德谟克利特伦理思想述评 被引量：1

1

作者 高捍东 《湘潭大学学报（哲学社会科学版）》 2004年第3期40-42,共3页

古希腊唯物主义哲学家德谟克利特有相当系统而丰富的社会哲学思想,伦理道德观是其中的重要内容。他认为,人之贪得无厌的共性、对正确幸福观的无知和不懂得欲望的节制是社会动荡不安的主要原因。基于这种认识,他猛烈抨击了人类劣根性的... 古希腊唯物主义哲学家德谟克利特有相当系统而丰富的社会哲学思想,伦理道德观是其中的重要内容。他认为,人之贪得无厌的共性、对正确幸福观的无知和不懂得欲望的节制是社会动荡不安的主要原因。基于这种认识,他猛烈抨击了人类劣根性的突显表现者———富人,论述了他的幸福观和节制欲望的意义,提出了相当完整的道德伦理律条,以期造就好公民、好青年、好富人、好官员、好妇女、好父亲和令人尊敬的好老人。同时,他强调教育在塑造国民崇高精神品性中的巨大作用,并深入讨论了教育方法问题。 展开更多

关键词 德谟克利特 伦理思想 欲望 幸福 教育

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德谟克利特以原子论为基础的哲学思想及其历史地位(上) 被引量：3

2

作者 梁景时 《通化师范学院学报》 2012年第2期109-111,共3页

原子的研究、影像学说和漩涡学的研究作为德谟克利特的哲学思想在当前社会和科学的发展中具有重要的历史地位.特别是德谟克利特的原子论思想.德谟克利特认为,万物的本原或根本元素是"原子"和"虚空".德谟克利特用原... 原子的研究、影像学说和漩涡学的研究作为德谟克利特的哲学思想在当前社会和科学的发展中具有重要的历史地位.特别是德谟克利特的原子论思想.德谟克利特认为,万物的本原或根本元素是"原子"和"虚空".德谟克利特用原子这一概念来指称构成具体事物的最基本的物质微粒.原子的根本特性是"充满和坚实",即原子内部没有空隙,是坚固的、不可入的,因而是不可分的.德谟克利特认为,原子是永恒的、不生不灭的;原子在数量上是无限的;原子处在不断的运动状态中,它的惟一的运动形式是"振动";原子的体积微小,是眼睛看不见的,即不能为感官所知觉,只能通过理性才能认识.德谟克利特的哲学思想对于我们进一步提高理论思维和抽象思维能力具有重要的价值,用哲学的逻辑思维来分析问题和解决问题,提高理论水平具有重要意义. 展开更多

关键词 德谟克利特 哲学思想 原子论 社会的发展

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德谟克利特以原子论为基础的哲学思想及其历史地位(下) 被引量：2

3

作者 梁景时 《通化师范学院学报》 2012年第4期103-105,共3页

原子的研究、影像学说和漩涡学的研究作为德谟克利特的哲学思想在当前社会和科学的发展中具有重要的历史地位.特别是德谟克利特的原子论思想.德谟克利特认为,万物的本原或根本元素是"原子"和"虚空".德谟克利特用原... 原子的研究、影像学说和漩涡学的研究作为德谟克利特的哲学思想在当前社会和科学的发展中具有重要的历史地位.特别是德谟克利特的原子论思想.德谟克利特认为,万物的本原或根本元素是"原子"和"虚空".德谟克利特用原子这一概念来指称构成具体事物的最基本的物质微粒.原子的根本特性是"充满和坚实",即原子内部没有空隙,是坚固的、不可入的,因而是不可分的.德谟克利特认为,原子是永恒的、不生不灭的;原子在数量上是无限的;原子处在不断的运动状态中,它的惟一的运动形式是"振动";原子的体积微小,是眼睛看不见的,即不能为感官所知觉,只能通过理性才能认识.德谟克利特的哲学思想对于我们进一步提高理论思维和抽象思维能力具有重要的价值,用哲学的逻辑思维来分析问题和解决问题,提高理论水平具有重要意义. 展开更多

