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摆荡与构造:费希特知识学中的想象力
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作者 毛林林 《中南大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第6期55-66,共12页
费希特的知识学将想象力置于核心地位。想象力通过自由的“摆荡”活动,在绝对自我的设定过程中构造出“非我”,从而确立了心灵的根本对立结构。这一构造过程不仅是知识学的理论基础,也阐明了感觉与“世界图像”的生成路径。费希特借助... 费希特的知识学将想象力置于核心地位。想象力通过自由的“摆荡”活动,在绝对自我的设定过程中构造出“非我”,从而确立了心灵的根本对立结构。这一构造过程不仅是知识学的理论基础,也阐明了感觉与“世界图像”的生成路径。费希特借助“实在性转移”这一关键概念,论证了自我如何通过想象力的动态运作,将部分实在性赋予非我,进而建立了主客体的辩证统一。这一理论不仅旨在克服康德理论引发的二元论困境,也成为谢林和黑格尔哲学发展的先导。然而,费希特对主体性的过度强调招致了谢林的批评,也深刻影响了浪漫主义对自由的非理性阐释,并为虚无主义的兴起埋下了伏笔。 展开更多
关键词 费希特 想象力 摆荡 实在性 知识学
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论费希特的先验目的论历史观 被引量:2
2
作者 吴海龙 许恒兵 《社会科学辑刊》 CSSCI 北大核心 2011年第5期15-19,共5页
在费希特的哲学体系当中,作为根本前提的自立性"自我"具有"本原行动"的力量,它能自我追求其最高的实现。这决定了费希特哲学体系在总体上的目的论解释方式。通过将哲学原则中的目的论原则贯彻到历史领域,费希特构... 在费希特的哲学体系当中,作为根本前提的自立性"自我"具有"本原行动"的力量,它能自我追求其最高的实现。这决定了费希特哲学体系在总体上的目的论解释方式。通过将哲学原则中的目的论原则贯彻到历史领域,费希特构筑了一个先验目的论的历史哲学体系,即从逻辑上为人类历史筹划了一幅先验性的"宇宙蓝图"。费希特的先验目的论哲学有其积极的一面,但也存在着很多无法克服的缺陷。 展开更多
关键词 自我 目的论 宇宙蓝图 历史
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费希特哲学思想体系简评 被引量:6
3
作者 梁志学 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2005年第3期7-14,共8页
费希特的知识学是一个独特的先验哲学体系。它的早期形态是主观唯心论的,晚期形态是客观唯心论的。早期富有民主思想,晚期趋于保守。但始终没有放弃法国革命的理想,而主张在民主制的基础上统一德国,并改革教育制度,培养全面发展的新人,... 费希特的知识学是一个独特的先验哲学体系。它的早期形态是主观唯心论的,晚期形态是客观唯心论的。早期富有民主思想,晚期趋于保守。但始终没有放弃法国革命的理想,而主张在民主制的基础上统一德国,并改革教育制度,培养全面发展的新人,建立一种在人类历史上既没有不劳而获的懒汉,也没有劳而不获的穷人的法治社会。马克思和恩格斯吸收了他的社会主义思想。 展开更多
关键词 费希特 知识学 自我 本原行动 绝对 理性 自由
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试论费希特知识学的视野与贡献 被引量:7
4
作者 庄振华 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2019年第11期17-23,177,共8页
客观事物与人类理性以同一种原初结构为根据,这是德国古典哲学特有的一个核心思想。费希特知识学凭借对这种原初同一性的系统阐发,在德国古典哲学的发展脉络中占据关键地位。费希特继承康德先验观念论的相关成果,首次系统展示了先于可... 客观事物与人类理性以同一种原初结构为根据,这是德国古典哲学特有的一个核心思想。费希特知识学凭借对这种原初同一性的系统阐发,在德国古典哲学的发展脉络中占据关键地位。费希特继承康德先验观念论的相关成果,首次系统展示了先于可分割的自我与可分割的非我的那种原初同一性的动态发生结构,并在后期不断修正这一结构,使之突破了主体意识的界限,成为与绝对者和存在本身相通的结构,具有了客观观念论色彩。费希特在原初同一性的根本性地位与存在的系统发生这两方面都给谢林和黑格尔留下了丰厚的思想遗产。 展开更多
