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从稻盛哲学看中华优秀传统文化探索与实践
1
作者 苏勇 《企业管理》 2025年第11期1-1,共1页
日本已故著名企业家稻盛和夫提出的经营理念和管理实践,蕴含着对传统文化的高度尊重与艺术性运用,其中更有与中国传统文化深度契合的精神内核。深入探究稻盛哲学与中国传统文化的内在关联,既是解码其经营智慧的关键钥匙,也是推动中华优... 日本已故著名企业家稻盛和夫提出的经营理念和管理实践,蕴含着对传统文化的高度尊重与艺术性运用,其中更有与中国传统文化深度契合的精神内核。深入探究稻盛哲学与中国传统文化的内在关联,既是解码其经营智慧的关键钥匙,也是推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的重要路径。 展开更多
关键词 经营理念 中华优秀传统文化 稻盛哲学 管理实践
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日本学界的人工智能主体性研究及其镜鉴意义
2
作者 张倩茹 《理论月刊》 北大核心 2025年第9期112-120,159,共10页
随着日本人工智能技术的飞速发展,日本学界在哲学领域对人工智能的探讨日益深入,其中人工智能的主体性问题成为一个备受瞩目的议题。日本学者主要围绕三个核心子议题展开讨论:人工智能是否具备(或可能具备)主体性,人类主体性的独特性与... 随着日本人工智能技术的飞速发展,日本学界在哲学领域对人工智能的探讨日益深入,其中人工智能的主体性问题成为一个备受瞩目的议题。日本学者主要围绕三个核心子议题展开讨论:人工智能是否具备(或可能具备)主体性,人类主体性的独特性与不可替代性,以及人工智能对人类主体性可能产生的冲击与影响。尽管日本学界的主流观点认为人工智能不具备主体地位,但学者们仍在假设人工智能具备主体地位的理论框架下积极探讨其潜在威胁,表达对可能发生的人类主体性危机的忧惧。相比之下,中国学界对该议题的探讨在研究侧重点、论证方法、态度倾向上都有明显差异,彰显了两国学界在人工智能哲学与伦理研究领域的多元性。 展开更多
关键词 日本 人工智能 主体性 人工智能伦理 主体间性
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三清马克思主义学阐释的理论价值及其现实意义
3
作者 侯乃祯 《东岳论丛》 北大核心 2025年第11期116-123,共8页
三木清是活跃于二十世纪二三十年代的日本马克思主义哲学家,日本京都学派的重要成员。他在著作中提出了以“基础经验—人学—意识形态”三重构造为核心的独特的马克思主义人学理论。三木清的人学理论可视为对战后广松涉“断裂说”的前... 三木清是活跃于二十世纪二三十年代的日本马克思主义哲学家,日本京都学派的重要成员。他在著作中提出了以“基础经验—人学—意识形态”三重构造为核心的独特的马克思主义人学理论。三木清的人学理论可视为对战后广松涉“断裂说”的前瞻性回应,揭示了人学作为马克思主义不可分割组成部分的整体性意义,并体现了日本马克思主义者在西方哲学与本土思想之间创造性结合的理论价值。三木清对马克思主义整体性的阐明及其本土化特征,不仅能为当下中国构建马克思主义人学理论体系提供重要启示,也在推动马克思主义与中国现实的结合方面具有独特的现实意义。 展开更多
关键词 马克思主义人学 三木清 广松涉:基础经验:京都学派
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“表情现象”与“角色行动”——论广松涉的“角色理论”中的两个关键问题场景
4
作者 刘思茗 《哈尔滨师范大学社会科学学报》 2025年第1期16-20,共5页
