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在信仰与理性、超验与经验之间
1
作者 杨慧林 赵林 《艺术传播研究》 2026年第1期13-19,共7页
“超验与经验之间”为托马斯·阿奎那提供了一种理解的场域。无论是在哲学语境中还是在美学语境中,托马斯·阿奎那都力图在信仰与理性之间建立一种和谐关系,试图通过可感的形式条件在超验的美之本体与经验的美之现象之间达成统... “超验与经验之间”为托马斯·阿奎那提供了一种理解的场域。无论是在哲学语境中还是在美学语境中,托马斯·阿奎那都力图在信仰与理性之间建立一种和谐关系,试图通过可感的形式条件在超验的美之本体与经验的美之现象之间达成统一。与专注于超越的信仰之奥秘的奥古斯丁主义不同,托马斯·阿奎那更加注重在信仰与理性、超验与经验之间寻求一致性,他的美学思想同样也体现了这种亚里士多德式的审慎的辩证精神。其实质就是试图将超验的善与美显现在经验的可感事物中,从而启发人们在内外和谐的审美欢愉中追求生命的完美并理解“终极价值”。 展开更多
关键词 托马斯·阿奎那 信仰 本体 理性 经验 美学 西方哲学
原文传递
中世纪经院哲学对科学传承的贡献 被引量:3
2
作者 余章宝 唐文佩 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2006年第2期35-40,共6页
中世纪向来被认为是科学发展的空白期。实际上,经院哲学内部唯实论和唯名论两种具有相互张力的思想构成了近代科学的思想生态。唯实论继承了柏拉图的唯理主义,重视那个看不见的、经验现象背后的本质的、理性的世界,认为认识这个世界是... 中世纪向来被认为是科学发展的空白期。实际上,经院哲学内部唯实论和唯名论两种具有相互张力的思想构成了近代科学的思想生态。唯实论继承了柏拉图的唯理主义,重视那个看不见的、经验现象背后的本质的、理性的世界,认为认识这个世界是需要运用理智而不是感官,特别是需要数学。由于对理智的推崇,唯实论在客观上也加强了对人类理智的积累与训练,发展了演绎的逻辑方法。唯名论继承了亚里士多德哲学中的经验主义,引导人们把目光转向对具体事物的经验与观察。由此,初步形成了经验还原论的方法;同时,唯名论的基本立场使归纳逻辑得到重视;并且唯名论本身又成为自由探索精神的象征。 展开更多
关键词 科学 经院哲学 唯名论 唯实论
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命题及其真伪问题
3
作者 马珂 陶思亮 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》 2003年第4期27-29,共3页
纵观西方哲学史 ,英国经院哲学家奥卡姆开启了对知识、命题进行分类的先河。接下来 ,洛克、休谟、维特根斯坦以及维也纳学派均提出过有关命题分类的理论。当然在维也纳学派那里命题的真伪问题也是他们论述的焦点。由此可见 ,我们可以在... 纵观西方哲学史 ,英国经院哲学家奥卡姆开启了对知识、命题进行分类的先河。接下来 ,洛克、休谟、维特根斯坦以及维也纳学派均提出过有关命题分类的理论。当然在维也纳学派那里命题的真伪问题也是他们论述的焦点。由此可见 ,我们可以在西方认识论哲学中 ,梳理出一条围绕“命题” 展开更多
关键词 命题 知识 真伪 证实原则
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奥古斯丁国家观的人性论基础探究
4
作者 冯曦 《黑河学院学报》 2025年第10期29-33,共5页
从奥古斯丁的政治哲学层面出发,国家的产生离不开原罪堕落这一人性基础。原罪堕落离不开自由意志的转向,在奥古斯丁看来,自由意志的滥用导致了人性的进一步沦陷,意志的堕落导致了自由的转向,人类无法拥有真正的自由,而只是在国家控制下... 从奥古斯丁的政治哲学层面出发,国家的产生离不开原罪堕落这一人性基础。原罪堕落离不开自由意志的转向,在奥古斯丁看来,自由意志的滥用导致了人性的进一步沦陷,意志的堕落导致了自由的转向,人类无法拥有真正的自由,而只是在国家控制下拥有被奴役的自由。国家的产生同样昭示着双城的分离。当国家这样的政治共同体出现,统治关系由“神统治人”变为“人统治人”,不同的通路产生了双重国家观,信仰与政治的平衡成为重要议题。奥古斯丁的人性论观点推动了国家的产生,也为国家的发展提供了充足哲学论据,是奥古斯丁国家观研究的重要部分。 展开更多
