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康德的友爱之思及其现象学回响
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作者 陈治国 《复旦学报(社会科学版)》 北大核心 2026年第1期36-48,共13页
在康德普遍主义、理性主义伦理学一般框架中,偏重于人类存在者个体特征和情感面相的友爱议题仍占据重要地位。就其对友爱定义的刻画而言,它揭示了一个理性的人类存在者可以期待和努力但永远无法抵达的个体关系之完善理想。就现实的经验... 在康德普遍主义、理性主义伦理学一般框架中,偏重于人类存在者个体特征和情感面相的友爱议题仍占据重要地位。就其对友爱定义的刻画而言,它揭示了一个理性的人类存在者可以期待和努力但永远无法抵达的个体关系之完善理想。就现实的经验性友爱来看,在最接近一般定义的道德的友爱中,具有共同的道德原则之承诺的两个个体,着眼于提升道德的自我完善义务,应该并且能够在相互交流和分享中,为彼此反思、定位自己的实践行动与相关信念提供一个不可或缺的场合或语境。当然,这种道德性友爱的作用总体上是有限的:普遍道德原则之确立和运用永远是每一理性个体自我完成的,并且道德性朋友的观点和见识也永远不能取代个体自身的最终判断和选择。康德的友爱之思在海德格尔、伽达默尔、德里达三位现象学家那里或直接或间接地产生了一些重要回响。这些回响与他们对康德实践哲学一般性态度是相一致的:既有质疑和批判,也有不同层面的重新占用和更新,而这些占用和更新推动了友爱议题在现象学领域更为丰富的发展,也明显体现了不同现象学家在行思道路上的不同取向和风格。 展开更多
关键词 康德 现象学 友爱 尊重
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威廉斯的基于心理学的哲学
2
作者 陈德中 《社会科学研究》 北大核心 2026年第1期154-164,共11页
威廉斯诉诸自然主义的现实心理学(一种特殊的人文主义化的自然主义),以打破“道德化的心理学”对于人类伦理自由的桎梏。威廉斯提醒我们要特别关注道德语言表达的深层结构即“内在的心理结构”和“内在的情感结构”。因为道德言说者的... 威廉斯诉诸自然主义的现实心理学(一种特殊的人文主义化的自然主义),以打破“道德化的心理学”对于人类伦理自由的桎梏。威廉斯提醒我们要特别关注道德语言表达的深层结构即“内在的心理结构”和“内在的情感结构”。因为道德言说者的话语情感的饱和度能够显示说话者的“道德诚意”或道德严肃性。有诚意的表达源自行动者的内在承诺或内在理由,只有内在理由才能够具有促发行动的内在动力。任何理由都需要一个内在化的主观化(“我相信”)的过程,否则就会沦为一种客观主义的伦理“诈唬”或“疏离(生分)”。威廉斯的伦理学哲学乃是一种“基于心理学的哲学”。 展开更多
关键词 现实心理学 内在情感结构 主观化条件 道德诚意 道德动力
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组合、联系与空间规定的根据:康德前批判时期的“物自身的非空间性”论题
3
作者 袁建新 《四川师范大学学报(社会科学版)》 北大核心 2026年第1期158-166,206,共10页
前批判时期的康德围绕“空间的构成部分的组合及联系的根据是什么”这个问题来发展其空间学说,并确立“物自身的非空间性”论题Ts。这构成了1747年《活力的真正测算》18世纪50年代的一个重要片段、1768年论文和1770年《就职论文》确立T... 前批判时期的康德围绕“空间的构成部分的组合及联系的根据是什么”这个问题来发展其空间学说,并确立“物自身的非空间性”论题Ts。这构成了1747年《活力的真正测算》18世纪50年代的一个重要片段、1768年论文和1770年《就职论文》确立Ts论题的基本线索。对1747-1768年康德空间思想发展的分析,表明“特兰德伦堡漏洞”不成立,Ts论题的确立需要拒绝绝对空间论、泛神论和泛生论。康德如何拒绝泛神论和泛生论这个问题需要深究,以便从形而上确立Ts论题的可靠性。 展开更多
