期刊文献+
共找到143篇文章
< 1 2 8 >
每页显示 20 50 100
奥古斯丁国家观的人性论基础探究
1
作者 冯曦 《黑河学院学报》 2025年第10期29-33,共5页
从奥古斯丁的政治哲学层面出发,国家的产生离不开原罪堕落这一人性基础。原罪堕落离不开自由意志的转向,在奥古斯丁看来,自由意志的滥用导致了人性的进一步沦陷,意志的堕落导致了自由的转向,人类无法拥有真正的自由,而只是在国家控制下... 从奥古斯丁的政治哲学层面出发,国家的产生离不开原罪堕落这一人性基础。原罪堕落离不开自由意志的转向,在奥古斯丁看来,自由意志的滥用导致了人性的进一步沦陷,意志的堕落导致了自由的转向,人类无法拥有真正的自由,而只是在国家控制下拥有被奴役的自由。国家的产生同样昭示着双城的分离。当国家这样的政治共同体出现,统治关系由“神统治人”变为“人统治人”,不同的通路产生了双重国家观,信仰与政治的平衡成为重要议题。奥古斯丁的人性论观点推动了国家的产生,也为国家的发展提供了充足哲学论据,是奥古斯丁国家观研究的重要部分。 展开更多
关键词 奥古斯丁 原罪 自由意志
在线阅读 下载PDF
伦理德性的规范化改造:历史渊源、概念重构与理论嬗变——基于托马斯·阿奎那伦理思想的考察
2
作者 王晨 《常州大学学报(社会科学版)》 2024年第2期107-116,共10页
托马斯•阿奎那作为中世纪最杰出的经院哲学家,通过对亚里士多德伦理思想的处境化改造,发展出古典德性伦理学的又一经典形态。阿奎那运用经院哲学的实践人性论,以良心概念为中介,将自然法置入德性论框架之中,并对伦理德性进行了重新诠释... 托马斯•阿奎那作为中世纪最杰出的经院哲学家,通过对亚里士多德伦理思想的处境化改造,发展出古典德性伦理学的又一经典形态。阿奎那运用经院哲学的实践人性论,以良心概念为中介,将自然法置入德性论框架之中,并对伦理德性进行了重新诠释。经由阿奎那改造的德性论在形式和内容上更具确定性,对伦理德性的规范化改造一方面使得德性与规则的界限变得模糊,另一方面也导致了实践目的论的弱化。对阿奎那的伦理德性改造方案的反思有助于进一步明确德性和规则两种实践因素的差异,为当代德性伦理学的研究提供支持。 展开更多
关键词 亚里士多德 阿奎那 德性伦理学 自然法 明智
在线阅读 下载PDF
阿奎那对“个人灵魂不朽”的解释 被引量:2
3
作者 徐弢 李思凡 《武汉大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2004年第4期465-470,共6页
托马斯·阿奎那从其"恩典不会摧毁自然"的立场出发,并不反对运用理性来探讨"个人灵魂不朽"的可能性,但又把理性的作用严格限制在论证和解释信仰的范围之内。通过对这一教义的理性分析和创造性发挥,他不仅把亚... 托马斯·阿奎那从其"恩典不会摧毁自然"的立场出发,并不反对运用理性来探讨"个人灵魂不朽"的可能性,但又把理性的作用严格限制在论证和解释信仰的范围之内。通过对这一教义的理性分析和创造性发挥,他不仅把亚里士多德关于存在与本质、形式与质料、现实与潜在的关系的学说引入了基督教的灵魂研究,而且把新的含义赋予了教父们归属给灵魂的"非物质性"和"实体性"等本质特征。 展开更多
关键词 阿奎那 灵魂 不朽 肉体 实体性形式 理智
在线阅读 下载PDF
论世界的永恒——托马斯·阿奎那与波纳文图拉之争及其意义 被引量:4
4
作者 溥林 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2004年第3期43-47,共5页
世界是不是永恒的,以及在基督教信仰的基础上,如何理解和看待世界的永恒性,是中世纪神哲学争论的重大问题。托马斯·阿奎那认为,世界有开端乃信仰的对象,属于教理神学的信条,理性对之无能为力,自然理性既不能证明世界的永恒性,也不... 世界是不是永恒的,以及在基督教信仰的基础上,如何理解和看待世界的永恒性,是中世纪神哲学争论的重大问题。托马斯·阿奎那认为,世界有开端乃信仰的对象,属于教理神学的信条,理性对之无能为力,自然理性既不能证明世界的永恒性,也不能证明世界不是永恒而有开端的;波纳文图拉则坚持"世界有开端"是理性可以证明的。他们的争论正好构成康德四个二律背反的第一个。 展开更多
