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后期霍尔对多元文化问题的文化政治学阐释
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作者 王凤才 刘诗成 《北京师范大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第6期117-126,共10页
后期霍尔基于马克思主义文化政治学路径回应西方的多元文化问题。他首先批判旧有文化多元主义框架的本质主义思维,揭示其背后的排斥性权力;接着从新自由主义霸权的建立来理解右翼的文化区隔话语,指出英国左翼政党因顺应新自由主义而无... 后期霍尔基于马克思主义文化政治学路径回应西方的多元文化问题。他首先批判旧有文化多元主义框架的本质主义思维,揭示其背后的排斥性权力;接着从新自由主义霸权的建立来理解右翼的文化区隔话语,指出英国左翼政党因顺应新自由主义而无法应对多元文化;最后试图寻求超越自由主义和社群主义的文化政治学,基于文化认同的互构性来建立兼顾差异、平等、统一的新构想。由此,霍尔旨在挑战资本主义的封闭性,以新的想象空间来争取社会主义文化领导权。尽管霍尔对多元文化问题的文化政治学阐释比较深刻,但终究难以仅仅依靠文化政治本身来突破现实利益和权力基础的限制。这启示我们,必须在政治、经济、文化的共同作用中维护社会主义领导权。 展开更多
关键词 霍尔 多元文化问题 文化政治学 文化马克思主义
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西方数字社会主义概念的政治经济学批判建构及其现实
2
作者 李恩来 王建又 《临沂大学学报》 2026年第1期1-13,共13页
数字社会主义作为解决数字时代资本主义社会矛盾的历史方案,与资本主义有着本质区别,具体体现为数据社会公有、按劳分配与数据贡献相结合、算法决策权回归数字劳动者。其实现进程既不因所有制形式的混淆而背离消灭私有制的目标,也不因... 数字社会主义作为解决数字时代资本主义社会矛盾的历史方案,与资本主义有着本质区别,具体体现为数据社会公有、按劳分配与数据贡献相结合、算法决策权回归数字劳动者。其实现进程既不因所有制形式的混淆而背离消灭私有制的目标,也不因对去阶级化“诸众”的依赖而消解无产阶级的主体性,更不因对革命与专政的回避而忽视“革命是历史火车头”的论断。相反,它是唯物史观指导下“两个必然”规律在数字时代的具体展开,是历史的必然性与人的能动性的辩证统一。它不仅从理论上揭示,数据生产力的社会化本质将打破资本对生产资料的垄断,进而激化基本矛盾、加速资本主义灭亡;更从实践上阐明,数字技术内嵌的社会主义基因为制度重构提供了物质基础,通过对社会主义实践进行数字化扬弃,推动了所有制向社会化演进。中国特色社会主义在数字经济中的实践,正与数字社会主义的理论构想相互印证,体现了理论与实践辩证统一的关系。 展开更多
关键词 数字社会主义 数字资本主义 “两个必然” 中国特色社会主义
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谁是颠覆当代资本主义的掘墓人?——论奈格里与齐泽克的新无产阶级之争 被引量:1
3
作者 胡顺 《湖北社会科学》 北大核心 2025年第2期5-13,共9页
颠覆资本主义是马克思赋予无产阶级的历史使命。奈格里与齐泽克继承了马克思的革命事业,但二人就“谁是新无产阶级?”“新无产阶级如何革命?”这两大核心问题进行了持久的争论。奈格里的思路是,非物质劳动孕育出了作为新无产阶级的诸众... 颠覆资本主义是马克思赋予无产阶级的历史使命。奈格里与齐泽克继承了马克思的革命事业,但二人就“谁是新无产阶级?”“新无产阶级如何革命?”这两大核心问题进行了持久的争论。奈格里的思路是,非物质劳动孕育出了作为新无产阶级的诸众,它既可以专指智能算法工程师,也可以泛指所有人,他们在生命政治生产中生成了自主、协作的力量,这决定了诸众的革命策略是无领导的水平模式;而齐泽克的逻辑是,资本主义的全球化系统地产生被排斥者,他们是比经典无产阶级更悲惨的新无产阶级,以贫民窟居民为代表,革命策略是有领导的垂直模式。深入厘清这两位政治哲人之间的思想分歧与局限,对于把握经典无产阶级理论在欧陆思潮中的最新发展动向、探索颠覆当代资本主义的方式具有重要现实意义。 展开更多
