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伽达默尔的精神遗产
1
作者 潘德荣 《学术界》 北大核心 2026年第2期149-154,共6页
我国诠释学界的理论思考,打上了伽达默尔的深刻烙印。有学者研究指出,当代诠释学的典型形态就是伽达默尔的诠释学实践哲学。伽达默尔最重要的理论贡献是视域融合与效果历史意识。“视域”概念只是一种视觉隐喻,伽达默尔将“观”与“听... 我国诠释学界的理论思考,打上了伽达默尔的深刻烙印。有学者研究指出,当代诠释学的典型形态就是伽达默尔的诠释学实践哲学。伽达默尔最重要的理论贡献是视域融合与效果历史意识。“视域”概念只是一种视觉隐喻,伽达默尔将“观”与“听”划分为对立的两橛。而在中国思维传统中,“观”与“听”被融为整体化的“感”,由“感而遂通天下”,有着鲜明的伦理与价值指向性。德行诠释学聚焦于“理论—实践”之整体,立足于现实的世界,勉力探寻人与人和谐相处的生活方式,实现共同的“善的生活”。这就是当代诠释学的德行教化之使命,也是伽达默尔毕生孜孜以求的信念。 展开更多
关键词 伽达默尔 视域融合 效果历史意识 德行诠释学
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卢卡奇总体性辩证法的意义探析——兼论对法兰克福学派否定辩证法思想的影响 被引量：2
2
作者 胡国庆 《北京科技大学学报(社会科学版)》 2026年第1期117-125,共9页
卢卡奇认为需要从辩证法的视角理解马克思主义哲学。但是由于卢卡奇深受黑格尔唯心主义哲学的影响,并且侧重于辩证法的方法论一端,故而未能在根本上理解马克思主义辩证法关于现实的人的存在论原则。卢卡奇高扬总体性辩证法的旗帜,这对... 卢卡奇认为需要从辩证法的视角理解马克思主义哲学。但是由于卢卡奇深受黑格尔唯心主义哲学的影响,并且侧重于辩证法的方法论一端,故而未能在根本上理解马克思主义辩证法关于现实的人的存在论原则。卢卡奇高扬总体性辩证法的旗帜,这对于把握马克思主义哲学的普遍性与真理性具有现实性意义。卢卡奇的物化理论对于深化马克思主义在抽象劳动问题上的理解起到了积极作用,成为西方马克思主义揭露资本文明的不合理性,进而开展社会批判的有力武器。法兰克福学派作为西方马克思主义的重要支脉,对卢卡奇的总体性辩证法加以批判性继承,形成否定辩证法。具体而言,否定辩证法内涵双重维度:一方面是存在论层面,以非同一性解构总体性;另一方面是认识论层面,以非同一性的视角批判资本文明。从总体性辩证法到否定辩证法,体现了辩证法所蕴含的“同一性”与“非同一性”之争。以此出发,可以认清西方马克思主义对于马克思主义辩证法问题的发展及其于存在论层面的限度。 展开更多
关键词 辩证法 总体性 非同一性 存在论 认识论
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从否定性思维觉醒到美学救赎:马尔库塞文化批判理论的演进逻辑
3
作者 韩五月 马新颖 《佛山科学技术学院学报(社会科学版)》 2026年第2期17-24,共8页
20世纪中叶,在极权统治和技术理性成为新型统治形式的历史语境下,马尔库塞基于马克思主义的批判立场,借鉴吸收前人的思想经验,形成了独树一帜的文化批判理论。从其理论发展进程看,马尔库塞文化批判理论的逻辑起点是极权统治历史语境下... 20世纪中叶,在极权统治和技术理性成为新型统治形式的历史语境下,马尔库塞基于马克思主义的批判立场,借鉴吸收前人的思想经验,形成了独树一帜的文化批判理论。从其理论发展进程看,马尔库塞文化批判理论的逻辑起点是极权统治历史语境下否定性思维的觉醒,逻辑主线是对单向度社会中的技术理性的批判,逻辑归宿是基于审美救赎的美学理论。在我国抵御资本主义文化异化、建设社会主义文化强国的过程中,马尔库塞的文化批判理论仍具重要借鉴价值。 展开更多
关键词 文化批判 技术理性 否定性思维 审美救赎
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伽达默尔效果历史意识概念的生成理路
4
作者 彭启福 《学术界》 北大核心 2026年第2期155-166,共12页