关键词 奥古斯丁 原罪 自由意志
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阿奎那对“个人灵魂不朽”的解释 被引量:2
5
作者 徐弢 李思凡 《武汉大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2004年第4期465-470,共6页
托马斯·阿奎那从其"恩典不会摧毁自然"的立场出发,并不反对运用理性来探讨"个人灵魂不朽"的可能性,但又把理性的作用严格限制在论证和解释信仰的范围之内。通过对这一教义的理性分析和创造性发挥,他不仅把亚... 托马斯·阿奎那从其"恩典不会摧毁自然"的立场出发,并不反对运用理性来探讨"个人灵魂不朽"的可能性,但又把理性的作用严格限制在论证和解释信仰的范围之内。通过对这一教义的理性分析和创造性发挥,他不仅把亚里士多德关于存在与本质、形式与质料、现实与潜在的关系的学说引入了基督教的灵魂研究,而且把新的含义赋予了教父们归属给灵魂的"非物质性"和"实体性"等本质特征。 展开更多
关键词 阿奎那 灵魂 不朽 肉体 实体性形式 理智
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柏拉图美学之再阐释 被引量:7
6
作者 薛永武 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2001年第5期93-98,共6页
理想国是柏拉图的社会学核心,要正确认识其美学思想,必须抓住这个关键问题。理想国是柏拉图主观润色了的真善美相统一的审美王国;其“审美阶梯说”则是理想国的美学核心和灵魂。它使美学超越了狭隘的艺术哲学,进入了人生和社会领域... 理想国是柏拉图的社会学核心,要正确认识其美学思想,必须抓住这个关键问题。理想国是柏拉图主观润色了的真善美相统一的审美王国;其“审美阶梯说”则是理想国的美学核心和灵魂。它使美学超越了狭隘的艺术哲学,进入了人生和社会领域,体现了美学视野的开放性和纵深性。 展开更多
关键词 柏拉图 理想国 审美阶梯 美学研究 美学思想 开放性 纵深性
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邓·司各脱论原因秩序与上帝超越性——对现代动力世界根源的一个考察 被引量:7
7
作者 雷思温 《云南大学学报(社会科学版)》 北大核心 2017年第3期21-34,共14页
诸多早期现代哲学家们着力于利用动力因果关系对现代人与现代世界进行规划。为了理解现代动力世界观的兴起,我们不仅需要注意自然科学的发展,也需要注意这一变化背后隐蔽而更为根本的神学考虑:上帝的超越性问题。在司各脱对于原因秩序... 诸多早期现代哲学家们着力于利用动力因果关系对现代人与现代世界进行规划。为了理解现代动力世界观的兴起,我们不仅需要注意自然科学的发展,也需要注意这一变化背后隐蔽而更为根本的神学考虑:上帝的超越性问题。在司各脱对于原因秩序的规划之中,在托马斯等人那里的受造物与上帝之间的范式因果关系被动力关系所取代,上帝作为第一目的因主要体现为爱。这使得动力因果关系在受造物与上帝的因果关系中的作用大大增强,同时上帝在因果系统之中的超越性通过爱而得以以非形而上学的方式得到保证。这一方面迎合了77禁令对于神学与哲学关系的重新规定;另一方面通过奥卡姆等后继者的继续发展,为早期现代哲学对动力关系的倚重铺平了道路。 展开更多
关键词 司各脱 动力因 范式因 原因秩序 上帝超越性
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论世界的永恒——托马斯·阿奎那与波纳文图拉之争及其意义 被引量:4
8
作者 溥林 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2004年第3期43-47,共5页
世界是不是永恒的,以及在基督教信仰的基础上,如何理解和看待世界的永恒性,是中世纪神哲学争论的重大问题。托马斯·阿奎那认为,世界有开端乃信仰的对象,属于教理神学的信条,理性对之无能为力,自然理性既不能证明世界的永恒性,也不... 世界是不是永恒的,以及在基督教信仰的基础上,如何理解和看待世界的永恒性,是中世纪神哲学争论的重大问题。托马斯·阿奎那认为,世界有开端乃信仰的对象,属于教理神学的信条,理性对之无能为力,自然理性既不能证明世界的永恒性,也不能证明世界不是永恒而有开端的;波纳文图拉则坚持"世界有开端"是理性可以证明的。他们的争论正好构成康德四个二律背反的第一个。 展开更多
