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组合、联系与空间规定的根据:康德前批判时期的“物自身的非空间性”论题
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作者 袁建新 《四川师范大学学报(社会科学版)》 北大核心 2026年第1期158-166,206,共10页
前批判时期的康德围绕“空间的构成部分的组合及联系的根据是什么”这个问题来发展其空间学说,并确立“物自身的非空间性”论题Ts。这构成了1747年《活力的真正测算》18世纪50年代的一个重要片段、1768年论文和1770年《就职论文》确立T... 前批判时期的康德围绕“空间的构成部分的组合及联系的根据是什么”这个问题来发展其空间学说,并确立“物自身的非空间性”论题Ts。这构成了1747年《活力的真正测算》18世纪50年代的一个重要片段、1768年论文和1770年《就职论文》确立Ts论题的基本线索。对1747-1768年康德空间思想发展的分析,表明“特兰德伦堡漏洞”不成立,Ts论题的确立需要拒绝绝对空间论、泛神论和泛生论。康德如何拒绝泛神论和泛生论这个问题需要深究,以便从形而上确立Ts论题的可靠性。 展开更多
关键词 康德 前批判时期 “物自身的非空间性”论题 组合、联系与空间规定 特兰德伦堡漏洞
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康德的存在论题论证
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作者 胡好 《中山大学学报(社会科学版)》 北大核心 2026年第1期173-184,共12页
康德对存在论题给出三个强有力的论证。一是“外在性”论证,由于存在断定了外在于概念的现实对象,实在谓词只断定概念之中的属性,因而存在与实在谓词不同。二是“一样多”论证,即现实物比可能物多一个存在,而它们是同一物,因此存在不是... 康德对存在论题给出三个强有力的论证。一是“外在性”论证,由于存在断定了外在于概念的现实对象,实在谓词只断定概念之中的属性,因而存在与实在谓词不同。二是“一样多”论证,即现实物比可能物多一个存在,而它们是同一物,因此存在不是事物的任何一种属性,否则现实物会由于多出一个属性而与可能物不同。三是“可能不存在”论证,假定存在是实在谓词,则最高实在存在者既在观念中、又在现实中必然存在,但这个存在者在现实中却可能不存在,所以存在不是实在谓词。最高实在的存在者之所以在现实中可能不存在,是因为观念和现实(或思维和存在)之间有一道鸿沟。存在论题的论证不只是一项技术性工作,更对康德重建形而上学有重要意义。 展开更多
关键词 存在 实在谓词 外在性 归谬法
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康德尊严思想的三个关联性问题及其解决——对关系性尊严概念的辩护
3
作者 胡邓 《四川师范大学学报(社会科学版)》 北大核心 2026年第1期167-174,207,共9页
19世纪以来,康德的尊严思想在世界范围内产生了深远的影响,也备受国内外学者的关注。近些年来,围绕该话题,产生了三个关联性的问题:对于康德来说,尊严一般而言是什么?存在论的尊严与德性论的尊严之间的异同是什么?无德之人是否应受尊重... 19世纪以来,康德的尊严思想在世界范围内产生了深远的影响,也备受国内外学者的关注。近些年来,围绕该话题,产生了三个关联性的问题:对于康德来说,尊严一般而言是什么?存在论的尊严与德性论的尊严之间的异同是什么?无德之人是否应受尊重?这些问题不能孤立地予以回答,而必须将其放置于一个系统性的整体框架中。康德将尊严理解为一个关系性的概念,表示种种事物的价值在比较中的较高地位或高贵性。存在论的尊严依据的是人类整体与自然中的其他事物的比较,而德性论的尊严是人与人依据现实的道德品质的比较,并且以理想的道德品质即德性完善为价值范导。因此,德性论的尊严不能充当一般而言的人格尊严及其相关权利的论证基础,包括无德之人在内的每个人的平等的尊严只能是基于存在论的尊严。 展开更多
