该文考察了黑格尔哲学体系中“疯狂”概念位置调整的内在逻辑。研究发现,从纽伦堡时期的手稿到1830年版《哲学科学百科全书》(the Encyclopedia of the Philosophical Sciences),“疯狂”概念经历了从理性部分的想象力环节到感觉灵魂阶...该文考察了黑格尔哲学体系中“疯狂”概念位置调整的内在逻辑。研究发现,从纽伦堡时期的手稿到1830年版《哲学科学百科全书》(the Encyclopedia of the Philosophical Sciences),“疯狂”概念经历了从理性部分的想象力环节到感觉灵魂阶段的变动。在纽伦堡时期,“疯狂”作为高位的“准统摄能力”,虽然符合想象力的语境,但造成了阶位反转和概念进展中断的体系张力。《哲学科学百科全书》通过将“疯狂”前移至感觉灵魂阶段,有效化解了原有的结构困难。然而,这一调整策略也产生了新的体系张力。该文通过文本比较揭示了黑格尔体系建构中“修复与代价”的基本模式,表明了其体系安排并非任意拼接,而是在不同结构压力间寻求平衡的产物。展开更多
文摘该文考察了黑格尔哲学体系中“疯狂”概念位置调整的内在逻辑。研究发现,从纽伦堡时期的手稿到1830年版《哲学科学百科全书》(the Encyclopedia of the Philosophical Sciences),“疯狂”概念经历了从理性部分的想象力环节到感觉灵魂阶段的变动。在纽伦堡时期,“疯狂”作为高位的“准统摄能力”,虽然符合想象力的语境,但造成了阶位反转和概念进展中断的体系张力。《哲学科学百科全书》通过将“疯狂”前移至感觉灵魂阶段,有效化解了原有的结构困难。然而,这一调整策略也产生了新的体系张力。该文通过文本比较揭示了黑格尔体系建构中“修复与代价”的基本模式,表明了其体系安排并非任意拼接,而是在不同结构压力间寻求平衡的产物。
