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题名论日本的武士、武士政权及武士道
被引量：4
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作者
潘畅和
张建华
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机构
延边大学人文社会科学学院
黑龙江省科技学院马克思主义学院
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出处
《东疆学刊》
CSSCI
北大核心
2012年第2期9-15,共7页
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基金
教育部人文社会科学重点研究基地2006年度重大项目"东亚儒家文化圈价值冲突研究"
项目批准号:06JJD720016
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文摘
日本武士在平安时代多源头产生后,在镰仓时期形成了武士政权,德川时期确立了武士道。武士道乃武士之道,是日本社会产生的独具日本文化特色的行为文化形态,它至今仍深深影响着日本人的行为及思维方式。"死的觉悟"和"迎战必胜"的思想是武士道的两大观念支柱。
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关键词
日本武士
武士政权
武士道
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分类号
B313.2
[哲学宗教—外国哲学]
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题名日本神道教的历史作用
被引量：4
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作者
苑爽
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机构
哈尔滨师范大学马克思主义学院
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出处
《学术交流》
CSSCI
北大核心
2009年第10期189-193,共5页
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文摘
神道教是日本人所独有的宗教信仰,它是在日本固有信仰的基础上不断融合外来文化而逐步发展形成的民族宗教。神道教首先是一个历史产物,按其发展阶段,可以大致分为自发的原始神道、神佛接触的神社神道、国家神道、现代神道四个阶段。同时,神道也是一种复杂的社会现象,在日本历史上曾发挥了无可替代的作用,主要表现为:神道教是大和民族成长的要求,是日本统治阶级的政治需要;神道教是构建近代日本民族国家的文化基因;神道教是近代日本对外扩张的理论基础和精神动力;摒弃政教合一,回归神道本性的现代神道教是现代日本精神生活的主要支柱之一。探讨神道教的历史变迁及其影响,对于正确认识日本独特的思想、文化、民族心理将大有裨益。
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关键词
日本
神道教
民族宗教
历史作用
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Keywords
Japan
Shinto
national religion
historical role
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分类号
B313.2
[哲学宗教—外国哲学]
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题名试论石田梅岩的神儒佛思想
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作者
李莹
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机构
广东工业大学外国语学院
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出处
《通化师范学院学报》
2012年第7期72-74,共3页
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基金
广东工业大学青年基金项目"石田梅岩的哲学思想研究"课题的成果之一。项目编号:405115015
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文摘
石田梅岩被尊为"石门心学"的始祖。他的思想构成不是全盘接收神儒佛三教的思想,而是融合三教,并在这基础上有所扬弃,以提出独特的"商人道"思想。神道的"正直"、儒教的"诚实"、佛教的"慈悲"都是共通之"心","知心"是梅岩所追求的最终目标。他的伦理思想体系为当时处于社会地位末端的商人提供了道德规范和行为准则,提高了商人的责任意识,影响甚大。
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关键词
石门心学
神教
儒教
佛教
商人道
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Keywords
Sekimon Shigaku
Shinto
Confucianism
Buddhism
merchant doctrine
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分类号
B313.2
[哲学宗教—外国哲学]
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题名日本对《易经》研究的路径
被引量：1
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作者
史少博
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机构
西安电子科技大学人文学院
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出处
《世界哲学》
CSSCI
北大核心
2018年第3期59-64,共6页
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基金
国家社科基金西部项目"中国近代的国学与东学关系探究"(项目编号:15XZX005)的阶段性成果
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文摘
日本学者对《易经》的研究,随着儒学在公元五世纪传入日本就开始了,至公元757年,《易经》正式成为了日本古代国子监的教材之一。日本对《易经》的研究有伊藤仁斋、北村沢吉等人的"义理派",也有根本通明等人的"象数派",还有许多易学家既重视象数,也重视义理的"易理与象数兼容派"的研究。综括日本古今对《易经》的研究途径:一是对《易经》的讲读。通过讲读而研究《易经》博大精深的内涵。日本古代多次实施宫内讲学的制度,大规模皇室主持的讲《易经》活动极大地推进了日本的易学研究和普及程度。二是日本学者对中国易学文本的研究。日本江户时代对《易经》的研究,不仅研究《易经》《易传》原典,还研究中国历代对《易经》《易传》原典的注解。江户时代日本易学者主要依据朱熹对《易经》诠释的文本《周易本义》,也可以说日本江户时代盛行的是朱子易学。当然也有学者研究中国汉代易学文本,热衷于《易经》象数,但非主流。三是日本对中国《易经》分支"术数"的应用研究,并出版了诸多研究著作。
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关键词
日本
易经
研究
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分类号
B313.2
[哲学宗教—外国哲学]
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题名平安时代内侍所镜烧损事件的思想史考察
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作者
刘琳琳
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机构
北京大学外国语学院
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出处
《日本学研究》
2022年第1期169-182,共14页
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文摘
内侍所镜在平安时代三次宫廷火灾中程度不同地受损,本文考察该镜烧损的情况及朝廷的应对态度,认为其中反映了古代朝廷神镜观的如下特点:统治阶层尽力维持天皇制的政治意识,在应对烧毁事件中起到决定性作用;强调日本的神器有着神圣起源和连续性,刻意与中国古代人为制造的玺、鼎等王权象征物区分开来,神/人区隔与对置的背后是把日本与中国区隔和对立的民族主义性质的思维模式;平安时代的大部分时间里,统治阶层没有赋予神镜明显的道德或哲学意义,还是在天皇制神话框架内理解神镜。
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关键词
内侍所镜
神镜
火灾
天皇制
平安时代
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Keywords
Mirror in the Naishi-dokoro
the Divine Minor
Fire Incidents
Tennoism
Heian Period
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分类号
D731.3
[政治法律—中外政治制度]
K313.25
[历史地理—世界史]
B313.2
[哲学宗教—外国哲学]
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题名从实用主义观看儒学在古代日本的发展
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作者
陈鑫
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机构
陕西师范大学国际汉学院
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出处
《汉字文化》
2021年第19期89-90,共2页
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文摘
公元1世纪初,中国和日本已有直接交往,随后,儒学东渐日本。公元5世纪至平安时代末期,即儒学典籍东渡之后,儒家思想在日本有了明显发展。发展的深层动因源于日本的实用主义观,即以"有用"为中心,围绕儒学展开了最早的官方教育,以加强天皇封建统治。基于此实用的角度,儒学在古代日本的发展定下了以效用和价值为核心的实用主义基调。
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关键词
实用
儒学
古代日本
发展
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分类号
B222
[哲学宗教—中国哲学]
B313.2
[哲学宗教—外国哲学]
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