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存在·虚无·无家——海德格尔哲学中人的“本性”
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作者 张志伟 《社会科学研究》 北大核心 2025年第6期166-172,共7页
本文通过“存在”“虚无”和“莽森/无家”这三个关键词讨论海德格尔哲学中人的“本性”,以“无家”作为一个解释框架来理解海德格尔的思想。区别于作为存在物的物性的“人性”,人与众(存在物)不同之处在于其为存在所规定,存在是人的“... 本文通过“存在”“虚无”和“莽森/无家”这三个关键词讨论海德格尔哲学中人的“本性”,以“无家”作为一个解释框架来理解海德格尔的思想。区别于作为存在物的物性的“人性”,人与众(存在物)不同之处在于其为存在所规定,存在是人的“本性”。然而人毕竟是存在物,从存在物的角度领会存在自然而然,存在对人来说却犹如虚无,所以人千方百计地逃避存在。不过存在毕竟是人的“本性”,它以“拒予”的方式迫使人去思存在,此即“寻找家园”。人在寻找家园的过程中四海为家,创建了辉煌的文明,却总是在存在物中安家而始终无家可归,因为存在才是他的终极家园。人需要觉醒自己的“本性”,接受无家的“命运”,以在存在物中泰然任之的方式诗意地栖居在大地上,将“无家可归”转变为“以无为家”。 展开更多
关键词 存在 虚无 莽森 无家可归 以无为家
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存在与语言之道路——论海德格尔“存在问题之开端”的本质内涵与运作机制
2
作者 张柯 王露娇子 《四川师范大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第6期143-154,202,共13页
海德格尔自认其思想是通过布伦塔诺博士论文的指引而取得了决定性开端,即“存在问题之开端”。由于缺乏相应的文献,学界很少对此开端问题进行深入研究。一些研究者质疑,这种开端是老年海德格尔对人生道路的一种自我美化。通过对大量文本... 海德格尔自认其思想是通过布伦塔诺博士论文的指引而取得了决定性开端,即“存在问题之开端”。由于缺乏相应的文献,学界很少对此开端问题进行深入研究。一些研究者质疑,这种开端是老年海德格尔对人生道路的一种自我美化。通过对大量文本(尤其是一些新近发表的文本)的阐析可以看出,无论就其实质内涵还是运作机制来看,“存在问题之开端”都是海德格尔思想的真实开端,而且是支配其整个思想道路的决定性开端。对此开端的真切理解,将进一步深化对海德格尔思想(尤其是他的语言问题和道路之思)的研究。 展开更多
关键词 海德格尔 “存在问题的开端” 存在与语言 布伦塔诺 《论存在者在亚里士多德那里的多重含义》
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环滁皆山也——从海德格尔的处身情态思想看《醉翁亭记》
3
作者 陈小文 《同济大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第2期95-103,共9页
海德格尔的“处身情态”理论揭示了此在在世的基本方式,强调情绪并非主观感受,而是存在者向世界敞开的源始状态。这一理论为解读欧阳修的《醉翁亭记》提供了新的视角。“环滁皆山也”不仅描绘地理景观,更以“环顾”的视角展现了太守与... 海德格尔的“处身情态”理论揭示了此在在世的基本方式,强调情绪并非主观感受,而是存在者向世界敞开的源始状态。这一理论为解读欧阳修的《醉翁亭记》提供了新的视角。“环滁皆山也”不仅描绘地理景观,更以“环顾”的视角展现了太守与滁州共在的整体性,体现其在世存在的展开状态。“其西南诸峰,林壑尤美”则通过“尤美”的聚焦,暗含被贬者的被抛境遇,情绪在此既遮蔽又揭示了个体命运的负担。“望之蔚然而深秀者,琅琊也”中的“望”既是远眺,又隐喻希望,世界的敞开性在此显现为一种对未来的期待。《醉翁亭记》通过诗性语言道说存在的意义,这与海德格尔的诗性哲学形成了深刻呼应。 展开更多
关键词 海德格尔 处身情态 在世 《醉翁亭记》 诗性哲学
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语法和举例——海德格尔关于语言的考虑
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作者 王路 《现代哲学》 北大核心 2025年第2期77-88,共12页