关键词 康德 前批判时期 “物自身的非空间性”论题 组合、联系与空间规定 特兰德伦堡漏洞
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现代情感认知的一个主要源头——卢梭论情感
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作者 彭姗姗 《史学集刊》 北大核心 2026年第1期64-71,共8页
人是兼具理性和情感的动物,而情感在古典文化和现代文化中所扮演的角色大相径庭。自18世纪中叶起,人们对被称为情感、激情、欲望或情绪的东西表现出一种独特而强烈的兴趣。德国历史学者、情感史专家乌特·弗雷弗特(Ute Frevert)将... 人是兼具理性和情感的动物,而情感在古典文化和现代文化中所扮演的角色大相径庭。自18世纪中叶起,人们对被称为情感、激情、欲望或情绪的东西表现出一种独特而强烈的兴趣。德国历史学者、情感史专家乌特·弗雷弗特(Ute Frevert)将其称之为现代性对于情感的兴趣,并将这一时期视为现代与前现代(pre-modern)的分界点。(4)卢梭(Jean-Jacques Rousseau)关于情感的论述正是推动此种演变的关键因素,构成了现代情感认知的一个主要源头。 展开更多
关键词 卢梭 情感史 现代性 古典文化 现代文化
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失而复得:触摸近代原子物理学开端的李复几
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作者 欧七斤 《自然辩证法通讯》 北大核心 2026年第1期114-119,共6页
由南洋公学选派到欧洲留学的李复几是最早接触到原子物理学前沿领域的先行者。他在1907年即获得德国波恩大学物理学博士学位,在博士论文中他介绍了原子物理学的最新进展,并利用实验数据驳倒了德国物理学家勒纳的一个重要论点。笔者曾经... 由南洋公学选派到欧洲留学的李复几是最早接触到原子物理学前沿领域的先行者。他在1907年即获得德国波恩大学物理学博士学位,在博士论文中他介绍了原子物理学的最新进展,并利用实验数据驳倒了德国物理学家勒纳的一个重要论点。笔者曾经为了恢复李复几的生平开展过研究,此次就李复几作为中国触摸原子物理学开端的先行者的角色作一补充性论述,以期助力中国核科学史开端图景的进一步清晰化。 展开更多
关键词 李复几 原子物理学 核科学史 先行者
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在信仰与理性、超验与经验之间
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作者 杨慧林 赵林 《艺术传播研究》 2026年第1期13-19,共7页
“超验与经验之间”为托马斯·阿奎那提供了一种理解的场域。无论是在哲学语境中还是在美学语境中,托马斯·阿奎那都力图在信仰与理性之间建立一种和谐关系,试图通过可感的形式条件在超验的美之本体与经验的美之现象之间达成统... “超验与经验之间”为托马斯·阿奎那提供了一种理解的场域。无论是在哲学语境中还是在美学语境中,托马斯·阿奎那都力图在信仰与理性之间建立一种和谐关系,试图通过可感的形式条件在超验的美之本体与经验的美之现象之间达成统一。与专注于超越的信仰之奥秘的奥古斯丁主义不同,托马斯·阿奎那更加注重在信仰与理性、超验与经验之间寻求一致性,他的美学思想同样也体现了这种亚里士多德式的审慎的辩证精神。其实质就是试图将超验的善与美显现在经验的可感事物中,从而启发人们在内外和谐的审美欢愉中追求生命的完美并理解“终极价值”。 展开更多
关键词 托马斯·阿奎那 信仰 本体 理性 经验 美学 西方哲学
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墨家政治现象学:再论墨子不是功利主义者