认识和研究广松涉的“角色理论”对于我们整体把握广松哲学有着重要的意义。“角色理论”起源于社会学,广松涉将其重新加工为别具一格的哲学概念。在这个理论中,广松涉重视面部表情现象,反对将“知觉”、“情绪”、“行动”分割来看的... 认识和研究广松涉的“角色理论”对于我们整体把握广松哲学有着重要的意义。“角色理论”起源于社会学,广松涉将其重新加工为别具一格的哲学概念。在这个理论中,广松涉重视面部表情现象,反对将“知觉”、“情绪”、“行动”分割来看的“三分法”;他是基于“内-外”、“心-身”的结构去理解表情现象的。并在主体间的结合关系中,回应性地表现出前面的当事者他所期望的行动,而这种行动是结果性存在的,这种交互主体性的共轭关系实践被称为“角色行动”。文章从以上两个场景出发,以把握对其“角色理论”的理解。 展开更多
关键词 广松涉 表情现象 角色理论 角色行动 物象化
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高桥里美《胡塞尔的现象学》之初探——和京都学派之间的张力
5
作者 廖钦彬 《广西大学学报(哲学社会科学版)》 2025年第5期29-38,共10页
胡塞尔现象学继德国观念论、新康德主义之后,在20世纪10年代和20年代的日本哲学界风靡一时。日本哲学家的现象学巡礼也蔚为风尚,高桥里美的现象学研究可说是此巡礼的重要里程碑。他不仅记录了胡塞尔晚年的课堂风景,亦忠实地介绍了胡塞... 胡塞尔现象学继德国观念论、新康德主义之后,在20世纪10年代和20年代的日本哲学界风靡一时。日本哲学家的现象学巡礼也蔚为风尚,高桥里美的现象学研究可说是此巡礼的重要里程碑。他不仅记录了胡塞尔晚年的课堂风景,亦忠实地介绍了胡塞尔现象学还原理论。高桥的现象学研究并没有停留在单纯的介绍上,还以自身体验整体的立场及现象学还原的方法对胡塞尔的现象学还原和中立性变异概念、现象学的超越问题进行了批判式继承工作。高桥这种对现象学接受的态度与以主观态度接受现象学的京都学派哲学家西田几多郎、田边元迥然不同。 展开更多
关键词 胡塞尔 现象学还原 中立性变异 体验整体 京都学派
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日本诗人鹤见俊辅的思想及其启示意义
6
作者 仲咏洁 《美与时代(美学)(下)》 2025年第2期111-115,共5页
鹤见俊辅是日本著名思想家,同时也是一位诗人。通过探究他的思想形成过程,发现作为其思想核心的“黑社会道义”实际上是指“以人为核心的情义”,它在不同情境下表现为珍视“同道者间的情谊”、尊重“作为普通人的品格表达”、重视“超... 鹤见俊辅是日本著名思想家,同时也是一位诗人。通过探究他的思想形成过程,发现作为其思想核心的“黑社会道义”实际上是指“以人为核心的情义”,它在不同情境下表现为珍视“同道者间的情谊”、尊重“作为普通人的品格表达”、重视“超越个人的作为”和强调“对自身行为负责”。而这种行为信条来源于备受母亲体罚之下形成的“我是坏孩子”的自我意识。从切身体验出发,保持审问明辨,才有可能反抗权威,这也与著名的斯坦利·米尔格拉姆服从实验结果相吻合。 展开更多
关键词 鹤见俊辅 战争留下了什么 “黑社会道义” 服从实验
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日本市民社会派马克思主义的谱系及其理论溯源
7
作者 盛福刚 《国外理论动态》 CSSCI 北大核心 2024年第3期51-63,共13页
日本市民社会派马克思主义肇始自1960年代,至1970年代末日渐式微,其独特的理论范式一直饱受争议。文章以日本市民社会派马克思主义第一代学者高岛善哉、内田义彦,第二代学者平田清明、望月清司的理论建构为例,力图阐明其产生的时代背景... 日本市民社会派马克思主义肇始自1960年代,至1970年代末日渐式微,其独特的理论范式一直饱受争议。文章以日本市民社会派马克思主义第一代学者高岛善哉、内田义彦,第二代学者平田清明、望月清司的理论建构为例,力图阐明其产生的时代背景、代际传承和理论源流。“对古典的新的重建”是市民社会派区别于讲座派的理论特质。市民社会派的理论建构糅合了斯密和马克思的理论,以斯密的市民社会论为根基,结合马克思的个人所有制的重建等思想,将市民社会归结为观念论意义上的近代文明社会,并尝试让市民社会与社会主义进行对话。这一努力本身抽象掉了市民社会作为阶级社会内含的统治与被统治的二重结构,在经济领域抽象掉了私有制社会中生产关系与生产力的辩证矛盾。 展开更多