海德格尔在关于Sein的论述中有一条清晰的思路,这与语言相关。他既有关于该词语法和词源的谈论,也有大量举例说明。他想通过这些探讨获得一种统一的关于Sein一词含义的认识。他想说明,Sein一词失去了其最初词干曾经有过的含义,只有一种... 海德格尔在关于Sein的论述中有一条清晰的思路,这与语言相关。他既有关于该词语法和词源的谈论,也有大量举例说明。他想通过这些探讨获得一种统一的关于Sein一词含义的认识。他想说明,Sein一词失去了其最初词干曾经有过的含义,只有一种抽象而空洞的含义。他指出,该词是名词,与动词对应,是从动词变化而来的动名词。在语法上,动词表现为多种形式;在日常表达中,该动词可以联系各种不同的表达,表达不同的意思。他强调在一切命题中都要使用Sein这个词。海德格尔的论述表明,该词的动词形式乃是“S是P”,他称之为“系词”。所以,应该将海德格尔所说的Sein译为“是”,而不是译为“存在”。海德格尔的相关论述,包括关于词源的讨论,不可能也不应该成为为“存在”这一译语辩护的理由和依据。 展开更多
关键词 语法 举例 语言 含义
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论海德格尔“精神闪电”的内涵与意义——对海德格尔思想开端问题的一种重新思考
5
作者 张柯 王露娇子 《广西大学学报(哲学社会科学版)》 2025年第2期73-85,共13页
晚年的海德格尔曾经多次回顾指出,他在1922/1923年间有过一次极重要的“精神闪电”,这是他思想道路的分水岭,由此而来,他才开始创作真正的作品。海德格尔的这种回顾显示在不同的证词和文本中,但其中有一些疑难问题一直未得到澄清。珀格... 晚年的海德格尔曾经多次回顾指出,他在1922/1923年间有过一次极重要的“精神闪电”,这是他思想道路的分水岭,由此而来,他才开始创作真正的作品。海德格尔的这种回顾显示在不同的证词和文本中,但其中有一些疑难问题一直未得到澄清。珀格勒虽然见证了海德格尔对“精神闪电”的指示(“精神闪电”是通过时间之洞见而达成的“存在”问题与“生命”问题的路径汇合),但他对此的理解存有较为严重的偏差。通过揭示这些偏差,我们可以更深入更确切地理解海德格尔“精神闪电”的内涵与意义,这将推动我们对海德格尔思想的理解达成重要深化。 展开更多
关键词 存在 生命 时间 存在与人之关联
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“异世界化”与技术——从海德格尔的前期哲学看现代技术的本质 被引量:1
6
作者 吴增定 《浙江社会科学》 北大核心 2025年第3期105-112,122,158,159,共11页
海德格尔对于现代技术的反思和批评,一直被看成他的后期哲学思考的核心。海德格尔的这一反思和批评在其前期哲学中已经有了思想苗头。现代技术的两个根本特征,即人与世界的分离和事物从世界中的抽离,都可以追溯到海德格尔在《存在与时... 海德格尔对于现代技术的反思和批评,一直被看成他的后期哲学思考的核心。海德格尔的这一反思和批评在其前期哲学中已经有了思想苗头。现代技术的两个根本特征,即人与世界的分离和事物从世界中的抽离,都可以追溯到海德格尔在《存在与时间》中所说的“异世界化”。如果说世界作为一个意义整体构成了人(此在)和其他一切存在者得以显现的视域,那么“异世界化”则意味着无论是人还是其他存在者都从世界这个终极意义视域中被抽离了,并且由此丧失了自身的意义,如同鱼儿离开了水。就此而言,无论是海德格尔一生所关注的“存在之遗忘”,还是他后期所反思的现代技术的虚无主义特征,都可以归结为“异世界化”。此外,“世界”和“异世界化”等生存论概念还有一个突出的特点是,它们包含了一种人与人的公共社会关系或交互主体性的维度,而这恰恰是海德格尔后期在思考和讨论现代技术之本质时所缺失的一个维度。而以阿伦特为代表的追随者正是从海德格尔的“世界”和“异世界化”等概念中发展出了关于“公共领域”的政治和伦理思考。 展开更多
关键词 异世界化 世界 存在 此在 技术
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现象学身体作为情境化理解的具身形式——论海德格尔现象学和当代人工智能研究中的具身问题 被引量:1
7
作者 刘环 《浙江社会科学》 北大核心 2025年第3期113-122,159,共11页