效果历史意识,是伽达默尔哲学诠释学的标识性概念。自20世纪30年代起开设“艺术与历史”课程,到50年代写作《真理与方法》,伽达默尔哲学诠释学的建构始终围绕历史性问题,尤其是历史意识问题展开。伽达默尔基于《真理与方法》原始版本所... 效果历史意识,是伽达默尔哲学诠释学的标识性概念。自20世纪30年代起开设“艺术与历史”课程,到50年代写作《真理与方法》,伽达默尔哲学诠释学的建构始终围绕历史性问题,尤其是历史意识问题展开。伽达默尔基于《真理与方法》原始版本所进行的第一次公开的系列讲演,也是以《历史意识的问题》为题的。伽达默尔对诠释学中历史意识的萌芽和发展作了历史回溯和理论反思,阐明了传统诠释学历史意识方法论诉求的得失。在他看来,传统方法论诠释学正确地看到了时间距离的间断性,却忽略了时间距离的连续性,也未能洞察效果历史及其意义,以至于过分迷恋历史意识,力主理解者能够通过主观控制实现从当下视域向历史视域的转换,把握文本原意。哲学诠释学认为,理解乃是效果历史作用下的视域融合过程,理解本质上是一种效果历史事件。因此,哲学诠释学(对方法论意识)的诉求必须是效果历史意识而不是历史意识。 展开更多
关键词 伽达默尔 哲学诠释学 历史意识 效果历史意识概念 生成理路
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象征的根据:卡西尔与布鲁门贝格论神话
5
作者 梁乐睿 《中山大学学报(社会科学版)》 北大核心 2026年第1期185-193,共9页
根据布鲁门贝格对卡西尔的批评,象征形式哲学中缺乏存在论基础,且过于依赖启蒙式的目的论框架。这种解读容易让人误以为卡西尔在处理神话问题时忽视了其深层次的文化根基和多样性。然而,若从卡西尔的原始文本和体系结构出发,可以发现其... 根据布鲁门贝格对卡西尔的批评,象征形式哲学中缺乏存在论基础,且过于依赖启蒙式的目的论框架。这种解读容易让人误以为卡西尔在处理神话问题时忽视了其深层次的文化根基和多样性。然而,若从卡西尔的原始文本和体系结构出发,可以发现其象征形式哲学以及神话观的多重面相。卡西尔不仅深入探讨了神话作为象征形式的独特实在性,还强调了神话在文化生成中的内在必然性与自由性,通过揭示神话与其他象征形式的互动,展现出一种复杂而精细的文化演进模式。卡西尔与布鲁门贝格关于神话的争论,可以进一步解读为现代文化哲学中两种象征体系建构之路的碰撞与融合。 展开更多
关键词 象征 神话 文化 叙事 独断
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议题的问题化与哈贝马斯
6
作者 周志强 《中国图书评论》 2026年第3期M0001-M0001,共1页
写文章,要么写思考的结果,要么写思考的过程。我一直觉得,本刊应该更欢迎后者。这一期吴琼的文章娓娓道来,以流畅清晰的方式,“带着”读者一起思考,激发很多思想的火花,仿佛曲径通幽,很是自在。更值得一提的是,吴琼特别强调了文化研究... 写文章,要么写思考的结果,要么写思考的过程。我一直觉得,本刊应该更欢迎后者。这一期吴琼的文章娓娓道来,以流畅清晰的方式,“带着”读者一起思考,激发很多思想的火花,仿佛曲径通幽,很是自在。更值得一提的是,吴琼特别强调了文化研究中“问题与议题”的悖论,这使我想起之前我提到的“问题的历史化”。 展开更多
关键词 问题历史化 哈贝马斯 悖论 文化研究 议题 思考过程
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“异化”与共鸣:罗萨社会加速批判理论的逻辑机理及时代启示
7
作者 孙竞峰 《江南论坛》 2026年第3期56-61,共6页
作为法兰克福学派第四代代表人物,哈特穆特·罗萨以时间维度来反思现代生活,揭示了晚期现代社会中普遍存在加速现象,这导致了主体与世界的疏离,人们陷入了倦怠与虚无的“新异化”状态。在深入考察现代人的生活境遇后,罗萨建立以重... 作为法兰克福学派第四代代表人物,哈特穆特·罗萨以时间维度来反思现代生活,揭示了晚期现代社会中普遍存在加速现象,这导致了主体与世界的疏离,人们陷入了倦怠与虚无的“新异化”状态。在深入考察现代人的生活境遇后,罗萨建立以重塑美好生活为旨归的社会加速批判理论。同时,罗萨积极探索扬弃“新异化”的现实道路,以共鸣作为重建主体与世界关系的桥梁。罗萨的社会加速批判理论对于实现美好生活的理论旨归与我国现代化建设的发展目标具有内在契合性,从社会加速视角审视我国现代化进程,为我国社会主义现代化建设提供了重要的时代启示。 展开更多