关键词 日本马克思主义 市民社会派 讲座派 代际传承 理论源流
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从数据库动物到观光客--东浩纪访谈 被引量:2
8
作者 东浩纪 王飞 三浦光彦 《中国图书评论》 CSSCI 2024年第4期10-22,共13页
2023年9月,日本批评家东浩纪在他经营的株式会社GENGON公司二楼办公会议室接受了采访。东浩纪自学生时代开始研究法国哲学思想家雅克·德里达,随后对日本“御宅族”文化、信息媒体、社会评论等相关领域展开了深刻的学术思考。他始... 2023年9月,日本批评家东浩纪在他经营的株式会社GENGON公司二楼办公会议室接受了采访。东浩纪自学生时代开始研究法国哲学思想家雅克·德里达,随后对日本“御宅族”文化、信息媒体、社会评论等相关领域展开了深刻的学术思考。他始终关注人类与政治之间的关系,并对“人类是一种政治动物”进行了批判,强调人类的“非政治性”或“去政治性”面向,在此基础上指出,作为现代人需要不断地在这种政治性与非政治性之间转换。 展开更多
关键词 德里达 数据库动物 3·11 误配 观光客
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京都学派与现象学
9
作者 廖钦彬 王晓亮(译) 《文化与传播》 2024年第6期40-47,共8页
日本哲学界初期对现象学的接受,蕴含着日本哲学形成过程中的多种潜在可能性。田边元对现象学的接受、对西田哲学的批判和他自身哲学体系的形成有密切关联。在西田哲学中,现象学被纳入其自觉体系和场所逻辑之中,被认为是从绝对自由意志... 日本哲学界初期对现象学的接受,蕴含着日本哲学形成过程中的多种潜在可能性。田边元对现象学的接受、对西田哲学的批判和他自身哲学体系的形成有密切关联。在西田哲学中,现象学被纳入其自觉体系和场所逻辑之中,被认为是从绝对自由意志或绝对无的场所发展而来。田边批判西田的哲学体系建基于其本人的宗教体验之上,无法发挥现象学作为哲学的反省功能,并从相关、媒介关系的逻辑出发,认为宗教和哲学应该是相互媒介、相互限定的关系。这种哲学立场成为他后来提出的“种的逻辑”的基础。到了“种的逻辑”的阶段,田边虽将重心移至社会存在论,但也对现象学中的视域、阴翳等概念展开了思考与批判,宗教与现象学的关系亦可通过“种、个、类”的相互媒介得到说明。 展开更多
关键词 西田几多郎 田边元 自觉 场所 现象学 “种的逻辑”
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池田大作环境教育理念的协调观分析 被引量:2
10
作者 仲雯雯 杨舰 曲德林 《生态经济》 CSSCI 北大核心 2014年第1期182-185,190,共5页
协调问题已日渐成为影响经济与社会发展的全局性问题,对于环境的可持续发展更是起着举足轻重的作用。从协调观的角度分析,池田大作先生在环境教育国际化背景下提出的环境教育理念体现了包含生命尊严的环境整体观、利他的环境价值观和科... 协调问题已日渐成为影响经济与社会发展的全局性问题,对于环境的可持续发展更是起着举足轻重的作用。从协调观的角度分析,池田大作先生在环境教育国际化背景下提出的环境教育理念体现了包含生命尊严的环境整体观、利他的环境价值观和科技发展与环境保护平衡观。这种协调观源于池田大作先生所处的独特时代背景和日本的传统文化氛围,同时体现了创新环境思想、培养博爱精神以及提升保护环境内驱力等时代价值,对于推动科技与社会的协调发展具有积极的意义。 展开更多
