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自律与他者——康德自律概念的当代重释 被引量:1
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作者 蔡文菁 《现代哲学》 北大核心 2025年第1期86-93,共8页
康德的自律概念在揭示人类自由之本质的同时也包含着某种困境,并表现为“自律的悖论”。现象学家与当代伦理学家以不同的进路重释自律概念,并将主体间性引入自律的结构之中。我们将首先考察当代西方伦理学如何在对康德自律概念的阐释中... 康德的自律概念在揭示人类自由之本质的同时也包含着某种困境,并表现为“自律的悖论”。现象学家与当代伦理学家以不同的进路重释自律概念,并将主体间性引入自律的结构之中。我们将首先考察当代西方伦理学如何在对康德自律概念的阐释中揭示其所包含的交互主体性维度与第二人称视角,以及这一解读何以回应自律的悖论。随后,借助现象学家尤其是列维纳斯的思考,我们将进一步探究他者对自律的构成性作用。现象学与当代伦理学从各自的进路出发探索自我经由他者而与自身关联的样式,既有共鸣之处,又彼此相异。 展开更多
关键词 自律 康德 他者 自由 列维纳斯 柯丝嘉 巴尼奥利
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关心社会现实追求人类福祉——《判断力批判》之解读
2
作者 谢地坤 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第1期61-69,230,231,共11页
康德对判断力的分析和批判不仅弥合了其哲学体系中的自然概念和自由概念之间的鸿沟,而且开始了从纯粹的形而上学的研究转向社会现实的研究,实现了人的自然属性与人的理性的结合和人所期盼的美的理念与世界的合目的性的结合。《判断力批... 康德对判断力的分析和批判不仅弥合了其哲学体系中的自然概念和自由概念之间的鸿沟,而且开始了从纯粹的形而上学的研究转向社会现实的研究,实现了人的自然属性与人的理性的结合和人所期盼的美的理念与世界的合目的性的结合。《判断力批判》不仅在康德哲学内部搭起了一座桥梁,构成了完整的批判哲学思想体系,更重要的是,这部著作集中显现了康德关心社会现实,追求人类幸福的努力,开创了摆脱形而上学束缚,积极参与现实社会的改造之先河,不仅在当时起到振聋发聩的作用,而且对近现代思想界产生了重要影响,激励着其后的思想家为建立一个理想的人类社会而不断探索。 展开更多
关键词 判断力 审美 崇高 现实关怀 《判断力批判》 康德
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康德的逻辑观对思考数学基础的影响
3
作者 包向飞 桂书杰 《自然辩证法通讯》 北大核心 2025年第8期28-36,共9页
从学术史的视角来看,逻辑主义、形式主义与直觉主义均与康德的数学观存在密切关联。康德的重要逻辑观之一是:逻辑的适用范围仅限于可能经验。这一观念的接受与挑战引发了对数学基础的深刻探讨。本文考察了康德的逻辑观对希尔伯特有限证... 从学术史的视角来看,逻辑主义、形式主义与直觉主义均与康德的数学观存在密切关联。康德的重要逻辑观之一是:逻辑的适用范围仅限于可能经验。这一观念的接受与挑战引发了对数学基础的深刻探讨。本文考察了康德的逻辑观对希尔伯特有限证明论的影响,比较了康德的数学观与形式主义及柏拉图主义数学观的异同,阐明了理解希尔伯特计划的哲学背景是康德的逻辑观,同时也指出,深入理解哥德尔不完全性定理必须充分掌握希尔伯特形式主义的有限证明论。最后,本文通过量子力学中的双缝实验展示了康德逻辑观在现代科学研究中的持续重要性。 展开更多
关键词 康德 逻辑 形式主义 柏拉图主义 双缝实验
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康德的实践理性原则及其应用——对建构主义诠释的批判
