期刊文献+
共找到1,014篇文章
< 1 2 51 >
每页显示 20 50 100
否定辩证法的前奏——再思阿多尔诺对胡塞尔现象学的批判性重构
1
作者 王凤才 潘昕培 《复旦学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第4期58-67,共10页
通过对胡塞尔现象学作为认识论所呈现出的二律背反及其社会历史根源的揭示,阿多尔诺完成了对胡塞尔现象学的批判性重构。这一重构关系到阿多尔诺否定辩证法的理论来源和思想特质。在这个批判性重构过程中,阿多尔诺洞察到:在逻辑绝对主... 通过对胡塞尔现象学作为认识论所呈现出的二律背反及其社会历史根源的揭示,阿多尔诺完成了对胡塞尔现象学的批判性重构。这一重构关系到阿多尔诺否定辩证法的理论来源和思想特质。在这个批判性重构过程中,阿多尔诺洞察到:在逻辑绝对主义、意向性学说、先验自我概念等问题上,胡塞尔现象学分别陷入了现象与显现、直接意向与中介意向、形式先天与偶然事实之间的二律背反。这一二律背反的产生表明:胡塞尔的逻辑法则、意向物与自我概念实际上混杂着观念性因素和经验性因素;而两种因素的产生又与现代社会现实的物化过程相关联。因而,阿多尔诺将胡塞尔的逻辑绝对主义、直接意向与先验自我批判性地重构为辩证法、中介意向与经验自我。通过对胡塞尔现象学的批判性重构,阿多尔诺为否定辩证法的系统阐发作了准备,并体现出阿多尔诺否定辩证法的理论倾向、基本性质、形而上学批判与社会现实批判相结合的立场,以及马克思主义底色。 展开更多
关键词 胡塞尔 现象学 阿多尔诺 认识论元批判 否定辩证法
原文传递
胡塞尔论述了一种“二维时间”吗?——基于扬布里柯与胡塞尔的“时间图式”比较分析
2
作者 陈群志 《杭州师范大学学报(社会科学版)》 2025年第4期37-44,共8页
彼得·曼彻斯特宣称,胡塞尔与扬布里柯持有相同的“二维时间”立场。然而,他对胡塞尔时间论说的解释却存在误读,其误读源于两种因素:其一,胡塞尔对“时间图式”的分析本身所带来的“理解困境”;其二,试图以物理态度的时间研究去认... 彼得·曼彻斯特宣称,胡塞尔与扬布里柯持有相同的“二维时间”立场。然而,他对胡塞尔时间论说的解释却存在误读,其误读源于两种因素:其一,胡塞尔对“时间图式”的分析本身所带来的“理解困境”;其二,试图以物理态度的时间研究去认识“意识进程的内在时间”。实际上,胡塞尔只是想要阐明构造时间延续的“意识流的统一”,并无意于时间是不是“二维”的问题。最终我们可得出三条结论:第一,时间结构的静态描述并非静态时间观,亦即在胡塞尔那里无静态与动态时间之分;第二,胡塞尔有时描述了时间的两个“维度”,却并非两类时间;第三,从“时间—意识”的“连续统一体”视角来看,胡塞尔的“时间图式”与扬布里柯差别甚大。 展开更多
关键词 胡塞尔 扬布里柯 时间哲学 二维时间 时间图式
在线阅读 下载PDF
“现代哲学的隐秘的憧憬”——胡塞尔的先验现象学与现代启蒙
3
作者 吴增定 《浙江学刊》 北大核心 2025年第3期70-77,共8页
胡塞尔的先验现象学继承了笛卡尔和康德的现代启蒙哲学传统,强调通过“无前提性”和“先验还原”摆脱自然态度,揭示出意识作为一种先验主体对世界的意向性构造作用。胡塞尔认为,笛卡儿虽通过“普遍怀疑”确立了“我思”的确定性,但未能... 胡塞尔的先验现象学继承了笛卡尔和康德的现代启蒙哲学传统,强调通过“无前提性”和“先验还原”摆脱自然态度,揭示出意识作为一种先验主体对世界的意向性构造作用。胡塞尔认为,笛卡儿虽通过“普遍怀疑”确立了“我思”的确定性,但未能彻底贯彻主体性原则,反而将“我思”实体化,导致心灵与物体的二元对立。康德虽推进了主体性原则,提出“先天综合判断”,但仍未摆脱自然态度,预设了现象与物自身的区分,未能彻底解释先验主体的构造能力。胡塞尔主张,真正的启蒙应彻底搁置自然态度,揭示世界作为先验主体意向性构造的意义。他批评自然主义将科学视为唯一真理,忽视科学源于生活世界,导致现代科学危机。胡塞尔的先验现象学旨在恢复科学与生活世界的关联,揭示科学的先验主体性维度,实现真正的现代启蒙。 展开更多