关键词 世界 时间 永恒 中世纪神哲学 托马斯·阿奎那 波纳文图拉
在线阅读 下载PDF
托马斯·阿奎那论德性 被引量:4
5
作者 江畅 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2014年第2期63-74,共12页
在托马斯·阿奎那的庞大神学德性伦理学体系中,有一部分内容是有关德性一般性问题的论述。作为他整个德性思想中的核心内容,它是对亚里士多德和奥古斯丁德性论的创造性综合。他认为,德性是的人灵魂的完善能力,体现为习惯。他根据德... 在托马斯·阿奎那的庞大神学德性伦理学体系中,有一部分内容是有关德性一般性问题的论述。作为他整个德性思想中的核心内容,它是对亚里士多德和奥古斯丁德性论的创造性综合。他认为,德性是的人灵魂的完善能力,体现为习惯。他根据德性的不同本性将德性划分为理智德性、主要德性和神学德性三种类型。除了完全来自外部的神学德性之外,其他德性都在本性上存在于我们身上。德性的本性在于它将引导人向善。道德德性应遵循中道;理智德性的善就其服从一种尺度而言,也在于遵循中道;神学德性的尺度则可能是双重的。托马斯还讨论了不同类型的德性之间的关系以及德性的平等性问题。托马斯的德性思想成一家之言,具有独特的价值和意义,不过,也存在神学性质的局限以及其他缺陷。 展开更多
关键词 托马斯·阿奎那 德性 理智德性 道德德性 神学德性
在线阅读 下载PDF
存在之美与此间世界之美——试析托马斯关于美的论述 被引量:4
6
作者 徐龙飞 《云南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2009年第2期84-93,共10页
为了确保基督宗教美学的宗教性,托马斯.阿奎那开辟了一条理解基督宗教美学的新道路,亦即在论证"美"的过程中,既不介入神学论题,也不借用神学方法,而仅仅是在哲学的语境中,以哲学的法度和思维方式,通过诸如存在之美、此间世界... 为了确保基督宗教美学的宗教性,托马斯.阿奎那开辟了一条理解基督宗教美学的新道路,亦即在论证"美"的过程中,既不介入神学论题,也不借用神学方法,而仅仅是在哲学的语境中,以哲学的法度和思维方式,通过诸如存在之美、此间世界之美、至一、完足、比例关系和清晰性等概念,研讨了"上帝即是美"这一主题。此乃"证明的道路"。本文认为,托马斯研究基督宗教美学的动机或原因,盖源于他不仅要处理基督宗教哲学在构建自身之初,亦即在教父时代所包含的一个内存矛盾,同时也要消解斯多葛学派对基督宗教哲学的某些影响。 展开更多
关键词 存在之美 此间世界之美 本体论的经验 本体的经验 至一 完足
在线阅读 下载PDF
托马斯·阿奎那的伦理自然法与道德价值 被引量:5
7
作者 刘素民 《东南学术》 北大核心 2005年第5期122-126,共5页
自然法是托马斯·阿奎那伦理学思想的重要构成部分。阿奎那的自然法理论建立在前人思想基础之上。自然法是理性受造物所分享的永恒法。它是用来称呼人的理性所宣布的反省的结果、理性藉此而颁示的命令。因此,被称为“自然道德律”... 自然法是托马斯·阿奎那伦理学思想的重要构成部分。阿奎那的自然法理论建立在前人思想基础之上。自然法是理性受造物所分享的永恒法。它是用来称呼人的理性所宣布的反省的结果、理性藉此而颁示的命令。因此,被称为“自然道德律”。伦理自然法与道德价值存在着内在的关系。在西方自然法观念的演化中,阿奎那的自然法学说富于创造性,而且自成体系,表现出明显的特征, 展开更多
关键词 托马斯·阿奎那 伦理自然法 道德价值
在线阅读 下载PDF
阿奎那理性神学基本特征论析 被引量:4
8
作者 翟志宏 《武汉大学学报(人文科学版)》 CSSCI 北大核心 2007年第3期303-307,共5页
托马斯.阿奎那秉承中世纪经院哲学传统,在全面整合亚里士多德哲学和奥古斯丁神学的基础上,建构起了一个系统化的理性神学体系。他认为,哲学和神学具有相当密切的内在关系,人们可以通过自然和理性的方式,对上帝的存在、上帝的本质与属性... 托马斯.阿奎那秉承中世纪经院哲学传统,在全面整合亚里士多德哲学和奥古斯丁神学的基础上,建构起了一个系统化的理性神学体系。他认为,哲学和神学具有相当密切的内在关系,人们可以通过自然和理性的方式,对上帝的存在、上帝的本质与属性、上帝与世界万物以及人类的关系等神学问题进行详细的论证和说明。阿奎那对理性神学的内容、特征和方法的全面探究,在基督教神学思想史上产生了非常重要的影响和作用。 展开更多
