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是价值逻辑还是资本逻辑——评《时间、劳动与社会统治》的理论创见与局限
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作者 仰海峰 《现代哲学》 北大核心 2026年第1期13-31,共19页
从《政治经济学批判大纲》与《资本论》出发,普殊同通过区分以劳动为基础的批判理论与批判劳动的批判理论,展示了传统马克思主义、特别是法兰克福学派的理论逻辑及其局限,提出从商品-价值-劳动的逻辑来重新理解马克思的思路。在这一创... 从《政治经济学批判大纲》与《资本论》出发,普殊同通过区分以劳动为基础的批判理论与批判劳动的批判理论,展示了传统马克思主义、特别是法兰克福学派的理论逻辑及其局限,提出从商品-价值-劳动的逻辑来重新理解马克思的思路。在这一创造性的思路中,仍然存在着理论上的盲点。普殊同没有展现马克思思想发展中的逻辑转变,特别是从生产逻辑到资本逻辑的转变,以及《资本论》中资本逻辑统摄生产逻辑的思路,使得他一方面无法真正地定位从劳动本体论出发的传统马克思主义的问题,另一方面也无法区分《政治经济学批判大纲》与《资本论》的逻辑差异。 展开更多
关键词 价值 抽象 劳动本体论 生产逻辑 资本逻辑
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新时代全面深化改革话语体系的建构基础、内涵特征与价值意蕴
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作者 刘洪森 《现代哲学》 北大核心 2026年第1期1-12,共12页
新时代以来,中国共产党坚持以马克思主义为指导,立足中国式现代化实践,深刻总结并运用以改革推动社会发展的宝贵经验,充分发挥历史主动精神,推动全面深化改革取得历史性成就,建构起具有原创性与时代性的新时代全面深化改革话语体系。这... 新时代以来,中国共产党坚持以马克思主义为指导,立足中国式现代化实践,深刻总结并运用以改革推动社会发展的宝贵经验,充分发挥历史主动精神,推动全面深化改革取得历史性成就,建构起具有原创性与时代性的新时代全面深化改革话语体系。这一话语体系系统阐释了全面深化改革的根本原则、价值取向、叙事主题、建构主线与重大原则,体现了彰显历史主动、蕴含守正创新、注重系统集成、突出问题导向的鲜明建构特征。新时代全面深化改革话语体系不仅凝聚起人民群众对全面深化改革的广泛认同,塑造了中国共产党勇于自我革命和亲民为民的政党形象,更为建构具有中国特色、中国风格、中国气派的话语和叙事体系提供了有力支撑。 展开更多
关键词 新时代 中国共产党 全面深化改革 话语体系 中国式现代化
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论青年马克思对启蒙主义宗教批判的扬弃
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作者 盛福刚 《现代哲学》 北大核心 2026年第1期41-50,共10页
国内外学界的主流观点认为,自1843年《德法年鉴》起直至1845年初《神圣家族》的出版,青年马克思是费尔巴哈人本学的忠实信徒。青年黑格尔派代表的启蒙主义宗教批判,其理论归结是伦理共同体,形式可能是实现伦理自由的国家,或是普遍的自... 国内外学界的主流观点认为,自1843年《德法年鉴》起直至1845年初《神圣家族》的出版,青年马克思是费尔巴哈人本学的忠实信徒。青年黑格尔派代表的启蒙主义宗教批判,其理论归结是伦理共同体,形式可能是实现伦理自由的国家,或是普遍的自我意识应当实现的伦理实体,或是爱的共同体,但基础都是“自我意识”或“人的本质”等观念论哲学。马克思在《论犹太人问题》中论证政治国家和市民社会的关系时,借用大量的宗教隐喻,解开这些宗教隐喻的结构,是阐明青年马克思理论创见的关键。《德法年鉴》时期,青年马克思揭露了世俗世界的宗教结构后,批判市民社会的结构性缺陷或人的再生产领域中的拜物教,就成为他的首要课题。这种批判绝非止步于人的政治解放的哲学批判,而是旨在瓦解市民社会或变革私有财产结构性缺陷的革命,与唯物史观中的共产主义革命理论一脉相承。马克思对私有财产的批判,突破了黑格尔精神哲学体系以及青年黑格尔派宗教批判的限度。我们有必要重审“青年马克思”的概念。 展开更多
关键词 启蒙主义哲学 宗教批判 伦理共同体 青年马克思 市民社会
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“哲学社会科学”何以形成——基于中国共产党人对“哲学”认识的深化(1919—1966)
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作者 宋强 《吉林大学社会科学学报》 北大核心 2026年第1期28-38,266,共12页