4
作者 李科政 《现代哲学》 北大核心 2025年第4期70-79,共10页
在康德的伦理学中,实践理性必须与理论理性具有相似的原则与应用方式,否则它们就不是同一个理性的两种应用,而是两种不同的东西。实践理性必须被理解为一种理性推理,即从普遍的东西(共相)出发对特殊的东西(殊相)的先天规定。根据康德的... 在康德的伦理学中,实践理性必须与理论理性具有相似的原则与应用方式,否则它们就不是同一个理性的两种应用,而是两种不同的东西。实践理性必须被理解为一种理性推理,即从普遍的东西(共相)出发对特殊的东西(殊相)的先天规定。根据康德的论述,假言命令式的原则是一个假言的理性推理的大前提,但他没有按照一个定言的理性推理的大前提的形式来表述定言命令式的原则,这引发了诸多误解。以约翰·罗尔斯为代表的建构主义者把定言命令式诠释为一个反思性判断力的原则。但在康德看来,这使得其应用成为一个判断力推理,而不是一个理性推理。同时,建构主义诠释暗中把准则等同于假言命令式,进而把“准则成为法则”解释为假言命令式的普遍化。但在康德看来,准则作为主观上有效的行动原则甚至都不是命令式。因此,“准则成为法则”必须解释为准则的谓词(作为殊相)被归摄到法则的谓词(作为共相)之下,进而从法则的普遍概念出发先天地规定一个特殊的法则。这种解释不仅使定言命令式的原则呈现为一个理性推理的规定性判断,也符合康德的“纯粹理性独自就能规定意志”的观念,对“从形式的法则中推导出种种法则的具体内容”做出合理的解释。 展开更多
关键词 康德 实践理性 意志 理性推理 建构主义
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康德的“永久和平”:从哲学目标到政治的最高善
5
作者 詹世友 傅适也 《华中科技大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第4期1-10,共10页
康德期望哲学发展也应达到永久和平状态。通过理性批判而确定理论理性和实践理性的各自界限,使它们不相互越界,则我们就能消除哲学的无序争执,达到哲学的永久和平。同样,世界政治达到永久和平也是可能的,即通过实践理性批判,确定来自纯... 康德期望哲学发展也应达到永久和平状态。通过理性批判而确定理论理性和实践理性的各自界限,使它们不相互越界,则我们就能消除哲学的无序争执,达到哲学的永久和平。同样,世界政治达到永久和平也是可能的,即通过实践理性批判,确定来自纯粹实践理性的先天的法权原则,并要求世界各国都遵守国内法权、国际法权和世界公民法权,就既要让战争状态促使人类的自然禀赋得到活跃的发展,又要把它约束在法权原则即他提出的确定条款和临时条款之下,同时还需要两条附属条款即大自然机械作用的保障条款和作为秘密条款的对道德的政治家的期望,才能实现世界的永久和平。但是在现实中,我们只能努力行进在不断接近永久和平的途中。这体现了康德高远的理论雄心和政治抱负。 展开更多
关键词 法权概念 永久和平 哲学目标 政治的最高善
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“清福”与鉴赏:康德思想体系的一个纵贯性线索浅探
6
作者 李钧 《美学与艺术评论》 2025年第1期117-132,267,268,共18页
康德的“三大批判”,一般表现为是并列的,分别对理论知识、实践知识、感性知识作了探索。但在这并列中,潜藏着对于人类理性知识核心问题的认识进化和解答的序列性。本文尝试以此为线索,对其体系作一纵贯性梳理。理论知识是关于显像对象... 康德的“三大批判”,一般表现为是并列的,分别对理论知识、实践知识、感性知识作了探索。但在这并列中,潜藏着对于人类理性知识核心问题的认识进化和解答的序列性。本文尝试以此为线索,对其体系作一纵贯性梳理。理论知识是关于显像对象的知识,虽然具有客观性,但是不全面的知识,因为它无法达到无限,体现出对于一个物自身的无法触及。