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作者 郝长墀 《许昌学院学报》 2026年第1期98-106,共9页
研究古代文本须持有正确的现象学态度,不是从我们的问题和思维框架来解读古籍,而是悬置我们的先见,倾听古人的声音,我们是被言说者和被评判者。基于这种现象学的态度,我们发现,《墨子》文本自身具有一个严密的政治现象学理论体系。《墨... 研究古代文本须持有正确的现象学态度,不是从我们的问题和思维框架来解读古籍,而是悬置我们的先见,倾听古人的声音,我们是被言说者和被评判者。基于这种现象学的态度,我们发现,《墨子》文本自身具有一个严密的政治现象学理论体系。《墨子》文本从日常生活出发,以匠人和居家生活为例子,分析了权威、权力、法则在社会结构中的关系,进而把爱和权威作为天志的核心内容。在天与人的关系上,兼相爱交相利是天发布给人的命令,这个命令既具有妇孺皆知的简单性,也具有绝对的普遍性。在《墨子》中,人类的理想社会是基于天意的爱的共同体。义政与力政之间的区别是顺天意还是基于众意。墨子哲学中的爱的共同体不是具体的社会制度的设计和建立,而是一种审视和评判。现象学是第一人称哲学,对于墨子而言,“我”与天下人联系起来的中介是天志,是天赋予个人肩负的为天下人负责的使命:“我—天志—天下人”三者构成了真正的人类共同体。《墨子》呼唤我们重新思考当代人类社会中的根本问题。 展开更多
关键词 权威 天志 兼爱 爱的共同体 义政 力政
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从谢林的系词理论看巴门尼德系词意义上的存在
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作者 宋昱轲 《西部学刊》 2026年第1期136-139,共4页
巴门尼德的“存在”不但是语法中的系词,而且它在其哲学体系中承载着重要的逻辑和本体论意义。但“存在”作为系词如何将主词与谓词联系起来,以及“命题谓述如何可能”仍然构成问题。谢林的系词理论为解决问题提供了新视角:在“A是B”... 巴门尼德的“存在”不但是语法中的系词,而且它在其哲学体系中承载着重要的逻辑和本体论意义。但“存在”作为系词如何将主词与谓词联系起来,以及“命题谓述如何可能”仍然构成问题。谢林的系词理论为解决问题提供了新视角:在“A是B”的命题中,系词作为中介、作为真正的主词X,通过分别与A、B相关联,实现命题“A是B”。借助谢林的系词理论,将揭示这种结构与巴门尼德哲学的“存在”的同构性——巴门尼德的作为同一的真理的存在,其本身的诸特征(不生不灭、单一、完整、不动、完满)的论证,需要以对真理本身的封闭并对意见的二元性的排除作为论证基点,正如谢林系词理论中命题需要作为X的存在分别与A、B相关联才能真正成为命题。 展开更多
关键词 巴门尼德 命题 einai 系词理论
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中国作为理论形象与思想资源——福柯、德勒兹、瓜塔里与中国
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作者 伯纳德·弗朗哥 曹漪那 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第1期67-73,231,232,共9页
