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“作为严格科学的哲学”:胡塞尔哲学理想的构建与破灭
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作者 陈欢欢 《浙江社会科学》 北大核心 2026年第2期99-107,158,共10页
胡塞尔为什么提出“作为严格科学的哲学”,这是与他对“心理主义”和“自然主义”的反对密切相关的。与心理主义和自然主义不同,他认为哲学的研究对象是纯粹的自我意识,而纯粹自我意识的特征是意向性。通过意向性,胡塞尔构建了意向对象... 胡塞尔为什么提出“作为严格科学的哲学”,这是与他对“心理主义”和“自然主义”的反对密切相关的。与心理主义和自然主义不同,他认为哲学的研究对象是纯粹的自我意识,而纯粹自我意识的特征是意向性。通过意向性,胡塞尔构建了意向对象,并通过现象学还原达到无前提意识的本初状态,通过现象学构造获得意向对象的内容。然而,现象学的构造内含着先验自我,引发了胡塞尔对交互主体性的关注,使胡塞尔最终走向了生活世界。虽然胡塞尔宣称生活世界是科学的起源,但是生活世界的出现也意味着胡塞尔构建“作为严格科学的哲学”之理想的破灭。 展开更多
关键词 意向性 现象学还原 现象学构造 交互主体性 生活世界
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否定辩证法的前奏——再思阿多尔诺对胡塞尔现象学的批判性重构
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作者 王凤才 潘昕培 《复旦学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第4期58-67,共10页
通过对胡塞尔现象学作为认识论所呈现出的二律背反及其社会历史根源的揭示,阿多尔诺完成了对胡塞尔现象学的批判性重构。这一重构关系到阿多尔诺否定辩证法的理论来源和思想特质。在这个批判性重构过程中,阿多尔诺洞察到:在逻辑绝对主... 通过对胡塞尔现象学作为认识论所呈现出的二律背反及其社会历史根源的揭示,阿多尔诺完成了对胡塞尔现象学的批判性重构。这一重构关系到阿多尔诺否定辩证法的理论来源和思想特质。在这个批判性重构过程中,阿多尔诺洞察到:在逻辑绝对主义、意向性学说、先验自我概念等问题上,胡塞尔现象学分别陷入了现象与显现、直接意向与中介意向、形式先天与偶然事实之间的二律背反。这一二律背反的产生表明:胡塞尔的逻辑法则、意向物与自我概念实际上混杂着观念性因素和经验性因素;而两种因素的产生又与现代社会现实的物化过程相关联。因而,阿多尔诺将胡塞尔的逻辑绝对主义、直接意向与先验自我批判性地重构为辩证法、中介意向与经验自我。通过对胡塞尔现象学的批判性重构,阿多尔诺为否定辩证法的系统阐发作了准备,并体现出阿多尔诺否定辩证法的理论倾向、基本性质、形而上学批判与社会现实批判相结合的立场,以及马克思主义底色。 展开更多
关键词 胡塞尔 现象学 阿多尔诺 认识论元批判 否定辩证法
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胡塞尔论述了一种“二维时间”吗?——基于扬布里柯与胡塞尔的“时间图式”比较分析
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作者 陈群志 《杭州师范大学学报(社会科学版)》 2025年第4期37-44,共8页
彼得·曼彻斯特宣称,胡塞尔与扬布里柯持有相同的“二维时间”立场。然而,他对胡塞尔时间论说的解释却存在误读,其误读源于两种因素:其一,胡塞尔对“时间图式”的分析本身所带来的“理解困境”;其二,试图以物理态度的时间研究去认... 彼得·曼彻斯特宣称,胡塞尔与扬布里柯持有相同的“二维时间”立场。然而,他对胡塞尔时间论说的解释却存在误读,其误读源于两种因素:其一,胡塞尔对“时间图式”的分析本身所带来的“理解困境”;其二,试图以物理态度的时间研究去认识“意识进程的内在时间”。实际上,胡塞尔只是想要阐明构造时间延续的“意识流的统一”,并无意于时间是不是“二维”的问题。最终我们可得出三条结论:第一,时间结构的静态描述并非静态时间观,亦即在胡塞尔那里无静态与动态时间之分;第二,胡塞尔有时描述了时间的两个“维度”,却并非两类时间;第三,从“时间—意识”的“连续统一体”视角来看,胡塞尔的“时间图式”与扬布里柯差别甚大。 展开更多
关键词 胡塞尔 扬布里柯 时间哲学 二维时间 时间图式