实践知识确定了自我以及对象本体的客观实在性,但这种知识没有感性实存以及感性形式。于是,人作为有理性的有限者本质上最根本的问题:主观与客观的同一性、形式和材料的同一性问题清晰起来了,理性拥有的知识能否完整,能否真正地客观和科学?这表现在“我能希望什么?”这个终极之问上,希望“德福一致”中的“福”其实是对应于自由和本体的感性实存,是完整而客观的知识。“第三批判”在前两个批判分别对于现象、本体知识推进基础上,进一步把两者结合起来,本体终于有了对应的感性形式,这达到了理性对于客观对象把握的最大界限,也拓展了自己规定自己的自由的内涵。当然因为所有的把握终究是形式性的,所以,这个与自由相一致的“福”,只是一个“清福”(借用北宋赵希鹄用于艺术品鉴赏的用语)。但对它的享受,毕竟不必期待于永生,等待上帝分配,而是在现世中可以靠自己获致。 展开更多
关键词 自由 完善 目的论 自我规定 德福一致 鉴赏 幸福
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两个疆场:人类心灵能力的构成——康德《判断力批判》“导论”“二、一般哲学的领域”解析
7
作者 李志宏 《美与时代(美学)(下)》 2025年第1期4-10,共7页
康德指出,哲学表现出来的主客体认识关系及人的心灵能力可分为两类即两个疆场。第一个疆场是由“自然概念-知性”和“自由概念-理性”构成的哲学体系,表现的是概念与其客体之间可能有所认识的部分;第二个疆场由超感性东西所构成,表现的... 康德指出,哲学表现出来的主客体认识关系及人的心灵能力可分为两类即两个疆场。第一个疆场是由“自然概念-知性”和“自由概念-理性”构成的哲学体系,表现的是概念与其客体之间可能有所认识的部分;第二个疆场由超感性东西所构成,表现的是概念与其客体之间不可能有所认识的部分。对这个疆场的把握,需要人的一种特殊的心灵能力,即反思判断力。在认知神经美学的视域下,反思判断力实即现代认知神经科学所说的内隐认知力,内隐认知力是外显认知力的内在前提。这一论点与康德的阐述基本吻合:第二个疆场是第一个疆场的基石。即,第二疆场中的判断力是第一疆场中知性和理性的基础,判断力由此成为连接知性和理性的中介。 展开更多
关键词 一般哲学的领域 疆场 判断力 内隐认知
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哲学家的忠告:康德论永久和平的秘密条款
8
作者 杨云飞 《云南大学学报(社会科学版)》 2025年第5期26-34,共9页
康德将实现永久和平看作人类的道德义务,并以国家法权、国际法权和世界公民法权三个层次的合理宪制作为通往永久和平的道路。为促成永久和平,康德还提出了一项秘密条款:各个国家应当倾听哲学家关于和平的准则之忠告。这一条款是“秘密的... 康德将实现永久和平看作人类的道德义务,并以国家法权、国际法权和世界公民法权三个层次的合理宪制作为通往永久和平的道路。为促成永久和平,康德还提出了一项秘密条款:各个国家应当倾听哲学家关于和平的准则之忠告。这一条款是“秘密的”,体现在国家无须直接求教于哲学家,而只是允许哲学家本着理性的原则,对于战争与和平的准则进行公开而自由的探讨。哲学家关于道德与法权的论证,为政治的正当性提供了基础,有助于夯实永久和平的法权之路,这使得哲学家的忠告值得被倾听。关于哲学与政治的关系,不同于传统的柏拉图统合两者的“哲学家—王”构想,康德通过秘密条款提供了一种新方案:政治与哲学分离,但接受哲学的引领。康德的“分离论”的方案可以更好发挥哲学作为真正的自由学术之功能,促成法权与和平之实现。 展开更多
关键词 康德 永久和平 秘密条款 哲学家的忠告
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康德学的另一版本:马克思和恩格斯笔下的康德形象
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作者 莫斌 《河北学刊》 北大核心 2025年第3期143-149,共7页
