中国共产党思想史研究的新视角——以“革命话语”为中心的考察

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作者 周良书 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》 2025年第1期59-66,共8页

以“革命话语”所关涉的关键问题(如“主义”“民众”“社会主义”“政党”)为线索来架构“革命话语”的著述体系,努力彰显“革命话语”的历史逻辑、理论逻辑及实践逻辑,这是中共思想史研究的一个新视角。吴汉全所著《马克思主义“革命... 以“革命话语”所关涉的关键问题(如“主义”“民众”“社会主义”“政党”)为线索来架构“革命话语”的著述体系,努力彰显“革命话语”的历史逻辑、理论逻辑及实践逻辑,这是中共思想史研究的一个新视角。吴汉全所著《马克思主义“革命话语”在中国的建立:基于五四时期社会改造思潮的研究》,坚持以马克思主义社会史理论为指导,不仅广泛搜罗并详细梳理五四时期的思想史资料,而且采用理论分析与史实解读相结合的研究方法,这在史论、史料、史法等方面有其显著特色,并为推进思想史研究范式的转变提供了新的启示。 展开更多

关键词 《马克思主义“革命话语”在中国的建立》 中共思想史 马克思主义中国化 创新成果

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蒋光慈与唯物史观在中国的早期传播

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作者 谢辉元 李明智 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》 2025年第1期67-73,共7页

蒋光慈是马克思主义唯物史观在中国的早期传播者之一。作为从苏联留学归来的学者,他曾于20世纪20年代在《新青年》上发表过若干讨论和阐释唯物史观基本原理和观点的文章,有关引介内容具有一定的系统性、条理性和准确性,在当时体现出了... 蒋光慈是马克思主义唯物史观在中国的早期传播者之一。作为从苏联留学归来的学者,他曾于20世纪20年代在《新青年》上发表过若干讨论和阐释唯物史观基本原理和观点的文章,有关引介内容具有一定的系统性、条理性和准确性,在当时体现出了相当高的认知水准。他还曾以唯物史观分析现实革命运动,宣传中国民主革命的正当性和必然性,并对无产阶级文化作了理论上的阐释,继而由此转入革命文学创作当中,成为中国无产阶级革命文学的拓荒者和奠基人之一。蒋光慈的理论宣介工作对其后来的革命文学工作产生了重要影响。 展开更多

关键词 蒋光慈 唯物史观 早期传播 《新青年》

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河上肇的马克思主义与中国思想 被引量：3

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作者 张谷 《武汉大学学报（人文科学版）》 CSSCI 北大核心 2007年第4期458-462,共5页

河上肇作为日本近代的一位马克思主义者,与中国思想有着极其密切的双向联系:一方面,中国传统思想文化对河上转向马克思主义产生了深刻的影响,在西方文化处于强势地位的日本近代,他始终亲近中国传统文化,从儒学中汲取"求道"的... 河上肇作为日本近代的一位马克思主义者,与中国思想有着极其密切的双向联系:一方面,中国传统思想文化对河上转向马克思主义产生了深刻的影响,在西方文化处于强势地位的日本近代,他始终亲近中国传统文化,从儒学中汲取"求道"的精神动力,并以中国古代思想为媒介来论述他的社会主义、唯物史观和人道主义;另一方面,河上的马克思主义著作,又成为现代中国思想界接受马克思主义的一个重要途径,现代中国的许多先进知识分子和革命者,都借助他的著作学习或接受了马克思主义,从而对现代中国的革命思想产生了广泛的影响。 展开更多

关键词 河上肇 社会主义 马克思主义 中国传统思想 中国现代革命思想

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从马克思主义自由观视角解读社会主义核心价值观中的自由 被引量：5

4

作者 李玉洁 《哈尔滨市委党校学报》 2013年第2期30-33,共4页

正确认识社会主义核心价值观,必须强调马克思主义的规定性,这是一个基本前提。社会主义核心价值观中的自由是对马克思主义自由观的继承和发展,是科学性与价值性、特殊性与普遍性相统一,"解释世界"与"改变世界"同在... 正确认识社会主义核心价值观,必须强调马克思主义的规定性,这是一个基本前提。社会主义核心价值观中的自由是对马克思主义自由观的继承和发展,是科学性与价值性、特殊性与普遍性相统一,"解释世界"与"改变世界"同在的具有中国特色的社会主义自由观。基于马克思主义的自由观,正确认识社会主义核心价值观中的自由,关键是要认清实践是自由的基础;理清自由与必然的关系;理解自由实现的过程性和目标性。社会核心价值观中的自由是以当代中国社会主义现代化建设实践为基础,在遵循中国特色社会主义规律的基础上,合理利用规律,对中国人的自由全面发展目标的追寻。 展开更多