关键词 “新异化” 共鸣 社会加速 美好生活 罗萨
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何以为“新”:论阿伦特政治哲学对自然主义的批判及转向
8
作者 林伟毅 《许昌学院学报》 2026年第1期107-112,共6页
阿伦特认为,西方政治哲学传统基于无言的理性——真理思考政治,本质上是以制作的经验为根据理解行动,这使得政治的自身经验被遗忘和遮蔽。在阿伦特的传统批判中,可以发现她所指向的是自然主义的政治观。此传统的背后,所蕴含的是自然主... 阿伦特认为,西方政治哲学传统基于无言的理性——真理思考政治,本质上是以制作的经验为根据理解行动,这使得政治的自身经验被遗忘和遮蔽。在阿伦特的传统批判中,可以发现她所指向的是自然主义的政治观。此传统的背后,所蕴含的是自然主义的视域。这一视域忽视了行动的开启能力,遗忘了政治的基础,即人的复多性事实。它与政治的自身显现方式不相适应,无法揭示真正的政治经验。阿伦特主张有必要建立一门新的政治哲学,它旨在面向政治的自身经验,彰显人的复多性事实。阿伦特的新政治哲学之“新”在于从自然主义的一般视域上转向,力图回到政治自身,使真正的政治经验得以自身显现。这为当代的政治思索带来了启迪。 展开更多
关键词 自然主义 转向 人的复多性 现象学
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功能与意义:卡西尔符号哲学中语言的价值
9
作者 朱镇华 《贵阳学院学报(社会科学版)》 2026年第1期114-120,共7页
卡西尔的语言哲学思想是其符号形式哲学的重要组成部分。作为文化符号哲学体系的核心符号之一,语言已经不仅仅是单纯的交流工具,更是人类认知世界、表达意义和构建意义世界的重要媒介。语言的功能被赋予了超越单纯指称的作用,而成为人... 卡西尔的语言哲学思想是其符号形式哲学的重要组成部分。作为文化符号哲学体系的核心符号之一,语言已经不仅仅是单纯的交流工具,更是人类认知世界、表达意义和构建意义世界的重要媒介。语言的功能被赋予了超越单纯指称的作用,而成为人类思想和文化的载体。本文通过追溯符号形式哲学中的语言转向,分析语言符号在符号形式创造中的功能和意义,揭示卡西尔将语言视为动态创造性符号形式的观点,剖析其推动语言研究从传统的语义学和语法分析范式转向表达功能分析维度的学术转向,及其对语言哲学发展的影响,这对当代语言研究具有十分重要的价值。 展开更多
关键词 卡西尔 符号哲学 语言哲学
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作为符号形式的神话思维——卡西尔文化哲学研究 被引量：2
10
作者 王瑜 《求是学刊》 北大核心 2025年第2期10-19,共10页
符号形式是卡西尔哲学的核心概念,而他对神话问题的关注贯穿了他一生的学术写作。神话既作为一种封闭独立的符号体系,又是整个符号大厦得以不断建构的基石。人类文化生活的基本形式起源于神话意识。文章拟从三个方面解读卡西尔的“神话... 符号形式是卡西尔哲学的核心概念,而他对神话问题的关注贯穿了他一生的学术写作。神话既作为一种封闭独立的符号体系,又是整个符号大厦得以不断建构的基石。人类文化生活的基本形式起源于神话意识。文章拟从三个方面解读卡西尔的“神话思维”概念:一是神话思维作为符号形式的元形态即神话意识的原动力在人类精神的全部历程中一再地创造力量;二是符号形式与黑格尔“象征型艺术”的勾联即卡西尔文化现象学的维度;三是符号形式与康德“形式”概念的关系即揭示神话思维的先天性与普遍性。 展开更多
关键词 卡西尔 符号形式 神话思维
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重审利奥塔的后现代智术 被引量：1
11
作者 姜宇辉 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第1期70-79,231,共11页