百余年以来对康德及其思想的注目,形成了一片星罗棋布的康德思想研究镞。这种研究镞所产生的著述学说、思想流派、话语形态构成康德学的基本表征。马克思和恩格斯笔下的康德形象呈现了康德思想在马克思主义哲学发展历程中的图景。通过... 百余年以来对康德及其思想的注目,形成了一片星罗棋布的康德思想研究镞。这种研究镞所产生的著述学说、思想流派、话语形态构成康德学的基本表征。马克思和恩格斯笔下的康德形象呈现了康德思想在马克思主义哲学发展历程中的图景。通过马克思和恩格斯眼中的“看”,可体现另一种对康德的“近”。以亲近马克思和恩格斯的方式,可体现一种“近马克思和恩格斯的康德”。康德的星云假说不仅在天文学上具有重要意义,也为辩证法在自然界的运用提供了例证。要理解自然界和社会的发展,必须运用辩证法,而康德哲学在这方面提供了启示。 展开更多
关键词 康德学 自然哲学 马克思 恩格斯 辩证法 实践哲学
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正义、道德与人性——一份对康德的个人认识史
10
作者 何怀宏 《社会科学家》 北大核心 2025年第5期17-23,共7页
康德对一个人的伦理学研究历程的深刻影响,或可成为康德思想的中国接受史的一朵浪花。这种影响让我们认识到现代伦理学的主要分野和义务论的基本特点,也认识到正义原则的一些根据和理由,而最后又归结到“人是什么”“人的有限性和无限... 康德对一个人的伦理学研究历程的深刻影响,或可成为康德思想的中国接受史的一朵浪花。这种影响让我们认识到现代伦理学的主要分野和义务论的基本特点,也认识到正义原则的一些根据和理由,而最后又归结到“人是什么”“人的有限性和无限性”的问题。但其产生的影响也不会只是单纯的接受,也包括争辩和反对。现代伦理学在道德评价标准问题上与康德存在不同,按照其中心议题,最需强调的看来应该是行为的“合乎义务”而非动机的必须“出自义务”。康德也没有结束道德哲学的探讨,后来的许多发展是他无法预见的,尤其是后来者拥有了他去世之后两百多年的历史经验。 展开更多
关键词 康德 伦理学 正义 正义论 良心论
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人工智能的道德约束:目标、路径和底线——基于康德绝对命令的形式和内容
11
作者 曹成双 吴皓 《阴山学刊》 2025年第3期66-71,共6页
人工智能发展引发的担忧恐惧根源于人类存在受到威胁,其极端化是人类毁灭(生物上或者文化上)。人工智能道德化是解决人工智能威胁的目标,没有最高纲领但有最低纲领。实现人类的完美道德不是可欲的最高纲领,而最低纲领则是实现人类和人... 人工智能发展引发的担忧恐惧根源于人类存在受到威胁,其极端化是人类毁灭(生物上或者文化上)。人工智能道德化是解决人工智能威胁的目标,没有最高纲领但有最低纲领。实现人类的完美道德不是可欲的最高纲领,而最低纲领则是实现人类和人工智能共存发展的道德框架。实现目标有两条路径:自上而下的设计者路径试图将人工智能纳入人类道德之中;自下而上的学习者路径则试图让人工智能学习道德并建设一个包含非人类主体的道德社会。无论设计者路径还是学习者路径,最低纲领都是必须捍卫的道德底线。这一底线在人类社会中是道德金律,而在包括非人类道德主体的社会中必须扩展包含相互理解原则的道德金律。 展开更多
关键词 人工智能 道德约束 设计者路径 学习者路径 道德底线
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论道德与法权的关系——一种基于康德文本的解读
12
作者 孙惠中 《伦理学研究》 北大核心 2025年第1期118-125,共8页