关键词 康德 尊严思想 存在论的尊严 德性论的尊严
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康德的实践理性原则及其应用——对建构主义诠释的批判 被引量:2
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作者 李科政 《现代哲学》 北大核心 2025年第4期70-79,共10页
在康德的伦理学中,实践理性必须与理论理性具有相似的原则与应用方式,否则它们就不是同一个理性的两种应用,而是两种不同的东西。实践理性必须被理解为一种理性推理,即从普遍的东西(共相)出发对特殊的东西(殊相)的先天规定。根据康德的... 在康德的伦理学中,实践理性必须与理论理性具有相似的原则与应用方式,否则它们就不是同一个理性的两种应用,而是两种不同的东西。实践理性必须被理解为一种理性推理,即从普遍的东西(共相)出发对特殊的东西(殊相)的先天规定。根据康德的论述,假言命令式的原则是一个假言的理性推理的大前提,但他没有按照一个定言的理性推理的大前提的形式来表述定言命令式的原则,这引发了诸多误解。以约翰·罗尔斯为代表的建构主义者把定言命令式诠释为一个反思性判断力的原则。但在康德看来,这使得其应用成为一个判断力推理,而不是一个理性推理。同时,建构主义诠释暗中把准则等同于假言命令式,进而把“准则成为法则”解释为假言命令式的普遍化。但在康德看来,准则作为主观上有效的行动原则甚至都不是命令式。因此,“准则成为法则”必须解释为准则的谓词(作为殊相)被归摄到法则的谓词(作为共相)之下,进而从法则的普遍概念出发先天地规定一个特殊的法则。这种解释不仅使定言命令式的原则呈现为一个理性推理的规定性判断,也符合康德的“纯粹理性独自就能规定意志”的观念,对“从形式的法则中推导出种种法则的具体内容”做出合理的解释。 展开更多
关键词 康德 实践理性 意志 理性推理 建构主义
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自律与他者——康德自律概念的当代重释 被引量:1
5
作者 蔡文菁 《现代哲学》 北大核心 2025年第1期86-93,共8页
康德的自律概念在揭示人类自由之本质的同时也包含着某种困境,并表现为“自律的悖论”。现象学家与当代伦理学家以不同的进路重释自律概念,并将主体间性引入自律的结构之中。我们将首先考察当代西方伦理学如何在对康德自律概念的阐释中... 康德的自律概念在揭示人类自由之本质的同时也包含着某种困境,并表现为“自律的悖论”。现象学家与当代伦理学家以不同的进路重释自律概念,并将主体间性引入自律的结构之中。我们将首先考察当代西方伦理学如何在对康德自律概念的阐释中揭示其所包含的交互主体性维度与第二人称视角,以及这一解读何以回应自律的悖论。随后,借助现象学家尤其是列维纳斯的思考,我们将进一步探究他者对自律的构成性作用。现象学与当代伦理学从各自的进路出发探索自我经由他者而与自身关联的样式,既有共鸣之处,又彼此相异。 展开更多
关键词 自律 康德 他者 自由 列维纳斯 柯丝嘉 巴尼奥利
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关心社会现实追求人类福祉——《判断力批判》之解读 被引量:1
6
作者 谢地坤 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第1期61-69,230,231,共11页