关键词 池田大作 环境教育理念 协调观 科学技术
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日本环境伦理思想研究论纲 被引量:4
11
作者 曾建平 杨方 《吉首大学学报(社会科学版)》 2002年第4期48-52,共5页
日本环境伦理思想产生于公害引起的社会问题,它历经了四个阶段,现已进入成熟期,其主要论题涉及五大方面;日本重要思想家的环境伦理观主要有池田大作的依正不二观、高桥进的东方人伦观、岩佐茂的社会批判观、丸山竹秋的地球伦理学、岸根... 日本环境伦理思想产生于公害引起的社会问题,它历经了四个阶段,现已进入成熟期,其主要论题涉及五大方面;日本重要思想家的环境伦理观主要有池田大作的依正不二观、高桥进的东方人伦观、岩佐茂的社会批判观、丸山竹秋的地球伦理学、岸根卓郎的共生系统观。对日本环境伦理思想的评价要从其与日本传统文化的渊源关系,与西方环境伦理思想的比较入手。日本环境伦理思想的未来走向有五大趋向。 展开更多
关键词 日本 环境伦理思想 思想史 自然权利 自然价值
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池田大作的生命哲学思想初探 被引量:1
12
作者 黄荟 钟明华 荒景富美子 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2009年第3期1-5,共5页
池田大作以《法华经》佛法为依托,在继承户田"生命论"的基础上,形成了"宇宙即生命"的"大生命观"生命起源论、"色心不二"生命本质论和"己他两利"的生命意义幸福论"三位一体"... 池田大作以《法华经》佛法为依托,在继承户田"生命论"的基础上,形成了"宇宙即生命"的"大生命观"生命起源论、"色心不二"生命本质论和"己他两利"的生命意义幸福论"三位一体"的"生命哲学"思想,并且其"生命哲学"以对现世的关怀为特色,将幸福论思想延伸到解决民众的幸福生活之中,形成了独具特色的实践关怀。更为难得的是,池田大作自己作为一名实践佛法的佛教徒,身体力行,以自己的行动实践了他的生命哲学思想。在人类被巨大的"地球性问题群"所困扰的当代,研究其生命哲学思想为我们从根本上解决此难题拓宽了路径。 展开更多
关键词 池田大作 生命哲学 生命起源论 生命本质论 生命意义 现世关怀 实践旨向
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论解释世界与改变世界的统一——从海德格尔对马克思的一个诘问谈起 被引量:3
13
作者 马新宇 《江西社会科学》 CSSCI 北大核心 2013年第1期32-36,共5页
在《晚期海德格尔的三天讨论班纪要》中,海德格尔提出了一个针对马克思的诘问:"解释世界与改变世界之间是否存在着真正的对立?"本文意在阐明,解释世界是改变世界的理论前提,改变世界是解释世界的理论归宿,即解释世界与改变世... 在《晚期海德格尔的三天讨论班纪要》中,海德格尔提出了一个针对马克思的诘问:"解释世界与改变世界之间是否存在着真正的对立?"本文意在阐明,解释世界是改变世界的理论前提,改变世界是解释世界的理论归宿,即解释世界与改变世界是统一的。无论是在提出诘问的海德格尔那里,还是在马克思那里,这种统一都显而易见。同时,海德格尔和马克思都力图克服传统哲学主客对立的思维方式,但采用的方式不一样。海德格尔通过对"人生在世"结构的分析,消解了这一对立,指出人与世界的天然一体性,在这个意义上,解释世界即是改变世界;马克思立足于实践克服主客二元对立,在此意义上,对世界的解释必然要诉诸于改变,改变世界即是解释世界的彻底实现。 展开更多
关键词 解释世界 改变世界 存在 实践
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历史世界的主体间性与四肢结构——《世界交互主体的存在结构》解读 被引量:2