关键词 启蒙 自然态度 先验主体性 意向性构造 悬置
原文传递
理性目的论和欧洲中心论——重思胡塞尔的欧洲中心论问题
4
作者 郁欣 《中山大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第5期60-68,共9页
胡塞尔思想中的欧洲中心论与其理性目的论紧密相关。胡塞尔的理性目的论贯穿于意识构造的各个层面,从感知的意向性分析延伸至超越论的主体性与历史维度,并将现象学与西方哲学的目的论传统相勾连,使其理论兼具现象学分析与传统理性主义... 胡塞尔思想中的欧洲中心论与其理性目的论紧密相关。胡塞尔的理性目的论贯穿于意识构造的各个层面,从感知的意向性分析延伸至超越论的主体性与历史维度,并将现象学与西方哲学的目的论传统相勾连,使其理论兼具现象学分析与传统理性主义的双重特质。一战前后胡塞尔借助费希特的哲学,将德意志民族的精神力量视为普遍理性的载体,后扩展为“我们欧洲”的精神使命。通过用“精神的高低”取代“文化的差异”,胡塞尔将欧洲中心论建构为理性目的论的必然结果,强调欧洲通过古希腊哲学奠定的理论态度具有普遍性,其他文明的“欧洲化”是目的论进程的内在要求。这一立场混淆了本质与事实,将欧洲的特殊性等同于普遍性,违背了现象学的无前提性原则。 展开更多
关键词 胡塞尔 理性目的论 欧洲中心论
在线阅读 下载PDF
论外尔和胡塞尔的连续体学说——围绕直观连续体与数学连续体之间差异的一项考察
5
作者 宋文良 《浙江学刊》 北大核心 2025年第5期133-142,共10页
胡塞尔通过超越论-现象学还原方法获得的纯粹体验正是外尔数学建构工作所依赖的直观或直觉。从现象学直观出发,并借助建基于其上的迭代等基本原则以及自然数范畴,外尔以直谓主义的方式构建起分数、有理数、实数、复数以及相应运算法则,... 胡塞尔通过超越论-现象学还原方法获得的纯粹体验正是外尔数学建构工作所依赖的直观或直觉。从现象学直观出发,并借助建基于其上的迭代等基本原则以及自然数范畴,外尔以直谓主义的方式构建起分数、有理数、实数、复数以及相应运算法则,并由此建构了一个算术式的数学连续体模型。基于外尔对直观连续体和数学连续体之间本质差异的认识,并结合胡塞尔对其时间意识分析工作的(阶段性)自我评价,一方面可以看出,外尔的数学连续体模型未能描述实数连续体的完备性,也未能捕捉到直观连续体的流动性;另一方面可以看清,胡塞尔“回摄-原印象-前摄”的时间意识模型也是对直观体验流的原子化处理,它尝试基于原子瞬间来说明时间流动,但未能完全切中直观体验的流动特征。 展开更多
关键词 外尔 胡塞尔 时间 空间 直观 概念
原文传递
论胡塞尔与海德格尔的“先天”概念
6
作者 张晋一 《同济大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第5期23-32,共10页