康德对判断力的分析和批判不仅弥合了其哲学体系中的自然概念和自由概念之间的鸿沟,而且开始了从纯粹的形而上学的研究转向社会现实的研究,实现了人的自然属性与人的理性的结合和人所期盼的美的理念与世界的合目的性的结合。《判断力批... 康德对判断力的分析和批判不仅弥合了其哲学体系中的自然概念和自由概念之间的鸿沟,而且开始了从纯粹的形而上学的研究转向社会现实的研究,实现了人的自然属性与人的理性的结合和人所期盼的美的理念与世界的合目的性的结合。《判断力批判》不仅在康德哲学内部搭起了一座桥梁,构成了完整的批判哲学思想体系,更重要的是,这部著作集中显现了康德关心社会现实,追求人类幸福的努力,开创了摆脱形而上学束缚,积极参与现实社会的改造之先河,不仅在当时起到振聋发聩的作用,而且对近现代思想界产生了重要影响,激励着其后的思想家为建立一个理想的人类社会而不断探索。 展开更多
关键词 判断力 审美 崇高 现实关怀 《判断力批判》 康德
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批判哲学的“开普勒改革”——康德的形而上学体系建构及其问题
7
作者 张志伟 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第6期68-74,227,228,共9页
通常人们把康德的哲学革命称为“哥白尼式的革命”,苗力田先生换了一个角度来解释康德,称之为“开普勒改革”:感性与知性构成了康德认识论的两个焦点,就像开普勒第一定律一样,行星运行的轨道因为有两个焦点所以是椭圆形而非圆形。“开... 通常人们把康德的哲学革命称为“哥白尼式的革命”,苗力田先生换了一个角度来解释康德,称之为“开普勒改革”:感性与知性构成了康德认识论的两个焦点,就像开普勒第一定律一样,行星运行的轨道因为有两个焦点所以是椭圆形而非圆形。“开普勒改革”两个“焦点”的比喻或许更能够体现康德哲学作为“纯粹理性的体系”的特点:彻底贯彻主体性原则,明确地强调主体与客体之间的关系是同一个系统内的问题。我们将两个焦点的比喻从康德的认识论扩展到整个批判哲学,围绕理论理性与实践理性这两个“焦点”讨论康德的形而上学体系。在某种意义上说,两个焦点既是康德的创见,也构成了他的难题。 展开更多
关键词 焦点 综合 开普勒改革 形而上学 目的论
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“进步”的建构与消融:论康德历史哲学的两重进路
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作者 卢春红 《浙江学刊》 北大核心 2025年第6期118-128,共11页
为了呈现“普遍历史的理念”,康德将历史之开端的追问指向“人的实存”,从而走出了赫尔德赫由个体教化而直接通向普遍人性的启蒙历史观,认为恰恰是如何从个体的自然状态通向普遍的自由状态成为需要解决的问题。由此,“合目的性”概念引... 为了呈现“普遍历史的理念”,康德将历史之开端的追问指向“人的实存”,从而走出了赫尔德赫由个体教化而直接通向普遍人性的启蒙历史观,认为恰恰是如何从个体的自然状态通向普遍的自由状态成为需要解决的问题。由此,“合目的性”概念引入历史哲学的意义彰显:正是依据这一范导性原则,一种结合自然与自由以开启历史的路径呈现。不过,对于二者的结合,先验哲学的探索呈现出两种不同的进路,将这一过程展示为从“较坏”到“较好”的进步状态,表明康德采纳的是理性视角;以《判断力批判》中的感性视角来呈现这一过程,历史的展开则在对进步的消融中而将自身呈现为“文化”。前一种视角延伸至黑格尔后,历史的开启在对自身的终结中呈现为观念形态;而在感性视角中,恰恰是这一对自身的返回让开启指向现实的历史过程。 展开更多
关键词 开端 终结 目的论 历史哲学 进步
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康德的逻辑观对思考数学基础的影响
9
作者 包向飞 桂书杰 《自然辩证法通讯》 北大核心 2025年第8期28-36,共9页