14
作者 张一兵 《南京社会科学》 CSSCI 北大核心 2019年第7期33-39,共7页
我们周围世界中用在性存在,都是交互主体活动的物象化结果,这也就是说,这些用在性的二肢关系并不是自然存在的客观属性,而只有在'我'的主体性的关系结构中,面向我们的用在性关系存在才会是有效的。人类社会生活的本质是一个相... 我们周围世界中用在性存在,都是交互主体活动的物象化结果,这也就是说,这些用在性的二肢关系并不是自然存在的客观属性,而只有在'我'的主体性的关系结构中,面向我们的用在性关系存在才会是有效的。人类社会生活的本质是一个相互依存的交互主体性的协同体,这恰恰是人类存在与自然界动物生命存在的根本异质性。人在现实生活的关系性存在,会生成一种新的二肢性,即'作为我的我'和'作为一个社会角色的我'的双重存在。现象与件的二肢性和交互主体的二肢关系只有统一起来,才可能科学地认知社会历史存在的四肢结构本质。 展开更多
关键词 广松涉 《世界交互主体的存在结构》 社会历史 角色 四肢结构
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西田哲学研究的当代意义 被引量:4
15
作者 卞崇道 《日本问题研究》 2010年第2期1-7,共7页
基于日本有哲学的前提,简要阐述了其代表西田哲学的形成及其体系,认为《善的研究》的出版奠定了西田哲学的基础,《场所》论文的发表,标志"西田哲学"的诞生。从"纯粹经验"的提出,到"场所逻辑"的形成,意味... 基于日本有哲学的前提,简要阐述了其代表西田哲学的形成及其体系,认为《善的研究》的出版奠定了西田哲学的基础,《场所》论文的发表,标志"西田哲学"的诞生。从"纯粹经验"的提出,到"场所逻辑"的形成,意味着西田的哲学思索已经触及哲学问题的根底并展开了逻辑化的建构,象征着西田哲学臻于成熟。纯粹经验→自觉→场所→辩证法的世界→绝对矛盾的自己同一的展开,构成了西田哲学的体系。当下,研究西田哲学就是要重新思考西田的问题意识及其所阐释的问题的现代意义。 展开更多
关键词 西田哲学 纯粹经验 自觉 场所
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拯救自然的佛法之路——池田大作自然观述评 被引量:3
16
作者 曾建平 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》 2003年第1期94-99,共6页
池田大作的自然观以佛教哲学为基础,把自然观与人生观相联,认为生命的尊严是普遍的价值基准,自然的破坏是以天灾形式出现的人祸,拯救自然必须以宗教为理念基础,以人的革命为根本方式,以社会方式的变革为具体途径。这些思想探寻的是一条... 池田大作的自然观以佛教哲学为基础,把自然观与人生观相联,认为生命的尊严是普遍的价值基准,自然的破坏是以天灾形式出现的人祸,拯救自然必须以宗教为理念基础,以人的革命为根本方式,以社会方式的变革为具体途径。这些思想探寻的是一条拯救自然的佛法之路,对保护自然具有深刻的启迪。但是,在宗教与科技、宗教与伦理、宗教与政治等诸方面,他的自然观有所错谬。 展开更多
关键词 池田大作 自然观 佛教哲学 人的革命 生命的网络 生态理念
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近代日本中共党史研究的第一篇成果探析 被引量:3
17
作者 韦磊 赵荣文 《东疆学刊》 CSSCI 2020年第4期68-73,共6页