多年来学者们一直对康德哲学中道德与法权的关系问题争论不休,甚至赫然形成了独立论和依赖论的对立阵营。对于这一经典问题,应采取温和的依赖论立场来看待,但对它们之间究竟是分离的还是同一的,仍不能一概而论。法权必然在一定意义上基... 多年来学者们一直对康德哲学中道德与法权的关系问题争论不休,甚至赫然形成了独立论和依赖论的对立阵营。对于这一经典问题,应采取温和的依赖论立场来看待,但对它们之间究竟是分离的还是同一的,仍不能一概而论。法权必然在一定意义上基于道德,出于自由与道德法则的相互回溯关系,法权的确不能完全脱离道德凭空出世。法权义务是通过自律的理性存在的道德法则而具有了强制他人的权限。然而,法权原则只致力于保障外在自由,规定行动的合法性,使行动首先是合乎义务的。若是缺乏对主观准则的要求,法权法则就不能同时被视为该主体的道德法则。进一步地,着眼于推动行为的动机,允许外在强制的法权原则与以内在强制为动机的德性原则形成分野。由此,法权与道德是同源的,但又并非必然同一的。 展开更多
关键词 道德 法权 义务 准则 动机
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康德的“理性事实”的现象学诠释
13
作者 孙小玲 《现代哲学》 北大核心 2025年第3期130-137,共8页
“理性事实”是康德《实践理性批判》中的一个重要概念,对这一概念的意义及其在康德对道德法则的先验演绎中的作用有诸多争议,不少康德学者倾向于对理性事实做出实在论解读,甚至认为这是有违康德的批判精神的独断宣称。虽然“理性事实... “理性事实”是康德《实践理性批判》中的一个重要概念,对这一概念的意义及其在康德对道德法则的先验演绎中的作用有诸多争议,不少康德学者倾向于对理性事实做出实在论解读,甚至认为这是有违康德的批判精神的独断宣称。虽然“理性事实”描述了纯粹理性自身的活动及其成就,却具有通过我们道德经验的可通达性,所以我们可以通过对既具普遍性又具有切身性的道德经验的分析来对“理性事实”做出现象学阐释,从而显明先验自由与道德法则之间的内在关联性,并进一步回应对于康德理性事实说的诸种质疑。这一诠释与建构主义的路径相似,主张一种对“理性事实”的非实在论解读;但又与建构主义不同,其所分析的对象是道德经验而不是一般意义上的实践慎思。同时,对“理性事实”的现象学诠释,提供了一个理解康德对道德法则的先验演绎的新的视角。从现象学分析的视角看,康德在《实践理性批判》中的先验演绎在某种意义上综合了基于合法性与基于事实的演绎路径。 展开更多
关键词 理性事实 道德经验 现象学经验 先验自由 先验演绎
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对康德自律观的规范论解释
14
作者 孙小玲 《复旦学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第2期44-53,共10页
康德的自律观意在展示意志与普遍的实践理性法则之间的一致性,这一理念在自身中包含了两个可能互为冲突的要素,即自由的要素与法则的普遍性要素,对自律的规范解释可以被看作缓解这一冲突的一个尝试,同时也是后形而上学语境中对康德自律... 康德的自律观意在展示意志与普遍的实践理性法则之间的一致性,这一理念在自身中包含了两个可能互为冲突的要素,即自由的要素与法则的普遍性要素,对自律的规范解释可以被看作缓解这一冲突的一个尝试,同时也是后形而上学语境中对康德自律及其法则的一种被广泛接受的解释。这一解释的主要特质在于将康德的定言命令看作理性行为能力的一个构成性要素,从而基于理性能力概念对定言命令做出界说和证明,并因着对理性行为能力规定之侧重点不同而有所不同。通过引入不同于工具理性的辩护理性概念,赖斯给出了涵盖道德法则的内容与约束力的规范论解释,但这一理智主义的规范论解释忽略了康德自律观中的自由要素,所以,阿利森引入了先验自由观念以修正补充自律的规范论解释,笔者认为这一修正只有在将先验自由首先理解为一个道德而非思辨的理念的情形下才有是有效的。 展开更多
关键词 规范论解释 自律 普遍性法则 理性行为能力
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超越反思的与前反思的:对康德自我意识理论的第三种解释
