期刊文献+
共找到1,224篇文章
< 1 2 62 >
每页显示 20 50 100
重思柏拉图的辩证法——以《理想国》为例 被引量:1
1
作者 彭磊 《现代哲学》 北大核心 2025年第1期101-107,共7页
柏拉图对辩证法并没有做出统一的表述,这使得人们对辩证法的理解莫衷一是,发展论者引入柏拉图对话的分期来调和这些理解。通过梳理《理想国》关于辩证法的论述,可以看到辩证法涵盖了通常所谓的“对话”“划分”“假设法”等含义,这些含... 柏拉图对辩证法并没有做出统一的表述,这使得人们对辩证法的理解莫衷一是,发展论者引入柏拉图对话的分期来调和这些理解。通过梳理《理想国》关于辩证法的论述,可以看到辩证法涵盖了通常所谓的“对话”“划分”“假设法”等含义,这些含义相互交织,揭示出辩证法首先是友好谈话的技艺,其次是对理念的探求。辩证法不同于智术师式的争辩和反驳,也不同于纯粹静默的个人性沉思。辩证法的教育需要谨慎对待,因此柏拉图对辩证法的论述并不充分。 展开更多
关键词 辩证法 柏拉图 《理想国》 理念论
在线阅读 下载PDF
如何认识可感世界——《泰阿泰德篇》的上升论诠释
2
作者 李守利 《东北师大学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第2期63-70,共8页
《泰阿泰德篇》对于理解柏拉图思想的整体性而言是一篇关键对话。此篇对话的现有诠释主要分为统一论和修订论两个阵营。统一论以柏拉图中期对话的经典理念论为根据,认为这篇对话的核心目的是论证感性知识的不可能。修订论对此提出批评,... 《泰阿泰德篇》对于理解柏拉图思想的整体性而言是一篇关键对话。此篇对话的现有诠释主要分为统一论和修订论两个阵营。统一论以柏拉图中期对话的经典理念论为根据,认为这篇对话的核心目的是论证感性知识的不可能。修订论对此提出批评,认为理念论与这里的讨论无关,认为从这篇对话开始,知识与意见的区别不再是泾渭分明的。这两种解释相互批评但都无法令人满意,原因在于它们过分坚持经典理念论的观点,过分坚持感性认识和理性认识的区分,无法将可感世界的认识与理念论自身困境的克服统一在一起。坚持柏拉图思想的整体性,可以提出一种不同于以上两种立场的上升论的解释原则。由此,《泰阿泰德篇》的核心论证不是可感世界的不可认识,而是要探究如何克服可感世界的认识困境从而获得对可感世界的认识,并从这个认识引向对理念世界的认识。 展开更多
关键词 统一论 修订论 感觉的冲突 知识
在线阅读 下载PDF
爱欲修辞的另一副面孔——论苏格拉底的精灵
3
作者 谭善明 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》 2025年第1期81-88,108,共9页
在与柏拉图对话中,苏格拉底经常声称有精灵相伴,这个精灵总是以否定的形式出场,阻止苏格拉底去做某些事情。精灵的“否定”和苏格拉底的哲学行动是一致的。苏格拉底对智慧有着强烈的爱欲,同时他还要通过自己的哲学言辞来激发更多合适的... 在与柏拉图对话中,苏格拉底经常声称有精灵相伴,这个精灵总是以否定的形式出场,阻止苏格拉底去做某些事情。精灵的“否定”和苏格拉底的哲学行动是一致的。苏格拉底对智慧有着强烈的爱欲,同时他还要通过自己的哲学言辞来激发更多合适的灵魂对智慧产生爱欲。苏格拉底强调人只能拥有“无知之知”,他在否定中朝向真理。居于凡人与诸神之间的精灵,与在意见和真理之间的苏格拉底,二者不过是同一形象的两种表述。作为苏格拉底爱欲修辞中的否定力量,精灵的作用在于连接人的现实状态和理想状态,在否定中积极地肯定、在阻止中明确方向,这正体现了一种纯粹的爱欲,在自我超越、灵魂提升、追求真理的过程中释放出强大的生命能量。苏格拉底的精灵以否定的形式守护着他的哲学爱欲,也守护着他充满奥秘的哲学言辞。 展开更多