关键词 世界 时间 永恒 中世纪神哲学 托马斯·阿奎那 波纳文图拉
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托马斯·阿奎那论德性 被引量:4
9
作者 江畅 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2014年第2期63-74,共12页
在托马斯·阿奎那的庞大神学德性伦理学体系中,有一部分内容是有关德性一般性问题的论述。作为他整个德性思想中的核心内容,它是对亚里士多德和奥古斯丁德性论的创造性综合。他认为,德性是的人灵魂的完善能力,体现为习惯。他根据德... 在托马斯·阿奎那的庞大神学德性伦理学体系中,有一部分内容是有关德性一般性问题的论述。作为他整个德性思想中的核心内容,它是对亚里士多德和奥古斯丁德性论的创造性综合。他认为,德性是的人灵魂的完善能力,体现为习惯。他根据德性的不同本性将德性划分为理智德性、主要德性和神学德性三种类型。除了完全来自外部的神学德性之外,其他德性都在本性上存在于我们身上。德性的本性在于它将引导人向善。道德德性应遵循中道;理智德性的善就其服从一种尺度而言,也在于遵循中道;神学德性的尺度则可能是双重的。托马斯还讨论了不同类型的德性之间的关系以及德性的平等性问题。托马斯的德性思想成一家之言,具有独特的价值和意义,不过,也存在神学性质的局限以及其他缺陷。 展开更多
关键词 托马斯·阿奎那 德性 理智德性 道德德性 神学德性
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奥卡姆的自由意志思想及其启蒙价值 被引量:4
10
作者 魏治勋 《社会科学研究》 CSSCI 北大核心 2011年第6期108-113,共6页
作为西方政治哲学、法哲学与宗教哲学的历史上具有关键转折意义的思想家,奥卡姆以其唯名论哲学铸造的"奥卡姆剃刀",将中世纪经院哲学的主要神学概念予以根本的破除,凌厉地解除了教会及其思想与政治统治的合法性,从而开放出作... 作为西方政治哲学、法哲学与宗教哲学的历史上具有关键转折意义的思想家,奥卡姆以其唯名论哲学铸造的"奥卡姆剃刀",将中世纪经院哲学的主要神学概念予以根本的破除,凌厉地解除了教会及其思想与政治统治的合法性,从而开放出作为启蒙思想理论前提之"自然状态"学说的主要意涵——具有自由意志的原子式个人,他也因此成为近代革命性变革的思想先驱而被誉为第一个"现代人"。 展开更多
关键词 伊壁鸠鲁悖论 奥卡姆剃刀 自由意志 自然状态 启蒙
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存在之美与此间世界之美——试析托马斯关于美的论述 被引量:4
11
作者 徐龙飞 《云南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2009年第2期84-93,共10页
为了确保基督宗教美学的宗教性,托马斯.阿奎那开辟了一条理解基督宗教美学的新道路,亦即在论证"美"的过程中,既不介入神学论题,也不借用神学方法,而仅仅是在哲学的语境中,以哲学的法度和思维方式,通过诸如存在之美、此间世界... 为了确保基督宗教美学的宗教性,托马斯.阿奎那开辟了一条理解基督宗教美学的新道路,亦即在论证"美"的过程中,既不介入神学论题,也不借用神学方法,而仅仅是在哲学的语境中,以哲学的法度和思维方式,通过诸如存在之美、此间世界之美、至一、完足、比例关系和清晰性等概念,研讨了"上帝即是美"这一主题。此乃"证明的道路"。本文认为,托马斯研究基督宗教美学的动机或原因,盖源于他不仅要处理基督宗教哲学在构建自身之初,亦即在教父时代所包含的一个内存矛盾,同时也要消解斯多葛学派对基督宗教哲学的某些影响。 展开更多
关键词 存在之美 此间世界之美 本体论的经验 本体的经验 至一 完足
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托马斯·阿奎那的伦理自然法与道德价值 被引量:5
12
作者 刘素民 《东南学术》 北大核心 2005年第5期122-126,共5页
