梭(Jean-Jacques Rousseau)关于情感的论述正是推动此种演变的关键因素,构成了现代情感认知的一个主要源头。 展开更多
关键词 卢梭 情感史 现代性 古典文化 现代文化
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从透明社会到透显主体——兼论当代法国思想中的透明性谱系
4
作者 姜宇辉 《文化艺术研究》 2026年第1期32-43,113,共13页
透明性,既是当今技术社会的一个发展趋势,同时也是当代法国思想的一条隐藏脉络。从梅洛-庞蒂到鲍德里亚,当代法国哲学家们似乎都对透明性展开了口诛笔伐。但实际上,他们反对的并非透明性本身,而是透明与隐秘之间二元对立的框架。因此,... 透明性,既是当今技术社会的一个发展趋势,同时也是当代法国思想的一条隐藏脉络。从梅洛-庞蒂到鲍德里亚,当代法国哲学家们似乎都对透明性展开了口诛笔伐。但实际上,他们反对的并非透明性本身,而是透明与隐秘之间二元对立的框架。因此,有必要对此种对立进行解构,并重新引入“透显”这个古老又深刻的概念。自让·斯塔罗宾斯基对卢梭进行原创阐释以来,透显之中所蕴藏的三重否定性的纠葛就始终是一个核心的主题和难题。透明与隐秘之间到底是辩证否定、差异否定还是绝对否定,到底是对立与矛盾、生成与差异,还是死亡与深渊?对这些根本问题的回应,不仅令我们更深刻地洞察现实,而且得以引导我们去探索数字时代重建主体性之可能。 展开更多
关键词 透明性 隐私 透显 辩证否定 差异否定 绝对否定 主体性
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中国作为理论形象与思想资源——福柯、德勒兹、瓜塔里与中国
5
作者 伯纳德·弗朗哥 曹漪那 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第1期67-73,231,232,共9页
在当代法国哲学中,“中国”并未作为经验对象被认识,而是以概念性外部的方式反复显现,承担着他异性装置的功能。它并不指向文化再现的准确性,而是在哲学问题化过程中撬动知识、权力与空间的既定配置。正是在这一意义上,中国进入了米歇尔... 在当代法国哲学中,“中国”并未作为经验对象被认识,而是以概念性外部的方式反复显现,承担着他异性装置的功能。它并不指向文化再现的准确性,而是在哲学问题化过程中撬动知识、权力与空间的既定配置。正是在这一意义上,中国进入了米歇尔·福柯与吉尔·德勒兹-费利克斯·瓜塔里的理论视野。在福柯那里,中国经由博尔赫斯虚构的“中华百科全书”与“东方专制”的话语谱系被动员:前者通过不可思的分类制造认识论震荡,使理性秩序显露其历史偶然性;后者则通过孟德斯鸠与重农学派对中国的相反书写,揭示欧洲政治理性借助中国进行自我界定与他者化投射的机制。在此,中国成为一面批判之镜,用以动摇普遍主义的知识与政治想象。相较之下,德勒兹与瓜塔里更倾向于将中国作为策略性矩阵与概念图式资源加以挪用。围棋与国际象棋的对照、巴拉兹所论“官僚帝国”的国家机器,以及卡夫卡《万里长城》的断裂建造寓言,被用以生成关于空间、权力与写作的替代性逻辑,并区分出“帝制中国”与“文学中国”两种话语构型。由此,中国在两种哲学风格中分别承担考古-谱系式批判与概念-实验性建构的不同功能,其意义不在经验指称,而在于推动哲学反思自身边界并重组问题场域。 展开更多
关键词 福柯 德勒兹-瓜塔里 中国形象 他异 知识考古 概念实验
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朝向未来的政治学:德勒兹视阈中的政治
6
作者 张能 《理论月刊》 北大核心 2026年第1期43-51,158,共10页
