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艾克哈特“神原”与老子“道”之比较研究 被引量:1
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作者 贾未舟 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2010年第8期77-82,共6页
作为神学家的艾克哈特的中心思想当然是神人密契问题,老子也绝不是要建构纯粹的形而上学系统,其目的是达到道家式的天人合一状态。艾克哈特思想中的"神原"与老子的"道"的概念体现了神秘主义思想关于人的超越性问题... 作为神学家的艾克哈特的中心思想当然是神人密契问题,老子也绝不是要建构纯粹的形而上学系统,其目的是达到道家式的天人合一状态。艾克哈特思想中的"神原"与老子的"道"的概念体现了神秘主义思想关于人的超越性问题思考的独特性和深刻性。"本根"是神的存在的纯粹潜能状态,"神原"是神的本源,二者都"非存有",但不是虚无。"道"(无)是比"有"(一)更先在的状态。"神原"与"道"具有内涵、功能和否定性言说方式的一致性,都是各自思想体系的最基础概念,是东西方神秘主义灵修所要达到的最高境界。 展开更多
关键词 艾克哈特 老子 神原
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在真理探索与灵魂拯救之间——埃克哈特神秘主义研究 被引量:1
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作者 谢地坤 《社会科学研究》 CSSCI 北大核心 2022年第2期20-29,共10页
论文以德国神秘主义思想家埃克哈特为研究焦点,分析其思想的本质和内在矛盾,同时兼论中世纪德国神秘主义运动的历史背景和原因,考察它对后世神学和哲学的影响。论文由此指出,理性思辨与宗教信仰的矛盾是人类探索真理过程中不可避免的环... 论文以德国神秘主义思想家埃克哈特为研究焦点,分析其思想的本质和内在矛盾,同时兼论中世纪德国神秘主义运动的历史背景和原因,考察它对后世神学和哲学的影响。论文由此指出,理性思辨与宗教信仰的矛盾是人类探索真理过程中不可避免的环节,伴随着科学的进步和理性意识的提高,人类最终一定会揭开神秘主义之谜,走向通往真理的光明大道。 展开更多
关键词 埃克哈特 神秘主义 宗教信仰 理性意识 真理追求
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埃克哈特的作品考据及研究建议 被引量:2
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作者 周锴 《理论月刊》 北大核心 2009年第6期62-64,共3页
埃克哈特是中世纪后期最为重要的基督教神学思想家之一,但由于为异端近7个世纪,长期以来其思想在主流学术界无人问津。目前国内对埃克哈特的研究刚刚起步,若要进一步挖掘西方近现代哲学,特别是德国哲学的内涵,埃克哈特是一个不可回避的... 埃克哈特是中世纪后期最为重要的基督教神学思想家之一,但由于为异端近7个世纪,长期以来其思想在主流学术界无人问津。目前国内对埃克哈特的研究刚刚起步,若要进一步挖掘西方近现代哲学,特别是德国哲学的内涵,埃克哈特是一个不可回避的话题。首要问题就是对埃克哈特作品的梳理和把握。 展开更多
关键词 埃克哈特 三部集 神秘主义 异端
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“隐遁”与“坐忘”:埃克哈特与庄子实现人生至高境界之途径比较
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作者 毛国民 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2010年第5期121-126,共6页
人生的终极意义是人类永恒的话题,中世纪德国神秘主义者埃克哈特与中国的庄子虽相隔1600多年,但他们却在实现人生至高境界的路径上有许多契合之处。文章重点讨论了他们实现人生终极目标"神人合一"和"天人合一"的路... 人生的终极意义是人类永恒的话题,中世纪德国神秘主义者埃克哈特与中国的庄子虽相隔1600多年,但他们却在实现人生至高境界的路径上有许多契合之处。文章重点讨论了他们实现人生终极目标"神人合一"和"天人合一"的路径,并分析了"隐遁"和"坐忘"等主要方式的异同。 展开更多
关键词 埃克哈特 庄子 隐遁 坐忘 神人合一 天人合一
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个体灵魂的神圣性与超脱——埃克哈特神秘主义思想探微 被引量:2
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作者 李华 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2020年第2期107-114,共8页
在埃克哈特看来,个体灵魂的神圣性与超脱对于上帝至关重要,因为这二者分别意味着上帝在俗世的“诞生”(Gottesgeburt)与自我成全。在灵魂的种种能力中,理性与意志最能体现这种神圣性与高贵性,但意志由于其软弱性而需要理性的指引,因此... 在埃克哈特看来,个体灵魂的神圣性与超脱对于上帝至关重要,因为这二者分别意味着上帝在俗世的“诞生”(Gottesgeburt)与自我成全。在灵魂的种种能力中,理性与意志最能体现这种神圣性与高贵性,但意志由于其软弱性而需要理性的指引,因此理性才是灵魂最高贵的能力。灵魂的能力不是为了高扬灵魂自身,而是为了去除灵魂对世界、自身乃至上帝的理解中的那些会导致自我封闭的执念,如此方能达到人与上帝“合一”之境。尽管如此,埃克哈特的神秘主义并不“神秘”,因为它是理性之人皆可努力尝试的一条成圣之路。埃克哈特的神秘主义思想以其对理性与个体性的独特理解塑造了此后的德国思辨哲学,要真正理解后者,就不能局限于近代哲学框架内加以考察,而必须回溯到埃克哈特。 展开更多
关键词 埃克哈特 神秘主义 灵魂 理性
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论埃克哈特的神秘主义思想
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作者 周锴 《湖北社会科学》 CSSCI 北大核心 2009年第7期131-133,共3页
埃克哈特的神秘主义是其经院正统思想在德语语境中的进一步发挥,总体上与其形而上学仍然和谐一致。但由于埃克哈特形而上学本身的复杂性,加上语境的转换,所以其神秘主义更加具有思辨气息和思想深度,是埃克哈特思想中理性的神秘化进程,... 埃克哈特的神秘主义是其经院正统思想在德语语境中的进一步发挥,总体上与其形而上学仍然和谐一致。但由于埃克哈特形而上学本身的复杂性,加上语境的转换,所以其神秘主义更加具有思辨气息和思想深度,是埃克哈特思想中理性的神秘化进程,并指向了人与神的神秘合一。 展开更多
关键词 埃克哈特 神秘主义 灵魂火花 超脱
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埃克哈特大师与奥古斯丁伦理学的神秘主义转向
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作者 崔可愚(译) 贺腾(校) 《伦理学术》 2024年第2期123-133,共11页
埃克哈特经常引用奥古斯丁的著作来为自己的神秘主义观点辩护。然而,埃克哈特在很多地方背离了奥古斯丁。这表现为埃克哈特在三个方面对奥古斯丁“重新柏拉图化”:第一,上帝与世界的关系;第二,亲近上帝的伦理思想;第三,朝向上帝神秘上... 埃克哈特经常引用奥古斯丁的著作来为自己的神秘主义观点辩护。然而,埃克哈特在很多地方背离了奥古斯丁。这表现为埃克哈特在三个方面对奥古斯丁“重新柏拉图化”:第一,上帝与世界的关系;第二,亲近上帝的伦理思想;第三,朝向上帝神秘上升的观念。虽然奥古斯丁学说中的确有神秘主义的思想资源,但埃克哈特的神秘主义要比奥古斯丁的更为激进。 展开更多
关键词 埃克哈特 奥古斯丁 新柏拉图主义 神元
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