“哲学社会科学”是独具中国特色的概念,是随着中国共产党人对马克思主义和各学科认识的不断深化而形成的,其中的“哲学”绝非一门从属于“人文社会科学”的学科门类或专业,而是突出强调以马克思主义为指导,在学科知识体系中居于首要地... “哲学社会科学”是独具中国特色的概念,是随着中国共产党人对马克思主义和各学科认识的不断深化而形成的,其中的“哲学”绝非一门从属于“人文社会科学”的学科门类或专业,而是突出强调以马克思主义为指导,在学科知识体系中居于首要地位的科学。中国共产党人对“哲学社会科学”中“哲学”内涵的认识和拓展经历了三个时期:一是科学统领时期(1919—1937),将马克思主义视为指导“哲学”和“社会科学”发展的科学;二是上位概念时期(1937—1955),将马克思主义的“哲学”视为“自然知识和社会知识的概括和总结”;三是内涵拓展时期(1955—1966),注重以马克思主义指导“哲学社会科学”。 展开更多
关键词 哲学社会科学 哲学 马克思主义 中国自主的知识体系 党的领导
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瞿秋白与马克思主义辩证法在中国的早期传播:成就与贡献
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作者 竭长光 蒋豫苏 《通化师范学院学报》 2026年第1期19-29,共11页
瞿秋白不仅是中国共产党早期的主要领导人之一,也是译介、传播马克思主义辩证法的先驱。瞿秋白不仅翻译了郭列夫的《无产阶级之哲学——唯物论》等一些与辩证法密切相关的重要文献,还撰写了《现代社会学》《社会科学概论》《社会哲学概... 瞿秋白不仅是中国共产党早期的主要领导人之一,也是译介、传播马克思主义辩证法的先驱。瞿秋白不仅翻译了郭列夫的《无产阶级之哲学——唯物论》等一些与辩证法密切相关的重要文献,还撰写了《现代社会学》《社会科学概论》《社会哲学概论》等著作,这些著作较为系统地阐释了马克思主义辩证法的基本内容,对国人了解马克思主义辩证法起到了至关重要的作用。作为无产阶级革命家,瞿秋白不但重视从理论方面译介、研究和宣传马克思主义辩证法,而且创造性地将马克思主义辩证法运用于对中国社会特殊的阶级矛盾与革命实践的分析中。此外,通过与王礼锡等人的论战,瞿秋白通过另一种形式传播、捍卫了马克思主义辩证法。瞿秋白在传播马克思主义辩证法方面的贡献得到了学界的广泛认可与高度评价。 展开更多
关键词 瞿秋白 马克思主义辩证法 互辩法 论战 马克思主义中国化
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马克思主义哲学中国化新时代叙事的内涵逻辑
6
作者 刘建江 《云梦学刊》 2026年第1期12-19,共8页
习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论建构了马克思主义哲学中国化新时代叙事体系,这一叙事体系具有一定的内涵逻辑。马克思主义哲学中国化新时代叙事的历史逻辑,既体现了对马克思主义哲学中国化传统的继承与发展,也彰显... 习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论建构了马克思主义哲学中国化新时代叙事体系,这一叙事体系具有一定的内涵逻辑。马克思主义哲学中国化新时代叙事的历史逻辑,既体现了对马克思主义哲学中国化传统的继承与发展,也彰显出对中华优秀传统文化的弘扬与革新。马克思主义哲学中国化新时代叙事的理论逻辑主要体现在马克思主义的哲学本性是其理论依据、“两个大局”是其理论视域、辩证叙事是其理论特色。马克思主义哲学中国化新时代叙事的实践逻辑主要包括:以中国共产党的坚强领导为实践底蕴,以新时代的历史方位为实践场域,将中国式现代化作为实践路径。 展开更多
关键词 马克思主义哲学中国化 新时代中国马克思主义哲学 叙事
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论马克思的物化分析方法
7
作者 鲁克俭 《现代哲学》 北大核心 2026年第1期32-40,共9页
有别于惯常对Verdinglichung与Versachlichung的细微区分,本文强调马克思物化理论的方法论意义,并建构起马克思的物化分析方法,包括对象化意义上的物化分析方法、个体与类相统一的物化分析方法、“观念的东西”物化的分析方法。这三个... 有别于惯常对Verdinglichung与Versachlichung的细微区分,本文强调马克思物化理论的方法论意义,并建构起马克思的物化分析方法,包括对象化意义上的物化分析方法、个体与类相统一的物化分析方法、“观念的东西”物化的分析方法。这三个方面的内容相互联系但各有侧重。物化的实质是化无形为有形,即道成肉身;物化分析方法的要点是考察“普遍的观念”的东西何以下降为“物”的东西。基于此,本文强调马克思的物化概念尽管有批判的维度,但更多是一种实证分析的方法;超越商品生产视角的劳动哲学,是马克思物化分析方法的理论背景。 展开更多
关键词 对象化 拜物教 物化分析方法 劳动哲学
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“十五五”时期哈尔滨高质量发展的根本遵循与实践路径——学习贯彻党的二十届四中全会精神暨“十五五”时期哈尔滨高质量发展学术研讨会综述