关键词 自由 马克思主义自由观 社会主义核心价值观

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近30年马克思恩格斯生态哲学思想研究的现状及其趋向 被引量：2

5

作者 曹顺仙 张劲松 《北京林业大学学报（社会科学版）》 2021年第4期16-24,共9页

马克思恩格斯生态哲学思想研究始于20世纪90年代,拓展于全球环境与发展问题日益突出的21世纪初,应用创新于2012年党的十八大之后大力推动生态文明建设的实践进程,目前呈现出开展体系化、建构性学术研究的要求和趋势。通过“马恩经典文... 马克思恩格斯生态哲学思想研究始于20世纪90年代,拓展于全球环境与发展问题日益突出的21世纪初,应用创新于2012年党的十八大之后大力推动生态文明建设的实践进程,目前呈现出开展体系化、建构性学术研究的要求和趋势。通过“马恩经典文本的生态哲学思想挖掘与阐释”“马恩经典理论的生态哲学思想解蔽与拓新”“马恩生态哲学思想的中国化与时代化”“国外马恩生态哲学思想研究的追踪研判”等方面的研究,初步形成了以人与自然关系为理论主题的“马克思恩格斯生态哲学思想”“马克思生态哲学思想”“恩格斯生态哲学思想”“马克思主义生态哲学思想”等概念范畴,为全球环境治理和生态文明建设提供了必要的思想基础。不过,面对各种社会思潮的挑战与绿色发展的需要,马恩生态哲学思想亟待加强三方面研究:基于“名实之辨”的概念范畴界定与创新研究;基于“源原之辨”的系统性、贯通性理论研究;基于全球视域的国外马恩生态哲学思想研究。其加强和拓新的主要路径:一是以“重读马克思”强化文本阐释的深度和广度;二是加强马恩生态哲学思想的体系化研究;三是拓展和深化国外马恩生态哲学思想研究;四是坚持问题导向,深化马恩生态哲学思想的本土化体系建构研究。 展开更多

关键词 马克思 恩格斯 生态哲学思想 问题导向 文本阐释 体系建构

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马克思主义哲学与日本现代自我的形成 被引量：2

6

作者 李萍 《武汉科技大学学报（社会科学版）》 2013年第4期349-353,共5页

国家的现代化取决于民族的现代化,而民族的现代化在于民族自我的形成。日本现代自我正是在各种现代思想聚合、发酵之下产生的,它表现为日本人共同分享的一体感以及对共同命运、价值的广泛认同。其中,马克思主义哲学的输入也构成了重要... 国家的现代化取决于民族的现代化,而民族的现代化在于民族自我的形成。日本现代自我正是在各种现代思想聚合、发酵之下产生的,它表现为日本人共同分享的一体感以及对共同命运、价值的广泛认同。其中,马克思主义哲学的输入也构成了重要的作用因,它为之注入了阶级的共同体意识、劳动价值论和历史主义立场等元素。本文通过对日本马克思主义哲学关于国体与国民观、世界中的日本以及知识分子地位等问题的分析,阐述日本现代自我是如何接受马克思主义哲学影响的。 展开更多

关键词 日本马克思主义哲学 日本现代自我 现代国民 日本知识分子

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中国现代性建构与马克思主义哲学中国化 被引量：1

7

作者 孙亮 《湖南社会科学》 CSSCI 北大核心 2010年第2期5-8,共4页

马克思主义哲学中国化的过程与中国现代性诉求之间存在着"历史契合"。这样一来,作为一种关切现实的理论平台,现代性视域有益于马克思主义哲学中国化这一论题深化。从而作为现代性基本建制的资本逻辑也成为了马克思主义哲学如... 马克思主义哲学中国化的过程与中国现代性诉求之间存在着"历史契合"。这样一来,作为一种关切现实的理论平台,现代性视域有益于马克思主义哲学中国化这一论题深化。从而作为现代性基本建制的资本逻辑也成为了马克思主义哲学如何切入现实的通道。马克思主义哲学中国化与中国现代性建构在互动中,呈现出一些基本原则,应以资本逻辑批判推进马克思主义哲学中国化、马克思主义中国化推动中国传统文化转换为现代性建构的理论资源、实现"人的自由而全面发展"成为马克思主义中国化与中国现代性建构共同目标。 展开更多