“先天”概念以及“先天论”的思路在西方哲学中占据了一个非常重要的位置。康德将先天理解为“对经验的不依赖性”,他对先天概念的理解对后世的哲学研究产生了深刻影响。然而,现象学的创始人胡塞尔却批评康德缺乏真正的先天概念,因为... “先天”概念以及“先天论”的思路在西方哲学中占据了一个非常重要的位置。康德将先天理解为“对经验的不依赖性”,他对先天概念的理解对后世的哲学研究产生了深刻影响。然而,现象学的创始人胡塞尔却批评康德缺乏真正的先天概念,因为胡塞尔赋予了先天概念以意向性的深度,现象学的先天始终意味着经验对象与给予方式之间的相关性先天。这一相关性先天也被现象学的后继者海德格尔所接受,海德格尔继承了胡塞尔对相关性先天的理解,并将这种先天做了去主体化的改造,用存在论先天取代了意向性先天。存在论先天将海德格尔引向了他著名的存在论差异命题。现象学的先天意味着最早先的东西,它通过自身给予的方式,始终在相关性先天的框架下活动。 展开更多
关键词 胡塞尔 海德格尔 先天 意向性先天 存在论先天 相关性先天
在线阅读 下载PDF
先天盲人初获视觉时能看到二维平面吗?——贝克莱对莫利纽克斯难题回应中的矛盾及胡塞尔现象学的解决方案
7
作者 王继 马丙驰 《四川师范大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第6期136-142,201,202,共9页
在著名的莫利纽克斯难题中,先天盲人初获视觉时分不清球体和立方体。贝克莱认为,这是视觉和触觉观念的差异所导致的。从贝克莱的视觉和空间观念来看,他的回答中包含了第三维的距离以及二维的延展两个方面,前者已有不少学者做过研究,但... 在著名的莫利纽克斯难题中,先天盲人初获视觉时分不清球体和立方体。贝克莱认为,这是视觉和触觉观念的差异所导致的。从贝克莱的视觉和空间观念来看,他的回答中包含了第三维的距离以及二维的延展两个方面,前者已有不少学者做过研究,但“二维平面”问题尚无具体的研究。贝克莱对莫利纽克斯难题的回答,存在视觉广延问题上的矛盾,即抽象地隔离视觉与触觉,导致他对纯粹视觉对象是否具有广延性质的论述难以自洽。胡塞尔的现象学理论,从触觉的基础性与动感的原初性出发,对贝克莱的理论进行了修正和发展。 展开更多
关键词 莫利纽克斯难题 贝克莱 视觉理论 胡塞尔 现象学解决方案
在线阅读 下载PDF
胡塞尔与哲学传统
8
作者 李云飞 《学术研究》 北大核心 2025年第10期21-28,177,共9页
现象学的创立意味着对哲学传统的突破。现象学与哲学传统之间的关系问题涉及对现象学完整形态的把握及其历史定位,因此,这一问题构成现象学研究中的一个核心问题。事实上,现象学与哲学传统的分际和关联可以从胡塞尔晚年的目的论—历史... 现象学的创立意味着对哲学传统的突破。现象学与哲学传统之间的关系问题涉及对现象学完整形态的把握及其历史定位,因此,这一问题构成现象学研究中的一个核心问题。事实上,现象学与哲学传统的分际和关联可以从胡塞尔晚年的目的论—历史的反思中获得明察。这种目的论—历史的反思不仅展现了胡塞尔对于传统的态度,澄清了现象学与哲学传统的分合,而且揭示了现象学的历史必然性,深化了对现象学的自身理解。 展开更多
关键词 胡塞尔 哲学传统 现象学 哲学史 目的论
在线阅读 下载PDF
“意识结构”与“感觉秩序”——从胡塞尔纯粹现象学与哈耶克理论心理学的视角看
9
作者 倪梁康 《浙江社会科学》 北大核心 2025年第3期93-104,158,共13页