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“现代哲学的隐秘的憧憬”——胡塞尔的先验现象学与现代启蒙
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作者 吴增定 《浙江学刊》 北大核心 2025年第3期70-77,共8页
胡塞尔的先验现象学继承了笛卡尔和康德的现代启蒙哲学传统,强调通过“无前提性”和“先验还原”摆脱自然态度,揭示出意识作为一种先验主体对世界的意向性构造作用。胡塞尔认为,笛卡儿虽通过“普遍怀疑”确立了“我思”的确定性,但未能... 胡塞尔的先验现象学继承了笛卡尔和康德的现代启蒙哲学传统,强调通过“无前提性”和“先验还原”摆脱自然态度,揭示出意识作为一种先验主体对世界的意向性构造作用。胡塞尔认为,笛卡儿虽通过“普遍怀疑”确立了“我思”的确定性,但未能彻底贯彻主体性原则,反而将“我思”实体化,导致心灵与物体的二元对立。康德虽推进了主体性原则,提出“先天综合判断”,但仍未摆脱自然态度,预设了现象与物自身的区分,未能彻底解释先验主体的构造能力。胡塞尔主张,真正的启蒙应彻底搁置自然态度,揭示世界作为先验主体意向性构造的意义。他批评自然主义将科学视为唯一真理,忽视科学源于生活世界,导致现代科学危机。胡塞尔的先验现象学旨在恢复科学与生活世界的关联,揭示科学的先验主体性维度,实现真正的现代启蒙。 展开更多
关键词 启蒙 自然态度 先验主体性 意向性构造 悬置
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理性目的论和欧洲中心论——重思胡塞尔的欧洲中心论问题
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作者 郁欣 《中山大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第5期60-68,共9页
胡塞尔思想中的欧洲中心论与其理性目的论紧密相关。胡塞尔的理性目的论贯穿于意识构造的各个层面,从感知的意向性分析延伸至超越论的主体性与历史维度,并将现象学与西方哲学的目的论传统相勾连,使其理论兼具现象学分析与传统理性主义... 胡塞尔思想中的欧洲中心论与其理性目的论紧密相关。胡塞尔的理性目的论贯穿于意识构造的各个层面,从感知的意向性分析延伸至超越论的主体性与历史维度,并将现象学与西方哲学的目的论传统相勾连,使其理论兼具现象学分析与传统理性主义的双重特质。一战前后胡塞尔借助费希特的哲学,将德意志民族的精神力量视为普遍理性的载体,后扩展为“我们欧洲”的精神使命。通过用“精神的高低”取代“文化的差异”,胡塞尔将欧洲中心论建构为理性目的论的必然结果,强调欧洲通过古希腊哲学奠定的理论态度具有普遍性,其他文明的“欧洲化”是目的论进程的内在要求。这一立场混淆了本质与事实,将欧洲的特殊性等同于普遍性,违背了现象学的无前提性原则。 展开更多
关键词 胡塞尔 理性目的论 欧洲中心论
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意向流形与世界模型的哲学基础问题
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作者 马迎辉 《南京社会科学》 北大核心 2025年第12期32-39,55,共9页
意向流形是意识的存在流形在意向性中的表达,语义流形则是意向流形在语言中的体现。世界模型或者接续/套接大语言模型的语义流形,或者基于内源归纳偏置,着眼虚拟感觉流形在时间预测和反事实构造中结构性地生成人类与世界的意向关联。世... 意向流形是意识的存在流形在意向性中的表达,语义流形则是意向流形在语言中的体现。世界模型或者接续/套接大语言模型的语义流形,或者基于内源归纳偏置,着眼虚拟感觉流形在时间预测和反事实构造中结构性地生成人类与世界的意向关联。世界模型本质上是一种时空智能,它超出了主体对世界的具身构造,实现了对意向流形构造的深度模拟,人类主体则始终以具身的方式处在对意识的存在流形的领会以及对意向流形的构造之中。人类的本质权能贯穿了从存在原素到意向流形、语义流形的构造,我们能够基于存在原素和生存动机的构造不断赋予AI以在世的意义。 展开更多
关键词 意向流形 世界模型 虚拟感觉流形 时间预测 反事实 时空智能
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论外尔和胡塞尔的连续体学说——围绕直观连续体与数学连续体之间差异的一项考察