关键词 现代性 马克思主义哲学 中国化 资本逻辑

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马克思主义大众化的历史进程及经验启示 被引量：4

8

作者 陈中奎 《绵阳师范学院学报》 2011年第9期92-96,共5页

中国共产党领导的革命、建设和改革的历史就是一部马克思主义中国化、大众化的历史。马克思主义中国化是把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合,形成中国化马克思主义。马克思主义大众化,既包含马克思主义理论本身的大众化,又包括... 中国共产党领导的革命、建设和改革的历史就是一部马克思主义中国化、大众化的历史。马克思主义中国化是把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合,形成中国化马克思主义。马克思主义大众化,既包含马克思主义理论本身的大众化,又包括宣传普及的大众化,即为马克思主义具体化、通俗化和普及化的过程。马克思主义中国化和马克思主义大众化相互促进、紧密联系。回顾马克思主义大众化的历史,总结经验,对于我们今天如何更好地坚持和发展马克思主义这一历史重任具有重要的启迪和借鉴作用。 展开更多

关键词 马克思主义大众化 具体化 通俗化 普及化

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广松涉“事的世界观”与交往实践的唯物主义 被引量：1

9

作者 任平 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2007年第5期1-5,共5页

日本已故马克思主义哲学家广松涉提出的以"关系存在论"为核心的"事的世界观"对"物的世界观"的批判,本质上就是对苏俄教科书的僵化教条理解方式的批判。这一理解与我多年来倡导的"交往实践的唯物主义... 日本已故马克思主义哲学家广松涉提出的以"关系存在论"为核心的"事的世界观"对"物的世界观"的批判,本质上就是对苏俄教科书的僵化教条理解方式的批判。这一理解与我多年来倡导的"交往实践的唯物主义"无论在哲学路向、主要观点及基本范式上都具有高度的一致性和契合性。当然,在"物化"与"物像化"关系、"关系基始性"还是"交往实践活动基始性"等问题上,两者之间也存在着一些原则差异,需要加以分析。因此,深度理解广松涉"事的世界观",对于推进交往实践的唯物主义研究,以及重新理解马克思的新唯物主义,重建中国化的马克思主义都具有十分重要的理论意义。 展开更多

关键词 广松涉 事的世界观 交往实践的唯物主义

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谈实事求是是马克思主义中国化理论成果的精髓 被引量：1

10

作者 吴晓亮 吕品 《辽宁师专学报（社会科学版）》 2013年第5期4-5,41,共3页

在中国社会主义革命和建设的过程中,毛泽东同志首先阐述实事求是是马克思主义的精髓。邓小平同志、江泽民同志、胡锦涛同志先后对实事求是作了补充和发展。在全面建设小康社会的新时期,我们必须坚持实事求是思想路线。

关键词 实事求是 马克思主义中国化 精髓

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关于“美的规律”的论争及辨析 被引量：1

11

作者 何林军 《社会科学家》 2002年第6期8-13,共6页

马克思的《巴黎手稿》自公开发表以来,其中的美学思想引起了长期的争论,焦点是“内在尺度”的归属以及“美的规律”与主体内在尺度的关系。本文联系近年来的论争文章,认为“内在尺度”属于主体人的看法更切合《手稿》的整个思想;“美的... 马克思的《巴黎手稿》自公开发表以来,其中的美学思想引起了长期的争论,焦点是“内在尺度”的归属以及“美的规律”与主体内在尺度的关系。本文联系近年来的论争文章,认为“内在尺度”属于主体人的看法更切合《手稿》的整个思想;“美的规律”是客体尺度和主体尺度的结合,主体尺度即人的本质力量,主要指人的目的、需要和意图;应联系“实践”来辩证地认识“美的规律”及其客观性,美的规律作为社会历史规律,无所谓绝对的客观性。 展开更多