关键词 苏格拉底 精灵 爱欲修辞
在线阅读 下载PDF
论正义社会及其原初性内涵——孔子与柏拉图正义思想之比较的启示
4
作者 欧阳英 《武汉大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第5期74-83,共10页
无论在古代还是在现当代,正义社会这一提法都不断地出现于文本之中,但其究竟当作何理解却并无定论。在世界政治哲学的版图上,孔子与柏拉图分别是古代中西方政治文明传统中的开启者,他们对“正义”概念的界定惊人的一致。这表明,在有关... 无论在古代还是在现当代,正义社会这一提法都不断地出现于文本之中,但其究竟当作何理解却并无定论。在世界政治哲学的版图上,孔子与柏拉图分别是古代中西方政治文明传统中的开启者,他们对“正义”概念的界定惊人的一致。这表明,在有关正义社会的理解上存在着超越地域和文明的一般性的原初内涵指向。正义社会是正义观念在社会层面的体现,正义观念以宜(恰到好处)为核心要义,正义社会的原初性内涵主要围绕这一核心要义展开,且包含三方面重要内容:一是主张建立体现宜(恰到好处)的社会秩序;二是提倡用社会权威来保障社会的有序运行;三是在价值观上追求社会公平。社会秩序是正义社会的基本框架,社会权威是正义社会的运行条件,社会公平是正义社会的首要特征。在正义社会中,社会秩序、社会权威与社会公平是三位一体的。 展开更多
关键词 正义社会 正义观念 社会秩序 社会权威 社会公平
在线阅读 下载PDF
柏拉图书写中的身体问题
5
作者 陈天宇 孔许友 《佛山科学技术学院学报(社会科学版)》 2025年第3期106-112,共7页
在柏拉图对话中,存在多种形式的身体,往往以受压抑、受阻断的方式呈现。在《斐德罗篇》中,身体不仅与灵魂密切相关,而且是进行真理之讨论的关键中介;在《斐多篇》中,声体的死亡终止了言说的可能。诸多身体书写体现了作者对身体的矛盾态... 在柏拉图对话中,存在多种形式的身体,往往以受压抑、受阻断的方式呈现。在《斐德罗篇》中,身体不仅与灵魂密切相关,而且是进行真理之讨论的关键中介;在《斐多篇》中,声体的死亡终止了言说的可能。诸多身体书写体现了作者对身体的矛盾态度,也折射出隐微写作的意图。 展开更多
关键词 柏拉图 身体观 隐微写作
在线阅读 下载PDF
论柏拉图对“德福悖论”的解决
6
作者 汪佳璇 《湖北社会科学》 北大核心 2025年第3期170-176,共7页
在西方哲学史上,德福之间的关系历来是受到哲学家们重点关注的问题。其中,以色拉叙马霍斯、波卢斯等人为代表的哲学家们认为,德福之间并不存在因果关系,提出德福不一致的“德福悖论”问题。面对“德福悖论”的挑战,柏拉图在《理想国》... 在西方哲学史上,德福之间的关系历来是受到哲学家们重点关注的问题。其中,以色拉叙马霍斯、波卢斯等人为代表的哲学家们认为,德福之间并不存在因果关系,提出德福不一致的“德福悖论”问题。面对“德福悖论”的挑战,柏拉图在《理想国》中对德性的本质加以分析,以表明德性与幸福的一致性,并且在《法义》中补充说明了德性与快乐、外在善、运气、幸福等之间的关系,试图在实践的领域解决“德福悖论”的问题。通过对柏拉图“德福一致”观点的认识,可以进一步地获得达致“德福一致”的实践路径。 展开更多