海德格尔思想中的身体隐匿问题在西方学界一直备受诟病,但《存在与时间》的此在分析却经由德雷福斯等学者的阐释,启发了20世纪人工智能具身研究的发展。这表明海德格尔现象学中暗含了某种不明显的身体观。德雷福斯将海德格尔的“存在理... 海德格尔思想中的身体隐匿问题在西方学界一直备受诟病,但《存在与时间》的此在分析却经由德雷福斯等学者的阐释,启发了20世纪人工智能具身研究的发展。这表明海德格尔现象学中暗含了某种不明显的身体观。德雷福斯将海德格尔的“存在理解”解读为前反思的具身意向性,后者是支配人类具身实践的情境化理解,无法被还原为抽象统一的逻辑符号和人工计算机语言,基于此,德雷福斯批驳了人工智能表征主义思想。本文尝试立足于德雷福斯的工作,重构海德格尔的身体阐释:现象学身体不是自然主义视角下物理生物系统的躯体,而是一种前反思性的情境化理解的具身形式。 展开更多
关键词 现象学身体 存在理解 情境化 框架理论
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无家可归者的归家——后期海德格尔论源初自然的闪耀 被引量:1
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作者 韩骁 《浙江学刊》 北大核心 2025年第5期115-123,F0002,共10页
“自然”不只是海德格尔思想中的过渡性概念,而是贯穿其整个后期思想。要澄清海德格尔晚年对自然的理解,即“自然的闪耀是更高的显现”,需要引入一个更加完整的视野,它同时融合了海德格尔对古希腊自然概念和对荷尔德林自然概念的解释。... “自然”不只是海德格尔思想中的过渡性概念,而是贯穿其整个后期思想。要澄清海德格尔晚年对自然的理解,即“自然的闪耀是更高的显现”,需要引入一个更加完整的视野,它同时融合了海德格尔对古希腊自然概念和对荷尔德林自然概念的解释。海德格尔对《安提戈涅》的两次解释揭示了古希腊人对自然或存在者整体之存在的源初经验;荷尔德林则重新揭示了人们在形而上学历史中的处境和自然的神圣性维度。两个视域的融合开启了朝向存在之家的旅程。在这个视野下,自然之“闪耀”不只意味着事物被带向在场和无蔽,而是意味着万物被置入存在历史的展开境域,在对存在的归属中获得神圣性、美,以及历史性的力量。 展开更多
关键词 海德格尔 《安提戈涅》 自然 存在 闪耀
原文传递
技术的空间与艺术的空间——论后期海德格尔关于空间的沉思
9
作者 石磊 《浙江社会科学》 北大核心 2025年第10期110-120,159,160,共13页
后期海德格尔关心某种特殊意义上的物以及在物那里敞开的空间。因此,与空间具有本质性关联的雕塑作品,作为一种别具一格的物,便成为他思想的主题之一。从有关雕塑的沉思出发,海氏借雕塑艺术所展开的艺术空间来反思现代科技所筹划的技术... 后期海德格尔关心某种特殊意义上的物以及在物那里敞开的空间。因此,与空间具有本质性关联的雕塑作品,作为一种别具一格的物,便成为他思想的主题之一。从有关雕塑的沉思出发,海氏借雕塑艺术所展开的艺术空间来反思现代科技所筹划的技术空间,进而凸显出两种对待物与空间的方式:探究与呵护。前者以计算的方式规划物与空间,后者呵护物的独特性,以应和在物身上敞开的本源境域。推而广之,这两种方式同时也是科技与艺术对待世界的方式。在当下技术统治的时代中,海氏对雕塑与空间的沉思提供了一种有别于科技地对待世界、物与空间的可能方式。 展开更多
关键词 海德格尔 雕塑 空间
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从“形式指引”到生存论-存在论词源学
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作者 岳秀芳 李章印 《广西大学学报(哲学社会科学版)》 2025年第3期68-78,共11页
“形式指引”和“词源学”方法是海德格尔哲学的重要研究方法,并且两者之间有着密切的内在联系。尽管海德格尔本人没有明确将“形式指引”方法与他的词源学方法关联起来,但实际上,“形式指引”方法及其思想精髓已经被化用在了其词源学... “形式指引”和“词源学”方法是海德格尔哲学的重要研究方法,并且两者之间有着密切的内在联系。尽管海德格尔本人没有明确将“形式指引”方法与他的词源学方法关联起来,但实际上,“形式指引”方法及其思想精髓已经被化用在了其词源学阐释之中。一方面,海德格尔通过将形式指引的“中介”固定在语词上,形成了一种“形式指引”式的词源学研究方法;另一方面,他利用语词“形式”的指示作用,对语词的源初意义进行了生存论-存在论层面上的阐释。这种“形式指引”式的词源学方法不仅可以对印欧语系的拼音文字进行语词阐释,还可以用于其他人文学术研究,例如对汉字进行字源学考察。 展开更多