关键词 巴黎手稿 美学论争 实践 内在尺度 规律

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共享发展理念对天下大同思想的继承与发展 被引量：1

12

作者 薛虹 葛雨薇 《江苏工程职业技术学院学报》 2019年第3期44-47,共4页

天下大同思想是中国重要的传统文化思想,共享发展理念是习近平总书记在党的十八届五中全会提出的新理念之一。共享发展理念继承了天下大同思想的一些观念,如注重发挥人民的主体作用,体现了生产力发展水平与社会发展的关系,运用联系、发... 天下大同思想是中国重要的传统文化思想,共享发展理念是习近平总书记在党的十八届五中全会提出的新理念之一。共享发展理念继承了天下大同思想的一些观念,如注重发挥人民的主体作用,体现了生产力发展水平与社会发展的关系,运用联系、发展的观念看待问题,凝聚公平、自由的价值共识等。共享发展理念还对天下大同思想进行了发展,体现在坚持理想与现实的同构,坚持理论联系实际两方面。 展开更多

关键词 天下大同 共享发展理念 唯物论 辩证法

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对马克思主义“与时俱进”理论品质的认识和思考 被引量：1

13

作者 苏国红 李卫华 《安徽理工大学学报（社会科学版）》 2002年第1期4-7,共4页

论述了“与时俱进”是马克思主义的理论品质 ,指出“与时俱进”是对马克思主义本质特征的新概括。从时代背景的变化、解放思想的需要和实现现代化的要求等方面 ,论述了当前强调马克思主义与时俱进理论品质的现实意义。

关键词 与时俱进 马克思主义 理论品质

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自然辩证法在日本的早期传播和发展

14

作者 张富国 解恩泽 王慧秋 《山东科技大学学报（社会科学版）》 2001年第4期23-29,共7页

日本是开展自然辩证法研究比较早的国家之一。自 2 0世纪 2 0年代到 1945年第二次世界大战结束前 ,日本对自然辩证法进行了大量的研究工作 ,首先是广泛地开展学习、讨论与宣传 ,端正看法 ,提高认识 ;其次开展了以与科学技术及其历史相... 日本是开展自然辩证法研究比较早的国家之一。自 2 0世纪 2 0年代到 1945年第二次世界大战结束前 ,日本对自然辩证法进行了大量的研究工作 ,首先是广泛地开展学习、讨论与宣传 ,端正看法 ,提高认识 ;其次开展了以与科学技术及其历史相结合的“具体化”为特征的研究工作 ,发表了一批有较高质量的论著 ,其中最具代表性的成果是武谷三男创立的关于科学认识的“三阶段论”。 展开更多

关键词 自然辩证法 具体化 三阶段论 日本 科学技术 武谷三男

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胡志明探索马列主义越南化的思想历程及启示 被引量：1

15

作者 蒋晓俊 《传承》 2012年第18期70-72,共3页

越南共产党领袖胡志明在越南革命和建设的三个不同时期探索理论与实践的三个"结合",对马克思主义民族化、越南化作出了巨大贡献:1919-1930年,早期的胡志明将列宁关于殖民地问题的理论与越南殖民地沉重历史相"结合"... 越南共产党领袖胡志明在越南革命和建设的三个不同时期探索理论与实践的三个"结合",对马克思主义民族化、越南化作出了巨大贡献:1919-1930年,早期的胡志明将列宁关于殖民地问题的理论与越南殖民地沉重历史相"结合",寻求救国真理;1930-1945年,中期的胡志明将社会主义革命理论与越南民族解放运动相"结合",探索革命新道路;1945-1969年,晚期的胡志明将列宁"两个过渡"思想与越南过渡国情相"结合",探索本国特色的社会主义改造道路。 展开更多

关键词 胡志明 越南 马列主义 马克思主义民族化

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以“和谐思维”引领和包容“异质思维”