三位奥地利学派的代表人物马赫、胡塞尔与哈耶克各自先后所做的感觉分析,完成了对“感觉”概念的四次扩展,即从最基本的非意向的感觉材料开始,首先扩展为心理方面的:非意向的感知、非意向的感受和非意向的感质(感觉特质),它意味着意识... 三位奥地利学派的代表人物马赫、胡塞尔与哈耶克各自先后所做的感觉分析,完成了对“感觉”概念的四次扩展,即从最基本的非意向的感觉材料开始,首先扩展为心理方面的:非意向的感知、非意向的感受和非意向的感质(感觉特质),它意味着意识的自身意识,即所有意识行为和意识状态都是被意识到的,亦即被内部感觉到的;而后再扩展为生理方面的:神经元素。这个最后的扩展是至关重要的,因为这个意义上的感觉特质,已经与神经元素处在一体两面的关系中,它们各自以主观体验的方式或客观映射的方式展示自身。与此相应,现象学与神经学以直接的方式联结在一起。胡塞尔讨论的意识结构实际上就代表了各个意识特质之间的本质联系,而哈耶克关注的感觉秩序则最终被归结为神经元素之间的联结方式,它们各自代表了精神科学与自然科学建基于感觉(感觉特质)之上的研究方向和研究成果。 展开更多
关键词 感质 感知 感受 意识系统 神经系统
在线阅读 下载PDF
客观性的三重构造——论胡塞尔的交互主体性
10
作者 高松 《同济大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第5期13-22,共10页
客观性的超越论根源最终可以追溯至时间视域中的“可信赖的超越”。基于此,仅凭自我就可构造出两个层次的客观性。第一层客观性只需要作为源初时间权能的滞留和前摄即可构造。第二层客观性则需通过回忆、前瞻等主动的当下化行为构造。然... 客观性的超越论根源最终可以追溯至时间视域中的“可信赖的超越”。基于此,仅凭自我就可构造出两个层次的客观性。第一层客观性只需要作为源初时间权能的滞留和前摄即可构造。第二层客观性则需通过回忆、前瞻等主动的当下化行为构造。然而,这两层客观性仍属唯我论范畴。真正完全的第三层客观性必须依赖同感构造出超越论他我。同感将他人身体所处的“那儿”把握为另一个超越论意识的中心,即“那儿的这儿”,超越论他我的构造使基于身体空间外在性的真正同时性成为可能。对客观性的构造最终奠基于可信赖性的超越,其深层根据是对和谐一致的根本信赖,现象学必须求助于某种形而上学目的论才能解释这一信赖。 展开更多
关键词 胡塞尔 客观性 交互主体性 时间性
在线阅读 下载PDF
胡塞尔与传统真理论
11
作者 梁家荣 《中山大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第5期50-59,共10页
真理传统上一直是哲学的核心课题,就这方面而言胡塞尔的思想亦属传统之列。从其哲学生涯之始,胡塞尔就致力于思考真理问题,并尝试提出他自己对真理的界定。在《逻辑研究》中,《第六研究》专门有一章处理真理问题,在其中期著作(例如《观... 真理传统上一直是哲学的核心课题,就这方面而言胡塞尔的思想亦属传统之列。从其哲学生涯之始,胡塞尔就致力于思考真理问题,并尝试提出他自己对真理的界定。在《逻辑研究》中,《第六研究》专门有一章处理真理问题,在其中期著作(例如《观念》第1卷)和后期著作(例如《形式逻辑与超越论逻辑》)中,胡塞尔对真理概念亦一再有所澄清。尽管学界不乏讨论,但时至今日,对于胡塞尔与传统真理论之关系,却仍无定论。不少学者认为胡塞尔仍然主张一种真理符合论,另一些则以为他在符合论的外衣下实际上主张一种融贯论。上述两种看法都有缺失,胡塞尔的真理论实际上更接近同一论。 展开更多
关键词 胡塞尔 真理 符合 融贯 同一
在线阅读 下载PDF
论胡塞尔价值概念的三个层次
12
作者 钟汉川 马豪 《南开学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第4期182-191,共10页