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作者 宋文良 《浙江学刊》 北大核心 2025年第5期133-142,共10页
胡塞尔通过超越论-现象学还原方法获得的纯粹体验正是外尔数学建构工作所依赖的直观或直觉。从现象学直观出发,并借助建基于其上的迭代等基本原则以及自然数范畴,外尔以直谓主义的方式构建起分数、有理数、实数、复数以及相应运算法则,... 胡塞尔通过超越论-现象学还原方法获得的纯粹体验正是外尔数学建构工作所依赖的直观或直觉。从现象学直观出发,并借助建基于其上的迭代等基本原则以及自然数范畴,外尔以直谓主义的方式构建起分数、有理数、实数、复数以及相应运算法则,并由此建构了一个算术式的数学连续体模型。基于外尔对直观连续体和数学连续体之间本质差异的认识,并结合胡塞尔对其时间意识分析工作的(阶段性)自我评价,一方面可以看出,外尔的数学连续体模型未能描述实数连续体的完备性,也未能捕捉到直观连续体的流动性;另一方面可以看清,胡塞尔“回摄-原印象-前摄”的时间意识模型也是对直观体验流的原子化处理,它尝试基于原子瞬间来说明时间流动,但未能完全切中直观体验的流动特征。 展开更多
关键词 外尔 胡塞尔 时间 空间 直观 概念
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论胡塞尔与海德格尔的“先天”概念
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作者 张晋一 《同济大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第5期23-32,共10页
“先天”概念以及“先天论”的思路在西方哲学中占据了一个非常重要的位置。康德将先天理解为“对经验的不依赖性”,他对先天概念的理解对后世的哲学研究产生了深刻影响。然而,现象学的创始人胡塞尔却批评康德缺乏真正的先天概念,因为... “先天”概念以及“先天论”的思路在西方哲学中占据了一个非常重要的位置。康德将先天理解为“对经验的不依赖性”,他对先天概念的理解对后世的哲学研究产生了深刻影响。然而,现象学的创始人胡塞尔却批评康德缺乏真正的先天概念,因为胡塞尔赋予了先天概念以意向性的深度,现象学的先天始终意味着经验对象与给予方式之间的相关性先天。这一相关性先天也被现象学的后继者海德格尔所接受,海德格尔继承了胡塞尔对相关性先天的理解,并将这种先天做了去主体化的改造,用存在论先天取代了意向性先天。存在论先天将海德格尔引向了他著名的存在论差异命题。现象学的先天意味着最早先的东西,它通过自身给予的方式,始终在相关性先天的框架下活动。 展开更多
关键词 胡塞尔 海德格尔 先天 意向性先天 存在论先天 相关性先天
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先天盲人初获视觉时能看到二维平面吗?——贝克莱对莫利纽克斯难题回应中的矛盾及胡塞尔现象学的解决方案
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作者 王继 马丙驰 《四川师范大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第6期136-142,201,202,共9页
在著名的莫利纽克斯难题中,先天盲人初获视觉时分不清球体和立方体。贝克莱认为,这是视觉和触觉观念的差异所导致的。从贝克莱的视觉和空间观念来看,他的回答中包含了第三维的距离以及二维的延展两个方面,前者已有不少学者做过研究,但... 在著名的莫利纽克斯难题中,先天盲人初获视觉时分不清球体和立方体。贝克莱认为,这是视觉和触觉观念的差异所导致的。从贝克莱的视觉和空间观念来看,他的回答中包含了第三维的距离以及二维的延展两个方面,前者已有不少学者做过研究,但“二维平面”问题尚无具体的研究。贝克莱对莫利纽克斯难题的回答,存在视觉广延问题上的矛盾,即抽象地隔离视觉与触觉,导致他对纯粹视觉对象是否具有广延性质的论述难以自洽。胡塞尔的现象学理论,从触觉的基础性与动感的原初性出发,对贝克莱的理论进行了修正和发展。 展开更多
关键词 莫利纽克斯难题 贝克莱 视觉理论 胡塞尔 现象学解决方案
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胡塞尔与哲学传统
10
作者 李云飞 《学术研究》 北大核心 2025年第10期21-28,177,共9页