作为后现代主义哲学家,德勒兹对政治问题给予了高度关注。然而,德勒兹式的政治理论并非一种具象化或普遍化的政治理论。与传统政治理论不同,德勒兹的政治思想并未直接涉及宏观社会公共领域的政治议题,也未依赖规范性和正义原则构建其理... 作为后现代主义哲学家,德勒兹对政治问题给予了高度关注。然而,德勒兹式的政治理论并非一种具象化或普遍化的政治理论。与传统政治理论不同,德勒兹的政治思想并未直接涉及宏观社会公共领域的政治议题,也未依赖规范性和正义原则构建其理论框架。相反,德勒兹的政治思想更倾向于构建一种面向未来的政治学,即着重探讨政治变革的微观来源、制度运作机制、表现形式以及新型革命的可能性。德勒兹的政治思考较为关注特定或局部形式的革命性转变,而非整体性的社会变革。在德勒兹看来,更为关键的问题在于是否存在一种组织模式,既能超越纯粹无政府状态所固有的无序性,又能有效规避专制国家结构所带来的局限。 展开更多
关键词 德勒兹 政治 欲望 线 国家 战争机器
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政治的道德、法治与伦理保障——奥克肖特关于政治伦理贯通性思想探析
7
作者 李建华 陈佳伟 《湖南工业大学学报(社会科学版)》 2026年第1期72-79,94,共9页
秉持对政治复杂性的基本判断,奥克肖特对政治的伦理性保障的讨论主要聚焦于个体与国家两个层面。由此,奥克肖特建构了“个体道德”与“法治”理论体系,为把握和处理政治活动间的公私关系提供了理论支撑。不过,个体与国家的二元性结构缺... 秉持对政治复杂性的基本判断,奥克肖特对政治的伦理性保障的讨论主要聚焦于个体与国家两个层面。由此,奥克肖特建构了“个体道德”与“法治”理论体系,为把握和处理政治活动间的公私关系提供了理论支撑。不过,个体与国家的二元性结构缺乏稳定性。这致使奥克肖特在《论人类行为》中对人类最基本的联合关系进行哲学阐释,其依托于历史哲学与观念论的视角,为道德、法治与政治的关系提供融贯且稳定的坐标系。政治的伦理保障必须立足于“公民联合体”框架之下,唯其如此,才能建构具有历史性与逻辑性的政治伦理。 展开更多
关键词 奥克肖特 政治伦理贯通性 个体道德 法治 公民联合体
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波伏瓦哲学与发展心理学的对话——以性别类型化为桥接
8
作者 李中良 《山东女子学院学报》 2026年第1期90-101,共12页
波伏瓦哲学与发展心理学在关切内容上有很多重叠之处,遗憾的是鲜有专门研究将二者予以关联。在此学术背景下,本文以性别类型化为桥接,展开波伏瓦哲学与发展心理学的学术对话。波伏瓦哲学和发展心理学对性别类型化的阐释可分别称为“性... 波伏瓦哲学与发展心理学在关切内容上有很多重叠之处,遗憾的是鲜有专门研究将二者予以关联。在此学术背景下,本文以性别类型化为桥接,展开波伏瓦哲学与发展心理学的学术对话。波伏瓦哲学和发展心理学对性别类型化的阐释可分别称为“性别类型化非对称观”和“性别类型化对称观”。根据排中律,两个抵牾的命题必定一真一假。通过对“性别类型化非对称观”的三点批判指出,其更接近为假。在此基础上将“性别类型化非对称观”重构为“三维综合论”。“三维综合论”主张,性别类型化是以“生理性别的先天性”为基底,由横向意义上的“主体间相互塑造”和纵向意义上的“社会规范的结构性约束”相互作用的结果。此理论既重视过往带来的惯性,又为未来的性别平等实践留出可为的理论空间。 展开更多
关键词 波伏瓦哲学 发展心理学 性别类型化 三维综合论
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“偶然相遇唯物主义”与后阿尔都塞的哲学遗产
9
作者 孔明安 王妍 《安徽师范大学学报(社会科学版)》 2026年第1期19-28,共10页
“偶然相遇唯物主义”是阿尔都塞晚年提出的一种批判历史决定论、反对本质主义的唯物主义观点。这一观点与其早期所主张的反人道主义、捍卫科学主义的马克思主义等观点相异质。然而,通过对阿尔都塞前后两个时期思想的梳理与总结,不难发... “偶然相遇唯物主义”是阿尔都塞晚年提出的一种批判历史决定论、反对本质主义的唯物主义观点。这一观点与其早期所主张的反人道主义、捍卫科学主义的马克思主义等观点相异质。然而,通过对阿尔都塞前后两个时期思想的梳理与总结,不难发现,其唯物主义哲学的思维理路并非断裂式发展,而是内在地具有一致性与连贯性。