|
1
|
家是世界开始的地方——一个温暖世界何以可能? |
孙向晨
|
《同济大学学报(社会科学版)》
北大核心
|
2026 |
0 |
|
|
2
|
伽达默尔的精神遗产 |
潘德荣
|
《学术界》
北大核心
|
2026 |
0 |
|
|
3
|
失而复得:触摸近代原子物理学开端的李复几 |
欧七斤
|
《自然辩证法通讯》
北大核心
|
2026 |
0 |
|
|
4
|
论阿尔都塞对葛兰西“领导权”概念的批判 |
张秀
廖彬
|
《北京理工大学学报(社会科学版)》
北大核心
|
2026 |
0 |
|
|
5
|
阿多尔诺非同一性哲学的生成逻辑及其当代启示 |
陶文飞
刘伟斌
|
《学术探索》
|
2026 |
0 |
|
|
6
|
卢卡奇总体性辩证法的意义探析——兼论对法兰克福学派否定辩证法思想的影响 |
胡国庆
|
《北京科技大学学报(社会科学版)》
|
2026 |
1
|
|
|
7
|
伽达默尔和孔子:一些可能的关联 |
肖建华(译)
|
《汉语言文学研究》
|
2026 |
0 |
|
|
8
|
“作为严格科学的哲学”:胡塞尔哲学理想的构建与破灭 |
陈欢欢
|
《浙江社会科学》
北大核心
|
2026 |
0 |
|
|
9
|
伽达默尔效果历史意识概念的生成理路 |
彭启福
|
《学术界》
北大核心
|
2026 |
0 |
|
|
10
|
象征的根据:卡西尔与布鲁门贝格论神话 |
梁乐睿
|
《中山大学学报(社会科学版)》
北大核心
|
2026 |
0 |
|
|
11
|
论本有的多重含义 |
孙周兴
|
《同济大学学报(社会科学版)》
北大核心
|
2026 |
0 |
|
|
12
|
哈贝马斯对马克思现代性思想的重构 |
杨礼银
孟凡强
|
《晓庄学院社会科学学报》
北大核心
|
2026 |
0 |
|
|
13
|
技术比科学更加源始吗?——论海德格尔科学批判、形而上学批判、生活批判与技术批判的四重一体 |
王宏健
文廷炀
|
《自然辩证法通讯》
北大核心
|
2026 |
0 |
|
|
14
|
海德格尔技术本质批判的当代启鉴 |
王昭宇
|
《石家庄学院学报》
|
2026 |
0 |
|
|
15
|
当语言不再是家园:人机共言时代的返乡之路——基于海德格尔哲学的考察 |
陈群志
李月雯
|
《浙江理工大学学报(社会科学版)》
|
2026 |
0 |
|
|
16
|
卡西尔历史哲学评析——兼谈卡西尔思想史写作的生存论视域 |
王利红
|
《北京联合大学学报(人文社会科学版)》
|
2026 |
0 |
|
|
17
|
何以为“新”:论阿伦特政治哲学对自然主义的批判及转向 |
林伟毅
|
《许昌学院学报》
|
2026 |
0 |
|
|
18
|
作为符号形式的神话思维——卡西尔文化哲学研究 |
王瑜
|
《求是学刊》
北大核心
|
2025 |
2
|
|
|
19
|
论哈贝马斯对辩证法的后形而上学阐释 |
高广旭
|
《中南大学学报(社会科学版)》
北大核心
|
2025 |
1
|
|
|
20
|
环滁皆山也——从海德格尔的处身情态思想看《醉翁亭记》 |
陈小文
|
《同济大学学报(社会科学版)》
北大核心
|
2025 |
1
|
|