在当代法国哲学中,“中国”并未作为经验对象被认识,而是以概念性外部的方式反复显现,承担着他异性装置的功能。它并不指向文化再现的准确性,而是在哲学问题化过程中撬动知识、权力与空间的既定配置。正是在这一意义上,中国进入了米歇尔... 在当代法国哲学中,“中国”并未作为经验对象被认识,而是以概念性外部的方式反复显现,承担着他异性装置的功能。它并不指向文化再现的准确性,而是在哲学问题化过程中撬动知识、权力与空间的既定配置。正是在这一意义上,中国进入了米歇尔·福柯与吉尔·德勒兹-费利克斯·瓜塔里的理论视野。在福柯那里,中国经由博尔赫斯虚构的“中华百科全书”与“东方专制”的话语谱系被动员:前者通过不可思的分类制造认识论震荡,使理性秩序显露其历史偶然性;后者则通过孟德斯鸠与重农学派对中国的相反书写,揭示欧洲政治理性借助中国进行自我界定与他者化投射的机制。在此,中国成为一面批判之镜,用以动摇普遍主义的知识与政治想象。相较之下,德勒兹与瓜塔里更倾向于将中国作为策略性矩阵与概念图式资源加以挪用。围棋与国际象棋的对照、巴拉兹所论“官僚帝国”的国家机器,以及卡夫卡《万里长城》的断裂建造寓言,被用以生成关于空间、权力与写作的替代性逻辑,并区分出“帝制中国”与“文学中国”两种话语构型。由此,中国在两种哲学风格中分别承担考古-谱系式批判与概念-实验性建构的不同功能,其意义不在经验指称,而在于推动哲学反思自身边界并重组问题场域。 展开更多
关键词 福柯 德勒兹-瓜塔里 中国形象 他异 知识考古 概念实验
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“类”概念的三重方案:从黑格尔到马克思
10
作者 姜川 翁寒冰 《浙江社会科学》 北大核心 2026年第2期89-98,158,共11页
黑格尔、费尔巴哈与马克思提出了不同的“类”概念诠释方案。“类”在黑格尔那里扮演了三重效用:在《精神现象学》中,它是自我意识确证自身的对象;在《自然哲学》中,它是精神复归自身的中介;在《逻辑学》中,它是生命实现其普遍化目的的... 黑格尔、费尔巴哈与马克思提出了不同的“类”概念诠释方案。“类”在黑格尔那里扮演了三重效用:在《精神现象学》中,它是自我意识确证自身的对象;在《自然哲学》中,它是精神复归自身的中介;在《逻辑学》中,它是生命实现其普遍化目的的逻辑工具。虽然费尔巴哈试图以利己的“类实践”批判作为思辨对象的“类概念”,以感性的“类实践”批判作为逻辑中介的“类概念”,以政治的“类实践”批判作为逻辑工具的“类概念”,但他未能彻底将“类”从思辨的形而上学中解放出来。通过对政治异化、货币异化和劳动异化的逐层剖析,马克思揭示了“类活动”的现实异化及其扬弃路径,并使其从价值悬设升维至历史科学的物质生产活动,从而实现了对黑格尔和费尔巴哈的双重超越。 展开更多
关键词 类概念 类实践 类活动 物质生产活动
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从寻求和平到寻求永久和平——康德“永久和平论”的深层逻辑与当代价值
11
作者 龚群 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第1期15-25,179,共12页
从霍布斯到康德,他们对人类本性恶持有一种深刻的信念。基于这一信念,霍布斯认为,在没有“利维坦”的状态下,人与人之间处于一种战争状态,而人类之所以需要政治权威、建立国家,是为了摆脱自然状态,寻求和平。康德接过霍布斯和卢梭的论点... 从霍布斯到康德,他们对人类本性恶持有一种深刻的信念。基于这一信念,霍布斯认为,在没有“利维坦”的状态下,人与人之间处于一种战争状态,而人类之所以需要政治权威、建立国家,是为了摆脱自然状态,寻求和平。康德接过霍布斯和卢梭的论点,认为人的本性的自私恰恰是人类社会发展的动力,大自然以相反的手段把人性中美好的东西引出来,使人追求科学、文明与和平。康德进而深化了霍布斯关于战争状态的观点,认为霍布斯仅仅探讨了在一个社会内部实现和平的问题,却未涉及国与国之间实现和平的问题。一国之内结束战争状态,并不意味着国与国之间结束了战争状态。康德认为,要实现人类的永久和平,不能像霍布斯所主张的那样,建立一个对全人类实施政治统治的政府,而应建立一种所有国家间的和平联盟,通过该联盟来保障人类的和平。当代罗尔斯于《万民法》中承接了康德的这一论证。 展开更多
关键词 自然状态 战争状态 和平
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辩证、差异与“回反”——尼采与德勒兹之间的三重否定性 被引量:2