关键词 阿奎那 理性神学 基本特征
在线阅读 下载PDF
阿奎那的身体哲学及其意义———评白虹《阿奎那人学思想研究》 被引量:2
9
作者 段德智 《华中科技大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2011年第3期117-121,共5页
希腊文θαυμ偄ζω有两个基本意思,其中一个为"诧异",而另一个为"惊奇"。这两个涵义不仅相互关联,而且对于思想发生学和思想生成论来说都意义重大。说它们相互关联,乃是因为离开了"诧异"活动,令人"惊奇"的思想成果就难以产... 希腊文θαυμ偄ζω有两个基本意思,其中一个为"诧异",而另一个为"惊奇"。这两个涵义不仅相互关联,而且对于思想发生学和思想生成论来说都意义重大。说它们相互关联,乃是因为离开了"诧异"活动,令人"惊奇"的思想成果就难以产生出来,而"奇"之所以为"奇",其实也正在于其"异"。柏拉图哲学的诞生, 展开更多
关键词 人学思想 阿奎那 身体哲学 意义 柏拉图哲学 希腊文 生成论 发生学
在线阅读 下载PDF
从上帝到科学何以可能——试论托马斯的证明之路与近代科学的产生 被引量:3
10
作者 臧灿甲 《燕山大学学报(哲学社会科学版)》 2001年第4期11-16,共6页
托马斯开创的关于上帝存在的证明之路导致了科学的诞生:首先,在上帝的名义下使知识统一起来,不协调的知识足以产生张力;其次,为了证明上帝存在不得不进行理性推理和实验活动,从而弘扬了科学精神; 第三,神职人员必须具备大量的知识才能合... 托马斯开创的关于上帝存在的证明之路导致了科学的诞生:首先,在上帝的名义下使知识统一起来,不协调的知识足以产生张力;其次,为了证明上帝存在不得不进行理性推理和实验活动,从而弘扬了科学精神; 第三,神职人员必须具备大量的知识才能合格,要想成为好的神职人员还要能够进行有效的椎理和实验,这就为科学的诞生培育了大批的科学工作者和创造了丰富的科学活动内容。自托马斯之后文艺复兴和近代科学的诞生已成为不可抗拒的历史趋向。 展开更多
关键词 证明 上帝 知识 科学 近代 科学精神
在线阅读 下载PDF
托马斯·阿奎那的法律伦理思想 被引量:2
11
作者 林庆华 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2003年第6期29-34,共6页
法律思想是托马斯·阿奎那自然法理论的重要方面。通过对法律概念及其必要性、法律的来源和分类、法律的公正性及守法问题的讨论,阿奎那说明自然法(道德)与法律二者存在着必然的联系,真正的法律是与自然法的根本要求相一致的。
关键词 法律 自然法 实在法 道德
在线阅读 下载PDF
论托马斯·阿奎那激情思想的本质特征 被引量:2
12
作者 黄超 《武汉大学学报(人文科学版)》 CSSCI 北大核心 2007年第3期312-316,共5页
分有理性,或者说被理性化是托马斯激情思想的最本质的特征。人的激情因分有理性,而成为一种具有理性的自由能力和伦理德行的主体。托马斯对理性化激情所做的心理结构的分析,以及对激情作为伦理德行主体地位的明确界定,对中世纪以后的情... 分有理性,或者说被理性化是托马斯激情思想的最本质的特征。人的激情因分有理性,而成为一种具有理性的自由能力和伦理德行的主体。托马斯对理性化激情所做的心理结构的分析,以及对激情作为伦理德行主体地位的明确界定,对中世纪以后的情感思想产生的影响是不容低估的。 展开更多
关键词 托马斯·阿奎那 激情 理性化 意志
在线阅读 下载PDF
阿奎那关于存在与本质相区分的思想 被引量:2
13
作者 翟志宏 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2010年第2期75-80,共6页