关键词 形式指引 词源学方法 海德格尔 人文学术 字源学
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技术将会带我们走向何方——对海德格尔技术存在论的思考 被引量:1
11
作者 钟吴玥 《宜宾学院学报》 2025年第1期44-52,共9页
海德格尔通过对技术本质的追问,重新审视了现代技术的发展。他从存在论的意义上对技术做了阐释,技术不是人们认识事物、改造事物的工具,也不是控制个体发展的手段,技术作为座架,在敞开的场域内容纳万物,技术允诺人参与事物的解蔽,它使... 海德格尔通过对技术本质的追问,重新审视了现代技术的发展。他从存在论的意义上对技术做了阐释,技术不是人们认识事物、改造事物的工具,也不是控制个体发展的手段,技术作为座架,在敞开的场域内容纳万物,技术允诺人参与事物的解蔽,它使人和事物自由显现。同时海德格尔还指出技术中的限度和危险,它需要我们以审慎的态度加以对待,稍有不慎就容易卷入虚无主义的漩涡。海德格尔通过对技术的沉思揭示出技术拯救的一面,技术在危险中蕴含着救赎。海德格尔的技术观对我们转换当下思维方式、重新思考技术伦理问题以及回归现实生活世界诗意的栖居具有启示和借鉴意义。 展开更多
关键词 海德格尔 技术观 解蔽 拯救 危险
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从“集置”到“命运”:海德格尔的技术批判与存在论省思 被引量:1
12
作者 杨颖 杨子思 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》 2025年第3期58-62,共5页
海德格尔的“集置”(Gestell)概念是其技术哲学的核心,存在者被迫服从技术系统的“限定”与“强求”,导致个体沦为功能实体,世界祛魅为可计算对象,陷入价值虚无的境地。通过系统阐释“集置”内涵的哲学转向,技术通过摆置与促逼机制,将... 海德格尔的“集置”(Gestell)概念是其技术哲学的核心,存在者被迫服从技术系统的“限定”与“强求”,导致个体沦为功能实体,世界祛魅为可计算对象,陷入价值虚无的境地。通过系统阐释“集置”内涵的哲学转向,技术通过摆置与促逼机制,将人类与自然纳入技术框架,重塑了人与世界的关系,进而引发存在者与存在真理关系的断裂。如要超越“集置”对个体与社会的双重异化影响,应通过“泰然任之”的存在论反魅重构,恢复人与世界的原初关联,唤醒人类对存在本质的敬畏之心,使技术从支配性力量转化为真理的守护者。 展开更多
关键词 海德格尔 集置 技术批判 存在 解蔽
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形而上学之外:《论语言的本性及艺术问题》中海德格尔对语词与存在关系的重新诠释 被引量:1
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作者 张高宇 《阿坝师范学院学报》 2025年第2期44-53,共10页
海德格尔在《论语言的本性及艺术问题》中提出语词思想及其转向,关注了语词如何从形而上学的传统观念中解放,并重新定义其与存在的深层联系。海德格尔认为,传统形而上学将语词简化为符号,忽视了其作为存在指示的本真功能,这导致了对现... 海德格尔在《论语言的本性及艺术问题》中提出语词思想及其转向,关注了语词如何从形而上学的传统观念中解放,并重新定义其与存在的深层联系。海德格尔认为,传统形而上学将语词简化为符号,忽视了其作为存在指示的本真功能,这导致了对现实意义和人的存在归属感的误解。于此提出,语词真正的意义在于其能够显现存在的生成过程,并将其指向性重新定位为一种神圣的邀请,呼吁人类尊重并重新理解存在的本性。对海德格尔晚期语言哲学的如此探索,揭示了语词思想的重要地位及其在语言与存在关系中的学术价值。 展开更多
关键词 海德格尔 语言存在论 语词指示性 形而上学符号 存在的显示
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海德格尔后期语言哲学视域下动物伦理的存在论基础 被引量:1
14
作者 姚瑶 《兰州文理学院学报(社会科学版)》 2025年第3期69-75,共7页