从理论脉络来看,偶然相遇唯物主义不仅是阿尔都塞早期意识形态询唤、多元决定论、症候阅读法等兼具结构主义与精神分析学思想的延续,更是对其早期“偶然性”哲学思想的深化与拓展。在晚期阿尔都塞的唯物主义哲学中,偶然性绝非必然性的派生物,而是具有本体论优先性的第一性范畴,它是“无起源的起源”,而必然性不过是偶然相遇持续固化后的次生结果。因此,这一理论否定了世界起源的先验预设及其线性发展观,强调历史既无固定起点、亦无预定轨迹,本质上是多元要素偶然相遇的产物。当代西方激进左翼学者在借鉴偶然相遇唯物主义的基础上,强调事物发展的开放性、偶然性与多元性特征,提出了“偶然性逻辑”“无器官的身体”“具体的普遍性”等一系列重要概念,旨在瓦解资本主义意识形态霸权,揭示其内在结构性矛盾和危机,从而为无产阶级的解放和新的社会秩序的构建提供理论支持。 展开更多
关键词 偶然相遇唯物主义 结构主义 精神分析学 阿尔都塞
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梅洛-庞蒂身体时空视域中的疼痛
10
作者 滕星妤 《台州学院学报》 2026年第1期46-53,共8页
早期现代哲学中的心身二分论暗含着时间和空间的分离,其中时间的地位高于空间。后期现代哲学家梅洛-庞蒂提出一种新的时空思维模式,他既重视时间,又重视空间,并将二者统合于本己身体之中。在他看来,本己身体既包含习惯的层面,又具有现... 早期现代哲学中的心身二分论暗含着时间和空间的分离,其中时间的地位高于空间。后期现代哲学家梅洛-庞蒂提出一种新的时空思维模式,他既重视时间,又重视空间,并将二者统合于本己身体之中。在他看来,本己身体既包含习惯的层面,又具有现时的层面。它寓于空间和时间之中,空间分为习惯的身体空间和现时的身体空间,时间分为非个人的时间和个人的时间。当疼痛发生时,习惯的身体空间和现时的身体空间无法相互贯通,个人的时间与非个人的时间也因此被固化,身体陷入二分的状态。本己身体既能知觉空间也能知觉时间,不仅将两种空间、两种时间分别统一起来,而且还将空间和时间统一在一起。它能够弥合疼痛造成的时空裂痕,重新表达病人的整体生命,帮助病人重新认识疼痛、理解疼痛。 展开更多
关键词 梅洛-庞蒂 身体 时空视域 疼痛视域
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“绘制地图而非描摹”——评《欲望与解放——德勒兹、加塔利〈资本主义与精神分析(卷1):反俄狄浦斯〉导读》
11
作者 吴娱玉 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》 2026年第1期F0002-F0002,共1页
福柯说:“终有一日,这个世纪(20世纪——笔者注)也许将会是德勒兹的世纪。”福柯一语中的,没过多久,德勒兹就一骑绝尘,其影响远超同代法国思想家。不仅如此,德勒兹的热度在21世纪依然持续增长,甚至愈演愈烈。原因在于:随着生产力的发展... 福柯说:“终有一日,这个世纪(20世纪——笔者注)也许将会是德勒兹的世纪。”福柯一语中的,没过多久,德勒兹就一骑绝尘,其影响远超同代法国思想家。不仅如此,德勒兹的热度在21世纪依然持续增长,甚至愈演愈烈。原因在于:随着生产力的发展、资本的膨胀、人工智能的出现、人与非人之间的界限变得模糊,世界已然发生了翻天覆地的变化,全新而未知的景象也层出不穷。 展开更多
关键词 德勒兹 欲望与解放 资本主义与精神分析
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主体—对象/客体的镜像关系与认识论障碍:阿尔都塞对费尔巴哈人道主义的批判
12
作者 徐克飞 《当代中国价值观研究》 2025年第5期24-40,共17页