关键词 费希特 知识学 同一性 本原行动
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费希特的道德宗教观与人性尊严 被引量:6
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作者 谢地坤 《云南大学学报(社会科学版)》 2002年第3期20-28,共9页
本文考察和分析了费希特早期、耶拿时期和晚期的宗教哲学思想 ,指出费希特的先验哲学从不反对信仰上帝 ,而是不同意传统神学对上帝的解释。他在耶拿时期形成的以道德为核心的泛神论是近代德意志宗教哲学理性主义化的一个重要步骤 ,而他... 本文考察和分析了费希特早期、耶拿时期和晚期的宗教哲学思想 ,指出费希特的先验哲学从不反对信仰上帝 ,而是不同意传统神学对上帝的解释。他在耶拿时期形成的以道德为核心的泛神论是近代德意志宗教哲学理性主义化的一个重要步骤 ,而他晚年试图把知识与信仰、道德与宗教结合起来的主张 ,既有辩证法道理 ,也有宗教热情。费希特所阐述的道德宗教之理念 ,维护了人在信仰宗教时理应具有的尊严 ,对西方后来的宗教哲学产生了一定影响。 展开更多
关键词 费希特 理性 道德 宗教 人性
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“我思”和“我要”——费希特《人的规定》中的实在概念辨析 被引量:3
6
作者 戴晖 《江苏社会科学》 CSSCI 北大核心 2008年第5期15-18,共4页
康德把感觉的材料置于纯粹理性的认识之外,费希特则从感觉材料入手,对实在进行区分。感觉的实在是自然,它在精神的实在中获得自由的规定性,而自由的真实性在生命的区分中才实现。这是善的意志的生命,其自我区分表现为意志的区分,上达信... 康德把感觉的材料置于纯粹理性的认识之外,费希特则从感觉材料入手,对实在进行区分。感觉的实在是自然,它在精神的实在中获得自由的规定性,而自由的真实性在生命的区分中才实现。这是善的意志的生命,其自我区分表现为意志的区分,上达信仰的实在。 展开更多
关键词 自然 道德世界 信仰
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费希特《自然法权基础》评述 被引量:4
7
作者 梁志学 《云南大学学报(社会科学版)》 2003年第2期82-91,共10页
费希特早期的法权哲学既发展了以理性主义为基础的自然法权理论 ,也概括了法国革命的经验教训。这部古典哲学著作超越了康德的《法学的形而上学基础》 ,并以其民主主义的宪法理论而与黑格尔的《法权哲学原理》判然有别 ,因而一直受到研... 费希特早期的法权哲学既发展了以理性主义为基础的自然法权理论 ,也概括了法国革命的经验教训。这部古典哲学著作超越了康德的《法学的形而上学基础》 ,并以其民主主义的宪法理论而与黑格尔的《法权哲学原理》判然有别 ,因而一直受到研究者的重视。本文拟从该书在近代欧洲法权哲学中的地位 ,该书的逻辑结构和主要观点 ,西方国家对于此书的反应、评论和研究等方面对这部古典哲学著作相应地予以评述 ,并简明地介绍其主要观点。 展开更多
关键词 知识学 法权概念 自由 人民主权 民选监察院
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为什么要承认他人的权利?——费希特和黑格尔对康德的发展 被引量:2
8
作者 刘作 《兰州学刊》 CSSCI 北大核心 2017年第10期99-107,共9页
康德是否探讨了承认的问题,是一个有争议的问题。实质上,康德已经提出承认的基本原则。他把对他人的承认与对自身自由的认同联系起来,自由的存在者必然会承认他人的权利,侵犯他人的权利,就否认了自身自由,承认他人的权利意味着承认自己... 康德是否探讨了承认的问题,是一个有争议的问题。实质上,康德已经提出承认的基本原则。他把对他人的承认与对自身自由的认同联系起来,自由的存在者必然会承认他人的权利,侵犯他人的权利,就否认了自身自由,承认他人的权利意味着承认自己的自由的本性。费希特和黑格尔继承康德的基本原则,分别从逻辑的角度和辩证法的角度加深了对这个问题的研究。在费希特看来,承认他人的权利是形成确定自我意识的先验条件。在黑格尔看来,对他者的承认必须经过生死斗争,意识到单方面的承认是不充分的,只有相互的承认才是完善的,这种承认只有在伦理共同体中才可以实现。这样的讨论启示我们,试图支配他人并不能真正实现自身的自由,承认他人的自由和权利,才能实现自身的自由。 展开更多
