海德格尔对出自形而上学人道主义的追问——源始伦理学“在”之源的解蔽

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作者 张雷 《社会科学辑刊》 CSSCI 北大核心 2012年第3期26-28,共3页

海德格尔认为形而上学遗忘了存在。出自形而上学的人道主义以对象化的方式对待人,这种做法并不是对人的本真关怀。由于海德格尔坚持存在论的真理观,因此他的人道主义不同于出自形而上学的存在论人道主义。海德格尔的存在论人道主义认为... 海德格尔认为形而上学遗忘了存在。出自形而上学的人道主义以对象化的方式对待人,这种做法并不是对人的本真关怀。由于海德格尔坚持存在论的真理观,因此他的人道主义不同于出自形而上学的存在论人道主义。海德格尔的存在论人道主义认为人之人性是绽出之生存,人只有进入存在之澄明中才能使人之本质得到根本绽现。海德格尔对人道主义的反思并不是主张非人道主义,而是开启了人道主义的其他眼界,他把存在之真理作为人绽出之生存原初要素的思想称为源始伦理学。 展开更多

关键词 人道主义 形而上学 人之本质 源始伦理学

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《存在与时间》的“缺爱现象”——兼论《黑皮本》的“直白称谓” 被引量：9

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作者 靳希平 毛竹 《世界哲学》 CSSCI 北大核心 2016年第5期20-28,160,共9页

海德格尔反对把《存在与时间》解读为生存哲学,但人们的这种所谓"误读"事出有因:该书提供了生活现象学作为一般存在论的基础与出发点。一般存在论几经尝试,以失败告终。他实际呈现给我们的就是生活现象学,而存在论只停留为理... 海德格尔反对把《存在与时间》解读为生存哲学,但人们的这种所谓"误读"事出有因:该书提供了生活现象学作为一般存在论的基础与出发点。一般存在论几经尝试,以失败告终。他实际呈现给我们的就是生活现象学,而存在论只停留为理论雄心。该书有意规避了"爱与友情"这一人生现象学上的重要环节,为他后续思想,比如反映在《黑皮本》中的"纳粹"问题的政治失误,开了方便之门。这警示后人,哲学家勿妄以自己的基础理论直接参政。 展开更多

关键词 生活现象学 達在(Dasein) 操心 爱与死 哲学与实践

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伽达默尔“实践哲学转向”及其意义理解 被引量：7

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作者 张能为 《世界哲学》 CSSCI 北大核心 2020年第3期142-159,F0003,共19页

存在于伽达默尔解释学中的“实践哲学转向”,既是为伽达默尔本人所肯定也是为学界普遍认同的一种关于伽达默尔学术研究重心演变的基本看法。不过近年来,学界有些不同的意见。作为一个专门性问题加以深入的讨论,将使人们能够真正准确理... 存在于伽达默尔解释学中的“实践哲学转向”,既是为伽达默尔本人所肯定也是为学界普遍认同的一种关于伽达默尔学术研究重心演变的基本看法。不过近年来,学界有些不同的意见。作为一个专门性问题加以深入的讨论,将使人们能够真正准确理解和充分把握伽达默尔的“解释学作为实践哲学”的核心性主题和思想实质。伽达默尔晚年曾明确指出,自《真理与方法》之后,他的研究转到了另一个完全不同的方向:实践哲学及社会科学问题。正是通过实践哲学的转向,并在与贝蒂、赫施、哈贝马斯、利科尔和德里达的批判与反批判论争中,伽达默尔的解释学的实践哲学维度得到了鲜明的展开,实践哲学作为“第一哲学”的地位和性质得以确立。这一转向也带来了哲学本身的多维度变革性意义,并引发了西方哲学从注重对世界事物的绝对的永恒的知识性认知的理论哲学向反思人类存在和行为意义的实践哲学的伟大转变,极大地推进了现当代实践哲学接续、重建和复兴的思想运动。 展开更多

关键词 伽达默尔 实践哲学转向 批判与反批判 解释学实践哲学 第一哲学

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“希望”何以被视为最重要“学说”甚或唯一论题——伽达默尔哲学中的“希望”之思探论 被引量：5

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作者 张能为 《哲学研究》 CSSCI 北大核心 2023年第11期86-96,F0003,共12页