对于费尔巴哈人道主义哲学的批判是阿尔都塞思想发展史上的一个重要环节。阿尔都塞认为费尔巴哈的“人”首先是一个认识的主体,对于人的本质的认识就是对于预设的关于人的本质的“绝对知识”的揭示。费尔巴哈因受到了康德、费希特哲学... 对于费尔巴哈人道主义哲学的批判是阿尔都塞思想发展史上的一个重要环节。阿尔都塞认为费尔巴哈的“人”首先是一个认识的主体,对于人的本质的认识就是对于预设的关于人的本质的“绝对知识”的揭示。费尔巴哈因受到了康德、费希特哲学的影响,将认识的客体视为主体的对象化存在,因而造成了对象与客体概念的混淆,对象/客体成为主体(人)认识自身的镜像。主体—对象/客体的镜像关系是一种意识形态的认识方式,通过这种方式获得的是“再认”和“误认”,而不是真正的认识(即科学的认识)。马克思在摆脱了主体—对象/客体的镜像关系的思维模式之后才走向对社会形态的科学研究。 展开更多
关键词 费尔巴哈的人本主义 主体—对象/客体的镜像关系 认识论障碍
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社会空间与空间科学意识形态——列斐伏尔《空间的生产》解读 被引量:7
13
作者 张一兵 《社会科学研究》 北大核心 2025年第1期153-161,共9页
列斐伏尔认为,今天的哲学家在面对空间概念的时候,都缺失了一个极为重要的维度,即空间的社会现实生活维度,具体说,即空间与现实社会实践的关系问题,并且,由于不能正确处理空间实践产生的空间关系场境与空间表象和表征性空间体验的复杂... 列斐伏尔认为,今天的哲学家在面对空间概念的时候,都缺失了一个极为重要的维度,即空间的社会现实生活维度,具体说,即空间与现实社会实践的关系问题,并且,由于不能正确处理空间实践产生的空间关系场境与空间表象和表征性空间体验的复杂交织关系,所以错将空间的本质误认为纯粹构想的观念空间。他明确指认说,这些脱离了具体的社会生产方式分析的所谓“空间的科学”的本质,都会是一种资产阶级意识形态和隐性霸权。 展开更多
关键词 列斐伏尔 《空间的生产》 空间科学意识形态 霸权
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辩证、差异与“回反”——尼采与德勒兹之间的三重否定性 被引量:3
14
作者 姜宇辉 《同济大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第1期10-22,共13页
反思德勒兹与尼采之间的关系,否定性显然是一个关键入口。德勒兹将尼采之差异与黑格尔之否定截然对立,这个立场引申出三种否定性。第一种是强调从黑格尔到尼采的连续性发展,进而将辩证法视作尼采思想的本质。第二种是回归哲学史的脉络,... 反思德勒兹与尼采之间的关系,否定性显然是一个关键入口。德勒兹将尼采之差异与黑格尔之否定截然对立,这个立场引申出三种否定性。第一种是强调从黑格尔到尼采的连续性发展,进而将辩证法视作尼采思想的本质。第二种是回归哲学史的脉络,进而指出德勒兹之差异其实颇为契合从柏拉图到海德格尔的否定性之思。但在黑格尔与德勒兹之间,或许也还存在着第三种否定性之可能,这尤其能够在尼采关于衰落的诸多论述之中发现线索。借助近来欧陆思想家对尼采的生物主义的丰富阐发,我们试图经由尼采回归德勒兹,进一步展现那种作为思想-生命之“回”与“反”的否定主义。 展开更多
关键词 尼采 德勒兹 否定性 辩证 差异 衰落
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不可生产的空间性和可生产的空间——从存在论视角看列斐伏尔的空间生产理论 被引量:3
15
作者 王晓升 《南京社会科学》 北大核心 2025年第6期10-21,共12页
海德格尔在《存在与时间》中把空间性与人的身体结合起来说明空间的经验内容。列斐伏尔在吸收黑格尔和马克思的思想的基础上重新解释了空间概念,强调空间的具体内容,反对把空间固化和观念化,并从空间实践的角度理解空间。他把海德格尔... 海德格尔在《存在与时间》中把空间性与人的身体结合起来说明空间的经验内容。列斐伏尔在吸收黑格尔和马克思的思想的基础上重新解释了空间概念,强调空间的具体内容,反对把空间固化和观念化,并从空间实践的角度理解空间。他把海德格尔存在论基础上的空间概念与社会关系联系起来,把民族、国家、城市等等理解为社会空间。对于他来说,这样的空间既不是想象的,也不是现实的,而是表征性的空间。他所理解的绝对空间也是这样的表征性空间。这个空间是充满矛盾的,是整体和碎片的统一。列斐伏尔对于空间的理解为我们从存在论的角度理解各种社会现象,进而更深入地理解空间提供了重要的理论启示。 展开更多