关键词 承认 自由 自我意识 主奴关系 伦理共同体
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费希特晚期的知识学 被引量:2
9
作者 梁志学 《云南大学学报(社会科学版)》 2003年第6期26-34,共9页
费希特的知识学经历过巨大的演变。《全部知识学的基础》代表着他早期的知识学。这是一种经过修订的先验哲学 ;它的出发点不再是笛卡尔式的自我 ,而是柏拉图式的理念 ,并且它的内部结构不仅是由理论理性与实践理性构成的 ,而且也是由真... 费希特的知识学经历过巨大的演变。《全部知识学的基础》代表着他早期的知识学。这是一种经过修订的先验哲学 ;它的出发点不再是笛卡尔式的自我 ,而是柏拉图式的理念 ,并且它的内部结构不仅是由理论理性与实践理性构成的 ,而且也是由真理论和现象论构成的。在《知识学 (184 0年 )》的基础上 ,费希特建立了他的晚期哲学体系 ,因此 ,黑格尔忽视这样一个思辨体系是错误的。 展开更多
关键词 自我 观照 绝对知识 绝对 真理论 还原 现象论 分裂
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论费希特“绝对自我”的真理观 被引量:2
10
作者 温纯如 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1998年第5期29-34,共6页
本文以费希特的“绝对自我”作为主题,从知识学的理论基础方面阐发费希特作为自由体系的真理观。费希特是通过主客体关系,特别是通过绝对主体来探索真理的。他把真理看作一个系统,是理智直观把认识自我和本体自我联系起来,从而克服... 本文以费希特的“绝对自我”作为主题,从知识学的理论基础方面阐发费希特作为自由体系的真理观。费希特是通过主客体关系,特别是通过绝对主体来探索真理的。他把真理看作一个系统,是理智直观把认识自我和本体自我联系起来,从而克服了康德真理观中的二元论。通过本原行动展现出绝对自我“正、反、合”的辩证运动。绝对自我的运动作为真理的发展是一个螺旋式的圆圈运动,使之真理成为系统。这种思想对黑格尔真理观的形成与发展是很有影响的。费希特和康德一样,认为在认识领域认识到的真理只是相对真理,绝对自我的发展,使绝对真理在实践领域导致“至善”。由此,他继承康德的思想把真理的追求和实现,由认识领域推到道德领域,特别是到价值领域中来。 展开更多
关键词 费希特 绝对自我真理观 螺旋式圆圈运动 认知 道德
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论费希特的权利理念 被引量:1
11
作者 崔文奎 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2012年第3期143-150,共8页
费希特的权利理念是他的自我意识哲学在政治哲学中的延伸,他所言说的法权关系就是由自我意识缔结的一种本质上涵盖人类外在行为领域的关系。作为德国古典哲学的主要代表之一,费希特在继承康德权利理论的基础上,对作为权利基础的理性进... 费希特的权利理念是他的自我意识哲学在政治哲学中的延伸,他所言说的法权关系就是由自我意识缔结的一种本质上涵盖人类外在行为领域的关系。作为德国古典哲学的主要代表之一,费希特在继承康德权利理论的基础上,对作为权利基础的理性进行了彻底的反思。在费希特思想中,绝对自我不仅是权利的基础,而且也是权利概念和法权规律推演的逻辑起点。费希特的权利理念与共同体概念、人们在现实中的相互作用等密切地联系在一起,进一步彰扬了费希特政治哲学彰显自由、向现实迈进的显著特征。 展开更多
关键词 费希特 权利 义务 自由 自我意识 共同体
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费希特对康德先验自我的逻辑化统一的努力 被引量:1
12
作者 黄振地 《社会科学研究》 CSSCI 北大核心 2007年第2期125-130,共6页