关键词 柏拉图 德福悖论 德福一致 幸福
在线阅读 下载PDF
兼容抑或分歧:柏拉图宇宙生成论与现代宇宙大爆炸模型
7
作者 赵奇 《东北大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第1期26-33,共8页
柏拉图在«蒂迈欧篇»中系统地描绘宇宙生成的图景,匠神在空间和元素痕迹的基础上,以理念为原型制作宇宙.宇宙包含由运动天体构成的月上界,以及由可朽生命体等物质实体构成的月下界.最为关键的问题是:柏拉图的宇宙生成论是否可... 柏拉图在«蒂迈欧篇»中系统地描绘宇宙生成的图景,匠神在空间和元素痕迹的基础上,以理念为原型制作宇宙.宇宙包含由运动天体构成的月上界,以及由可朽生命体等物质实体构成的月下界.最为关键的问题是:柏拉图的宇宙生成论是否可在现代焕发新的生命力?现代解释者认为,由于柏拉图对宇宙生成的描述以公理系统为理论基础,所以柏拉图的宇宙生成论与现代大爆炸模型密切相关.从公理系统的视角可见,虽然两者皆以生成与数学的公理系统为基础,但在公理系统的动力因上不一致,并且作为公理系统存在论基础的时空与粒子也存在分歧.因此,应辩证看待现代解释者的论证方案,柏拉图的宇宙生成论与现代宇宙大爆炸模型有兼容之处,但不可忽视两者的本质差异. 展开更多
关键词 柏拉图 宇宙生成论 大爆炸 公理系统 存在论
在线阅读 下载PDF
爱与被爱:论柏拉图《吕西斯篇》中的友爱美德
8
作者 崔佳旭 《盐城师范学院学报(人文社会科学版)》 2025年第5期63-71,共9页
以爱与被爱的底层逻辑审视《吕西斯篇》中的友爱美德,其双向性特征更加具象化。亲情之爱中,父母与子女的爱基于血缘且受知识驱动形成双向关系,此类友爱由家庭扩展至城邦,其有用性有别于功利主义,是个体自我确证与行为合理化的途径。情... 以爱与被爱的底层逻辑审视《吕西斯篇》中的友爱美德,其双向性特征更加具象化。亲情之爱中,父母与子女的爱基于血缘且受知识驱动形成双向关系,此类友爱由家庭扩展至城邦,其有用性有别于功利主义,是个体自我确证与行为合理化的途径。情欲之爱则促使爱者与被爱者共同趋向人格完整,且最终与知识紧密相连。关于友爱产生于好的事物与不好不坏的事物之间的论证表明,友爱更倾向于以善为核心,且强调通过彼此引导、成就彼此。《吕西斯篇》中苏格拉底对友爱的追问,一定程度上从存在论与认识论层面为古典友爱观奠定了理性基础。 展开更多
关键词 友爱 爱者 被爱者 柏拉图 《吕西斯篇》
在线阅读 下载PDF
形式一致性:论《理想国》中城邦正义与灵魂正义的类比
9
作者 张凯 黄壁遥 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》 2025年第5期48-51,共4页