学界对利奥塔的关注,大多仅聚焦于后现代主义哲学家这个标签,这有所偏颇。从虚无主义和智者派两个要点对利奥塔思想发展进行某种贯穿性的理解,我们发现,利奥塔自己的虚无主义大致经历了从相对之还原向绝对之深渊的转变,并可概括为虚无... 学界对利奥塔的关注,大多仅聚焦于后现代主义哲学家这个标签,这有所偏颇。从虚无主义和智者派两个要点对利奥塔思想发展进行某种贯穿性的理解,我们发现,利奥塔自己的虚无主义大致经历了从相对之还原向绝对之深渊的转变,并可概括为虚无、事件、体验等关键要点。这也为我们重释《后现代状态》和《异识》等代表作提供了重要线索。而利奥塔由此得出的“无标准之判断”这个基本思路也就在很大程度上突破了康德的第三批判的范式,进而与智者、异教主义这些看似边缘而极端的思想运动产生了密切关联。反转、计谋、时机等等,这些古老的智术不断被利奥塔转用于当下的后现代世界之中,成为哲学判断的有力契机。 展开更多
关键词 利奥塔 后现代 智术 虚无主义 判断 异识
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论哈贝马斯对辩证法的后形而上学阐释 被引量：1
12
作者 高广旭 《中南大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第1期14-22,共9页
哈贝马斯的辩证法思想蕴含在他的后形而上学现代性理论中。如果说主体的形而上学化是现代性哲学话语的轴心,那么哈贝马斯则基于对现代性的主体性原则的反思,建构了以主体间的话语商谈和对话交往为内涵的后形而上学现代性哲学话语。哈贝... 哈贝马斯的辩证法思想蕴含在他的后形而上学现代性理论中。如果说主体的形而上学化是现代性哲学话语的轴心,那么哈贝马斯则基于对现代性的主体性原则的反思,建构了以主体间的话语商谈和对话交往为内涵的后形而上学现代性哲学话语。哈贝马斯以主体间的道德对话和政治商谈为切入点,实现了辩证法的语用学转向,推动了辩证法的理论形态从为形而上学服务的真理逻辑向谋求伦理和政治共识的实践逻辑的转变。哈贝马斯对辩证法的后形而上学阐释,是对辩证法在对话中寻求共识的实践智慧的当代发展,深化了辩证法的现代性意蕴的研究,对于推进马克思主义辩证法的当代阐释具有启示意义。 展开更多
关键词 哈贝马斯 辩证法 现代性 后形而上学 商谈伦理 公共性
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伽达默尔和孔子:一些可能的关联
13
作者 肖建华(译) 《汉语言文学研究》 2026年第1期88-96,共9页
伽达默尔是西方现代最伟大的解释学家,而孔子是中国古代最伟大的思想家。二人在重视传统、尊重德行、推崇诗歌与文化价值和强调社会和谐等方面具有高度的一致性。在这篇文章中,帕尔默先生从伽达默尔哲学解释学中抽取出“真理”“同时性... 伽达默尔是西方现代最伟大的解释学家,而孔子是中国古代最伟大的思想家。二人在重视传统、尊重德行、推崇诗歌与文化价值和强调社会和谐等方面具有高度的一致性。在这篇文章中,帕尔默先生从伽达默尔哲学解释学中抽取出“真理”“同时性”“实践智慧”“应用”“传统和效果历史意识”“对话”“团结”七个关键词,详细地论证了他所认为的存在于伽达默尔解释学和孔子儒学思想之间的一些相似点和关联处,从而为我们在中西哲学的比较和对话中反思人类所共同关心的一些文化和价值问题提供了一定的可能性。 展开更多
关键词 伽达默尔 孔子 《论语》 解释学 对话
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以“自然之思”启蒙的康德哲学 被引量：1
14
作者 莫斌 《江海学刊》 北大核心 2025年第2期77-83,共7页
康德晚年的历史哲学思考始终受到其自然哲人思索的牵引。在康德看来,自然之思是真理之思,也是思想启蒙的先声。理性的独立而自由的运用,是一株思想启蒙的萌芽,也是康德作为自然哲人的一片初心。康德的自然哲学并没有走向唯科学主义,而... 康德晚年的历史哲学思考始终受到其自然哲人思索的牵引。在康德看来,自然之思是真理之思,也是思想启蒙的先声。理性的独立而自由的运用,是一株思想启蒙的萌芽,也是康德作为自然哲人的一片初心。康德的自然哲学并没有走向唯科学主义,而是强调了哲学、科学和文化之间的关系,避免了人文精神与科学精神的对立。康德对人的理性能力所作的批判性与建构性研究,建立了一种科学的形而上学。人类主体通过实践的方式在无规定性与规定性之间、规定性与自我之间、规定性与自由意志的实现之间把握住了对象之总体。判断力理论整合了自然的理论立法与自由的实践立法,以内省式的自然哲学解理性之困。 展开更多