自然法是托马斯·阿奎那伦理学思想的重要构成部分。阿奎那的自然法理论建立在前人思想基础之上。自然法是理性受造物所分享的永恒法。它是用来称呼人的理性所宣布的反省的结果、理性藉此而颁示的命令。因此,被称为“自然道德律”... 自然法是托马斯·阿奎那伦理学思想的重要构成部分。阿奎那的自然法理论建立在前人思想基础之上。自然法是理性受造物所分享的永恒法。它是用来称呼人的理性所宣布的反省的结果、理性藉此而颁示的命令。因此,被称为“自然道德律”。伦理自然法与道德价值存在着内在的关系。在西方自然法观念的演化中,阿奎那的自然法学说富于创造性,而且自成体系,表现出明显的特征, 展开更多
关键词 托马斯·阿奎那 伦理自然法 道德价值
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阿奎那理性神学基本特征论析 被引量:4
13
作者 翟志宏 《武汉大学学报(人文科学版)》 CSSCI 北大核心 2007年第3期303-307,共5页
托马斯.阿奎那秉承中世纪经院哲学传统,在全面整合亚里士多德哲学和奥古斯丁神学的基础上,建构起了一个系统化的理性神学体系。他认为,哲学和神学具有相当密切的内在关系,人们可以通过自然和理性的方式,对上帝的存在、上帝的本质与属性... 托马斯.阿奎那秉承中世纪经院哲学传统,在全面整合亚里士多德哲学和奥古斯丁神学的基础上,建构起了一个系统化的理性神学体系。他认为,哲学和神学具有相当密切的内在关系,人们可以通过自然和理性的方式,对上帝的存在、上帝的本质与属性、上帝与世界万物以及人类的关系等神学问题进行详细的论证和说明。阿奎那对理性神学的内容、特征和方法的全面探究,在基督教神学思想史上产生了非常重要的影响和作用。 展开更多
关键词 阿奎那 理性神学 基本特征
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奥卡姆对决定论难题之解决--其自由意志论之探源 被引量:3
14
作者 江璐 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2021年第2期82-89,共8页
古希腊流传下来的决定论难题,在奥古斯丁那里体现为上帝之预知和预见与人的自由意志之间的兼容性问题。中世纪哲学家们试图从哲学上来阐述此兼容性,奥卡姆则在逻辑分析的基础上,提出以自由意志的内在偶然因果性为核心的解决方案。这建... 古希腊流传下来的决定论难题,在奥古斯丁那里体现为上帝之预知和预见与人的自由意志之间的兼容性问题。中世纪哲学家们试图从哲学上来阐述此兼容性,奥卡姆则在逻辑分析的基础上,提出以自由意志的内在偶然因果性为核心的解决方案。这建立在他关于自由意志的形而上立场之上,他认为自由意志是一种理性行动者所拥有的以偶然的方式进行运作的能力。他关于自由意志的这一观点,可以追溯到亚里士多德、古代的亚里士多德诠释传统、中世纪方济各哲学家们对奥古斯丁关于自由意志学说的进一步发展,以及司各脱关于自由意志的针对相反事件的能力的学说。司各脱的意志之偶然性的学说在奥卡姆那里得到保留,但在逻辑分析上,他驳斥司各脱的“本性的瞬间”的概念。通过对这几条发展线索的分析,可以更充分地理解奥卡姆关于决定论难题的讨论。 展开更多
关键词 决定论 道德心理学 自由意志 偶然性 奥卡姆
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阿奎那的身体哲学及其意义———评白虹《阿奎那人学思想研究》 被引量:2
15
作者 段德智 《华中科技大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2011年第3期117-121,共5页
希腊文θαυμ偄ζω有两个基本意思,其中一个为"诧异",而另一个为"惊奇"。这两个涵义不仅相互关联,而且对于思想发生学和思想生成论来说都意义重大。说它们相互关联,乃是因为离开了"诧异"活动,令人"惊奇"的思想成果就难以产... 希腊文θαυμ偄ζω有两个基本意思,其中一个为"诧异",而另一个为"惊奇"。这两个涵义不仅相互关联,而且对于思想发生学和思想生成论来说都意义重大。说它们相互关联,乃是因为离开了"诧异"活动,令人"惊奇"的思想成果就难以产生出来,而"奇"之所以为"奇",其实也正在于其"异"。柏拉图哲学的诞生, 展开更多
关键词 人学思想 阿奎那 身体哲学 意义 柏拉图哲学 希腊文 生成论 发生学
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从上帝到科学何以可能——试论托马斯的证明之路与近代科学的产生 被引量:3
16