从学术史的视角来看,逻辑主义、形式主义与直觉主义均与康德的数学观存在密切关联。康德的重要逻辑观之一是:逻辑的适用范围仅限于可能经验。这一观念的接受与挑战引发了对数学基础的深刻探讨。本文考察了康德的逻辑观对希尔伯特有限证... 从学术史的视角来看,逻辑主义、形式主义与直觉主义均与康德的数学观存在密切关联。康德的重要逻辑观之一是:逻辑的适用范围仅限于可能经验。这一观念的接受与挑战引发了对数学基础的深刻探讨。本文考察了康德的逻辑观对希尔伯特有限证明论的影响,比较了康德的数学观与形式主义及柏拉图主义数学观的异同,阐明了理解希尔伯特计划的哲学背景是康德的逻辑观,同时也指出,深入理解哥德尔不完全性定理必须充分掌握希尔伯特形式主义的有限证明论。最后,本文通过量子力学中的双缝实验展示了康德逻辑观在现代科学研究中的持续重要性。 展开更多
关键词 康德 逻辑 形式主义 柏拉图主义 双缝实验
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康德的“永久和平”:从哲学目标到政治的最高善
10
作者 詹世友 傅适也 《华中科技大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第4期1-10,共10页
康德期望哲学发展也应达到永久和平状态。通过理性批判而确定理论理性和实践理性的各自界限,使它们不相互越界,则我们就能消除哲学的无序争执,达到哲学的永久和平。同样,世界政治达到永久和平也是可能的,即通过实践理性批判,确定来自纯... 康德期望哲学发展也应达到永久和平状态。通过理性批判而确定理论理性和实践理性的各自界限,使它们不相互越界,则我们就能消除哲学的无序争执,达到哲学的永久和平。同样,世界政治达到永久和平也是可能的,即通过实践理性批判,确定来自纯粹实践理性的先天的法权原则,并要求世界各国都遵守国内法权、国际法权和世界公民法权,就既要让战争状态促使人类的自然禀赋得到活跃的发展,又要把它约束在法权原则即他提出的确定条款和临时条款之下,同时还需要两条附属条款即大自然机械作用的保障条款和作为秘密条款的对道德的政治家的期望,才能实现世界的永久和平。但是在现实中,我们只能努力行进在不断接近永久和平的途中。这体现了康德高远的理论雄心和政治抱负。 展开更多
关键词 法权概念 永久和平 哲学目标 政治的最高善
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“清福”与鉴赏:康德思想体系的一个纵贯性线索浅探
11
作者 李钧 《美学与艺术评论》 2025年第1期117-132,267,268,共18页
康德的“三大批判”,一般表现为是并列的,分别对理论知识、实践知识、感性知识作了探索。但在这并列中,潜藏着对于人类理性知识核心问题的认识进化和解答的序列性。本文尝试以此为线索,对其体系作一纵贯性梳理。理论知识是关于显像对象... 康德的“三大批判”,一般表现为是并列的,分别对理论知识、实践知识、感性知识作了探索。但在这并列中,潜藏着对于人类理性知识核心问题的认识进化和解答的序列性。本文尝试以此为线索,对其体系作一纵贯性梳理。理论知识是关于显像对象的知识,虽然具有客观性,但是不全面的知识,因为它无法达到无限,体现出对于一个物自身的无法触及。实践知识确定了自我以及对象本体的客观实在性,但这种知识没有感性实存以及感性形式。于是,人作为有理性的有限者本质上最根本的问题:主观与客观的同一性、形式和材料的同一性问题清晰起来了,理性拥有的知识能否完整,能否真正地客观和科学?这表现在“我能希望什么?”这个终极之问上,希望“德福一致”中的“福”其实是对应于自由和本体的感性实存,是完整而客观的知识。“第三批判”在前两个批判分别对于现象、本体知识推进基础上,进一步把两者结合起来,本体终于有了对应的感性形式,这达到了理性对于客观对象把握的最大界限,也拓展了自己规定自己的自由的内涵。当然因为所有的把握终究是形式性的,所以,这个与自由相一致的“福”,只是一个“清福”(借用北宋赵希鹄用于艺术品鉴赏的用语)。但对它的享受,毕竟不必期待于永生,等待上帝分配,而是在现世中可以靠自己获致。 展开更多
关键词 自由 完善 目的论 自我规定 德福一致 鉴赏 幸福
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“有限者的伦理学”——改变对康德道德哲学的刻板印象