中世纪哲学家托马斯.阿奎那在秉承亚里士多德和波埃修等人相关思想的基础上,提出了以存在论为核心的形而上学学说。阿奎那首先界定了"存在"的含义及其在对存在者的认识中所具有的首要的和基础性的地位;进而对"存在"... 中世纪哲学家托马斯.阿奎那在秉承亚里士多德和波埃修等人相关思想的基础上,提出了以存在论为核心的形而上学学说。阿奎那首先界定了"存在"的含义及其在对存在者的认识中所具有的首要的和基础性的地位;进而对"存在"和"本质"做出了明确的区分,认为它们是构成不同存在者的基本原则,是区分存在者(实体)三种基本类型——复合实体、受造的理智实体和第一存在——所赖以展开的基础。阿奎那的形而上学存在论虽然在中世纪的语境中具有明显的神学意蕴,但他关于存在与本质真实区分的观点、关于存在先于本质的看法,则对以往的形而上学认识模式产生了非常重要的变革作用,并对随后的形而上学存在论思想形成了深刻的影响。 展开更多
关键词 阿奎那 存在者 存在 本质
在线阅读 下载PDF
论《存在者与本质》中的形而上学概念 被引量:2
14
作者 黄裕生 《江苏行政学院学报》 2006年第5期5-11,共7页
对存在者、本质、存在、本体这些形而上学概念的讨论、分析与理解构成了托马斯.阿奎那整个神学哲学的基础。他对上帝的理解与证明没有例外地以他对这些概念的讨论为前提;也正是对这些概念的区分和阐释,完成了将亚里士多德哲学基督教化,... 对存在者、本质、存在、本体这些形而上学概念的讨论、分析与理解构成了托马斯.阿奎那整个神学哲学的基础。他对上帝的理解与证明没有例外地以他对这些概念的讨论为前提;也正是对这些概念的区分和阐释,完成了将亚里士多德哲学基督教化,使基督教一个最危险的希腊敌人彻底融入了基督教世界。 展开更多
关键词 本质 存在者 存在 什么性 本体
在线阅读 下载PDF
托马斯·阿奎那意志自由对伦理之善的神圣与世俗共构 被引量:2
15
作者 刘素民 《晋阳学刊》 CSSCI 2009年第2期40-43,共4页
阿奎那认为,自由适用于发自理智和意志(即理性能力)的行为,阿奎那称其为人性行为。人性行为即伦理行为。人的伦理善之完成(道德实践)同时仰赖理智与意志两者的相互配合,而人的行动由潜能到实现的过程端赖自由意志的促动。追求伦理之善... 阿奎那认为,自由适用于发自理智和意志(即理性能力)的行为,阿奎那称其为人性行为。人性行为即伦理行为。人的伦理善之完成(道德实践)同时仰赖理智与意志两者的相互配合,而人的行动由潜能到实现的过程端赖自由意志的促动。追求伦理之善即追求人性的成全与自足。意志自由因包含"对己之爱"指向现世人生,又以终极之善为最终的超越指向,并遵循自然法或本性之律之规定,由此而在伦理之善的神圣与世俗间构架起通桥。 展开更多
关键词 人性行为 意志自由 伦理之善
在线阅读 下载PDF
托马斯的存在形而上学革命及其现时代意义 被引量:2
16
作者 车桂 《华中科技大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2012年第5期37-42,96,共7页
在欧洲哲学存在形而上学的历史进程中,巴门尼德卓越地提出存在存在的斯芬克斯之谜:何以存在存在而非存在不存在。柏拉图把存在理解为自身同一性,亚里士多德把存在理解为实体,阿维森那把存在理解为偶性。托马斯的存在形而上学把存在理解... 在欧洲哲学存在形而上学的历史进程中,巴门尼德卓越地提出存在存在的斯芬克斯之谜:何以存在存在而非存在不存在。柏拉图把存在理解为自身同一性,亚里士多德把存在理解为实体,阿维森那把存在理解为偶性。托马斯的存在形而上学把存在理解为作为纯粹存在的存在行动。作为中世纪经院哲学启示原理的形而上学阐述,托马斯的形而上学存在论在欧洲哲学史中实现着存在形而上学的革命。 展开更多
关键词 作为纯粹存在的存在行动 存在和本质的同一性 形而上学存在论
在线阅读 下载PDF
走进神学中的理性——论阿奎那哲学的基本特征及其历史价值 被引量:1
17
作者 翟志宏 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 2004年第6期24-28,共5页