关键词 存在论 列斐伏尔 海德格尔 空间生产
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客体的“反叛”与主体的“末路”——基于Sora事件对鲍德里亚“客体策略”的再思考 被引量:2
16
作者 崔健 沙晓庆 《西南大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第3期144-155,332,333,共14页
从ChatGPT、Sora、DeepSeek到Manus,生成式人工智能模型不断涌现,人类进入以人工智能、云计算、大数据等为标志的“数字时代”。其中,AI视频模型“Sora”的问世,既能加速人类迈入“AI文明”“世界模拟器”时代,亦激起人类对未来人机协... 从ChatGPT、Sora、DeepSeek到Manus,生成式人工智能模型不断涌现,人类进入以人工智能、云计算、大数据等为标志的“数字时代”。其中,AI视频模型“Sora”的问世,既能加速人类迈入“AI文明”“世界模拟器”时代,亦激起人类对未来人机协同社会的多重忧思。由此引发的关涉主客体关系的再思考,某种程度与鲍德里亚提出的“客体策略”不谋而合。基于对高科技媒介技术的敏锐观察,被誉为“极端性预言家”的法国哲学家让·鲍德里亚早在40年前已然预见“人工智能换人”的可怖景象,并试图“以退出游戏的方式参与游戏”,即抛弃“平庸策略”的传统思维,提出激进且具批判色彩的“客体策略”,以“客体逻辑”取代“主体逻辑”。鲍德里亚基于“物”的逻辑揭示了不同阶段“客体”瓦解主体的存在样态,并借助“诱惑”“迷狂”“灾难”等手段颠倒主客体地位,以期探寻主客体命运重构的可能性。虽然,这一理论构想并未提出实质性的“解决方案”,但却为人类思考技术风险予以深刻警思。 展开更多
关键词 主体 客体 鲍德里亚 客体策略 SORA 人工智能
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论精神科学的真理概念--以伽达默尔哲学诠释学为中心的探究 被引量:1
17
作者 傅永军 耿旭东 《东岳论丛》 北大核心 2025年第8期76-84,191,共10页
精神科学将真理由一种认识论概念转换为存在论概念,意在显明真理概念的源始性充分条件。海德格尔开启先河,他通过对此在的生存论分析,将对真理的关注带回到源初、本真的世界之中;伽达默尔承其后,进而将真理概念与此在的生存、历史性和... 精神科学将真理由一种认识论概念转换为存在论概念,意在显明真理概念的源始性充分条件。海德格尔开启先河,他通过对此在的生存论分析,将对真理的关注带回到源初、本真的世界之中;伽达默尔承其后,进而将真理概念与此在的生存、历史性和语言联系在一起,使其成为某种我们既不拥有也不创造,但却参与其中并让其处境性敞开的“事情本身”。伽达默尔从三个层面阐释精神科学的真理概念:第一,真理是一种“解蔽”,而非是一个命题;第二,真理是一种发生事件,它在理解者的生存处境中以“视域融合”方式开显自身;第三,真理以对话辩证法形式直面历史性显现出来的“事情本身”,具有历史性和开放性特征。伽达默尔对真理概念的存在论刻画,证成精神科学的自主性。精神科学联系着人的生存及其意义,旨在唤醒人对自身本真性存在的思考,指向一条通往现象学存在论的新形而上学之路。 展开更多
关键词 伽达默尔 哲学诠释学 精神科学 真理 发生事件
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笛卡尔的动物-机器说新论 被引量:1
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作者 施璇 《复旦学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第2期33-43,共11页