根据海德格尔后期思想,语言并不是用来区分人类与其他生命形式优劣的工具,而是揭示人类与万物共栖关系的核心途径。他将语言视为一种“道说”,即存在者通过语言显现并融入共同澄明的自发活动。因此,语言成为显现与遮蔽的根本动力:通过... 根据海德格尔后期思想,语言并不是用来区分人类与其他生命形式优劣的工具,而是揭示人类与万物共栖关系的核心途径。他将语言视为一种“道说”,即存在者通过语言显现并融入共同澄明的自发活动。因此,语言成为显现与遮蔽的根本动力:通过召唤、倾听和回应,语言不仅揭示世界的多样性,还构建其意义。将语言视为连接人类与其他生命形式的桥梁,这种语言观超越了人类中心论,推动伦理从局限于人类的框架扩展至生态整体,使人类能够为无法言说的生命发声,从而为对所有生命形式的尊重与关怀提供存在论辩护。海德格尔的语言哲学将人与自然的关系从功利性利用转向共存的维度,为构建人与动物之间的伦理共生提供了独特的思想基础。 展开更多
关键词 动物 栖居 道说 发声
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海德格尔论生存论空间——对笛卡尔广延空间的解构与超越 被引量:1
15
作者 罗永斌 《宜宾学院学报》 2025年第1期24-33,52,共11页
如何理解我们首先与通常生存于的卧室空间、厨房空间、教室空间以及各种公共空间,把它们理解为笛卡尔的广延空间是不够的。早期海德格尔在对广延空间的批评与阐释中,提出一种解释以上空间的生存论空间。海德格尔把此在生存于的殊异的空... 如何理解我们首先与通常生存于的卧室空间、厨房空间、教室空间以及各种公共空间,把它们理解为笛卡尔的广延空间是不够的。早期海德格尔在对广延空间的批评与阐释中,提出一种解释以上空间的生存论空间。海德格尔把此在生存于的殊异的空间称为周围世界空间(Umweltraum)。周围世界空间就是此在参与其中,用具各有方位,各用具位置有序关联成整体的生存论空间。生存论空间的秩序的可能性和先天根据在于此在的空间性(定向和去远)的设置及此在的世界性(为此在生存之故的目的指引系统整体)的牵引。此外,海德格尔为笛卡尔的广延空间留有余地,认为它派生于生存论空间。二者均是我们理解空间的不同模式。 展开更多
关键词 广延空间 生存论空间 空间性 世界性
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遮蔽抑或实行:《存在与时间》中的存在论差异
16
作者 马飞 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第1期80-87,231,232,共10页
存在与存在者之间的差异被海德格尔称为存在论差异,存在论差异在海德格尔思想中具有重要意义。面对《存在与时间》中是否有存在论差异的问题,马里翁给出了肯定的回答,并认为《存在与时间》中经由存在问题的形式结构而提出的“存在论差异... 存在与存在者之间的差异被海德格尔称为存在论差异,存在论差异在海德格尔思想中具有重要意义。面对《存在与时间》中是否有存在论差异的问题,马里翁给出了肯定的回答,并认为《存在与时间》中经由存在问题的形式结构而提出的“存在论差异”,尽管构成了现象学的“第二次突破”,却同时遮蔽了真正的存在论差异。但是,如果此在的生存已经在不同层面上实行着差异,存在领会作为存在论差异的可能性植根于此在的时间性,那么《存在与时间》中的生存论分析论就可以被理解为对存在论差异的明确实行。 展开更多
关键词 存在论差异 《存在与时间》 此在 实行 海德格尔 马里翁
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时间与存在:海德格尔对存在意义的追问
17
作者 周小龙(译) 潘易植(校) 《中山大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第2期1-11,共11页
《存在与时间》这部未完成的作品追问了存在的意义,其写作的中断是海德格尔思想中的重要事件。对此,1927年的讲座课《现象学之基本问题》提供了理解这一事件的观察视角。该讲座课对《存在与时间》基本思路的延续,表明海德格尔之所以中... 《存在与时间》这部未完成的作品追问了存在的意义,其写作的中断是海德格尔思想中的重要事件。对此,1927年的讲座课《现象学之基本问题》提供了理解这一事件的观察视角。该讲座课对《存在与时间》基本思路的延续,表明海德格尔之所以中断《存在与时间》的写作,是因为他前期的基础存在论仍然是先验的、主体哲学的思维,陷入“对主体性的巩固”的危险,而讲座课并未从根本上转变这一思维方式。“转向”后的海德格尔从根本上放弃了主体哲学,转向“本有之思”,希望通过跃入存在本身的本质,来寻求存在的意义。 展开更多