关键词 自然哲学 启蒙 判断力 理性之困
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滕尼斯的“生存意志”与“抉择意志”概念 被引量：1
15
作者 户晓辉 《阅江学刊》 2025年第4期23-30,170,共9页
对滕尼斯“生存意志”和“抉择意志”概念的理解决定了我们对共同体与社会及其关系的理解,但遗憾的是我们对它们都理解得不够,甚至存在一些误解。所谓“生存意志”和“抉择意志”,并非两种意志,而是意志的两种组合方式与作用方式。滕尼... 对滕尼斯“生存意志”和“抉择意志”概念的理解决定了我们对共同体与社会及其关系的理解,但遗憾的是我们对它们都理解得不够,甚至存在一些误解。所谓“生存意志”和“抉择意志”,并非两种意志,而是意志的两种组合方式与作用方式。滕尼斯不是在经验上对“生存意志”与“抉择意志”做出静态划分,而是从先验立场来分析“生存意志”与“抉择意志”的发生、发展、构成以及二者的演替关系,由此揭示出从“生存意志”到“抉择意志”以及从共同体到社会的发展必然是理性思维不断强化的历史发展进程。 展开更多
关键词 滕尼斯 生存意志 抉择意志 理智化 共同体与社会
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哈曼的康德批评与存在论诠释学的语言哲学奠基
16
作者 傅永军 《中山大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第4期270-278,共9页
哈曼是第一个对康德《纯粹理性批判》展开批判的思想家。一方面,哈曼批评康德将感性和知性分裂成两种完全不同的认知能力,使得人类的认知能力失去共同的根源;另一方面,哈曼指责康德只关心由纯粹理性建构的意识事实,无法真正认知到具体... 哈曼是第一个对康德《纯粹理性批判》展开批判的思想家。一方面,哈曼批评康德将感性和知性分裂成两种完全不同的认知能力,使得人类的认知能力失去共同的根源;另一方面,哈曼指责康德只关心由纯粹理性建构的意识事实,无法真正认知到具体的实存世界。哈曼要求调整批判的方向,批判的对象不是理性而是语言。语词具有真正的先验纯粹性,因为语词是人类从启示和传统中接受来的。语言的先验性不仅构筑了存在与认知(理解)的基础,也是感性与知性在认识中功能合一的共同根源。没有语言,就没有理性,也就没有世界。通过语言批判,哈曼以语词的“启示”与“传统”作为认知(理解)所以可能的基础,构筑了一种强调语言优先性的先验语言学,并据之肇始了现代诠释学存在论转向之端倪,宣告了以语言学为基础、反纯粹理性的德国古典语言哲学阵营的形成。德国近现代哲学谱系由此得以重绘。 展开更多
关键词 理性批判 语言批判 语词 先验语言学 语言中介论
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马克斯·韦伯“祛魅”概念的两个来源:一个思想谱系学的考察
17
作者 郁喆隽 《社会》 北大核心 2025年第5期142-172,共31页
本文通过词源结合思想谱系学梳理,尝试总结马克斯·韦伯“祛魅”概念及其相关叙事的两个主要来源——以席勒为代表的德国浪漫主义和以17世纪荷兰神学家巴尔塔萨·贝克尔为代表的反巫术主义。席勒在《希腊的群神》中提出了“祛... 本文通过词源结合思想谱系学梳理,尝试总结马克斯·韦伯“祛魅”概念及其相关叙事的两个主要来源——以席勒为代表的德国浪漫主义和以17世纪荷兰神学家巴尔塔萨·贝克尔为代表的反巫术主义。席勒在《希腊的群神》中提出了“祛神”概念,但他并不是单纯为了复古或反启蒙,而是希望用神性来改善人性。德国浪漫主义高度关注“巫”(或“魔法”),提出以“一元论”和审美为路径,克服机械世界观带来的弊病;贝克尔的反巫术主义立场则是借用笛卡尔的“二元论”哲学,在捍卫信仰的前提下论证巫术的无效性。两者都遗留了各自的问题:德国浪漫主义的审美出路仅可能成为极少数知识分子的出路,难以触及社会整体,而其人神同型、同性也无法实现;贝克尔的反巫术立场则遇到了巫术—宗教关系和人类宗教的普遍历史这两个难题。韦伯在一战期间的写作吸纳了上述两个来源的成果,也分别回应了两者各自遗留的问题,完成了问题意识的“闭环”:一方面,他意识到现代文明中意义的空场,要求用“天职”来对抗生命的倦怠;另一方面,他提出了一个宗教发展的历史图式——“宗教的祛魅”外溢导致“世界的祛魅”,后者也为“诸神之争”背景之下的“复魅”留下了讨论空间。 展开更多