柏拉图在《理想国》中认为,我们可以借助了解城邦正义来认识灵魂正义,自提出以来就受到了学界的广泛关注,将这一类比带入正义问题,那么正义论证的关键就在于厘清城邦正义与个人正义之间的联系。以戴维·萨克斯和伯纳德·威廉姆... 柏拉图在《理想国》中认为,我们可以借助了解城邦正义来认识灵魂正义,自提出以来就受到了学界的广泛关注,将这一类比带入正义问题,那么正义论证的关键就在于厘清城邦正义与个人正义之间的联系。以戴维·萨克斯和伯纳德·威廉姆斯为代表的学者质疑了这一类比,而聂敏里和吴天岳则为其辩护。与聂敏里与吴天岳略有不同,文章基于形式一致性为这一类比辩护。首先,从《理想国》文本出发简述柏拉图类比思想;其次,阐释萨克斯和威廉姆斯提出的诘难;再次,阐述聂敏里和吴天岳对类比思想的解读;最后,基于“弱一致性”认为,柏拉图在《理想国》中提出的城邦正义与灵魂正义的类比是有效的,虽然存在逻辑瑕疵,但是其理论是合理、成立的。 展开更多
关键词 柏拉图 灵魂正义 城邦正义 类比原则
在线阅读 下载PDF
“爱”的形而上学建构——基于柏拉图《会饮篇》
10
作者 崔佳旭 《佛山科学技术学院学报(社会科学版)》 2025年第3期46-53,共8页
对爱的颂扬是《会饮篇》文本叙事的核心脉络,其中“何为爱”以及“爱的本质”问题贯穿始终。对话人借助“会饮”这种别具一格的形式,对爱神“爱若斯”加以赞颂,并围绕价值维度展开了层层递进的论辩。《会饮篇》表面上似乎是在论及爱,实... 对爱的颂扬是《会饮篇》文本叙事的核心脉络,其中“何为爱”以及“爱的本质”问题贯穿始终。对话人借助“会饮”这种别具一格的形式,对爱神“爱若斯”加以赞颂,并围绕价值维度展开了层层递进的论辩。《会饮篇》表面上似乎是在论及爱,实则是针对当时社会道德价值的行为准则、真善美问题、柏拉图理念论等议题所进行的审视与反思。《会饮篇》以爱作为歌颂对象,在形而上学的哲学高度达成了认识的巨大飞跃,同时为柏拉图理论体系的构建奠定了坚实根基。在系统性的讨论进程中,发言人的先后顺序不但呈现出认识的上升次序,更映射出形而上的哲学建构。 展开更多
关键词 《会饮篇》 形而上学 柏拉图 爱的本质
在线阅读 下载PDF
理型论的困境与出路——《巴曼尼得斯篇》130b—136c解读
11
作者 吴光行 《安康学院学报》 2025年第3期39-43,65,共6页
理型论是古希腊伟大哲人柏拉图哲学体系的核心理论,也是以苏格拉底为典型代表的伦理哲学流派的重要理论。柏拉图的《巴曼尼得斯篇》通过巴曼尼得斯之口对理型论作了系统的批判,详细地列举了理型论的多重理论困境,并指出了其本体论转向... 理型论是古希腊伟大哲人柏拉图哲学体系的核心理论,也是以苏格拉底为典型代表的伦理哲学流派的重要理论。柏拉图的《巴曼尼得斯篇》通过巴曼尼得斯之口对理型论作了系统的批判,详细地列举了理型论的多重理论困境,并指出了其本体论转向的理论出路。本文结合对陈康先生的译述性专著《巴曼尼得斯篇》的阅读,试图对之作一番梳理性的释读,并对柏拉图本人如何看待作为其理论核心的理型论作出分析。 展开更多
关键词 理型论 《巴曼尼得斯篇》 本体论转向
在线阅读 下载PDF
忧郁的解剖:《理想国》论僭主
12
作者 樊黎 《中山大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2024年第4期123-133,共11页
