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越南后黎朝文址祭祀与儒学传播——以碑刻文献为中心
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作者 韦宏丹 《文化创新比较研究》 2025年第29期52-57,共6页
越南儒学在后黎朝时期达到了它的鼎盛阶段,确立了其独尊地位,成为支配全社会的正统思想。这一时期,先圣孔子及儒学先贤备受统治阶级和社会各界的尊崇,在国都及地方广泛开展了祭祀先圣先贤的活动。在县级及以下行政区域,地方士绅群体自... 越南儒学在后黎朝时期达到了它的鼎盛阶段,确立了其独尊地位,成为支配全社会的正统思想。这一时期,先圣孔子及儒学先贤备受统治阶级和社会各界的尊崇,在国都及地方广泛开展了祭祀先圣先贤的活动。在县级及以下行政区域,地方士绅群体自发筹建文址,并组织开展祭祀活动。在祭祀制度上,文址祭祀既参考了官方祭孔祀典,又融入了鲜明的地方特色。尽管越南传统史籍对文址祭祀记载甚少,但现存碑刻文献却提供了丰富的史料依据。该文以文址祭祀为研究对象,通过对越南相关碑刻文献的整理与分析,尝试重构文址祭祀的历史图景,并为考察儒学在越南的传播及在地化提供参考。 展开更多
关键词 越南 后黎朝 碑刻 儒学传播 文址祭祀 儒学在地化
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论越南儒教的源流、特征和影响 被引量：31
2
作者 梁志明 《北京大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1995年第1期26-33,25,共9页
越南儒教是越南成为中国封建王朝的郡县时从中国输入的。越南封建国家建立后，儒教经历了受抑制到推崇的过程。随着殖民统治的确立，越南儒教走向衰微。古代越南没有创造独立于中国儒学之外的学派，而是将中国儒学应用于越南。但越南并... 越南儒教是越南成为中国封建王朝的郡县时从中国输入的。越南封建国家建立后，儒教经历了受抑制到推崇的过程。随着殖民统治的确立，越南儒教走向衰微。古代越南没有创造独立于中国儒学之外的学派，而是将中国儒学应用于越南。但越南并非一切照搬，而是有所选择与发挥，使之具有一定的民族化的特征。儒教在越南流传二千年之久，在思想文化领域中曾占据主导地位，并深入民间。其历史作用与社会影响非常巨大和深远，在当代越南仍留下深深的痕迹。 展开更多
关键词 越南 儒教 输入 传播 三教并尊 特征 影响 精华
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