关键词 新无产阶级 颠覆资本主义 奈格里 齐泽克
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多元共治视域下人工智能的伦理治理
4
作者 王昊宇 裴东杰 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第6期26-32,169,170,共9页
人工智能作为知识生产创新与效能提升的核心驱动力,其伦理治理成为防范现代性风险、化解伦理冲突的核心路径。由于技术理性与人文价值的结构性冲突,人工智能伦理治理面临责任式微、技术异化、价值失范等多重挑战,具体表现为责任主体界... 人工智能作为知识生产创新与效能提升的核心驱动力,其伦理治理成为防范现代性风险、化解伦理冲突的核心路径。由于技术理性与人文价值的结构性冲突,人工智能伦理治理面临责任式微、技术异化、价值失范等多重挑战,具体表现为责任主体界定模糊与冲击、数据隐私泄露导致的个体主体性消解、社会分化矛盾及认知偏见风险。人工智能伦理治理亟需植入多元共治理论,在德法并举下形成规范性与价值性的协同,在科技向善引领下衔接自我规制与外部规制。通过构建主体多元的伦理治理共同体、完善德法共治的伦理治理规范体系、健全社会协同的伦理治理机制三重路径,构建中国式人工智能伦理多元共治体系,重塑人类知识创造、传播与应用的底层逻辑,形成覆盖人工智能伦理全周期的现代化治理框架。 展开更多
关键词 人工智能伦理 多元共治 共同体 伦理审查
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当代西方马克思主义数字资本批判叙事及其革命旨趣
5
作者 杨云霞 叶恒语 《黑龙江社会科学》 2025年第4期56-66,共11页
近年来,作为高科技的数字技术与金融垄断资本交相媾和的产物,数字资本全方位深层次地对西方社会加以统御,亦由此不断遭受到西方马克思主义的质疑。从进路叙事和革命立场来看,当代西方马克思主义数字资本批判主要形成了三种类型:传播政... 近年来,作为高科技的数字技术与金融垄断资本交相媾和的产物,数字资本全方位深层次地对西方社会加以统御,亦由此不断遭受到西方马克思主义的质疑。从进路叙事和革命立场来看,当代西方马克思主义数字资本批判主要形成了三种类型:传播政治经济学批判对数字劳动的异化扬弃叙事,通过继承与重构法兰克福学派批判理论,推演了颠覆资本主义的革命可能性;生命政治批判对技术盘削的主体规训叙事,基于非物质劳动和一般智力孕育革命能量的潜质,推断出政治抵抗运动爆发的现实性;技术社会形态批判对资本主义社会替代方案的反思与重构叙事,聚焦技术流众、云端佃农、赛博政党等个人或集体的数字化生存状态,推寻引领人类社会通往高阶方向的主体性力量。 展开更多
关键词 西方马克思主义 劳动异化 生命政治 数字社会主义 革命
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海德格尔思想的左翼转化与前南斯拉夫实践哲学的激进化
6
作者 杨栋 《现代哲学》 北大核心 2025年第5期9-16,共8页
作为前南斯拉夫实践派“这个独特星丛的哲学中心”,彼得洛维奇以其革命之思主张革命、存在、思想的激进同一,从内部实现了对前南斯拉夫实践哲学的激进化。从历史事实和思想资源的角度来看,前南斯拉夫实践哲学,特别是其彼得洛维奇式激进... 作为前南斯拉夫实践派“这个独特星丛的哲学中心”,彼得洛维奇以其革命之思主张革命、存在、思想的激进同一,从内部实现了对前南斯拉夫实践哲学的激进化。从历史事实和思想资源的角度来看,前南斯拉夫实践哲学,特别是其彼得洛维奇式激进形态的形成,与实践派在其独特马克思主义立场下的海德格尔思想接受密不可分。这种“接受”长久以来以其“难以置信”的方式遭受多方质疑。然而,在海德格尔接受语境中考察革命之思,或可澄清的是,实践哲学的激进化形态是以革命人本主义的马克思主义立场批判性地吸收乃至激进地转化海德格尔思想而形成的。就此而言,在“对现存的一切进行无情的批判”的意义上,彼得洛维奇的革命之思在其所处时代无疑是一种真正的马克思主义式“冒险”。 展开更多
关键词 实践派 前南斯拉夫实践哲学 革命之思 彼得洛维奇 海德格尔
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社会马克思主义剥削观及其限度