胡塞尔的价值概念体现了将价值奠基于事实之上并如此证成价值客观性的哲学努力。它体现在价值概念蕴含的如下三个层次上:评价背景的被动发生;评价意向的情感构成;价值客体的概念构成。胡塞尔的价值现象学表明的是,价值并非是世界之中的... 胡塞尔的价值概念体现了将价值奠基于事实之上并如此证成价值客观性的哲学努力。它体现在价值概念蕴含的如下三个层次上:评价背景的被动发生;评价意向的情感构成;价值客体的概念构成。胡塞尔的价值现象学表明的是,价值并非是世界之中的存在物,而是我们经验世界的情感方式。具体而言,价值的客观性是通过情感评价行为而得到理解的:它在评价行为的发生上是“行为导向的”,在评价意向的构成上是“世界导向的”,而最终在概念构成上则是以逻辑谓词为基础的。胡塞尔的价值理路拒斥了表象论和语境化的价值理解,也不同于仅仅依托评价意识所形成的价值观念,而是从根本上建基于对象意识和评价意识的综合。尽管由这种综合所构成的价值客体本身就充满了争议,但是胡塞尔的价值构想无疑提供了一条回答当代元伦理学问题的新思路。 展开更多
关键词 胡塞尔 价值 客观性
原文传递
开端之处的“辩证”疑云 ——青年德里达对胡塞尔现象学的批评何以是内在的
13
作者 李永旭 《阴山学刊》 2025年第3期57-65,共9页
学界关于胡塞尔和德里达之间思想联系的讨论多集中于《声音与现象》一书,常常忽略德里达青年时期的工作。青年德里达尚未越过希腊思想的边界,此时他批评胡塞尔的主导思路是借助“辩证法”一词指出现象学开端的发生疑难,而非借现象学来... 学界关于胡塞尔和德里达之间思想联系的讨论多集中于《声音与现象》一书,常常忽略德里达青年时期的工作。青年德里达尚未越过希腊思想的边界,此时他批评胡塞尔的主导思路是借助“辩证法”一词指出现象学开端的发生疑难,而非借现象学来反对希腊式哲学思维的在场形而上学特征。胡塞尔在1904—1905年学期间开始的时间意识分析中所面临的构造者总是已经落入先行被构造者的无限后退问题是德里达式辩证法在现象学中的体现。这一问题在后期交互主体性分析中也未能得到解决。胡塞尔与德里达的深层次分歧在于后者更直接地回应了指向无限的哲学诉求,造成这一分歧的原因是德里达接受了海德格尔存在之无根据性的思想。 展开更多
关键词 德里达 胡塞尔 辩证法 时间意识 交互主体性 存在之无根据性
在线阅读 下载PDF
“主体”和人:对胡塞尔现象学中主体及其现代价值的思考
14
作者 杨昀泰 《华北电力大学学报(社会科学版)》 2025年第3期11-19,共9页
胡塞尔现象学是西方哲学对“人性”与现代性进行思考的代表思想,是当代哲学研究“他者”与人性、理性与现代性及其内在关联方向的体现。胡塞尔现象学虽然是形而上学唯物主义性质的哲学,但他对超越论的研究是对人与世界、社会之间相互作... 胡塞尔现象学是西方哲学对“人性”与现代性进行思考的代表思想,是当代哲学研究“他者”与人性、理性与现代性及其内在关联方向的体现。胡塞尔现象学虽然是形而上学唯物主义性质的哲学,但他对超越论的研究是对人与世界、社会之间相互作用的大胆尝试,对伦理与科技的探究也是当代哲学研究的重要课题。胡塞尔对“主体”的研究与马克思人本主义思想形成了对比,对主体价值的探索帮助推动了马克思主义的宣传,也实现了以人为本思想立场的不断巩固。新时代需要在理解“人”的本质概念的基础上,继续坚持以人民为中心的基本立场,挖掘人的主观能动性与创新潜能,加快推进科技成果对劳动生产的融入进程,这是胡塞尔主体思想对马克思主义中国化进程不断向前推进的启示。 展开更多
关键词 胡塞尔现象学 超越论 马克思主义 人与发展
在线阅读 下载PDF
先验自我的伦理使命:胡塞尔现象学中的责任观
15