作者 臧灿甲 《燕山大学学报(哲学社会科学版)》 2001年第4期11-16,共6页
托马斯开创的关于上帝存在的证明之路导致了科学的诞生:首先,在上帝的名义下使知识统一起来,不协调的知识足以产生张力;其次,为了证明上帝存在不得不进行理性推理和实验活动,从而弘扬了科学精神; 第三,神职人员必须具备大量的知识才能合... 托马斯开创的关于上帝存在的证明之路导致了科学的诞生:首先,在上帝的名义下使知识统一起来,不协调的知识足以产生张力;其次,为了证明上帝存在不得不进行理性推理和实验活动,从而弘扬了科学精神; 第三,神职人员必须具备大量的知识才能合格,要想成为好的神职人员还要能够进行有效的椎理和实验,这就为科学的诞生培育了大批的科学工作者和创造了丰富的科学活动内容。自托马斯之后文艺复兴和近代科学的诞生已成为不可抗拒的历史趋向。 展开更多
关键词 证明 上帝 知识 科学 近代 科学精神
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试论阿奎那存在论的变革性质和现时代意义——评董尚文《阿奎那存在论研究》 被引量:2
17
作者 段德智 《华中科技大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2008年第5期121-124,共4页
关键词 存在论 阿奎那 变革性质 人民出版社 学术专著 哲学智慧 哲学发展
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托马斯·阿奎那的法律伦理思想 被引量:2
18
作者 林庆华 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2003年第6期29-34,共6页
法律思想是托马斯·阿奎那自然法理论的重要方面。通过对法律概念及其必要性、法律的来源和分类、法律的公正性及守法问题的讨论,阿奎那说明自然法(道德)与法律二者存在着必然的联系,真正的法律是与自然法的根本要求相一致的。
关键词 法律 自然法 实在法 道德
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论托马斯·阿奎那激情思想的本质特征 被引量:2
19
作者 黄超 《武汉大学学报(人文科学版)》 CSSCI 北大核心 2007年第3期312-316,共5页
分有理性,或者说被理性化是托马斯激情思想的最本质的特征。人的激情因分有理性,而成为一种具有理性的自由能力和伦理德行的主体。托马斯对理性化激情所做的心理结构的分析,以及对激情作为伦理德行主体地位的明确界定,对中世纪以后的情... 分有理性,或者说被理性化是托马斯激情思想的最本质的特征。人的激情因分有理性,而成为一种具有理性的自由能力和伦理德行的主体。托马斯对理性化激情所做的心理结构的分析,以及对激情作为伦理德行主体地位的明确界定,对中世纪以后的情感思想产生的影响是不容低估的。 展开更多
关键词 托马斯·阿奎那 激情 理性化 意志
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阿奎那关于存在与本质相区分的思想 被引量:2
20
作者 翟志宏 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2010年第2期75-80,共6页
中世纪哲学家托马斯.阿奎那在秉承亚里士多德和波埃修等人相关思想的基础上,提出了以存在论为核心的形而上学学说。阿奎那首先界定了"存在"的含义及其在对存在者的认识中所具有的首要的和基础性的地位;进而对"存在"... 中世纪哲学家托马斯.阿奎那在秉承亚里士多德和波埃修等人相关思想的基础上,提出了以存在论为核心的形而上学学说。阿奎那首先界定了"存在"的含义及其在对存在者的认识中所具有的首要的和基础性的地位;进而对"存在"和"本质"做出了明确的区分,认为它们是构成不同存在者的基本原则,是区分存在者(实体)三种基本类型——复合实体、受造的理智实体和第一存在——所赖以展开的基础。阿奎那的形而上学存在论虽然在中世纪的语境中具有明显的神学意蕴,但他关于存在与本质真实区分的观点、关于存在先于本质的看法,则对以往的形而上学认识模式产生了非常重要的变革作用,并对随后的形而上学存在论思想形成了深刻的影响。 展开更多
关键词 阿奎那 存在者 存在 本质
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