“希望”问题在伽达默尔思想中具有整体性的、内在性的重要意义,是他后期声称的最重要“学说”,也是他没有任何保留地捍卫的唯一论题。伽达默尔承续海德格尔思想,既肯定时间性、历史性之于解释学的重大意义,也强调未来性之于实践哲学理... “希望”问题在伽达默尔思想中具有整体性的、内在性的重要意义,是他后期声称的最重要“学说”,也是他没有任何保留地捍卫的唯一论题。伽达默尔承续海德格尔思想,既肯定时间性、历史性之于解释学的重大意义,也强调未来性之于实践哲学理智理想的内在关联。不同于将希望归为宗教上的上帝信仰、视作心理性的激情之物,抑或作为科学知识的应用的理解,伽达默尔把希望问题看作哲学性论题,将其置于“人的此在”的存在结构要素、实践哲学的“理智理想”和生活世界规划创造三个维度上分析,阐明希望既是人的此在的自身理解与规定,且由其显现而构成存在本身,也是实践理性具体化的普遍性理智理想,还是生活世界应有改变的可能性规划与期望构想。解释学存在论、实践理智具体化,整体方向性、未来性和历史性的统一以及理性自由共同构成了“希望”之思的重要特性。伽达默尔主张希望不由外而来,而来自人的此在之理解,“逻各斯”与“努斯”精神相结合,是以善本身为目的的世界定向筹划。哲学的工作和任务在于,让超越性的“希望”得到理性化、具体化与现实化之规定、实行,以使人们从中获得关于希望的满足和实现。 展开更多

关键词 伽达默尔 希望 解释学 人的此在 理智理想

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黑格尔的Reflexion原则 被引量：7

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作者 贾红雨 《世界哲学》 CSSCI 北大核心 2017年第1期99-105,共7页

历史上的Reflexion概念所具有的三重意思———返回、反映和反思(自我认识)———及其在黑格尔体系中所具有的相互间内在且必然的关联,诠释了黑格尔理念运动的基本内涵:黑格尔的哲学体系,描述的正是绝对者反映、显现于自身、返回到自身... 历史上的Reflexion概念所具有的三重意思———返回、反映和反思(自我认识)———及其在黑格尔体系中所具有的相互间内在且必然的关联,诠释了黑格尔理念运动的基本内涵:黑格尔的哲学体系,描述的正是绝对者反映、显现于自身、返回到自身的过程,此过程亦是绝对者自我认知(反思)之过程。迄今为止,Reflexion一词的这三重意思之间的内在关联及其对黑格尔体系的根本重要性,并未引起人们的重视。相反,我们更多只是片面地跟随黑格尔而将作为思维活动的Reflexion简单地视为与思辨对立的两分观点。实际上,在黑格尔那里作为外在观察者的哲学反思自身即是与精神或理念相平行且同一的自我提升、自我教育/形成之过程,而经过黑格尔根本性地改写了的思辨概念,标志的也绝非费希特和谢林的那种智性直观———一种直接性的自我意识或对绝对者的直接确信,思辨的根本特征恰恰是Reflexion所蕴含的那种基于否定性的自身关系之上的自我认知。 展开更多

关键词 Reflexion 自身关联性(Selbstbezaglichkeit) 绝对否定性(absolute Negativitat)

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再论海德格尔的存在之“无”与佛教的缘起性空——兼与张志伟教授商榷 被引量：4

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作者 李革新 《世界哲学》 CSSCI 北大核心 2020年第2期143-149,F0003,共8页

海德格尔哲学和佛教哲学具有一定的相似处。海德格尔哲学把存在解释为显隐二重性。存在是"使……显现",但是自身不显现。存在只能以间接的方式例如此在的领会、时间、语言、历史等来显现。缘起性空是佛教的核心思想。缘起是显... 海德格尔哲学和佛教哲学具有一定的相似处。海德格尔哲学把存在解释为显隐二重性。存在是"使……显现",但是自身不显现。存在只能以间接的方式例如此在的领会、时间、语言、历史等来显现。缘起性空是佛教的核心思想。缘起是显现,性空是不显现的。本文重点分析了小乘佛教的十二缘起论、大乘中观宗和如来藏系的缘起性空论。最后,本文对两者的异同进行了分析。海德格尔哲学和佛教哲学的相似性只是术语上的,两者在实质性的性质和目的方面是不同的。佛教是一种人生哲学,追求的是人生的完善和幸福。海德格尔哲学则是一种政治历史文化哲学,其目的是克服现代性的弊端,为欧洲找到新的出路。 展开更多

关键词 海德格尔 佛教 存在 缘起性空

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艺术走进哲学与哲学走向艺术——伽达默尔艺术思想中的解释学论证与意义理解 被引量：3

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作者 张能为 《世界哲学》 CSSCI 北大核心 2022年第3期75-92,F0003,共19页