作者 屠雨妍 《哲学进展》 2025年第8期180-185,共6页
本文以胡塞尔现象学的“先验自我”为核心,探讨其在伦理责任中的奠基作用及其内在困境。胡塞尔通过先验还原确立先验自我为意义建构的终极主体,将责任归结为自我对构造世界的绝对承担。然而此一理论进路因其唯我论倾向而面临挑战:他者... 本文以胡塞尔现象学的“先验自我”为核心,探讨其在伦理责任中的奠基作用及其内在困境。胡塞尔通过先验还原确立先验自我为意义建构的终极主体,将责任归结为自我对构造世界的绝对承担。然而此一理论进路因其唯我论倾向而面临挑战:他者被弱化为“另一个自我”,责任也成为封闭的自我独白,难以回应他者的异质性需求,因而未彻底突破先验哲学的自我主义界限。 展开更多
关键词 胡塞尔 先验自我 责任 唯我论
在线阅读 下载PDF
确然之地基,还是显现之场所?——论意识在现象学中的地位
16
作者 高松 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2024年第3期77-85,共9页
现象学中的“意识”超越了近代认识论中确然性基础的角色,成为使一切对象得以显现的超越论场所。通过对“超越”和“超越论”的重新解读,现象学揭示了意识的内时间视域结构,使其成为一切对象得以显现的可能性条件。这种超越论转向将意... 现象学中的“意识”超越了近代认识论中确然性基础的角色,成为使一切对象得以显现的超越论场所。通过对“超越”和“超越论”的重新解读,现象学揭示了意识的内时间视域结构,使其成为一切对象得以显现的可能性条件。这种超越论转向将意识从知识论的牢笼中解放出来,使现象学成为真正的第一哲学,并探究对象显现的根源与可能性。现象学不应执着于意识的确定性,而应将意识视为开启一切显现的场所,从而为理解世界和存在开辟新的道路。 展开更多
关键词 超越论 显现 内时间意识 明见性
在线阅读 下载PDF
共同体(community)是如何构成的?——基于三种政治现象学的研究
17
作者 郝长墀 《武汉理工大学学报(社会科学版)》 2024年第2期135-146,共12页
文章主要讨论了胡塞尔、海德格尔和萨特对于共同体是如何构成的这个问题提供的三种现象学的路径。胡塞尔对于现实的德国和欧洲共同体的理解与他现象学中关于Einfühlung(同感或移情)作为共同体形成的方式之间具有某种张力,但是在胡... 文章主要讨论了胡塞尔、海德格尔和萨特对于共同体是如何构成的这个问题提供的三种现象学的路径。胡塞尔对于现实的德国和欧洲共同体的理解与他现象学中关于Einfühlung(同感或移情)作为共同体形成的方式之间具有某种张力,但是在胡塞尔的理论中我们发现,Einfühlung究竟是“同感”还是“移情”,这个区分成了理解真正的人类共同体的关键。海德格尔认为,移情应该建立在共在的基础之上,他把共在作为此在的内在本质部分,强调的是非本真和本真共同体的关系。萨特认为,海德格尔的共在不应该是理论的前提,而是需要进行仔细分析的对象。在萨特看来,人与人之间的根本关系是冲突,不可能存在真正的Einfühlung。文章最后以“同感”(不是“移情”)为核心概念,讨论了community与communion之间的内在本质联系,指出真正人类共同体的可能路径。 展开更多
关键词 共同体 同感 移情 共在 冲突
在线阅读 下载PDF
从拒绝到承认——胡塞尔对纯粹自我态度转变的一个现象学线索
18
作者 张俊岩 《武陵学刊》 2025年第5期33-41,共9页