12
作者 罗亚玲 《贵州大学学报(社会科学版)》 2025年第6期8-16,共9页
长期以来,康德道德哲学留给世人一种根深蒂固的刻板印象,即认为其仅强调遵循道德原则,而不考虑行动后果和人的感性幸福。本文旨在破除这一认知偏差:首先,通过对道德形而上学作为先验伦理学的重新解读,指出其思考的出发点是具有理性—感... 长期以来,康德道德哲学留给世人一种根深蒂固的刻板印象,即认为其仅强调遵循道德原则,而不考虑行动后果和人的感性幸福。本文旨在破除这一认知偏差:首先,通过对道德形而上学作为先验伦理学的重新解读,指出其思考的出发点是具有理性—感性双重规定性的“有限者”,康德完全承认人们追求幸福的自然目的。其次,梳理道德形而上学的基本架构,阐明其包含确立道德法则与道德义务两个不同层面的工作,以及处于两层面之过渡环节的德福一致思想;在此基础上,着重阐述了德福一致思想的规范性内涵(即一方面主张以道德的方式获得幸福,另一方面要求把幸福分配给有德之人),以及该思想作为道德义务之基石的地位:不仅不完全义务直接奠基于此,法权义务与德性义务本质上也是实现德福一致的两条不同路径。最后,提出以“有限者的伦理学”标识康德道德哲学,凸显有限性在康德哲学思想中的题中应有之义,为理解和评估康德哲学思想提供新的视角。 展开更多
关键词 道德形而上学 先验伦理学 至善 德福一致 有限者
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两个疆场:人类心灵能力的构成——康德《判断力批判》“导论”“二、一般哲学的领域”解析
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作者 李志宏 《美与时代(美学)(下)》 2025年第1期4-10,共7页
康德指出,哲学表现出来的主客体认识关系及人的心灵能力可分为两类即两个疆场。第一个疆场是由“自然概念-知性”和“自由概念-理性”构成的哲学体系,表现的是概念与其客体之间可能有所认识的部分;第二个疆场由超感性东西所构成,表现的... 康德指出,哲学表现出来的主客体认识关系及人的心灵能力可分为两类即两个疆场。第一个疆场是由“自然概念-知性”和“自由概念-理性”构成的哲学体系,表现的是概念与其客体之间可能有所认识的部分;第二个疆场由超感性东西所构成,表现的是概念与其客体之间不可能有所认识的部分。对这个疆场的把握,需要人的一种特殊的心灵能力,即反思判断力。在认知神经美学的视域下,反思判断力实即现代认知神经科学所说的内隐认知力,内隐认知力是外显认知力的内在前提。这一论点与康德的阐述基本吻合:第二个疆场是第一个疆场的基石。即,第二疆场中的判断力是第一疆场中知性和理性的基础,判断力由此成为连接知性和理性的中介。 展开更多
关键词 一般哲学的领域 疆场 判断力 内隐认知
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哲学家的忠告:康德论永久和平的秘密条款
14
作者 杨云飞 《云南大学学报(社会科学版)》 2025年第5期26-34,共9页
康德将实现永久和平看作人类的道德义务,并以国家法权、国际法权和世界公民法权三个层次的合理宪制作为通往永久和平的道路。为促成永久和平,康德还提出了一项秘密条款:各个国家应当倾听哲学家关于和平的准则之忠告。这一条款是“秘密的... 康德将实现永久和平看作人类的道德义务,并以国家法权、国际法权和世界公民法权三个层次的合理宪制作为通往永久和平的道路。为促成永久和平,康德还提出了一项秘密条款:各个国家应当倾听哲学家关于和平的准则之忠告。这一条款是“秘密的”,体现在国家无须直接求教于哲学家,而只是允许哲学家本着理性的原则,对于战争与和平的准则进行公开而自由的探讨。哲学家关于道德与法权的论证,为政治的正当性提供了基础,有助于夯实永久和平的法权之路,这使得哲学家的忠告值得被倾听。关于哲学与政治的关系,不同于传统的柏拉图统合两者的“哲学家—王”构想,康德通过秘密条款提供了一种新方案:政治与哲学分离,但接受哲学的引领。康德的“分离论”的方案可以更好发挥哲学作为真正的自由学术之功能,促成法权与和平之实现。 展开更多