关键词 德谟克利特 哲学思想 原子论 社会的发展

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德谟克利特幸福论思想研究 被引量：1

4

作者 何安峰 《大庆师范学院学报》 2009年第5期30-33,共4页

德谟克利特在原子论,特别是认识论的基础上,对于"什么是真正的幸福,如何实现幸福"等问题作了系统而完整的阐述,形成了自己独具特色的幸福论思想。德谟克利特认为,人生的真正幸福在于灵魂的快乐和安宁。只有节制欲望,做到灵魂... 德谟克利特在原子论,特别是认识论的基础上,对于"什么是真正的幸福,如何实现幸福"等问题作了系统而完整的阐述,形成了自己独具特色的幸福论思想。德谟克利特认为,人生的真正幸福在于灵魂的快乐和安宁。只有节制欲望,做到灵魂的安宁,追求理性和知识,养成良好的道德品质,才能找到真正的幸福,达到灵魂的快乐。对德谟克利特幸福论思想的历史考察对构建现代幸福观具有重要的借鉴价值和启示作用。 展开更多

关键词 古希腊哲学 德谟克利特 幸福论

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探析德谟克利特的幸福论思想

5

作者 张辰琛 《理论观察》 2013年第12期34-35,共2页

德谟克利特,一位生活在大约两千五百年前的伟大哲学家,他提出的一系列伦理范畴直到今天,对我们仍有很深的借鉴意义。他首次提出"完人"和"至善"的概念,是他对伦理学的巨大贡献。他从他的唯物主义原子论出发,对善良... 德谟克利特,一位生活在大约两千五百年前的伟大哲学家,他提出的一系列伦理范畴直到今天,对我们仍有很深的借鉴意义。他首次提出"完人"和"至善"的概念,是他对伦理学的巨大贡献。他从他的唯物主义原子论出发,对善良、正义和良心进行界定,赋予了他们新的内涵,开创了自然主义幸福论的先河。 展开更多

关键词 完人 至善 善良 正义

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主体性的发现——德谟克利特认识论思想新解 被引量：1

6

作者 史文芬 《广西社会科学》 2005年第9期47-49,共3页

结合现代西方认识论的研究成果和趋势,重新解读德谟克利特的认识论思想。德谟克利特无疑是超前的,因为早在古希腊时期,他就非常强调主体在认识中的作用,表达了认识不单是客体引起的、感觉和思想是身体的变形、认识具有相对性、现象与真... 结合现代西方认识论的研究成果和趋势,重新解读德谟克利特的认识论思想。德谟克利特无疑是超前的,因为早在古希腊时期,他就非常强调主体在认识中的作用,表达了认识不单是客体引起的、感觉和思想是身体的变形、认识具有相对性、现象与真实的存在相区分等具有强烈现代气息的思想。 展开更多

关键词 “影像”“变形” 真实 现象

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德谟克利特的幸福论及现实价值

7

作者 邓杨 《河西学院学报》 2014年第6期71-76,共6页

被马克思和恩格斯称为"希腊人中第一个百科全书式的学者"的西方哲学家德谟克利特,是西方伦理学思想史上最早的唯物主义幸福论代表人物。他在认识论的基础上,对于"幸福的来源","什么是幸福","如何才... 被马克思和恩格斯称为"希腊人中第一个百科全书式的学者"的西方哲学家德谟克利特,是西方伦理学思想史上最早的唯物主义幸福论代表人物。他在认识论的基础上,对于"幸福的来源","什么是幸福","如何才能得到幸福"等问题作了系统而完整的阐述。随着我国由生存型社会向发展型社会的转变,社会发展的根本目的不再是社会财富的最大化,而在于以实现物质生活和精神生活相统一的国民幸福最大化。因此,研究德谟克利特唯物主义幸福论的合理内核,对提高我国国民幸福感具有重要的借鉴价值。 展开更多