关键词 祛魅 复魅 马克斯·韦伯 德国浪漫主义 巴尔塔萨·贝克尔
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实体与个体:斯宾诺莎论第三种知识
18
作者 吴功青 《江海学刊》 北大核心 2025年第4期94-104,共11页
在斯宾诺莎的哲学体系中,第三种知识享有至高无上的地位。只有达到第三种知识,心灵才能彻底摆脱激情,获得真正的幸福。不同于第二种知识,第三种知识是从神的属性出发,直接把握个别事物本质的知识。如果说,第二种知识仍然包含了从原因到... 在斯宾诺莎的哲学体系中,第三种知识享有至高无上的地位。只有达到第三种知识,心灵才能彻底摆脱激情,获得真正的幸福。不同于第二种知识,第三种知识是从神的属性出发,直接把握个别事物本质的知识。如果说,第二种知识仍然包含了从原因到结果、前提到结论的过渡,第三种知识则无须从因到果的过渡,在心灵一次性的行动中洞察一切。斯宾诺莎认为,身心的永恒化是人通向第三种知识的必经之路。只有在第三种知识中,个体与实体,人和神之间才会获得完全的同一。 展开更多
关键词 第三种知识 实体 个体 本质 力量
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意志与决断:《存在与时间》意向性与意志论的难题
19
作者 毛竹 《浙江学刊》 北大核心 2025年第2期164-172,240,共10页
海德格尔在《存在与时间》中只有一次着重提到“意向性”这个词。本文试图简要澄清海德格尔与传统意向性学说的关系,以及海德格尔建立在对“情绪”的生存论分析基础上的意向性学说。本文认为,胡塞尔早已看到海德格尔的意向性学说是对其... 海德格尔在《存在与时间》中只有一次着重提到“意向性”这个词。本文试图简要澄清海德格尔与传统意向性学说的关系,以及海德格尔建立在对“情绪”的生存论分析基础上的意向性学说。本文认为,胡塞尔早已看到海德格尔的意向性学说是对其自身开创性意向性学说的挪用;而对于海德格尔而言,其意向性学说有别于胡塞尔的意向性学说的地方,在于《存在与时间》中存在的“含糊的意志论”,这种意志论与意向性的关系在《现象学之基本问题》中得到了进一步的定义。最终,海德格尔饱受诟病的真理问题,其理论基础恰恰奠基其具有意志论倾向的意向性学说之上。 展开更多
关键词 意向性 意志 操心 现身情态 决断
原文传递
论概念中的非概念东西——阿多诺的否定的辩证法的启示
20
作者 王晓升 《学术界》 北大核心 2025年第5期32-42,共11页
传统上,人们从概念的意义和指称的角度理解概念,而阿多诺从概念与现实关系的角度解释了概念中所包含的非概念的东西,深入分析概念的内容。然而概念从诞生的一开始就是要进行概括的,非概念的东西无法在这种概括中存在。于是,概念总是错误... 传统上,人们从概念的意义和指称的角度理解概念,而阿多诺从概念与现实关系的角度解释了概念中所包含的非概念的东西,深入分析概念的内容。然而概念从诞生的一开始就是要进行概括的,非概念的东西无法在这种概括中存在。于是,概念总是错误的,但又是不可避免的。如果人们试图避免概念而直接展示出非概念的东西,那么这必然是徒劳的。因此,概念的辩证法是概念中的非概念东西得到展示的唯一有效的途径。这与黑格尔所说的综合有一定的相似性。但是,黑格尔的辩证法是唯心主义的,非概念的东西在他那里最终被概念化。阿多诺从人的感性经验的角度理解非概念的东西,这个非概念的东西超出了认识论的范围,也带有形而上学的意义。 展开更多
关键词 阿多诺 概念 非概念 认识论
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