现象学的创立意味着对哲学传统的突破。现象学与哲学传统之间的关系问题涉及对现象学完整形态的把握及其历史定位,因此,这一问题构成现象学研究中的一个核心问题。事实上,现象学与哲学传统的分际和关联可以从胡塞尔晚年的目的论—历史... 现象学的创立意味着对哲学传统的突破。现象学与哲学传统之间的关系问题涉及对现象学完整形态的把握及其历史定位,因此,这一问题构成现象学研究中的一个核心问题。事实上,现象学与哲学传统的分际和关联可以从胡塞尔晚年的目的论—历史的反思中获得明察。这种目的论—历史的反思不仅展现了胡塞尔对于传统的态度,澄清了现象学与哲学传统的分合,而且揭示了现象学的历史必然性,深化了对现象学的自身理解。 展开更多
关键词 胡塞尔 哲学传统 现象学 哲学史 目的论
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“意识结构”与“感觉秩序”——从胡塞尔纯粹现象学与哈耶克理论心理学的视角看
11
作者 倪梁康 《浙江社会科学》 北大核心 2025年第3期93-104,158,共13页
三位奥地利学派的代表人物马赫、胡塞尔与哈耶克各自先后所做的感觉分析,完成了对“感觉”概念的四次扩展,即从最基本的非意向的感觉材料开始,首先扩展为心理方面的:非意向的感知、非意向的感受和非意向的感质(感觉特质),它意味着意识... 三位奥地利学派的代表人物马赫、胡塞尔与哈耶克各自先后所做的感觉分析,完成了对“感觉”概念的四次扩展,即从最基本的非意向的感觉材料开始,首先扩展为心理方面的:非意向的感知、非意向的感受和非意向的感质(感觉特质),它意味着意识的自身意识,即所有意识行为和意识状态都是被意识到的,亦即被内部感觉到的;而后再扩展为生理方面的:神经元素。这个最后的扩展是至关重要的,因为这个意义上的感觉特质,已经与神经元素处在一体两面的关系中,它们各自以主观体验的方式或客观映射的方式展示自身。与此相应,现象学与神经学以直接的方式联结在一起。胡塞尔讨论的意识结构实际上就代表了各个意识特质之间的本质联系,而哈耶克关注的感觉秩序则最终被归结为神经元素之间的联结方式,它们各自代表了精神科学与自然科学建基于感觉(感觉特质)之上的研究方向和研究成果。 展开更多
关键词 感质 感知 感受 意识系统 神经系统
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客观性的三重构造——论胡塞尔的交互主体性
12
作者 高松 《同济大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第5期13-22,共10页
客观性的超越论根源最终可以追溯至时间视域中的“可信赖的超越”。基于此,仅凭自我就可构造出两个层次的客观性。第一层客观性只需要作为源初时间权能的滞留和前摄即可构造。第二层客观性则需通过回忆、前瞻等主动的当下化行为构造。然... 客观性的超越论根源最终可以追溯至时间视域中的“可信赖的超越”。基于此,仅凭自我就可构造出两个层次的客观性。第一层客观性只需要作为源初时间权能的滞留和前摄即可构造。第二层客观性则需通过回忆、前瞻等主动的当下化行为构造。然而,这两层客观性仍属唯我论范畴。真正完全的第三层客观性必须依赖同感构造出超越论他我。同感将他人身体所处的“那儿”把握为另一个超越论意识的中心,即“那儿的这儿”,超越论他我的构造使基于身体空间外在性的真正同时性成为可能。对客观性的构造最终奠基于可信赖性的超越,其深层根据是对和谐一致的根本信赖,现象学必须求助于某种形而上学目的论才能解释这一信赖。 展开更多
关键词 胡塞尔 客观性 交互主体性 时间性
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胡塞尔与传统真理论
13
作者 梁家荣 《中山大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第5期50-59,共10页
真理传统上一直是哲学的核心课题,就这方面而言胡塞尔的思想亦属传统之列。从其哲学生涯之始,胡塞尔就致力于思考真理问题,并尝试提出他自己对真理的界定。在《逻辑研究》中,《第六研究》专门有一章处理真理问题,在其中期著作(例如《观... 真理传统上一直是哲学的核心课题,就这方面而言胡塞尔的思想亦属传统之列。从其哲学生涯之始,胡塞尔就致力于思考真理问题,并尝试提出他自己对真理的界定。在《逻辑研究》中,《第六研究》专门有一章处理真理问题,在其中期著作(例如《观念》第1卷)和后期著作(例如《形式逻辑与超越论逻辑》)中,胡塞尔对真理概念亦一再有所澄清。尽管学界不乏讨论,但时至今日,对于胡塞尔与传统真理论之关系,却仍无定论。不少学者认为胡塞尔仍然主张一种真理符合论,另一些则以为他在符合论的外衣下实际上主张一种融贯论。上述两种看法都有缺失,胡塞尔的真理论实际上更接近同一论。 展开更多