艺术经验作为通向事物本身意义和事实性真理的一种特殊经验方式,是伽达默尔创建哲学解释学的思想切入点,并由此引向精神科学真理问题,真理成为了一种意义理解的经验事件,这从根本上改变了传统哲学真理观,也使长期被哲学所贬低和歧视的... 艺术经验作为通向事物本身意义和事实性真理的一种特殊经验方式,是伽达默尔创建哲学解释学的思想切入点,并由此引向精神科学真理问题,真理成为了一种意义理解的经验事件,这从根本上改变了传统哲学真理观,也使长期被哲学所贬低和歧视的艺术真正走进了哲学,艺术不再游离于哲学之外,而成为了哲学的核心性论题。而反过来哲学走向艺术经验又使得哲学以改变了自身的方式重新焕发出生命力,哲学返回到了人的存在的具体的生命经验之中。伽达默尔此双维度思考使得艺术经验作为一种内含着事实性的直接呈现方式,展现出了对科学意识的最严重的挑战,也使哲学的存在论和真理论问题最终变成了一种解释学问题。艺术经验的亲近性、直接性和不受时间限制的当下性,保证了人与存在、真理之间不再具有遥不可及的距离,真理就在人们的艺术经验、历史经验中向人们发生和显露,世界本身就是在相互交往中被经验并且作为一种无限开放的任务不断地交付给我们。艺术不再是哲学骄傲自负的敌手,哲学—艺术一体化,既改变了艺术,也改变了哲学,并构成人类未来哲学重要思想方向和呈现方式。 展开更多

关键词 伽达默尔 艺术经验 理解性 真理 未来哲学

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“两个转向”中伽达默尔成为伽达默尔 被引量：1

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作者 张能为 《世界哲学》 CSSCI 北大核心 2024年第5期105-115,F0003,共12页

要理解伽达默尔,就不能只讲伽达默尔,而是需要将其思想置于近代以来思想文化“两个转向”的整体脉络与场域中来分析与定位。晚年伽达默尔在其《伽达默尔著作集》第10卷前言中,总结性地提出了其思想是论述向“解释学的转向”和“实践哲... 要理解伽达默尔,就不能只讲伽达默尔,而是需要将其思想置于近代以来思想文化“两个转向”的整体脉络与场域中来分析与定位。晚年伽达默尔在其《伽达默尔著作集》第10卷前言中,总结性地提出了其思想是论述向“解释学的转向”和“实践哲学的转向”的表述。“两个转向”是伽达默尔十分重要的理论洞见和思想史概括,既是其本人学术思想的实质性描述,也是欧洲近代以来思想文化领域所兴起和展开的重大转向性论断。正是在“两个转向”中,伽达默尔成为伽达默尔,两个转向彰显出伽达默尔对于解释学和实践哲学的重大推进与创造性意义。解释学去神学化和哲学化使哲学解释学作为一门哲学理论成为可能,理解成为人的“此在”的存在方式,解释学本质性地与实践哲学互涵益彰、融为一体,哲学观发生了实质性的重大转变,哲学不再诉诸一种知识性的论证和结论,而根本上成为了事物意义理解的普遍性要求的无限反思任务。 展开更多

关键词 伽达默尔 解释学的转向 实践哲学的转向 哲学性质 创造性意义

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真理与诠释:一种反方法的方法 被引量：1

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作者 牛文君 《世界哲学》 CSSCI 北大核心 2014年第3期69-77,160,共9页

伽达默尔的哲学诠释学以抵制近代科学方法论的普遍要求为出发点,具有明显的"反方法"倾向,诠释学的本体论转向似乎要表明,方法并不是通达真理的途径。实际上,伽达默尔所批评的是"外在的"方法,并开启了一种反方法的方... 伽达默尔的哲学诠释学以抵制近代科学方法论的普遍要求为出发点,具有明显的"反方法"倾向,诠释学的本体论转向似乎要表明,方法并不是通达真理的途径。实际上,伽达默尔所批评的是"外在的"方法,并开启了一种反方法的方法,这是一条奠基于现象学和辩证法之上、通往真理的"内在的"诠释学方法论之路。本文在哲学诠释学与整个近代科学方法论之间的张力和冲突中重新思考诠释学的方法论问题,并力图将哲学诠释学自身已经包含的内在方法论思想展现出来。 展开更多

关键词 诠释 外在的方法 内在的方法

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历史意识问题(下) 被引量：2

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作者 H.-G.伽达默尔 王鑫鑫(译) 鲁旭东(校) 《世界哲学》 CSSCI 北大核心 2016年第5期49-62,共14页

