“Der Wille zur Macht”在尼采哲学中处于核心地位,它是对存在者整体的本质性规定,同时也是理解西方哲学的重要节点和绕不开的研究任务。在批判性继承叔本华“意志”概念的基础上,尼采发展出自己独特的“Der Wille zur Macht”理念,从...“Der Wille zur Macht”在尼采哲学中处于核心地位,它是对存在者整体的本质性规定,同时也是理解西方哲学的重要节点和绕不开的研究任务。在批判性继承叔本华“意志”概念的基础上,尼采发展出自己独特的“Der Wille zur Macht”理念,从词源解析该词可直译为“向力量/权力的意志”。该词的各种历史中文译名诸如从“权力意志”到“强力意志”等的局限性胜于其优点。新的中文译名“趋力意志”为“Der Wille zur Macht”的中文翻译提供了新思路,更为贴近该词的哲学内涵,强调“意志”所具有的趋向“力量/权力”的本质,以及朝向更高和更丰富的、积极的和动态的生命特性;同时也符合翻译的简洁原则;为理解尼采哲学提供了更为清晰的视角。展开更多
文摘“Der Wille zur Macht”在尼采哲学中处于核心地位,它是对存在者整体的本质性规定,同时也是理解西方哲学的重要节点和绕不开的研究任务。在批判性继承叔本华“意志”概念的基础上,尼采发展出自己独特的“Der Wille zur Macht”理念,从词源解析该词可直译为“向力量/权力的意志”。该词的各种历史中文译名诸如从“权力意志”到“强力意志”等的局限性胜于其优点。新的中文译名“趋力意志”为“Der Wille zur Macht”的中文翻译提供了新思路,更为贴近该词的哲学内涵,强调“意志”所具有的趋向“力量/权力”的本质,以及朝向更高和更丰富的、积极的和动态的生命特性;同时也符合翻译的简洁原则;为理解尼采哲学提供了更为清晰的视角。