关键词 胡塞尔 真理 符合 融贯 同一
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论胡塞尔价值概念的三个层次
14
作者 钟汉川 马豪 《南开学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第4期182-191,共10页
胡塞尔的价值概念体现了将价值奠基于事实之上并如此证成价值客观性的哲学努力。它体现在价值概念蕴含的如下三个层次上:评价背景的被动发生;评价意向的情感构成;价值客体的概念构成。胡塞尔的价值现象学表明的是,价值并非是世界之中的... 胡塞尔的价值概念体现了将价值奠基于事实之上并如此证成价值客观性的哲学努力。它体现在价值概念蕴含的如下三个层次上:评价背景的被动发生;评价意向的情感构成;价值客体的概念构成。胡塞尔的价值现象学表明的是,价值并非是世界之中的存在物,而是我们经验世界的情感方式。具体而言,价值的客观性是通过情感评价行为而得到理解的:它在评价行为的发生上是“行为导向的”,在评价意向的构成上是“世界导向的”,而最终在概念构成上则是以逻辑谓词为基础的。胡塞尔的价值理路拒斥了表象论和语境化的价值理解,也不同于仅仅依托评价意识所形成的价值观念,而是从根本上建基于对象意识和评价意识的综合。尽管由这种综合所构成的价值客体本身就充满了争议,但是胡塞尔的价值构想无疑提供了一条回答当代元伦理学问题的新思路。 展开更多
关键词 胡塞尔 价值 客观性
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成人教育面临的新形势及对策探求 被引量:13
15
作者 孙素梅 王晓东 +1 位作者 温泉 王铁宝 《中国成人教育》 北大核心 2007年第23期11-12,共2页
近年来,随着普通高校连续七年的扩招以及其他教育形式的发展壮大,我国的教育形势发生了很大变化,在诸多因素的作用下,成人教育发展所处的大环境也发生了明显改变。本文简要分析了当前成人教育发展中面临的挑战和潜在机遇,并有针对性地... 近年来,随着普通高校连续七年的扩招以及其他教育形式的发展壮大,我国的教育形势发生了很大变化,在诸多因素的作用下,成人教育发展所处的大环境也发生了明显改变。本文简要分析了当前成人教育发展中面临的挑战和潜在机遇,并有针对性地提出了一些发展策略。 展开更多
关键词 成人教育 挑战 机遇 对策
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开端之处的“辩证”疑云 ——青年德里达对胡塞尔现象学的批评何以是内在的
16
作者 李永旭 《阴山学刊》 2025年第3期57-65,共9页
学界关于胡塞尔和德里达之间思想联系的讨论多集中于《声音与现象》一书,常常忽略德里达青年时期的工作。青年德里达尚未越过希腊思想的边界,此时他批评胡塞尔的主导思路是借助“辩证法”一词指出现象学开端的发生疑难,而非借现象学来... 学界关于胡塞尔和德里达之间思想联系的讨论多集中于《声音与现象》一书,常常忽略德里达青年时期的工作。青年德里达尚未越过希腊思想的边界,此时他批评胡塞尔的主导思路是借助“辩证法”一词指出现象学开端的发生疑难,而非借现象学来反对希腊式哲学思维的在场形而上学特征。胡塞尔在1904—1905年学期间开始的时间意识分析中所面临的构造者总是已经落入先行被构造者的无限后退问题是德里达式辩证法在现象学中的体现。这一问题在后期交互主体性分析中也未能得到解决。胡塞尔与德里达的深层次分歧在于后者更直接地回应了指向无限的哲学诉求,造成这一分歧的原因是德里达接受了海德格尔存在之无根据性的思想。 展开更多
关键词 德里达 胡塞尔 辩证法 时间意识 交互主体性 存在之无根据性
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马克思博士论文的独特理论贡献——对黑格尔的超越及自我意识哲学的新突破 被引量:12
17
作者 赵凯荣 邢学军 《武汉大学学报(人文科学版)》 CSSCI 北大核心 2012年第3期43-49,共7页