国外中共党史研究是中共党史学史的重要组成部分。1923年,《东洋》杂志发表的乘杉义久的《中国共产党的趋势及评论》一文,是迄今为止所见日本最早的中共党史研究专题论文,也是国内外最早以中国共产党为主题的研究成果。乘杉义久主要采... 国外中共党史研究是中共党史学史的重要组成部分。1923年,《东洋》杂志发表的乘杉义久的《中国共产党的趋势及评论》一文,是迄今为止所见日本最早的中共党史研究专题论文,也是国内外最早以中国共产党为主题的研究成果。乘杉义久主要采取了比较研究的方法分析中国共产党,研究理论具有鲜明的马克思主义理论色彩,其关于中国革命、中国共产党等问题的认识相对比较准确、客观。但是,乘杉义久的研究立足点依然是为日本利益服务的,其认识存在明显的片面性和不足。 展开更多
关键词 近代日本 乘杉义久 中共党史研究
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池田大作生命尊严思想的特征与价值 被引量:2
18
作者 温宪元 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2013年第10期31-37,共7页
生命尊严思想是池田大作创价理论体系的重要内容,有着极其丰富的内涵和重要特征,产生了重大而又深远的世界影响。本文从池田大作生命尊严思想形成的多重背景入手,研究了池田大作生命尊严思想的三重特征,并分析了池田大作生命尊严思想具... 生命尊严思想是池田大作创价理论体系的重要内容,有着极其丰富的内涵和重要特征,产生了重大而又深远的世界影响。本文从池田大作生命尊严思想形成的多重背景入手,研究了池田大作生命尊严思想的三重特征,并分析了池田大作生命尊严思想具有的世界意义。认识池田大作人本尊严的思想体系,对于当下中国建设文化强国具有十分重要的战略意义和方法论意义。 展开更多
关键词 池田大作 生命尊严 创价理论
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显相世界的分节觉识——广松涉《存在与意义》解读 被引量:1
19
作者 张一兵 《社会科学研究》 CSSCI 北大核心 2019年第2期20-26,共7页
不同于传统的认识论,广松涉认为日常生活中被我们假定为直接发生的感性经验其实都不是"单层"的所与,而是意义的所识共同构序完成的觉-识结果。这是被主-客二元结构遮蔽起来的认知二肢性关系存在。作为关系性存在的显相的所与... 不同于传统的认识论,广松涉认为日常生活中被我们假定为直接发生的感性经验其实都不是"单层"的所与,而是意义的所识共同构序完成的觉-识结果。这是被主-客二元结构遮蔽起来的认知二肢性关系存在。作为关系性存在的显相的所与不是传统认识论中假定的主体认知对象的外部现象,它本身无法独立实存,意义的所识也不是一种可以独立存在的主观现象,当它们作为显相呈现,就已经是一种关系性的存在。显相的所与和意义的所识构成的二肢认知结构,不是一种牛顿力学中那样的实在框架,而本身就是发生于认知活动中的格式塔场境建构。 展开更多
关键词 广松涉 《存在与意义》 四肢构造 显相 觉识 所与 所识
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资本论的广松式解读 被引量:2
20
作者 邓习议 《燕山大学学报(哲学社会科学版)》 2014年第3期31-35,共5页
基于"关系第一性"的哲学意趣,广松涉通过其《存在与意义》两卷本系统地剖析了认识世界和实践世界的四肢结构。在《资本论的哲学》一书中,广松涉着力从正面的关系主义的视角,以四肢结构论凸显《资本论》"商品"章中... 基于"关系第一性"的哲学意趣,广松涉通过其《存在与意义》两卷本系统地剖析了认识世界和实践世界的四肢结构。在《资本论的哲学》一书中,广松涉着力从正面的关系主义的视角,以四肢结构论凸显《资本论》"商品"章中的价值形式论;而在《以物象化论为视角读资本论》一书中,则从反面的实体主义的维度,以物象化论揭示《资本论》中诸如价值、工资和资本等社会关系的物象化的颠倒。 展开更多
关键词 广松涉 价值形式 四肢结构 物象化
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