16

作者 李中华 朱开君 《理论观察》 2011年第4期5-6,共2页

近年来随着党和政府"构建社会主义和谐社会"理论的提出,和谐问题便成为人们关注的热门话题,最近《人民日报》刊登的"以包容心对待‘异质思维’"一文又深化了这一问题。当前我国的主流思维是和谐思维但不能排除异质... 近年来随着党和政府"构建社会主义和谐社会"理论的提出,和谐问题便成为人们关注的热门话题,最近《人民日报》刊登的"以包容心对待‘异质思维’"一文又深化了这一问题。当前我国的主流思维是和谐思维但不能排除异质思维的存在,我们应该以"和谐思维"引领和包容"异质思维",采用"取其精华,弃其糟粕"的态度,不断丰富和发展"和谐思维"。 展开更多

关键词 和谐思维 异质思维 多元性 现代性

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广松涉论从经典物理学到现代物理学的自然观及其认识论意义

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作者 杨思基 《江苏行政学院学报》 2006年第2期16-20,共5页

广松涉认为,无论经典物理学还是现代物理学,它们在认识论上都存在某种程度的物象化误视。经典物理学给人们提供的是一种实体主义的思维方式;而现代物理学,尤其是相对论和量子力学的测不准原理,给人们提供了一种“关系主义”的思维方式... 广松涉认为,无论经典物理学还是现代物理学,它们在认识论上都存在某种程度的物象化误视。经典物理学给人们提供的是一种实体主义的思维方式;而现代物理学,尤其是相对论和量子力学的测不准原理,给人们提供了一种“关系主义”的思维方式。广松涉力图以“关系主义”的认知图景来重新描绘人的生活世界和认识世界,但他错误地把一切客观的关系归结为单纯的认知关系,并没有真正历史唯物主义地说明这种“认知关系”的历史起源和现实基础。 展开更多

关键词 经典物理学 现代物理学 实体 关系 实体主义 关系主义 物象化

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20世纪阿拉伯世界的马克思主义哲学

18

作者 蔡德贵 《烟台大学学报（哲学社会科学版）》 1999年第2期1-6,共6页

文章概述了埃及、叙利亚、巴勒斯坦的马克思主义者在阿拉伯世界的活动，重点评述了萨迪格·阿兹姆的宗教批判思想和阿托夫·艾哈迈德关于个人和社会的观点。最后。

关键词 20世纪 阿拉伯世界 马克思主义哲学

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实践:马克思主义中国化的根本动力

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作者 陈红娟 《哈尔滨市委党校学报》 2013年第1期28-32,共5页

对于马克思主义中国化的动力问题,学界存在着意识精神论、理论品质论、时代主题论和群众实践论等观点。人民群众的实践是马克思主义中国化的动力,这并不是一种主观意愿的结果,这是由马克思主义原初理论实践本体论的演进理论决定的,也是... 对于马克思主义中国化的动力问题,学界存在着意识精神论、理论品质论、时代主题论和群众实践论等观点。人民群众的实践是马克思主义中国化的动力,这并不是一种主观意愿的结果,这是由马克思主义原初理论实践本体论的演进理论决定的,也是马克思主义与一般学科、与西方马克思主义的比较下自身特质以及发展需要所决定的。 展开更多

关键词 马克思主义中国化 实践哲学 群众实践

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马克思关于亚细亚生产方式的理论探讨

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作者 赵志浩 《石家庄经济学院学报》 2009年第6期112-116,共5页

马克思在探讨亚洲社会状况时,曾提出了一个假设性的理论,即"亚细亚生产方式"理论。这个理论曾引起亚洲各国普遍性的讨论,其中的观点分歧很大,之所以如此,是因为马克思并没有得出一个结论性的答案,而是在不断的探讨之中,其前... 马克思在探讨亚洲社会状况时,曾提出了一个假设性的理论,即"亚细亚生产方式"理论。这个理论曾引起亚洲各国普遍性的讨论,其中的观点分歧很大,之所以如此,是因为马克思并没有得出一个结论性的答案,而是在不断的探讨之中,其前后期的观点不尽相同,甚至还有冲突的地方。随着新的史料呈现以及马克思的进一步研究,在其后期对亚洲东方社会的看法发生了改变,从而也丰富了亚细亚生产方式理论的内涵,不再把此生产方式看做仅仅是亚洲社会的特例,在世界历史发展中具有了普遍的意义。 展开更多

关键词 亚细亚生产方式 东方社会 土地私有制 农村公社 欧洲中心论

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