《理想国》将僭主刻画为一位忧郁症患者,这一事实尚未引起足够的注意。公元前5—4世纪的医学、哲学文献中,“忧郁”一词包含沮丧恐惧和兴奋狂躁的双重面向,与柏拉图对僭主生活的描绘相一致。《理想国》8、9两卷中对政体变迁的深入分析,... 《理想国》将僭主刻画为一位忧郁症患者,这一事实尚未引起足够的注意。公元前5—4世纪的医学、哲学文献中,“忧郁”一词包含沮丧恐惧和兴奋狂躁的双重面向,与柏拉图对僭主生活的描绘相一致。《理想国》8、9两卷中对政体变迁的深入分析,为理解僭主式人格的“忧郁”提供了钥匙。与通常的理解不同,寡头式、民主式和僭主式人格并非三种不同欲望分别统治灵魂的形态,而是灵魂中统治秩序的逐渐崩溃。结合柏拉图的形而上学学说,上述崩溃是“限度”逐渐减少、“无限者”逐渐增加的过程。最佳政体包含最完美的几何比例或“限度”;随着“限度”的逐步减少,每一政体都比前一政体在更大程度上包含“无限者”。僭主式人格即灵魂中“限度”消失,落入纯粹的“无限者”状态。正是这一状态解释了僭主式人格的双面特征。 展开更多
关键词 柏拉图 《理想国》 僭主 忧郁 无限者
在线阅读 下载PDF
柏拉图论习俗正义——对《理想国》开场对话的分析
13
作者 樊黎 《同济大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2024年第5期87-95,共9页
《理想国》的开场对话——苏格拉底与克法洛斯父子的对话——呈现并检验了普通人依据习俗所形成的正义观念。克法洛斯表达了一种消极正义的观念,即将正义理解为不施加伤害;玻勒马霍斯则表达了一种积极正义的观念,即将正义理解为有助于... 《理想国》的开场对话——苏格拉底与克法洛斯父子的对话——呈现并检验了普通人依据习俗所形成的正义观念。克法洛斯表达了一种消极正义的观念,即将正义理解为不施加伤害;玻勒马霍斯则表达了一种积极正义的观念,即将正义理解为有助于共同体的善。苏格拉底的检验表明:首先,积极正义同希腊传统中助友损敌的道德观念相结合,将同消极正义产生冲突;其次,放弃助友损敌观念、借助技艺—德性类比可以结合积极正义与消极正义。进一步的分析表明,以色拉叙马霍斯为代表的智者派正义观表面上颠倒了以克法洛斯父子为代表的传统正义观,但实际上只是后者的一种变体。 展开更多
关键词 柏拉图 《理想国》 正义 克法洛斯 玻勒马霍斯
在线阅读 下载PDF
柏拉图的后期德性伦理学修正——论立法者与法律序曲
14
作者 袁祖社 陈一鸣 《唐都学刊》 2024年第6期67-75,共9页
柏拉图在思想后期选择了一条近乎于背离中期思想的伦理学道路,即不再认可《理想国》中哲人王对德性与理性能力的垄断,而改为《法义》中通过设置法律序曲的方式赋予全体城邦公民实践理性以及完善德性的可能,城邦的幸福由自上而下变为自... 柏拉图在思想后期选择了一条近乎于背离中期思想的伦理学道路,即不再认可《理想国》中哲人王对德性与理性能力的垄断,而改为《法义》中通过设置法律序曲的方式赋予全体城邦公民实践理性以及完善德性的可能,城邦的幸福由自上而下变为自下而上。本文将从以下结构主要阐明柏拉图的伦理学观点:中期伦理学《理想国》遗留下的问题造成了晚期伦理学的转向;后期伦理学引入法律序曲作为修正;柏拉图为法律序曲做的一系列形而上学证明。 展开更多
关键词 柏拉图 《理想国》 《法义》 德性 伦理学
在线阅读 下载PDF
柏拉图论爱与美 被引量:1
15
作者 李贺 《甘肃社会科学》 CSSCI 北大核心 2024年第3期34-41,共8页