关键词 康德 永久和平 秘密条款 哲学家的忠告
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康德学的另一版本:马克思和恩格斯笔下的康德形象
15
作者 莫斌 《河北学刊》 北大核心 2025年第3期143-149,共7页
百余年以来对康德及其思想的注目,形成了一片星罗棋布的康德思想研究镞。这种研究镞所产生的著述学说、思想流派、话语形态构成康德学的基本表征。马克思和恩格斯笔下的康德形象呈现了康德思想在马克思主义哲学发展历程中的图景。通过... 百余年以来对康德及其思想的注目,形成了一片星罗棋布的康德思想研究镞。这种研究镞所产生的著述学说、思想流派、话语形态构成康德学的基本表征。马克思和恩格斯笔下的康德形象呈现了康德思想在马克思主义哲学发展历程中的图景。通过马克思和恩格斯眼中的“看”,可体现另一种对康德的“近”。以亲近马克思和恩格斯的方式,可体现一种“近马克思和恩格斯的康德”。康德的星云假说不仅在天文学上具有重要意义,也为辩证法在自然界的运用提供了例证。要理解自然界和社会的发展,必须运用辩证法,而康德哲学在这方面提供了启示。 展开更多
关键词 康德学 自然哲学 马克思 恩格斯 辩证法 实践哲学
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物理影响——从莱布尼茨到康德
16
作者 马彪 《江汉论坛》 北大核心 2025年第12期63-70,共8页
物理影响理论与偶因论、前定和谐论被称为17、18世纪最具有影响力的三大因果关系学说。笛卡尔首发其端,探讨了广延的身体和思维的心灵何以能够相互作用的问题,认为两者可以通过物理影响理论加以解决。马勒伯朗士不同意笛卡尔的这一说法... 物理影响理论与偶因论、前定和谐论被称为17、18世纪最具有影响力的三大因果关系学说。笛卡尔首发其端,探讨了广延的身体和思维的心灵何以能够相互作用的问题,认为两者可以通过物理影响理论加以解决。马勒伯朗士不同意笛卡尔的这一说法,尝试在偶因论框架内对此给予合理的阐释。莱布尼茨对他们的解决方案都不满意,并在批判两者的基础上,提出了前定和谐论以化解有限实体之间如何联系的论题。在此之后,沃尔夫、克努真以及克鲁修斯等思想家在前贤争论的基础上,重又复兴了物理影响理论。他们的这些思想争鸣对青年康德影响极大,这一点在其第一部学术作品和第一部哲学著作等早期文献中得以充分体现。翔实梳理这一段思想史对于切实把握康德关于因果关系的研究,无疑具有较高的学术价值。 展开更多
关键词 康德 物理影响 莱布尼茨 克努真 克鲁修斯
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正义、道德与人性——一份对康德的个人认识史
17
作者 何怀宏 《社会科学家》 北大核心 2025年第5期17-23,共7页
康德对一个人的伦理学研究历程的深刻影响,或可成为康德思想的中国接受史的一朵浪花。这种影响让我们认识到现代伦理学的主要分野和义务论的基本特点,也认识到正义原则的一些根据和理由,而最后又归结到“人是什么”“人的有限性和无限... 康德对一个人的伦理学研究历程的深刻影响,或可成为康德思想的中国接受史的一朵浪花。这种影响让我们认识到现代伦理学的主要分野和义务论的基本特点,也认识到正义原则的一些根据和理由,而最后又归结到“人是什么”“人的有限性和无限性”的问题。但其产生的影响也不会只是单纯的接受,也包括争辩和反对。现代伦理学在道德评价标准问题上与康德存在不同,按照其中心议题,最需强调的看来应该是行为的“合乎义务”而非动机的必须“出自义务”。康德也没有结束道德哲学的探讨,后来的许多发展是他无法预见的,尤其是后来者拥有了他去世之后两百多年的历史经验。 展开更多
关键词 康德 伦理学 正义 正义论 良心论