12
作者 姜宇辉 《同济大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第1期10-22,共13页
反思德勒兹与尼采之间的关系,否定性显然是一个关键入口。德勒兹将尼采之差异与黑格尔之否定截然对立,这个立场引申出三种否定性。第一种是强调从黑格尔到尼采的连续性发展,进而将辩证法视作尼采思想的本质。第二种是回归哲学史的脉络,... 反思德勒兹与尼采之间的关系,否定性显然是一个关键入口。德勒兹将尼采之差异与黑格尔之否定截然对立,这个立场引申出三种否定性。第一种是强调从黑格尔到尼采的连续性发展,进而将辩证法视作尼采思想的本质。第二种是回归哲学史的脉络,进而指出德勒兹之差异其实颇为契合从柏拉图到海德格尔的否定性之思。但在黑格尔与德勒兹之间,或许也还存在着第三种否定性之可能,这尤其能够在尼采关于衰落的诸多论述之中发现线索。借助近来欧陆思想家对尼采的生物主义的丰富阐发,我们试图经由尼采回归德勒兹,进一步展现那种作为思想-生命之“回”与“反”的否定主义。 展开更多
关键词 尼采 德勒兹 否定性 辩证 差异 衰落
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论精神科学的真理概念--以伽达默尔哲学诠释学为中心的探究 被引量:1
13
作者 傅永军 耿旭东 《东岳论丛》 北大核心 2025年第8期76-84,191,共10页
精神科学将真理由一种认识论概念转换为存在论概念,意在显明真理概念的源始性充分条件。海德格尔开启先河,他通过对此在的生存论分析,将对真理的关注带回到源初、本真的世界之中;伽达默尔承其后,进而将真理概念与此在的生存、历史性和... 精神科学将真理由一种认识论概念转换为存在论概念,意在显明真理概念的源始性充分条件。海德格尔开启先河,他通过对此在的生存论分析,将对真理的关注带回到源初、本真的世界之中;伽达默尔承其后,进而将真理概念与此在的生存、历史性和语言联系在一起,使其成为某种我们既不拥有也不创造,但却参与其中并让其处境性敞开的“事情本身”。伽达默尔从三个层面阐释精神科学的真理概念:第一,真理是一种“解蔽”,而非是一个命题;第二,真理是一种发生事件,它在理解者的生存处境中以“视域融合”方式开显自身;第三,真理以对话辩证法形式直面历史性显现出来的“事情本身”,具有历史性和开放性特征。伽达默尔对真理概念的存在论刻画,证成精神科学的自主性。精神科学联系着人的生存及其意义,旨在唤醒人对自身本真性存在的思考,指向一条通往现象学存在论的新形而上学之路。 展开更多
关键词 伽达默尔 哲学诠释学 精神科学 真理 发生事件
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卢卡奇总体性辩证法的意义探析——兼论对法兰克福学派否定辩证法思想的影响 被引量:1
14
作者 胡国庆 《北京科技大学学报(社会科学版)》 2026年第1期117-125,共9页
卢卡奇认为需要从辩证法的视角理解马克思主义哲学。但是由于卢卡奇深受黑格尔唯心主义哲学的影响,并且侧重于辩证法的方法论一端,故而未能在根本上理解马克思主义辩证法关于现实的人的存在论原则。卢卡奇高扬总体性辩证法的旗帜,这对... 卢卡奇认为需要从辩证法的视角理解马克思主义哲学。但是由于卢卡奇深受黑格尔唯心主义哲学的影响,并且侧重于辩证法的方法论一端,故而未能在根本上理解马克思主义辩证法关于现实的人的存在论原则。卢卡奇高扬总体性辩证法的旗帜,这对于把握马克思主义哲学的普遍性与真理性具有现实性意义。卢卡奇的物化理论对于深化马克思主义在抽象劳动问题上的理解起到了积极作用,成为西方马克思主义揭露资本文明的不合理性,进而开展社会批判的有力武器。法兰克福学派作为西方马克思主义的重要支脉,对卢卡奇的总体性辩证法加以批判性继承,形成否定辩证法。具体而言,否定辩证法内涵双重维度:一方面是存在论层面,以非同一性解构总体性;另一方面是认识论层面,以非同一性的视角批判资本文明。从总体性辩证法到否定辩证法,体现了辩证法所蕴含的“同一性”与“非同一性”之争。以此出发,可以认清西方马克思主义对于马克思主义辩证法问题的发展及其于存在论层面的限度。 展开更多