当今科技的发展对人与机器的界线正在提出全新的挑战,在这样的背景下,有必要重新看待笛卡尔的动物-机器说。标准解读认为该学说主张动物是没有感觉、没有激情、没有生命的机器。对文本的深挖与分析表明笛卡尔明确主张动物有感觉、有激... 当今科技的发展对人与机器的界线正在提出全新的挑战,在这样的背景下,有必要重新看待笛卡尔的动物-机器说。标准解读认为该学说主张动物是没有感觉、没有激情、没有生命的机器。对文本的深挖与分析表明笛卡尔明确主张动物有感觉、有激情、有生命。新的文本证据推翻了过去对笛卡尔动物-机器说的标准解读,但也带来了新的理论困难。一方面,笛卡尔的确主张动物是机器;另一方面,他又主张动物有感觉、有激情、有生命,这两则主张似乎相互矛盾。本文将基于笛卡尔对感觉、激情与生命的独特阐述,论证这两则主张在其哲学体系中是融贯的,并对动物-机器说给出新的阐释。动物和机器都是有(纯粹发生在身体上的)感觉、激情以及生命,它们只是没有心灵、没有思想;因此,笛卡尔动物-机器说的真正内涵不是标准解读所误解的那样,主张动物像机器一样没有感觉、激情、生命,而是主张机器可以和动物一样有感觉、有激情、有生命,后者才是这一学说的创新之处。笛卡尔的动物观平凡无奇,但他的机器观却不同凡响,其思想在动物哲学与机器哲学的相关研究中应当得到更多的重视与研究。 展开更多
关键词 笛卡尔 动物-机器说 感觉 激情 生命
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从知觉到表达——梅洛-庞蒂20世纪50年代初期的研究构想 被引量:1
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作者 宁晓萌 《现代哲学》 北大核心 2025年第3期112-120,共9页
梅洛-庞蒂在1953年开始的法兰西学院课程《可感的世界与表达的世界》中,对其早期哲学存在的问题及其所面临的误解与批评做出了总结与回应,并由此开始了重述与深化其知觉研究的努力。他在20世纪50年代初期提出以“表达”概念作为突破口... 梅洛-庞蒂在1953年开始的法兰西学院课程《可感的世界与表达的世界》中,对其早期哲学存在的问题及其所面临的误解与批评做出了总结与回应,并由此开始了重述与深化其知觉研究的努力。他在20世纪50年代初期提出以“表达”概念作为突破口来解释与深化知觉概念,通过揭示知觉已经具有表达性的功能,即知觉在其自身之中揭示出一种此前并不存在的东西来说明:知觉并不是对外在世界的被动的接受与反映,而是已经有所侵越,已经与世界发生实存论意义上的交涉;知觉不是诉诸其他功能,而是以其自身本有的方式在表达。因而,关于知觉的研究应尽可能避免以意识概念的方式对知觉构成的设定与规限,更彻底地投入到原初知觉经验自身的考察中,看到知觉自身以“实存的”、“偏离的”、“沉默的”方式表达着,看到知觉自身的实践性意义,而不是认识论意义。 展开更多
关键词 知觉 意识 表达 偏离 沉默
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资本主义的抽象空间生产——列斐伏尔《空间的生产》解读 被引量:1
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作者 张一兵 《山东社会科学》 北大核心 2025年第4期21-34,共14页
资产阶级新型城市空间的统治权并非旧有专制性的直接压迫,而是在空间实践中出现的一种行动抽象。原先在积累空间中出现的初步超出自然空间物的特殊性历史积累存在,现在让位于一种普遍性的空间实践关系的抽象力量,从而进入社会空间生产... 资产阶级新型城市空间的统治权并非旧有专制性的直接压迫,而是在空间实践中出现的一种行动抽象。原先在积累空间中出现的初步超出自然空间物的特殊性历史积累存在,现在让位于一种普遍性的空间实践关系的抽象力量,从而进入社会空间生产中的抽象空间时代。在这种前所未有的抽象空间存在中,资本家对工人剩余价值的盘剥不再局限在一种孤立的生产地点上,而是在更广阔的城市市场中远距离实现出来,这当然就是统治世界的“普照的光”——抽象的资本空间关系。 展开更多
关键词 列斐伏尔 《空间的生产》 抽象空间 现实抽象
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