关键词 讲座课(1927) 基础存在论 主体哲学 转向 本有之思
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论海德格尔缺乏德性的实践哲学
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作者 孙冠臣 《南京社会科学》 北大核心 2025年第4期19-27,共9页
海德格尔在《存在与时间》中强调了环顾着的挂念比传统的理论与实践区分更加源初,此在的在世实存优先于在认知活动中展开的意识主体与世界的关联,克服从亚里士多德传承下来的理论与实践的区分是其基础存在学的主要特征。学者们普遍认为... 海德格尔在《存在与时间》中强调了环顾着的挂念比传统的理论与实践区分更加源初,此在的在世实存优先于在认知活动中展开的意识主体与世界的关联,克服从亚里士多德传承下来的理论与实践的区分是其基础存在学的主要特征。学者们普遍认为,海德格尔的基础存在学缺失了亚里士多德的道德德性。实际上,亚里士多德的实践哲学建基于理智德性,而海德格尔的实践哲学走出了完全不同的道路。海德格尔实践哲学对德性问题的讨论主要有三点。第一,海德格尔认为在形而上学思维方式主导的情形下,在技术统治全球的时代里,谈论政治—伦理是没有意义的,因为政治—伦理要监管的东西已经由更高的权力——技术来统治了。“作”比伦理规范更加源初,因此,应恢复古希腊“技艺”产出、创作的源初含义。第二,“此在的实存是‘实践’”的这一论断的正确含义是,自然本没有尺规,人挂念于世的实践活动(创作)建构了世界,定义了尺规。第三,明智是德性,技艺不是德性,但技艺中有德性,在海德格尔的后期思想中,技艺比明智更重要。 展开更多
关键词 德性 实践哲学 海德格尔 亚里士多德
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不可显现的现象性——论后期海德格尔的元现象学
19
作者 买买提依明·吾布力 《理论月刊》 北大核心 2025年第7期147-160,共14页
海德格尔的后期思想发端于他的元存在论。由于他已经把存在论现象学化,他的后期思想可以被标示为一种元现象学。其根本任务是把存在者的存在状态置于其显现方式中,从其现象性而来让存在状态本身变得可见,海德格尔把存在状态的这种显现... 海德格尔的后期思想发端于他的元存在论。由于他已经把存在论现象学化,他的后期思想可以被标示为一种元现象学。其根本任务是把存在者的存在状态置于其显现方式中,从其现象性而来让存在状态本身变得可见,海德格尔把存在状态的这种显现事件命名为“本有”。通过对存在状态进行还原,追问存在状态在形而上学历史中的发生方式,并考察存在状态本身的时间性显现,海德格尔进一步把这种本有标明为自行隐匿事件。在元现象学的视域内,这种隐匿作为存在状态的显现方式,可以构成“存在状态”这一现象之不可显现的现象性。在此意义上,后期海德格尔的“隐匿之思”展现为“不可显现者的现象学”。 展开更多
关键词 隐匿 不可显现者 现象学 现象性
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论海德格尔对柏格森时间观的承袭与批判
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作者 樊思辰 《宜宾学院学报》 2025年第9期68-74,91,共8页
记忆与“过去”的概念息息相关,看待记忆的方式,也是处理逝去的时间的方式。海德格尔与柏格森对待记忆的态度可以作为一个支点,以探究二者时间观念的异同。海德格尔以“将时间空间化”为由,对柏格森的时间理论进行持续地批判,然而这种... 记忆与“过去”的概念息息相关,看待记忆的方式,也是处理逝去的时间的方式。海德格尔与柏格森对待记忆的态度可以作为一个支点,以探究二者时间观念的异同。海德格尔以“将时间空间化”为由,对柏格森的时间理论进行持续地批判,然而这种批判并未切中要害。柏格森并不认为“空间化的时间”是时间的本真样态,相反,“绵延”才是时间未被空间化之前的原初状态。而柏格森的“绵延”与海德格尔的“本真时间”又显示出相当的相似性和继承性。可见,海德格尔虽然在理论上常常与柏格森持有相反的观点,却仍显示出某种程度上的认同与继承。 展开更多
关键词 海德格尔 柏格森 记忆 绵延 曾在 本真时间
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