7
作者 潘中伟 王莉莉 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第1期93-98,共6页
罗默的分配马克思主义剥削观否认劳动价值论是剥削的理论根据,认为剥削产生的根源在于生产资料初始所有权分配的不平等,从而将剥削的不公正看作是财产关系分配不公正的结果。赖曼则认为剥削产生的根源在于社会的结构性强迫,剥削产生于... 罗默的分配马克思主义剥削观否认劳动价值论是剥削的理论根据,认为剥削产生的根源在于生产资料初始所有权分配的不平等,从而将剥削的不公正看作是财产关系分配不公正的结果。赖曼则认为剥削产生的根源在于社会的结构性强迫,剥削产生于生产过程,是生产制度的必然产物。因此,剥削的不公正并非源于生产资料方面的初始的财产分配,而是社会关系的不公正造成的。赖曼将自己这一对剥削的看法称为社会马克思主义剥削观。尽管赖曼尽力想坚持和维护马克思主义的立场,但他没有能够跳出资本主义社会的限制,仅从法权的意义上、从形式的主权平等的角度来理解理想社会,因而不能够实现对于资本主义社会真正意义上的道德批判。可以说,资本主义社会本身就构成了社会马克思主义剥削观的限度。 展开更多
关键词 赖曼 社会马克思主义 剥削 正义
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巴门尼德的意见之路和辩证法——论西方文明开端的一个典型样态
8
作者 郭昊航 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第2期92-98,共7页
当下学界对于巴门尼德研究偏重于真理之路,而忽略文本中占据远超真理之路篇幅的意见之路。巴门尼德的意见之路是一条具备实践意义的研究进路,因为它对应于隐藏在序诗和真理之路部分中的“第三条道路”,这对巴门尼德整个理论体系不可或... 当下学界对于巴门尼德研究偏重于真理之路,而忽略文本中占据远超真理之路篇幅的意见之路。巴门尼德的意见之路是一条具备实践意义的研究进路,因为它对应于隐藏在序诗和真理之路部分中的“第三条道路”,这对巴门尼德整个理论体系不可或缺。经过对于巴门尼德残篇8中的原则和柏拉图对话《巴门尼德》127b-128b及135b-136c处关于辩证法运用的对照分析,可以看出,意见之路之所以具有存在的必要性,就在于其中蕴含着辩证法的影子。而这种基于辩证法而追求超越性的理论指向,恰恰构成了西方文明开端的典型样态。 展开更多
关键词 西方文明 意见之路 辩证法
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哈贝马斯生活世界理论及其对我国现实的启示 被引量:13
9
作者 吴宁 许慧 《理论月刊》 CSSCI 北大核心 2015年第3期48-53,共6页
哈贝马斯将生活世界作为交往行为的预设文化背景和信念储存库。他认为构成现代社会的系统-生活世界的二元架构已经失衡,经济和行政系统侵入并破坏了生活世界的结构,导致生活世界的殖民化。实现生活世界的合理化要以价值理性取代工具理... 哈贝马斯将生活世界作为交往行为的预设文化背景和信念储存库。他认为构成现代社会的系统-生活世界的二元架构已经失衡,经济和行政系统侵入并破坏了生活世界的结构,导致生活世界的殖民化。实现生活世界的合理化要以价值理性取代工具理性、平衡系统与生活世界的关系、提高个人交往资质。他将生活世界放置在交往行为的视域中加以考察,为我们理解资本主义社会的交往异化现象和解决现代问题提供了理论支持,对我国培育生活世界具有重要意义。 展开更多
关键词 哈贝马斯 生活世界 生活世界殖民化 生活世界合理化
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作为道德问题的社会主义——卢卡奇社会主义思想的伦理维度
10
作者 张笑夷 《烟台大学学报(哲学社会科学版)》 2025年第4期29-37,共9页