与康德以来的审美无利害--剥夺了美与欲望的关系不同,在古希腊美学中,美始终代表着强烈的吸引力,与人的欲望紧密相关。柏拉图在《会饮》和《斐德若》中通过重塑爱欲与美的关系实现其爱欲哲学的建构,使得美成为哲学中的核心问题之一。在... 与康德以来的审美无利害--剥夺了美与欲望的关系不同,在古希腊美学中,美始终代表着强烈的吸引力,与人的欲望紧密相关。柏拉图在《会饮》和《斐德若》中通过重塑爱欲与美的关系实现其爱欲哲学的建构,使得美成为哲学中的核心问题之一。在《会饮》中,柏拉图强调爱欲以美为对象,在美中孕育,爱欲求美是爱欲逐善的实践,由此给出一条具有普遍性的智识爱欲之路,初步建构了爱欲的形而上学。进一步,在《斐德若》中,柏拉图通过强调美的可知性、自明性和直接可感性特征,明确美作为理式的独特性和优先性。然而,在爱欲与美的关系中,美不仅是爱欲的对象,还是爱欲得以实现形而上学化的关键,美实现了爱欲的净化。至此,柏拉图把古希腊传统文化语境中爱欲与美之间的性吸引力关系转化成为形而上学关系,爱美的人成为最高级的灵魂,爱美的生活成为最值得过的生活。 展开更多
关键词 爱欲 《会饮》 《斐德若》 净化 审美 柏拉图
在线阅读 下载PDF
《理想国》第一卷中的三种正义观及其困境解读 被引量:1
16
作者 鞠杨秀 《西部学刊》 2024年第11期144-147,共4页
《理想国》第一卷中呈现了三种正义观及其困境:克法洛斯主张金钱帮助其避免了不忠不义,正义就是有话实说、欠债还钱;玻勒马霍斯提出正义是一门特殊技艺,正义者是以善待友、以恶对敌的;色拉叙马霍斯坚持强者统治论,认为正义是强者的利益... 《理想国》第一卷中呈现了三种正义观及其困境:克法洛斯主张金钱帮助其避免了不忠不义,正义就是有话实说、欠债还钱;玻勒马霍斯提出正义是一门特殊技艺,正义者是以善待友、以恶对敌的;色拉叙马霍斯坚持强者统治论,认为正义是强者的利益,不正义者比正义者更加幸福,还原了苏格拉底和其他人的对话辩论,驳斥了克法洛斯、玻勒马霍斯以及色拉叙马霍斯的所谓正义观,推演了“助产术”如何一步步将这三种观点引向困境。卷一是柏拉图借苏格拉底之口,利用极具独特性的内容和形式,对《理想国》的核心——“什么是正义”进行的深入讨论,先破除当时主流的正义观,再寻找真正的正义定义,却又未得出一个明确的结论,彰显出苏格拉底的哲学智慧以及柏拉图的政治思想,启示着人们对良好德性与幸福生活的思考。 展开更多
关键词 《理想国》 苏格拉底 正义观
在线阅读 下载PDF
如何走出柏拉图的洞穴——关于《理想国》中“洞穴之喻”的现象学思考
17
作者 江海全 《安徽师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2024年第2期1-9,共9页
“洞穴之喻”是西方思想传统中最基本的文本之一,它可以有多种解释。这篇文章借助于海德格尔、伽达默尔等现象学家的术语并结合人们的日常生活经验尝试给出一种新的解释。柏拉图的洞喻启发了我们对自身生存的存在论的思考。人们日常的... “洞穴之喻”是西方思想传统中最基本的文本之一,它可以有多种解释。这篇文章借助于海德格尔、伽达默尔等现象学家的术语并结合人们的日常生活经验尝试给出一种新的解释。柏拉图的洞喻启发了我们对自身生存的存在论的思考。人们日常的存在方式就是在洞穴中,人们对世界的认识就像洞穴中囚犯的认识,将想象或者影像误认为现实。社会习俗、传统价值、伦理道德等都是将我们囚禁于其中的洞穴。一般人的行为都受到这些日常生活习惯性观念的支配,缺乏反思与批判。哲学的怀疑论者断定人们是洞穴中的囚犯,而科学和实际生活则证实人们经常摆脱洞穴。我们如何走出柏拉图的洞穴?三种借以走出日常生活洞穴的方式分别是失去平衡的疾病体验、不在家的焦虑感觉、先行到死的生存方式。 展开更多
关键词 柏拉图 《理想国》 洞穴之喻 现象学