费希特的知识学以活动自我摆脱了康德悬拟的自在之物的枷锁,由此确立起主体、自我意识对客体、实体的绝对自由。费希特以活动自我为出发点建构了知识学体系,这一体系由三个命题构成:自我设定自我、自我设定自我与非我的对立、自我设定... 费希特的知识学以活动自我摆脱了康德悬拟的自在之物的枷锁,由此确立起主体、自我意识对客体、实体的绝对自由。费希特以活动自我为出发点建构了知识学体系,这一体系由三个命题构成:自我设定自我、自我设定自我与非我的对立、自我设定自我与非我的统一。费希特通过对活动自我的逻辑演绎,使得由康德割裂开的先验自我,在逻辑的方式下得到了统一,但这种统一只局限在自我意识的反思中,主体与客体并未达到内在的、现实的统一。 展开更多
关键词 先验自我 活动自我 非我 对立统一
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论费希特自我学说中绝对自我“三位一体”的思想 被引量:1
13
作者 温纯如 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1995年第5期35-40,共6页
本文从康德自我学说出发,阐述了费希特自我学说中绝对自我“三位一体”思想的形成和演化。费希特通过绝对自我的确立和本原行动的辩证法,把绝对自我本身的发展以纯粹自我──理论自我──实践自我诸形态展现出来。他把康德自我学说的... 本文从康德自我学说出发,阐述了费希特自我学说中绝对自我“三位一体”思想的形成和演化。费希特通过绝对自我的确立和本原行动的辩证法,把绝对自我本身的发展以纯粹自我──理论自我──实践自我诸形态展现出来。他把康德自我学说的真、善、美的横向联系改变为纵向联系与发展。从而它使逻辑学、认识论和本体论达到了统一,进而把康德的能动的主体性理论推进到辩证发展的方向。费希特这一理论成果影响了后来哲学发展的方向。 展开更多
关键词 三位一体 纯粹自我 理论自我 实践自我
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论费希特的国家观 被引量:1
14
作者 张东辉 《阅江学刊》 2011年第3期62-69,共8页
国家问题是费希特的实践哲学自始至终关注的核心课题,也是在他的哲学生涯中立场变化较大的一个问题。梳理费希特的国家观,可以三种国家形态简要地概括他在不同时期关于国家的不同看法和主张;费希特在《国家学说》(1813年)中建立理性王... 国家问题是费希特的实践哲学自始至终关注的核心课题,也是在他的哲学生涯中立场变化较大的一个问题。梳理费希特的国家观,可以三种国家形态简要地概括他在不同时期关于国家的不同看法和主张;费希特在《国家学说》(1813年)中建立理性王国的构想;费希特国家理论的最高目的是国家的自我扬弃。 展开更多
关键词 法权国家 文化国家 民族教育国家 理性王国 自我扬弃
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从全球化来看费希特的历史哲学 被引量:1
15
作者 梁志学 《云南大学学报(社会科学版)》 2007年第4期14-21,共8页
在德国古典历史哲学的发展中,费希特上继康德的传统,下开黑格尔的先河。他的历史哲学做出的贡献在于:探讨作为历史过程本身的时间的起源;以历史中先验东西与经验东西的结合论证历史哲学与历史学的关系;将时间分为概念中的时间和编年史... 在德国古典历史哲学的发展中,费希特上继康德的传统,下开黑格尔的先河。他的历史哲学做出的贡献在于:探讨作为历史过程本身的时间的起源;以历史中先验东西与经验东西的结合论证历史哲学与历史学的关系;将时间分为概念中的时间和编年史的时间,制定评判时代的标准;以历史中普遍东西与个别东西的关系论证世界主义与爱国主义的统一;把全人类历史描述为理性战胜反理性、文明战胜野蛮的长期曲折的进程,揭示出历史发展的辩证法。他的历史哲学思想对于我们理解人类文明的最高成就向全世界的传播,具有重要的启发意义。 展开更多
关键词 时间 先验 经验 概念中的时间 编年史的时间 本能 权威 理性 技艺 时代 时代原则 文明 野蛮 平等 爱国主义 世界主义 理性王国 宇宙蓝图
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简析费希特哲学的三条原理 被引量:1
16
作者 寿建纲 《内蒙古大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2001年第5期1-5,共5页