在这一部分,伽达默尔讨论了亚里士多德伦理学中实践智慧概念对解释学的特殊贡献。伽达默尔以此为基础,逐步展开哲学解释学的核心内容,如解释学的应用、解释学循环、成见以及如何对待传统等。他强调,解释学的理解应忠实于其开始和结束于... 在这一部分,伽达默尔讨论了亚里士多德伦理学中实践智慧概念对解释学的特殊贡献。伽达默尔以此为基础,逐步展开哲学解释学的核心内容,如解释学的应用、解释学循环、成见以及如何对待传统等。他强调,解释学的理解应忠实于其开始和结束于此的事情本身,理解即处理处于他者地位的传统。 展开更多

关键词 实践智慧 解释学循环 成见 事情本身

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黑格尔论自欺 被引量：2

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作者 R.皮平 张剑(译) 毛竹(校) 《世界哲学》 CSSCI 北大核心 2016年第5期39-48,共10页

黑格尔将集体主体描绘为:它从事着一种实践的、有目的的筹划、从事着为了完全的自我理解而跨时代的斗争。在那种尝试中,集体主体被其自我意识的一致性之中的一系列不一致性所驱动向前。这些断裂是实践矛盾的体现。只有在行动中才能发现... 黑格尔将集体主体描绘为:它从事着一种实践的、有目的的筹划、从事着为了完全的自我理解而跨时代的斗争。在那种尝试中,集体主体被其自我意识的一致性之中的一系列不一致性所驱动向前。这些断裂是实践矛盾的体现。只有在行动中才能发现动机的现实性。正是在这种实施中,自欺这种断裂才会显示自身。 展开更多

关键词 黑格尔 集体主体 自欺

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怀疑的解释学 被引量：5

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作者 h.-g.伽达默尔(德) 何卫平(译) 《世界哲学》 CSSCI 北大核心 2017年第5期52-59,共8页

本文从利科的"怀疑的解释学"引出一个对解释学的怀疑问题的更加宽泛的思考,强调任何解释学都是对怀疑意识的克服,从近代到现代的西方解释学的发展都表明了这一点。当代的现象学的出发点是直观的"被给予性",而不是... 本文从利科的"怀疑的解释学"引出一个对解释学的怀疑问题的更加宽泛的思考,强调任何解释学都是对怀疑意识的克服,从近代到现代的西方解释学的发展都表明了这一点。当代的现象学的出发点是直观的"被给予性",而不是某种先入为主的基础。现象学的被给予性是超越传统基础主义的,它同时也是对怀疑主义的超越,它的怀疑是笛卡尔似的。伽达默尔似乎不满于利科过于执着于怀疑的解释学与信心解释学的对峙和差别,而要将两者统一起来,即置怀疑的解释学于信心解释学之中,虽然他在本文中并没有明确使用"信心解释学"这个词。对于伽达默尔来说,从怀疑到信心,是通过辩证法来实现的,而他眼里的辩证法被解释学化了,并与现象学对接,它涵盖对话、解释学的应用、实践智慧和视域融合等因素,伽达默尔突出从中引发出来的"分享"概念,强调理解作为一种参与是"分享",而不是独占,它不是获取部分,而是获取整体,人类的文明、文化就是这样发展起来的,类似滚雪球,越滚越大。 展开更多

关键词 怀疑解释学 修辞学 现象学 被给予性 尼采 胡塞尔 海德格尔

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《法哲学演讲录》导论 被引量：3

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作者 李文堂(译) 《世界哲学》 CSSCI 北大核心 2017年第3期44-49,共6页

黑格尔于1820年10月发表的《法哲学原理》是依据他作过的三次演讲(海德堡1817/1818年冬,柏林1818/1819年冬和1819/1820年冬)写出的,这篇导论展示了他最后形成的法的概念和法作为客观精神辩证地发展的进程,对于研究他的法哲学具有重要意义。

关键词 真正的法 形式法 道德 伦理

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实体、实证与本体:论黑格尔对现代主体性原则的确证 被引量：2

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作者 曹瑜 《世界哲学》 CSSCI 北大核心 2018年第1期71-77,共7页

源于理论和现实对于现代主体性原则确证的强烈诉求,黑格尔不但对此作出了引领性地回应,而且精准地把脉了启蒙运动与宗教改革主体性原则的实证理性本质。一方面,他将无限反思的绝对精神确证为现代性的主体性原则,从而通过反思理性而实现... 源于理论和现实对于现代主体性原则确证的强烈诉求,黑格尔不但对此作出了引领性地回应,而且精准地把脉了启蒙运动与宗教改革主体性原则的实证理性本质。一方面,他将无限反思的绝对精神确证为现代性的主体性原则,从而通过反思理性而实现了艺术、宗教及哲学的范式同一。另一方面,他又基于这一原则的交互主体性内涵而将其置根于公共生活共同体(伦理实体),进而借助和解理性而勘定了家庭、市民社会及国家的实践视界。尽管在这一确证过程中,囿于理性意志的本体论预设及其理念论构造,而造成形而上学主体性的意识理性范式本身的实证化倒退,并一再陷入"实体与实证"、"主体与本体"、"哲学与现实"等重重悖论,但是,这些悖论又无不成为滋生其后各派的思想资源,以及新的哲学把握新的时代的动力和生长点。 展开更多