胡塞尔在超越论转向前后对纯粹自我态度转变的动机缘由,作为现象学界的一桩公案至今尚无定论。细致分析相关文本可以发现,该转变与现象学的明见性概念密切相关。不仅胡塞尔在其早期著作《逻辑研究》中对纯粹自我的拒斥与其对现象学开端... 胡塞尔在超越论转向前后对纯粹自我态度转变的动机缘由,作为现象学界的一桩公案至今尚无定论。细致分析相关文本可以发现,该转变与现象学的明见性概念密切相关。不仅胡塞尔在其早期著作《逻辑研究》中对纯粹自我的拒斥与其对现象学开端的明见性要求有关,而且随着现象学将意向对象纳入明见性的范围,纯粹自我才得以作为明见的“内在超越”之物登上超越论现象学的理论舞台。 展开更多
关键词 经验自我 纯粹自我 现象学自我 意向性 明见性
在线阅读 下载PDF
什么是超越论—现象学的还原——从胡塞尔还原方法的范围问题谈起 被引量:3
19
作者 宋文良 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2024年第3期35-41,共7页
通过追问胡塞尔还原方法的范围问题,其超越论—现象学还原的意涵将得到深入探析,超越论还原与现象学还原这两个提法将得到细微而确切的区分。为确定超越论—现象学还原的范围,可以把普遍怀疑方法当作一种简易可行的标准和根据:实在世界... 通过追问胡塞尔还原方法的范围问题,其超越论—现象学还原的意涵将得到深入探析,超越论还原与现象学还原这两个提法将得到细微而确切的区分。为确定超越论—现象学还原的范围,可以把普遍怀疑方法当作一种简易可行的标准和根据:实在世界及与之相关的事实知识和本质知识、纯粹逻辑学以及上帝等等之所以能够或必须被打上括号、搁置起来,乃是因为它们能够被怀疑;而纯粹意识及其内在要素(比如中立性的意向活动和意向相关项)之所以不能够被打上括号、搁置起来,乃是因为它们不可能被怀疑。但普遍怀疑不等于超越论—现象学的还原:普遍怀疑,意味着从日常坚持存在信念的态度转向对待存在信念的否定态度;超越论还原,在认识论上,意味着将这些存在信念的有效性当作有待被证明和实现的诉求;而在存在论上,超越论还原又被称作现象学还原,意味着向对待存在信念的中立性态度转变。 展开更多
关键词 普遍怀疑 还原 质料 意向行为 意向相关项
在线阅读 下载PDF
如何理解胡塞尔:问题的发生、转向与突进 被引量:2
20
作者 马迎辉 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2024年第3期58-67,208,209,共12页
理解胡塞尔必须进入胡塞尔本人的运思。《逻辑研究》在拓展范畴直观的同时错失了作为直观之前提的自身被给予性。在1906—1907年间,胡塞尔开始聚焦绝对被给予性(之中的先天)的观念,在随后的内时间意识研究中,他通过对滞留的具体综合样... 理解胡塞尔必须进入胡塞尔本人的运思。《逻辑研究》在拓展范畴直观的同时错失了作为直观之前提的自身被给予性。在1906—1907年间,胡塞尔开始聚焦绝对被给予性(之中的先天)的观念,在随后的内时间意识研究中,他通过对滞留的具体综合样式的揭示,为纯粹意识/绝对存在的显现提供了新的意向基础。现象学就此进入超越论阶段。意向流形结构(一维流形构造二维连续统)既是超越论现象学的意向基础,也是现象学对20世纪西方哲学对体验流之内结构的整体探索的回应。只有在此双向交织、多维建基的意向结构中,本质直观与范畴直观的差异、形式化对本质关联的构造、能思/所思的相关性才可能真正得到理解,而超越论现象学从主体性(从能思/所思、本质类型到实显行为)到具体区域的构造也才可能展示自身。 展开更多
关键词 胡塞尔 直观 被给予性 内时间 纯粹意识 能思/所思 超越论构造
在线阅读 下载PDF
上一页 1 2 51 下一页 到第
使用帮助 返回顶部