卢卡奇终其一生都在寻求总体性文化的可能性、伦理生活的可能性,其思想内嵌着显著的伦理维度,这一维度在卢卡奇对马克思主义复兴和社会主义实现的持续思考中表现得尤为明显。在他看来,作为人的自由全面发展和自由人联合体的体现,社会主... 卢卡奇终其一生都在寻求总体性文化的可能性、伦理生活的可能性,其思想内嵌着显著的伦理维度,这一维度在卢卡奇对马克思主义复兴和社会主义实现的持续思考中表现得尤为明显。在他看来,作为人的自由全面发展和自由人联合体的体现,社会主义是一种世界观、一种伦理目标。社会主义不是通过经济发展而自动实现的,而是需要道德意志的参与。因此,实现社会主义不仅是经济和政治问题,同时也是道德问题。他强调,从资本主义向社会主义的过渡以及社会主义的建设和发展都需要共产党人自觉肩负起道德使命。如果个体获得关于现实和历史的真理,并能作出正确的道德选择,那么社会主义事业将比想象的更容易实现。社会主义不是别的,是通过每个人的有意识的选择性行为而最终实现人的自由全面发展的过程。基于这种信念,卢卡奇将社会主义民主化理解为促成人的目的论构想并自觉接近类本质的一种中介性力量。通过伦理学维度的考察,卢卡奇的理论精神可以得到更好的理解。 展开更多
关键词 卢卡奇 社会主义 伦理意蕴 道德使命 民主化
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列宁民主集中制思想生成的原初语境及当代启示
11
作者 韩英丽 《肇庆学院学报》 2025年第3期41-46,共6页
缔造一个新型的无产阶级政党是列宁最重要的政治遗产,民主集中制原则是列宁对无产阶级政党组织原则的理论阐释和实践发展,也是中国共产党组织原则建构的逻辑起点。20世纪初列宁与罗莎·卢森堡之间关于政党组织原则问题发生了一场争... 缔造一个新型的无产阶级政党是列宁最重要的政治遗产,民主集中制原则是列宁对无产阶级政党组织原则的理论阐释和实践发展,也是中国共产党组织原则建构的逻辑起点。20世纪初列宁与罗莎·卢森堡之间关于政党组织原则问题发生了一场争论,列宁通过深刻分析俄国革命的特殊性揭示了经济文化落后国家的无产阶级政党建设的特殊规律,反映了马克思主义政党建设的时代性和民族性。深入到历史深入考察民主集中制生成的原初语境,对于当下深刻理解中国共产党的组织原则,更清晰地从学理上认识“两个确立”、做到“两个维护”具有重要的学术价值。 展开更多
关键词 民主集中制 组织原则 自觉革命 “两个确立”
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论葛兰西与新葛兰西主义的国家理论 被引量:7
12
作者 郁建兴 肖扬东 《社会科学辑刊》 CSSCI 北大核心 2006年第6期28-36,共9页
从葛兰西到新葛兰西主义的国家理论,是马克思主义国家理论在当代发展的一条重要线索,它展开、验证并增强了马克思主义国家理论的当代解释力。葛兰西和新葛兰西主义的国家理论旨在将国家纳入到社会型构的过程中加以考察,以此辨析国家的... 从葛兰西到新葛兰西主义的国家理论,是马克思主义国家理论在当代发展的一条重要线索,它展开、验证并增强了马克思主义国家理论的当代解释力。葛兰西和新葛兰西主义的国家理论旨在将国家纳入到社会型构的过程中加以考察,以此辨析国家的复杂社会基础,理解社会形态的经济、政治、意识形态领域之间偶然的结构联结,以及“民族大众”和“大众民主”的特殊性。但它们经常低估甚至完全忽视资本本质中所包含的对国家的限制,而高估了政治和意识形态的自主性。 展开更多
关键词 国家理论 马克思主义 葛兰西 新葛兰西主义
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“哲学是什么”——南斯拉夫实践派哲学观批判性维度探析
13
作者 苑路漫 《黑河学院学报》 2025年第3期33-35,共3页
“哲学是什么”即哲学的性质,对这一难题的回答历来众说纷纭。作为一种与众不同的哲学观,南斯拉夫实践派尤其强调哲学的批判性维度。其思想主要来源于马克思的哲学、西方马克思主义和法兰克福学派的社会批判理论。就其批判的内在逻辑而... “哲学是什么”即哲学的性质,对这一难题的回答历来众说纷纭。作为一种与众不同的哲学观,南斯拉夫实践派尤其强调哲学的批判性维度。其思想主要来源于马克思的哲学、西方马克思主义和法兰克福学派的社会批判理论。就其批判的内在逻辑而言,实践派哲学家从人的本质、人的异化出发,主张在彻底的人道主义批判中实现人的自由与解放。通过彰显哲学的批判功能,实践派对“哲学是什么”作出了独具特色的回答。 展开更多
关键词 哲学 南斯拉夫实践派 思维批判性
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西方马克思主义主体观评析 被引量:4