15
作者 余天放 《湖南大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第5期112-119,共8页
基于亨利希的批判性讨论,康德的自我意识理论中发展出反思的解读和前反思的解读两种方案。前者主张康德的自我意识源于意识转向自身这一行动,后者则强调统觉概念的非关系性、非认定性等特征。这两种解读同时又代表了针对康德自我意识理... 基于亨利希的批判性讨论,康德的自我意识理论中发展出反思的解读和前反思的解读两种方案。前者主张康德的自我意识源于意识转向自身这一行动,后者则强调统觉概念的非关系性、非认定性等特征。这两种解读同时又代表了针对康德自我意识理论的两类更加一般的解释路径,分别是知识论的解释和形而上学的解释。然而在这些解释之外还存在的一种理解是,康德的自我既非一种先于一切意识或者思维的形而上学预设,也非一个可以被反思或者概念化的知识对象,而是由那些具有统一关系的表象中所显现出来的一个逻辑主体,用于解释经验知识的规范性来源。所以在康德看来,自我意识伴随于我们形成一个具有统一性的整体表象,但这并不意味着它是暗含的或者非关系性的,更不意味着它是对自身进行表象的结果。 展开更多
关键词 康德 自我意识 迪特·亨利希 认知规范性
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第三者问题的系统展示——评彭志君《康德先天综合判断的第三者问题研究》
16
作者 刘凤娟 《衡阳师范学院学报》 2025年第1期F0002-F0002,F0003,共2页
康德哲学中的第三者问题不是一个细枝末节问题,它与“先天综合判断何以可能”这个根本性问题联系密切,对康德整个哲学体系来说是非常关键的。2024年11月,彭志君的《康德先天综合判断的第三者问题研究》在科学出版社正式出版。该书以第... 康德哲学中的第三者问题不是一个细枝末节问题,它与“先天综合判断何以可能”这个根本性问题联系密切,对康德整个哲学体系来说是非常关键的。2024年11月,彭志君的《康德先天综合判断的第三者问题研究》在科学出版社正式出版。该书以第三者概念为线索,把康德的数学、自然形而上学、实践哲学、鉴赏判断中的先天综合判断串联在一起,并将它们贯通起来进行研究。 展开更多
关键词 先天综合判断 鉴赏判断 自然形而上学 第三者 康德哲学 实践哲学 科学出版社 哲学体系
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康德美学如何耽搁了审美时宜?——以“审美判断”分析为主
17
作者 刘彦顺 《汉语言文学研究》 2025年第1期86-94,共9页
“时宜”一词等于“意义”加“时间”,是数千年汉语哲学的灵魂之一。时宜是时间性的根本,审美时宜是审美时间性的根本。康德在对科学、宗教、道德、审美这四大时宜的对比与组合中,基于理性至上的大一统立场,把知、情、意这三种心智孤岛... “时宜”一词等于“意义”加“时间”,是数千年汉语哲学的灵魂之一。时宜是时间性的根本,审美时宜是审美时间性的根本。康德在对科学、宗教、道德、审美这四大时宜的对比与组合中,基于理性至上的大一统立场,把知、情、意这三种心智孤岛化并配属于不同时宜,轻视审美时宜,以回忆、反思等理性心智僭越审美生活作为感官愉悦感的心智能力——只有感官感觉记忆或审美滞留而不能回忆与反思,继而导致——审美时宜被审美判断长臂管辖,滋生与道德绝对划清界限的审美超功利说,审美对象大规模严重缩水,审美江山顿失大半,视听之外的审美感官被切除、截肢。 展开更多
关键词 康德 审美时间性 审美时宜 审美判断 回忆 感官感觉记忆
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“知觉”能否独立于概念性能力?——以康德式概念论与非概念论之争为线索
18
作者 王炜 《广西大学学报(哲学社会科学版)》 2025年第3期79-90,共12页