托马斯·阿奎那在对亚里士多德思想整合的基础上 ,对形而上学、认识论、道德哲学、政治哲学、宗教哲学和哲学逻辑学等诸多方面的问题进行了深入细致的讨论 ,形成了具有独特特征的哲学理论。阿奎那哲学虽然因其与神学的紧密联系而受... 托马斯·阿奎那在对亚里士多德思想整合的基础上 ,对形而上学、认识论、道德哲学、政治哲学、宗教哲学和哲学逻辑学等诸多方面的问题进行了深入细致的讨论 ,形成了具有独特特征的哲学理论。阿奎那哲学虽然因其与神学的紧密联系而受到了不少学者的批评 ,然而 ,一方面 ,在当时的历史背景中 ,由于阿奎那对亚里士多德哲学的完全接纳和对自然理性的充分信任 ,而使他的哲学产生了特定的历史价值 ;另一方面 ,阿奎那思想体系中所涉及的众多问题 ,因其具有永恒的价值 ,而在当代的哲学讨论中发挥持久的作用。此外 ,阿奎那对中世纪以后基督教哲学的发展也产生了不可替代的影响。 展开更多
关键词 神学 理性 哲学 基本特征 历史价值 托马斯·阿奎那
在线阅读 下载PDF
艺术的消逝?——伽达默尔对黑格尔的误解 被引量:1
18
作者 余玥 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2021年第3期28-36,共9页
黑格尔美学讲座中的“艺术的消逝特性”被认为是后来各种“艺术终结论”的源泉。为抗拒艺术的消逝,伽达默尔从艺术发生的多元性、传统在美的显现中的源初作用,以及美学的交互对话方法三方面,对黑格尔进行了反对。但这一反对误解了黑格... 黑格尔美学讲座中的“艺术的消逝特性”被认为是后来各种“艺术终结论”的源泉。为抗拒艺术的消逝,伽达默尔从艺术发生的多元性、传统在美的显现中的源初作用,以及美学的交互对话方法三方面,对黑格尔进行了反对。但这一反对误解了黑格尔的主张,消解了黑格尔美学的客观化取向和政治-社会现实内涵。实际上,“艺术的消逝”从属于黑格尔对其时代状况的现代美学批判计划,其目标是要让“美的艺术”与其他精神媒介产生现实的可永恒化的综合作用。对此的忽视导致伽达默尔阐释学在客观性上有所缺失。 展开更多
关键词 艺术的消逝 艺术 美学 黑格尔 伽达默尔
在线阅读 下载PDF
自然法和永恒法——托马斯论行为的合道德性 被引量:1
19
作者 张荣 《江苏行政学院学报》 CSSCI 北大核心 2010年第2期18-24,共7页
托马斯关于自然法和永恒法的论述是他对行为之合道德性的论证。他从区分理论理性和实践理性出发,指出自然法乃道德的至上原理;他论述了人的自然倾向作为自然法的内容对人行为的道德约束力和强制性;他指出了永恒法和人类本性的内在一致性... 托马斯关于自然法和永恒法的论述是他对行为之合道德性的论证。他从区分理论理性和实践理性出发,指出自然法乃道德的至上原理;他论述了人的自然倾向作为自然法的内容对人行为的道德约束力和强制性;他指出了永恒法和人类本性的内在一致性;他强调人的道德义务派生于自然倾向,并围绕性道德对自然倾向进行了理性的解释,认为性道德乃是遵循自然法的一个合理要求;此外,"良知来自良习"的论点阐明了他实践理性优先的原则。 展开更多
关键词 自然法 永恒法 托马斯 行为 合道德性
在线阅读 下载PDF
阿奎那质形论中的身体 被引量:1
20
作者 吴天岳 《云南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2013年第3期17-27,111,共11页
本文试图论证在阿奎那的质形本体论中,身体只能被理解成作为纯粹潜能的原始质料。为了在当代的哲学视野中更好地理解这一主张,我们将以一种更加积极介入的解释方式来揭示阿奎那原始质料学说最小的理论预设,并在此基础上展示其可能的辩... 本文试图论证在阿奎那的质形本体论中,身体只能被理解成作为纯粹潜能的原始质料。为了在当代的哲学视野中更好地理解这一主张,我们将以一种更加积极介入的解释方式来揭示阿奎那原始质料学说最小的理论预设,并在此基础上展示其可能的辩护空间。随后,我们将展示把身体解释成原始质料可能造成的理论混乱和相应的解决线索,它将不仅有助于捍卫阿奎那身体观的融贯性,而且可以用来回应当代哲学家如伯纳德.威廉姆斯(Bernard Williams)对心灵哲学中的质形说的一个重要批评。 展开更多
关键词 阿奎那 质形论 身体 原始质料
在线阅读 下载PDF
上一页 1 2 8 下一页 到第
使用帮助 返回顶部