费希特是德国古典哲学家中最有感召力的启蒙学者。他捍卫人的尊严 ,关注人的解放 ,以火焰般的言论呼吁行动 ,使他的知识学成为实践唯心主义。费希特以自我设定高扬了人的主体性、独立性、自由性 ,提出了主体建构对象的认识原则 ,阐述了... 费希特是德国古典哲学家中最有感召力的启蒙学者。他捍卫人的尊严 ,关注人的解放 ,以火焰般的言论呼吁行动 ,使他的知识学成为实践唯心主义。费希特以自我设定高扬了人的主体性、独立性、自由性 ,提出了主体建构对象的认识原则 ,阐述了对立统一是思维的规律 ,揭示了实践活动先于、高于理论认识 ,强调了主观的东西可以转化为客观的东西 。 展开更多
关键词 费希特 实践唯心主义 行动哲学 自我设定 知识学
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自由与行动:费希特哲学的主题与特色 被引量:1
17
作者 舒远招 《长沙电力学院学报(社会科学版)》 2002年第1期20-23,共4页
费希特的全部哲学可以归结为人的自由之学 ,自由是其哲学主题。在论述人的自由本质时 ,他进一步把行动视为自由得以实现的关键 ,认自由从本质上可以说就在于行动。于是 ,强调行动便成为费希特哲学最鲜明的特色。费希特的通俗性讲演体现... 费希特的全部哲学可以归结为人的自由之学 ,自由是其哲学主题。在论述人的自由本质时 ,他进一步把行动视为自由得以实现的关键 ,认自由从本质上可以说就在于行动。于是 ,强调行动便成为费希特哲学最鲜明的特色。费希特的通俗性讲演体现了他对于自由和行动的偏爱 ,他的“知识学”同样体现了他崇尚自由和行动的倾向。 展开更多
关键词 费希特 自由 行动 知识学
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让政治哲学在对经典的诠释中放光——评《政治哲学的第一哲学论证:费希特政治哲学思想评析》
18
作者 李福岩 《编辑之友》 CSSCI 北大核心 2011年第5期110-111,共2页
伴随着政治哲学研究在全世界范围内的复兴与发展,我国学界的政治哲学研究在近十多年的辛勤耕耘中取得了长足的进步与发展,盛开了不少学术创新的花朵。其中,由山西大学副教授崔文奎博士撰写的《政治哲学的第一哲学论证:费希特政治哲... 伴随着政治哲学研究在全世界范围内的复兴与发展,我国学界的政治哲学研究在近十多年的辛勤耕耘中取得了长足的进步与发展,盛开了不少学术创新的花朵。其中,由山西大学副教授崔文奎博士撰写的《政治哲学的第一哲学论证:费希特政治哲学思想评析》一书(中国社会科学出版社2010年12月出版, 展开更多
关键词 政治哲学思想 哲学论证 费希特 中国社会科学出版社 诠释 哲学研究 2010年 世界范围
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费希特的“自我——非我同一”说 被引量:1
19
作者 魏晓笛 《昌潍师专学报》 2001年第3期16-17,共2页
在哲学上,费希特是直接从康德出发的,他企图在主观唯心主义“自我”哲学的基础上,解决主体和客体、思维和存在的同一问题,提出了“自我设定自身”,自我设定非我;自我设定自我和非我的命题,开始把人的认识当作一个主体和客体的矛... 在哲学上,费希特是直接从康德出发的,他企图在主观唯心主义“自我”哲学的基础上,解决主体和客体、思维和存在的同一问题,提出了“自我设定自身”,自我设定非我;自我设定自我和非我的命题,开始把人的认识当作一个主体和客体的矛盾加以考察,突出地强调了人的主观能动性,主张理论和实践,必然和自由,思维和存在的统一。对后来哲学的发展有着积极的影响。 展开更多
关键词 费希特 自我 非我
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论费希特知识学体系的逻辑架构及其局限性
20
作者 吴海龙 《东岳论丛》 CSSCI 北大核心 2011年第11期90-93,共4页
作为康德的继承者,费希特批判吸收了康德哲学的合理内核,取消了康德哲学中的唯物主义因素,确立了先验唯心主义的知识学路向。为了彻底唯心主义的进路,费希特设定了本原性的自我。费希特"自我"的最大特征就是能够自发行动,以... 作为康德的继承者,费希特批判吸收了康德哲学的合理内核,取消了康德哲学中的唯物主义因素,确立了先验唯心主义的知识学路向。为了彻底唯心主义的进路,费希特设定了本原性的自我。费希特"自我"的最大特征就是能够自发行动,以此为基础,演绎了全部知识学的三条基本原理,建构了整个知识学体系。尽管费希特知识学是认识论史上一座重要的桥梁,但彻底唯心主义进路也使费希特知识学具有一定的局限性。 展开更多
关键词 费希特 知识学 自我 行动 体系
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