关键词 黑格尔 现代性 主体性原则 (后)形而上学 意识理性范式

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理论、技艺、实践(节选)

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作者 H.-G.伽达默尔 陈莹 《世界哲学》 CSSCI 北大核心 2017年第5期60-68,共9页

伽达默尔认为,从亚里士多德的"实践哲学"到被称为精神科学或人文科学的浪漫主义和后浪漫主义时代,始终存在着一种被称为实践的经验知识,它不同于自然科学的经验,因为实践不仅仅意味着生产人们所能做的东西,还意味着可能性之... 伽达默尔认为,从亚里士多德的"实践哲学"到被称为精神科学或人文科学的浪漫主义和后浪漫主义时代,始终存在着一种被称为实践的经验知识,它不同于自然科学的经验,因为实践不仅仅意味着生产人们所能做的东西,还意味着可能性之间的选择和决定。实践总是与人的"存在"有关。但由17世纪的科学观念所形成的相互对立的理论和实践的现代关系,使得对自然的科学—技术掌控不仅形成规模还扩展至人的社会生活。伽达默尔认为,这是由于社会—政治意识的发展没有相应地跟上科学启蒙和技术进步的步伐,因为监督可能是由科学产生的知识应用并不是科学的任务而是政治的任务。为此,我们应该关注精神科学,它能够从实践的角度使我们重新审视人与科学的关系,并提供真正的关于人的知识。 展开更多

关键词 理论 实践 技术 科学 精神科学

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伽达默尔论“语言的遗忘” 被引量：1

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作者 张兴昌 《世界哲学》 CSSCI 北大核心 2023年第3期74-83,共10页

在《真理与方法》第三部分,伽达默尔批评柏拉图的《克拉底鲁篇》造成了“语言的遗忘”。这一说法可以与海德格尔的“存在的遗忘”相互呼应。但伽达默尔并没有盲目追随海德格尔。恰恰相反,他的“批判”只是一种假言判断、一种柏拉图式的... 在《真理与方法》第三部分,伽达默尔批评柏拉图的《克拉底鲁篇》造成了“语言的遗忘”。这一说法可以与海德格尔的“存在的遗忘”相互呼应。但伽达默尔并没有盲目追随海德格尔。恰恰相反,他的“批判”只是一种假言判断、一种柏拉图式的反讽、一种对话辩证法的实行。伽达默尔的真实目的并不在于证明柏拉图遗忘了语言,而倒是证明柏拉图没有遗忘语言。借此,他实则在与海德格尔争辩:一方面,要逆着海德格尔的“弑父”倾向肯定柏拉图-海德格尔的统一效果;另一方面,要借助柏拉图的对话辩证法实现对海德格尔的某种矫正。 展开更多

关键词 克拉底鲁篇 语言的遗忘 存在的遗忘 柏拉图-海德格尔的统一效果

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实践哲学离不开善的理念?——基于伽达默尔《柏拉图与亚里士多德之间的善的理念》的解析

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作者 王宏健 《世界哲学》 CSSCI 北大核心 2024年第4期112-122,F0003,共12页

古希腊哲学是伽达默尔诠释学的重要思想渊源。在他看来,善的理念或者说最高善乃是希腊哲学的核心概念。围绕着善之普遍性(公共性)和超越性的分歧,他在柏拉图和亚里士多德那里分别找到了融合二者的解决方案。基于此,伽达默尔提出了关于... 古希腊哲学是伽达默尔诠释学的重要思想渊源。在他看来,善的理念或者说最高善乃是希腊哲学的核心概念。围绕着善之普遍性(公共性)和超越性的分歧,他在柏拉图和亚里士多德那里分别找到了融合二者的解决方案。基于此,伽达默尔提出了关于柏拉图与亚里士多德思想的“统一性论题”,并将“实践哲学”作为哲学的典范。实践哲学是一种以实践智慧为核心的“理论”,它包含了对规范和价值的历史性还原和当下化重建的交互作用。 展开更多

关键词 善的理念 实践哲学 实践智慧 诠释学 规范

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