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对康德自律观的规范论解释 被引量:1
18
作者 孙小玲 《复旦学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第2期44-53,共10页
康德的自律观意在展示意志与普遍的实践理性法则之间的一致性,这一理念在自身中包含了两个可能互为冲突的要素,即自由的要素与法则的普遍性要素,对自律的规范解释可以被看作缓解这一冲突的一个尝试,同时也是后形而上学语境中对康德自律... 康德的自律观意在展示意志与普遍的实践理性法则之间的一致性,这一理念在自身中包含了两个可能互为冲突的要素,即自由的要素与法则的普遍性要素,对自律的规范解释可以被看作缓解这一冲突的一个尝试,同时也是后形而上学语境中对康德自律及其法则的一种被广泛接受的解释。这一解释的主要特质在于将康德的定言命令看作理性行为能力的一个构成性要素,从而基于理性能力概念对定言命令做出界说和证明,并因着对理性行为能力规定之侧重点不同而有所不同。通过引入不同于工具理性的辩护理性概念,赖斯给出了涵盖道德法则的内容与约束力的规范论解释,但这一理智主义的规范论解释忽略了康德自律观中的自由要素,所以,阿利森引入了先验自由观念以修正补充自律的规范论解释,笔者认为这一修正只有在将先验自由首先理解为一个道德而非思辨的理念的情形下才有是有效的。 展开更多
关键词 规范论解释 自律 普遍性法则 理性行为能力
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康德“先验统觉”的综合统一性原理——基于康德第二版先验演绎文本
19
作者 杜辉 《哲学进展》 2025年第11期110-115,共6页
“先验统觉”在康德的哲学思想上占用重要地位,其关于“先验统觉”的论述集中体现在《纯粹理性批判》一书“纯粹知性的先验演绎”部分,在第二版论证中,“先验统觉”既是知性先验演绎的逻辑起点,也是知性运用的最高原则,本文将尝试以康... “先验统觉”在康德的哲学思想上占用重要地位,其关于“先验统觉”的论述集中体现在《纯粹理性批判》一书“纯粹知性的先验演绎”部分,在第二版论证中,“先验统觉”既是知性先验演绎的逻辑起点,也是知性运用的最高原则,本文将尝试以康德第二版先验演绎文本为依托,从“先验统觉”与联结、直观的关系,以及综合统一性与客观统一性的关系等方面阐述康德“先验统觉”的综合统一性原理,进一步明确先验统觉在康德认识论中的核心地位。 展开更多
关键词 先验统觉 联结 直观 综合统一性 客观统一性
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人工智能的道德约束:目标、路径和底线——基于康德绝对命令的形式和内容
20
作者 曹成双 吴皓 《阴山学刊》 2025年第3期66-71,共6页
人工智能发展引发的担忧恐惧根源于人类存在受到威胁,其极端化是人类毁灭(生物上或者文化上)。人工智能道德化是解决人工智能威胁的目标,没有最高纲领但有最低纲领。实现人类的完美道德不是可欲的最高纲领,而最低纲领则是实现人类和人... 人工智能发展引发的担忧恐惧根源于人类存在受到威胁,其极端化是人类毁灭(生物上或者文化上)。人工智能道德化是解决人工智能威胁的目标,没有最高纲领但有最低纲领。实现人类的完美道德不是可欲的最高纲领,而最低纲领则是实现人类和人工智能共存发展的道德框架。实现目标有两条路径:自上而下的设计者路径试图将人工智能纳入人类道德之中;自下而上的学习者路径则试图让人工智能学习道德并建设一个包含非人类主体的道德社会。无论设计者路径还是学习者路径,最低纲领都是必须捍卫的道德底线。这一底线在人类社会中是道德金律,而在包括非人类道德主体的社会中必须扩展包含相互理解原则的道德金律。 展开更多
关键词 人工智能 道德约束 设计者路径 学习者路径 道德底线
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