关键词 辩证法 总体性 非同一性 存在论 认识论
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朝向未来的政治学:德勒兹视阈中的政治
15
作者 张能 《理论月刊》 北大核心 2026年第1期43-51,158,共10页
作为后现代主义哲学家,德勒兹对政治问题给予了高度关注。然而,德勒兹式的政治理论并非一种具象化或普遍化的政治理论。与传统政治理论不同,德勒兹的政治思想并未直接涉及宏观社会公共领域的政治议题,也未依赖规范性和正义原则构建其理... 作为后现代主义哲学家,德勒兹对政治问题给予了高度关注。然而,德勒兹式的政治理论并非一种具象化或普遍化的政治理论。与传统政治理论不同,德勒兹的政治思想并未直接涉及宏观社会公共领域的政治议题,也未依赖规范性和正义原则构建其理论框架。相反,德勒兹的政治思想更倾向于构建一种面向未来的政治学,即着重探讨政治变革的微观来源、制度运作机制、表现形式以及新型革命的可能性。德勒兹的政治思考较为关注特定或局部形式的革命性转变,而非整体性的社会变革。在德勒兹看来,更为关键的问题在于是否存在一种组织模式,既能超越纯粹无政府状态所固有的无序性,又能有效规避专制国家结构所带来的局限。 展开更多
关键词 德勒兹 政治 欲望 线 国家 战争机器
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“作为严格科学的哲学”:胡塞尔哲学理想的构建与破灭
16
作者 陈欢欢 《浙江社会科学》 北大核心 2026年第2期99-107,158,共10页
胡塞尔为什么提出“作为严格科学的哲学”,这是与他对“心理主义”和“自然主义”的反对密切相关的。与心理主义和自然主义不同,他认为哲学的研究对象是纯粹的自我意识,而纯粹自我意识的特征是意向性。通过意向性,胡塞尔构建了意向对象... 胡塞尔为什么提出“作为严格科学的哲学”,这是与他对“心理主义”和“自然主义”的反对密切相关的。与心理主义和自然主义不同,他认为哲学的研究对象是纯粹的自我意识,而纯粹自我意识的特征是意向性。通过意向性,胡塞尔构建了意向对象,并通过现象学还原达到无前提意识的本初状态,通过现象学构造获得意向对象的内容。然而,现象学的构造内含着先验自我,引发了胡塞尔对交互主体性的关注,使胡塞尔最终走向了生活世界。虽然胡塞尔宣称生活世界是科学的起源,但是生活世界的出现也意味着胡塞尔构建“作为严格科学的哲学”之理想的破灭。 展开更多
关键词 意向性 现象学还原 现象学构造 交互主体性 生活世界
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象征的根据:卡西尔与布鲁门贝格论神话
17
作者 梁乐睿 《中山大学学报(社会科学版)》 北大核心 2026年第1期185-193,共9页
根据布鲁门贝格对卡西尔的批评,象征形式哲学中缺乏存在论基础,且过于依赖启蒙式的目的论框架。这种解读容易让人误以为卡西尔在处理神话问题时忽视了其深层次的文化根基和多样性。然而,若从卡西尔的原始文本和体系结构出发,可以发现其... 根据布鲁门贝格对卡西尔的批评,象征形式哲学中缺乏存在论基础,且过于依赖启蒙式的目的论框架。这种解读容易让人误以为卡西尔在处理神话问题时忽视了其深层次的文化根基和多样性。然而,若从卡西尔的原始文本和体系结构出发,可以发现其象征形式哲学以及神话观的多重面相。卡西尔不仅深入探讨了神话作为象征形式的独特实在性,还强调了神话在文化生成中的内在必然性与自由性,通过揭示神话与其他象征形式的互动,展现出一种复杂而精细的文化演进模式。卡西尔与布鲁门贝格关于神话的争论,可以进一步解读为现代文化哲学中两种象征体系建构之路的碰撞与融合。 展开更多
关键词 象征 神话 文化 叙事 独断
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论阿尔都塞对葛兰西“领导权”概念的批判