14
作者 李培湘 魏俊雄 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2007年第6期37-42,共6页
西方马克思主义对资本主义主体的解放和实践"新道路"进行了一个世纪的理论探索,尽管这条"新道路"是以直接告别无产阶级革命为前提,以社会批判、文化批判、意识形态批判等为表现形式,但从卢卡奇的物化理论、主—客... 西方马克思主义对资本主义主体的解放和实践"新道路"进行了一个世纪的理论探索,尽管这条"新道路"是以直接告别无产阶级革命为前提,以社会批判、文化批判、意识形态批判等为表现形式,但从卢卡奇的物化理论、主—客体辩证法和阶级意识革命到列斐伏尔的"总体的人"和弗罗姆的"健全的人格",再到哈贝马斯的交互主体观,我们可以看到他们对主体的深切关怀。 展开更多
关键词 西方马克思主义 主体观 理论价值 局限性
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论卢卡奇文化批判理论的内在逻辑 被引量:3
15
作者 陈食霖 屈直 《武汉大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2023年第3期70-79,共10页
卢卡奇文化批判理论的形成和发展,先后经历了以文艺美学批判、物化批判、意识形态批判和日常生活批判为理论重心的几个阶段,并表现为文艺美学批判理论、物化批判理论、意识形态批判理论和日常生活批判理论等具体的理论样态。然而,不同... 卢卡奇文化批判理论的形成和发展,先后经历了以文艺美学批判、物化批判、意识形态批判和日常生活批判为理论重心的几个阶段,并表现为文艺美学批判理论、物化批判理论、意识形态批判理论和日常生活批判理论等具体的理论样态。然而,不同的具体理论样态彼此之间并不是孤立的,它们存在着紧密的逻辑关系。具体来说,文艺美学批判是物化批判与意识形态批判的理论铺垫,物化批判与意识形态批判具有内在统一性,日常生活批判是对物化批判与意识形态批判的发展。不同向度的具体理论样态有机统一,共同构成卢卡奇以资本主义为批判对象的文化批判理论。重新认识卢卡奇的文化批判理论并发掘其当代价值,对把握国外马克思主义文化批判理论的演进逻辑,具有十分重要的意义。 展开更多
关键词 卢卡奇 文化批判 文艺美学批判 物化批判 意识形态批判 日常生活批判
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阿尔都塞意识形态理论新探 被引量:25
16
作者 俞吾金 《江西社会科学》 北大核心 2004年第3期26-31,共6页
本文主要探讨 20世纪 70年代中阿尔都塞意识形态理论的新发展,着重考察了他关于“意识形态国家机器”“意识形态把个体作为臣民质询”“意识形态没有历史” 等观念,阐明了这些新观念的理论意义。
关键词 意识形态国家机器 主体 臣民 历史 结构
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后马克思主义:概念的谱系学及其语境(上) 被引量:14
17
作者 周凡 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2005年第1期36-42,共7页
后马克思主义这一术语早在20世纪50年代末就已出现于波兰尼的后批判哲学语境中。到60年代,在麦克弗森的后自由主义的民主展望中,后马克思主义概念获得了后继性使用。70年代初期,贝尔在其后工业社会的理论背景下对后马克思主义概念进行... 后马克思主义这一术语早在20世纪50年代末就已出现于波兰尼的后批判哲学语境中。到60年代,在麦克弗森的后自由主义的民主展望中,后马克思主义概念获得了后继性使用。70年代初期,贝尔在其后工业社会的理论背景下对后马克思主义概念进行了初步的描述。70年代后期,东欧国家以科拉柯夫斯基为代表的一批新马克思主义者纷纷转向后马克思主义的理论立场。80年代初,阿兰·图雷纳从社会运动和行为理论的视域着力构筑一种后马克思主义的分析方式,而琼·柯亨则通过对马克思的市民社会概念的批判性解读提出了后马克思主义分层理论构想。这充分表明,在1985年拉克劳与莫菲宣称自己的理论规划属于后马克思主义之前,后马克思主义这一概念早已在西方学术界的一定范围内使用和流传了。可以说,后马克思主义这一术语在不同的理论论域中自有其复杂的"经验史",而后马克思主义话语也是一个历史性的缓慢沉积过程。尽管后马克思主义概念的各种运用在政治情境性及学术范围上不尽相同,其表义上也有诸多差异,然而,但作为一个共同的指符,后马克思主义这一术语在光怪陆离的运用中,毕竟有着一定的意义关联和某种共同指向;在营造后马克思主义的学术氛围及形成后马克思主义的问题城方面,这些运用和理论阐发自有其独特的话语价值。 展开更多