马克思的博士论文提出了自我意识主要关注于客体与自我的关系,实现了对希腊哲学的超越;提出了哲学的世界化和世界的哲学化,完善了自我意识结构;提出了自我意识必然面对和解决不同的时代问题。马克思博士论文的任务主要在于使人及人的自... 马克思的博士论文提出了自我意识主要关注于客体与自我的关系,实现了对希腊哲学的超越;提出了哲学的世界化和世界的哲学化,完善了自我意识结构;提出了自我意识必然面对和解决不同的时代问题。马克思博士论文的任务主要在于使人及人的自我意识高于神及宗教,从而使人从宗教中解放出来,使人具有真正的主体性并获得真正的内心的安定。马克思博士论文主张自我意识哲学的基本问题才是哲学的基本问题,即主体与客体、人与自然的关系,并将之视为真正的自我意识之谜。 展开更多
关键词 自我意识 伊壁鸠鲁主义 斯多亚主义 怀疑主义
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20世纪50~70年代我国关于数学“唯心论”的批判 被引量:6
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作者 胡化凯 勾文增 《自然辩证法通讯》 CSSCI 北大核心 2005年第1期86-95,58,共11页
从新中国成立到“文革”结束 ,在各种因素的影响下 ,我国数学界对数学领域中的各种“唯心论”内容进行过反复的批判。本文简单讨论了这方面的批判情况 ,初步分析了各个时期开展批判的社会历史原因 ,并对这一历史现象作了简单评价。
关键词 数学 社会历史原因 批判 中国 对数 时期 内容 唯心论 新中国 年代
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德里达对胡塞尔时间问题的解构——基于《声音与现象》的讨论
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作者 许储 《哲学进展》 2025年第11期326-333,共8页
时间问题在胡塞尔那里是关系到感知及其意义的重要问题,因此当德里达对胡塞尔的意义理论进行批判时,他不得不直面胡塞尔关于“时间”的种种表述,特别是直面胡塞尔的《内时间意识现象学》这一文本。在《声音与现象》一书中,德里达对《内... 时间问题在胡塞尔那里是关系到感知及其意义的重要问题,因此当德里达对胡塞尔的意义理论进行批判时,他不得不直面胡塞尔关于“时间”的种种表述,特别是直面胡塞尔的《内时间意识现象学》这一文本。在《声音与现象》一书中,德里达对《内时间意识现象学》做了分析和批判,这构成了他对胡塞尔的符号问题批判的一个重要环节。通过对胡塞尔的时间结构的批判,德里达进一步引入“延异”的概念,完成了对胡塞尔的内时间意识理论的解构。通过这次解构,德里达并不是推出了自己的一套时间逻辑,而是将对意义的来源的不稳定性深深嵌入了胡塞尔的时间结构中,完成了一次寄生式的阅读和一次对现代哲学来说富有意义的变革。 展开更多
关键词 现象学 延异 时间意识 解构
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“主体”和人:对胡塞尔现象学中主体及其现代价值的思考
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作者 杨昀泰 《华北电力大学学报(社会科学版)》 2025年第3期11-19,共9页
胡塞尔现象学是西方哲学对“人性”与现代性进行思考的代表思想,是当代哲学研究“他者”与人性、理性与现代性及其内在关联方向的体现。胡塞尔现象学虽然是形而上学唯物主义性质的哲学,但他对超越论的研究是对人与世界、社会之间相互作... 胡塞尔现象学是西方哲学对“人性”与现代性进行思考的代表思想,是当代哲学研究“他者”与人性、理性与现代性及其内在关联方向的体现。胡塞尔现象学虽然是形而上学唯物主义性质的哲学,但他对超越论的研究是对人与世界、社会之间相互作用的大胆尝试,对伦理与科技的探究也是当代哲学研究的重要课题。胡塞尔对“主体”的研究与马克思人本主义思想形成了对比,对主体价值的探索帮助推动了马克思主义的宣传,也实现了以人为本思想立场的不断巩固。新时代需要在理解“人”的本质概念的基础上,继续坚持以人民为中心的基本立场,挖掘人的主观能动性与创新潜能,加快推进科技成果对劳动生产的融入进程,这是胡塞尔主体思想对马克思主义中国化进程不断向前推进的启示。 展开更多
关键词 胡塞尔现象学 超越论 马克思主义 人与发展
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