在线阅读 下载PDF
诸神能否变形?——重审柏拉图的“诗哲之争”思想
18
作者 曾蒙 《重庆交通大学学报(社会科学版)》 2024年第6期104-112,共9页
《荷马史诗》中的凡人因生存境况中遭遇自然与异族的双重他者,对“认识你自己”完全限于肉体层面并将他者投射到所幻想的诸神身上,使其外貌变来变去,难以辨识。随着古希腊人生存境况的逐渐改变与双重他者牢笼的解开,后起的哲人们推动“... 《荷马史诗》中的凡人因生存境况中遭遇自然与异族的双重他者,对“认识你自己”完全限于肉体层面并将他者投射到所幻想的诸神身上,使其外貌变来变去,难以辨识。随着古希腊人生存境况的逐渐改变与双重他者牢笼的解开,后起的哲人们推动“认识你自己”深入灵魂层面,诸神的绝妙变形本领自然遭到哲人柏拉图的不断批评。对诸神变形现象的探讨指出柏拉图“诗哲之争”思想在古希腊人“认识你自己”的思想史中的历史坐标与地位,从新的视角深化对“诗哲之争”思想的认识。 展开更多
关键词 《荷马史诗》 变形 他者 柏拉图 诗哲之争
在线阅读 下载PDF
柏拉图《理想国》三种政治模式的争论
19
作者 李永刚 《北方论丛》 2024年第4期47-54,共8页
随着雅典传统的民主政治的衰败,民主政治陷入了意见的统治。苏格拉底以哲学对话来改善公民意见,使之提升为真理,试图回复民主政治的本真状态,但哲学与政治的深渊造成了苏格拉底之死。以哲学与政治的二元对立为前提,柏拉图完全倒向了哲学... 随着雅典传统的民主政治的衰败,民主政治陷入了意见的统治。苏格拉底以哲学对话来改善公民意见,使之提升为真理,试图回复民主政治的本真状态,但哲学与政治的深渊造成了苏格拉底之死。以哲学与政治的二元对立为前提,柏拉图完全倒向了哲学,以医学隐喻为范型,将“哲人王”看作为灵魂的医生,其对民众的统治是以城邦整体利益为旨归的真理的统治;忒拉绪马霍斯则完全倒向了政治,以现实政治为参照,引入了以强力为基础的牧羊人式统治,是为了统治者自身利益而实施的专制统治。后起的亚里士多德以实践智慧来重建民主政治,在一定程度上综合了哲学与政治。因而,自我统治、真理的统治与强力的统治,是《理想国》相互争论的三种政治模式,也奠定了后世政治模式的基础。 展开更多
关键词 真理的统治 强力的统治 自我统治 医学隐喻 牧羊人隐喻
在线阅读 下载PDF
《理想国》中政治哲学的正义论谱系演变
20
作者 李炜烨 解光环 《西部学刊》 2024年第22期161-164,共4页
柏拉图试图在《理想国》中提出一种一以贯之的全面正义论,但现代哲学研究表明其努力并不成功,其最少有二重或以上的正义维度。当代的正义论探讨在各种层面上发展了这种理论,罗尔斯与波普尔站在自由主义的立场,试图在实践上回避理念正义... 柏拉图试图在《理想国》中提出一种一以贯之的全面正义论,但现代哲学研究表明其努力并不成功,其最少有二重或以上的正义维度。当代的正义论探讨在各种层面上发展了这种理论,罗尔斯与波普尔站在自由主义的立场,试图在实践上回避理念正义,而宣扬一种多元主义的实践态度;布鲁姆则试图复苏自柏拉图以来的一元论哲学,以引领人们走出现代洞穴困境。尽管他们的立场迥异,但都不愿意再践行一种绝对的正义态度,正义是不可定义的。《理想国》被作为精神遗产,仍将继续发挥理念的引导作用。 展开更多
关键词 《理想国》 自由主义 古典主义 正义论
在线阅读 下载PDF
上一页 1 2 62 下一页 到第
使用帮助 返回顶部