关键词 后马克思主义 后斯大林主义 后自由主义的民主 后工业社会 社会运动 市民社会
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埃尔斯特方法论个人主义思想的精神实质及其意义 被引量:3
18
作者 乔瑞金 李小红 《晋阳学刊》 北大核心 2005年第1期50-53,共4页
埃尔斯特方法论个人主义是研究马克思主义理论的一种新的视角和新的方法,它从个人角度和理性选择原则出发来深入剖析发生在资本主义社会的种种现象。在此基础上,埃尔斯特主张用目的解释、因果解释来诠释马克思的一系列理论成果,同时他... 埃尔斯特方法论个人主义是研究马克思主义理论的一种新的视角和新的方法,它从个人角度和理性选择原则出发来深入剖析发生在资本主义社会的种种现象。在此基础上,埃尔斯特主张用目的解释、因果解释来诠释马克思的一系列理论成果,同时他也提出反对把功能解释应用到马克思主义理论上。 展开更多
关键词 方法论个人主义 理性选择 博弈论 构成谬误 反终极目的性
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从政治领导权、意识形态领导权到话语领导权——拉克劳、墨菲的领导权理论 被引量:13
19
作者 陈炳辉 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2010年第1期102-107,共6页
领导权理论是拉克劳、墨菲的后马克思主义理论的核心。拉克劳、墨菲认为,马克思主义思想史上有两种社会历史观念,占主导地位的是社会客观性和历史必然性的观念,另一种则是领导权理论所体现的社会历史观,它突破了社会客观性和历史必然性... 领导权理论是拉克劳、墨菲的后马克思主义理论的核心。拉克劳、墨菲认为,马克思主义思想史上有两种社会历史观念,占主导地位的是社会客观性和历史必然性的观念,另一种则是领导权理论所体现的社会历史观,它突破了社会客观性和历史必然性的逻辑;而认为在马克思主义的历史中,首先是列宁提出了政治领导权的理论,尔后葛兰西则进一步提出意识形态领导权的理论。拉克劳、墨菲正是在列宁、葛兰西的思想的基础上,进一步创新领导权概念。他们超越了列宁的政治领导权和葛兰西的意识形态领导权,走向话语领导权,完成了自称为马克思主义社会历史观的哥白尼式革命,颠覆了社会客观性和历史必然性的观念,解构了马克思主义的经济决定论和阶级斗争论,表现了一种随机性、偶然性、非决定性的后马克思主义的社会历史观。 展开更多
关键词 拉克劳 墨菲 领导权 后马克思主义
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事物化与物化:从韦伯到青年卢卡奇 被引量:13
20
作者 张一兵 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2015年第1期1-6,共6页
韦伯将马克思的历史现象学批判指认为"价值合理性"之后,将颠倒的资本主义经济关系直接指认为祛魅化——Versachlichung(事物化)之后的真正中立的社会事物(Sache);青年卢卡奇却再次颠倒老师韦伯的资产阶级立场,反将事物化(世俗... 韦伯将马克思的历史现象学批判指认为"价值合理性"之后,将颠倒的资本主义经济关系直接指认为祛魅化——Versachlichung(事物化)之后的真正中立的社会事物(Sache);青年卢卡奇却再次颠倒老师韦伯的资产阶级立场,反将事物化(世俗化)否定性地贬斥为Verdinglichung(物化),并在马克思那里找到了拜物教构境中的支持。 展开更多
关键词 卢卡奇 广松涉 物象化 马克思 物化 事物化
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