当前康德式概念论与非概念论之争的焦点逐渐转向了知觉问题,这要求重审康德的知觉理论,澄清康德对“知觉”概念的界定,说明不同类别的知觉如何形成,概念性能力在其中又起到了何种作用。康德将“知觉”分为主观知觉与客观知觉,前者是感觉... 当前康德式概念论与非概念论之争的焦点逐渐转向了知觉问题,这要求重审康德的知觉理论,澄清康德对“知觉”概念的界定,说明不同类别的知觉如何形成,概念性能力在其中又起到了何种作用。康德将“知觉”分为主观知觉与客观知觉,前者是感觉,其形成无需概念性能力的参与;后者指关于客体的经验性意识的表象,无法排除概念性能力而被给予。而“客观知觉”包括现实知觉与可能知觉,两者具有各自的形成机制,特别是后者,作为一种特殊的知觉概念是借由力学性范畴及其相应的图型通过知性类比的方式被预设的。与现实知觉是知性的构成性运用的产物不同,可能知觉是知性的范导性运用的结果,它表明了并非在场的感知经验限制知性的作用,而是知性的规则决定了可知觉的范围,如此可为一种温和概念论解读提供辩护。 展开更多
关键词 康德式概念论与非概念论 现实知觉 可能知觉 范畴 综合
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康德自由范畴表新解——兼与邓晓芒教授商榷
19
作者 唐思浩 魏亚杰 《太原学院学报(社会科学版)》 2025年第2期1-9,共9页
康德在《实践理性批判》中提出了“自由范畴表”,邓晓芒教授对这一长期被学界忽视的内容进行了系统解读,但该项研究存在一些问题与困难,并且忽略了“模态诸范畴引入了向德性原则的过渡”这一至关重要的问题。康德的理论哲学为我们提供... 康德在《实践理性批判》中提出了“自由范畴表”,邓晓芒教授对这一长期被学界忽视的内容进行了系统解读,但该项研究存在一些问题与困难,并且忽略了“模态诸范畴引入了向德性原则的过渡”这一至关重要的问题。康德的理论哲学为我们提供了解决这些问题的钥匙。首先,依据知性范畴表,四组范畴中的第三项都是达到了道德性的、纯粹的范畴;其次,“例外的实践规则”不是违背道德法则,而是排除爱好对意志的影响,仅仅由道德法则作为意志的规定根据;最后,通过模态范畴关联的对道德律的敬重这一维度,四个纯粹的自由范畴结合成为德性原则,亦构成了其完整规定。由此在邓晓芒教授观点的基础上,得到了对自由范畴表更深入、更融贯的新解释。 展开更多
关键词 康德 自由范畴表 例外的实践的规则 敬重感 德性原则
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康德论社会的自然和理性基础及其伦理旨趣
20
作者 彭志君 水丽蓉 《武陵学刊》 2025年第1期46-53,共8页
康德社会思想虽散见于其诸多文本尤其是批判哲学时期的文本中,但是这些文本却共同地指向社会的基础问题。不同于社会契约论者将社会奠基于“自然状态”之上的做法,康德将社会奠基于“自然的意图”的基础之上。但是,“自然的意图”却是... 康德社会思想虽散见于其诸多文本尤其是批判哲学时期的文本中,但是这些文本却共同地指向社会的基础问题。不同于社会契约论者将社会奠基于“自然状态”之上的做法,康德将社会奠基于“自然的意图”的基础之上。但是,“自然的意图”却是通过人自己的理性来实现的。这样一来,自然与理性之间就存在着一种目的和手段的关系。他对社会的自然基础的强调体现了他对传统的自然目的论的继承和发展,而他对社会的理性基础的强调则体现了他对启蒙思想中的理性主义的继承和发展。因此,从目的与手段之间的关系出发,康德将社会奠基于自然和理性的基础之上,其最终的伦理旨趣是追求和实现“至善”。他关于社会的基础的思想一方面体现了他对西方思想文化中传统和现代的某些因素的综合,另一方面也体现了他对人文主义和理性主义精神的融合。 展开更多
关键词 康德 社会思想 自然的意图 理性基础 非社会的社会性
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