关键词 德谟克利特 唯物主义幸福论 国民幸福感

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德谟克利特的幸福论思想及其当代意义

8

作者 朱磊 胡小恒 《鸡西大学学报（综合版）》 2015年第6期43-45,共3页

德谟克利特是古希腊著名的自然唯物主义哲学家,他对幸福的思考以原子论为基础,形成了独特的自然唯物主义幸福论思想。德谟克利特认为,幸福不是存在于宗教虚幻之中,而是来源于现实生活之中;不能追求一切种类的快乐,物质与精神的和谐统一... 德谟克利特是古希腊著名的自然唯物主义哲学家,他对幸福的思考以原子论为基础,形成了独特的自然唯物主义幸福论思想。德谟克利特认为,幸福不是存在于宗教虚幻之中,而是来源于现实生活之中;不能追求一切种类的快乐,物质与精神的和谐统一才是最高尚的快乐;通过教育来提高道德修养,自觉进行行为节制,才能真正获得长久的幸福。所以对德谟克利特的幸福论思想进行认真研究,对我们树立科学的幸福观,合理地追求幸福有重要的意义。 展开更多

关键词 德谟克利特 幸福论 重要意义

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墨子与德谟克利特哲学思想比较

9

作者 贺志勇 《青海社会科学》 2003年第5期60-63,共4页

关键词 墨子 德谟克利特 哲学思想 比较 人性思想 生死观 义利观

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荀况与德谟克利特的自然观和认识论异同辨析

10

作者 周泽军 《贵州教育学院学报》 2003年第5期43-46,共4页

荀况与德谟克利特的自然观和认识论异中有同。他们都认为世界的本原是物质,物质是运动变化的,物质的运动变化是有规律的。他们都坚持了唯物主义的反映论原则,认为世界是可以认识的,人们的认识来源于客观世界。

关键词 自然观 原子论 认识论 影象说

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哭的哲学家和笑的哲学家

11

作者 梦隐 《科学文化评论》 2018年第6期121-125,F0002,F0003,共7页

初涉希腊哲学史的人往往被那些拗口的人名搞晕,比如说赫拉克利特(Heraclitus,公元前535-前475)与德谟克利特(Democritus,公元前460—前370),生活的年代几乎差了一个世纪,出生与活动的地区不同,哲学观点、人生经历和对待生活的态度各异,... 初涉希腊哲学史的人往往被那些拗口的人名搞晕,比如说赫拉克利特(Heraclitus,公元前535-前475)与德谟克利特(Democritus,公元前460—前370),生活的年代几乎差了一个世纪,出生与活动的地区不同,哲学观点、人生经历和对待生活的态度各异,后人却常将二人相提并列。在高度重视意识形态的政治家眼中,前者被视为原始的朴素辩证法之代表,后者则被称作古代世界最伟大的唯物主义者。 展开更多

关键词 哲学家 哲学观点 人生经历 意识形态 唯物主义 政治家 辩证法

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德谟克利特的真理论：αληθεια和ετεη 被引量：3

12

作者 肖军霞 《世界哲学》 CSSCI 2007年第6期26-37,共12页

在德谟克利特关于认识论方面的残篇中,出现了关于"真"的两种说法,一是主张现象就是真理,把一切感觉的表象都归之于真理;二是主张感觉是不可靠不真实的,认为一切感觉现象都是"从俗约定"的,"实际上,只有原子和虚... 在德谟克利特关于认识论方面的残篇中,出现了关于"真"的两种说法,一是主张现象就是真理,把一切感觉的表象都归之于真理;二是主张感觉是不可靠不真实的,认为一切感觉现象都是"从俗约定"的,"实际上,只有原子和虚空"。在希腊文原文中,现象的"真"与原子和虚空所指的"真"是用两个不同的希腊词表达的,前者用的是αληθεια(中译为"真理"),而后者用的是ειεη(中译为"实在")。并且,德谟克利特之前和之后的哲学家们所谈论的真理用的基本上都是αληθεια这个词,ειεη这个词只在德谟克利特的思想表述中出现过。这一对比刚好显出德谟克利特对真理问题的独到见解,从追求αληθεια意义上的"真",到认识αληθεια之"真"的不确定性,再到发现ειεη所指的真正实在之"真"。在经过德谟克利特的这一番探讨之后,真理问题重新被挑起,并成为后世哲人日益关注的焦点。本文就是通过分析αληθεια和ειεη这两个希腊词来探讨德谟克利特真理论思想。 展开更多

关键词 真理 实在 中间物 原子论 德谟克利特

原文传递

德谟克利特美学思想再认识

13

作者 都兴东 《社会科学战线》 CSSCI 北大核心 2000年第4期84-87,共4页

关键词 德诺克利特 美学思想 人 理性特征 审美快感

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