18
作者 张秀 廖彬 《北京理工大学学报(社会科学版)》 北大核心 2026年第1期9-17,共9页
葛兰西的“领导权”概念建立在其对市民社会与国家关系的明确界定之上。阿尔都塞通过批判性分析指出,葛兰西关于这一关系的表述存在不一致乃至自相矛盾之处,致使其“领导权”概念在不同语境中呈现三重彼此矛盾的内涵。这种语义上的滑动... 葛兰西的“领导权”概念建立在其对市民社会与国家关系的明确界定之上。阿尔都塞通过批判性分析指出,葛兰西关于这一关系的表述存在不一致乃至自相矛盾之处,致使其“领导权”概念在不同语境中呈现三重彼此矛盾的内涵。这种语义上的滑动与概念上的模糊性,加剧了葛兰西理论体系的内在张力,使其以“领导权”为核心所构建的国家观念在实质上趋近于黑格尔的伦理国家构想,从而偏离马克思主义关于国家理论的核心要义。阿尔都塞据此从三个关键路径对葛兰西的“领导权”概念展开批判:该概念抹除经济基础对上层建筑的决定性作用;它消解国家机器的特殊性;它弱化无产阶级专政的历史必要性。阿尔都塞的批判从反历史主义立场捍卫马克思主义的科学性,但其批判本身亦存在值得商榷的理论局限性。 展开更多
关键词 领导权 市民社会 伦理国家 国家机器 无产阶级专政
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从尸祭到数字祭:儒学视域下“AI复活”的伦理困境与出路
19
作者 王振辉 《自然辩证法通讯》 北大核心 2026年第1期19-26,共8页
AI复活通过创建模拟逝者的数字生命,可以实现生者与逝者的象征性互动。在儒家“丧思哀”与“祭思敬”的视域下,死亡机器人可以作为生者合理表达哀悼与尊敬的渠道,但是也可能会导致情感依赖与身份替代的风险。对于死亡机器人的情感依赖... AI复活通过创建模拟逝者的数字生命,可以实现生者与逝者的象征性互动。在儒家“丧思哀”与“祭思敬”的视域下,死亡机器人可以作为生者合理表达哀悼与尊敬的渠道,但是也可能会导致情感依赖与身份替代的风险。对于死亡机器人的情感依赖会干扰正常的哀情表达,打破尽哀与节哀的平衡。若将死亡机器人视为逝者的替代品,则是对逝者及其鬼神的不敬。根据儒家伦理学,AI复活应当融入丧祭仪式中。祭祀机器人既是逝者的扮演者,又是鬼神依附的载体。在神圣时空中,生者可以通过祭祀机器人来表达哀敬之心,与鬼神相感通。儒家的丧祭仪式曾经发生过“以主代尸”“以影易主”两次变革,而数字祭则为儒家丧祭仪式的第三次变革提供了契机。 展开更多
关键词 人工智能 儒家 AI复活 数字祭 死亡机器人
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德国古典哲学的方法论问题线索
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作者 倪梁康 《浙江学刊》 北大核心 2026年第1期89-100,238,239,共14页
在思想史上,德国古典观念论哲学家们所发掘、弘扬并传续下来的哲学方法,也包括在历史哲学中运用的方法,为人类思想宝库加入了不菲的财富。这里涉及的方法概念有许多,例如批判、思辨、反思、建构、理智直观、自身省思、辩证等等。它们处... 在思想史上,德国古典观念论哲学家们所发掘、弘扬并传续下来的哲学方法,也包括在历史哲学中运用的方法,为人类思想宝库加入了不菲的财富。这里涉及的方法概念有许多,例如批判、思辨、反思、建构、理智直观、自身省思、辩证等等。它们处在德国古典哲学家星群的交错关联中,不仅彼此间有明显的相互交融和相互作用的关系,而且也具有在这些交融和作用下各自的变化和发展的过程。尽管这里涉及的都是观念论思想家,但由于各自所依据的哲学立场和构建的哲学体系不同,仍然会有各种不同的思想方法在观念论的基础上被提出和被运用。 展开更多
关键词 德国古典哲学家 方法论概念 理智直观 先天历史 经验历史
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