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作者 韩超 《哈尔滨市委党校学报》 2026年第1期8-14,共7页
中共哈尔滨市委党校(哈尔滨市行政学院)于2025年11月12日举办了“学习贯彻党的二十届四中全会精神暨‘十五五’时期哈尔滨高质量发展”学术研讨会,围绕党的二十届四中全会的重大意义、“十五五”时期哈尔滨高质量发展的指导思想以及实... 中共哈尔滨市委党校(哈尔滨市行政学院)于2025年11月12日举办了“学习贯彻党的二十届四中全会精神暨‘十五五’时期哈尔滨高质量发展”学术研讨会,围绕党的二十届四中全会的重大意义、“十五五”时期哈尔滨高质量发展的指导思想以及实践路径展开深入研讨。与会专家一致认为,新阶段哈尔滨全面振兴发展必须以党的二十届四中全会精神为根本遵循,以高质量发展为鲜明导向,以新质生产力培育、体制机制创新和重点领域改革为关键抓手,统筹推进产业升级、文化繁荣、城市治理与对外开放等重点任务。会议在推进中国式现代化城市实践、构建新质生产力体系、探索哈尔滨“十五五”时期改革发展路径等方面达成了重要学术共识,为推动哈尔滨高质量发展提供了重要理论支持与决策参考。 展开更多
关键词 党的二十届四中全会精神 “十五五”时期 新质生产力 哈尔滨高质量发展
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李达对马克思主义在中国传播的学术贡献——在湖南大学时期
9
作者 聂心怡 《荆楚学刊》 2026年第1期44-50,共7页
李达是研究、翻译、编著马克思主义理论的杰出代表之一,也是早期马克思主义中国化的先驱者和推动者。在湖南大学时期,李达完成并出版《现代社会学》《法理学大纲》等重要理论著作,以及对毛泽东《实践论》《矛盾论》“两论”的解说,为马... 李达是研究、翻译、编著马克思主义理论的杰出代表之一,也是早期马克思主义中国化的先驱者和推动者。在湖南大学时期,李达完成并出版《现代社会学》《法理学大纲》等重要理论著作,以及对毛泽东《实践论》《矛盾论》“两论”的解说,为马克思主义在中国的发展与传播做出了贡献。而马克思主义研究中心的建立以及马克思主义理论教材的编写,则极大地推动了湖南大学马克思主义理论学科的建设。本文着重聚焦李达在湖南大学时期的学术成就,为新时代马克思主义在中国的传播与研究提供借鉴。 展开更多
关键词 马克思主义中国化 李达 湖南大学时期 马克思主义传播
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民主的过程哲学 被引量:1
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作者 江国华 《武汉大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第2期124-140,共17页
习近平关于“人民民主是全过程民主”的重要论断蕴含着深刻的过程哲学思想。在本体论上,全过程人民民主论将民主界定为一种过程性存在,即过程的连锁,从而将民主过程置于本体性地位,而这种本体性过程本质上就是民主的实践过程,并必然地... 习近平关于“人民民主是全过程民主”的重要论断蕴含着深刻的过程哲学思想。在本体论上,全过程人民民主论将民主界定为一种过程性存在,即过程的连锁,从而将民主过程置于本体性地位,而这种本体性过程本质上就是民主的实践过程,并必然地呈现于民主的生活过程中。在认识论上,全过程人民民主论将民主界定为一种事实性存在,即事实的合成,从而将民主事实置于民主存在的基准性地位。民主存在以民主事实为境界,所谓“事实胜于雄辩”,而民主的事实又始终处于创生的过程之中。在价值论上,全过程人民民主论将民主界定为一种价值性存在,即价值的共生,从而将民主价值置于民主发展的引领性地位。民主存在以价值为向导,而民主价值的共生过程,就是人民“从自己出发”“为我而存在”的生活过程。 展开更多
关键词 全过程人民民主 过程哲学 过程即本体 过程即事实 过程即价值 习近平新时代中国特色社会主义思想
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中国共产党形象国际传播的动力探赜 被引量:1
11
作者 张步中 覃伟津 《深圳社会科学》 2025年第1期15-25,共11页
中国共产党形象国际传播的动力,是一个涵盖政治领导力、思想引领力、群众组织力、社会号召力、国家代表力、政府公信力、社会驱动力、人才凝聚力、制度约束力和科技辅助力等多重要素的系统工程,这些要素整体上可划分为主导型、参与型和... 中国共产党形象国际传播的动力,是一个涵盖政治领导力、思想引领力、群众组织力、社会号召力、国家代表力、政府公信力、社会驱动力、人才凝聚力、制度约束力和科技辅助力等多重要素的系统工程,这些要素整体上可划分为主导型、参与型和保障型三大动力类型。这些动力类型的协调运转,主要通过外力汇聚输入型、动力整合输出型以及动力输出反馈型三种模式驱动。外力汇聚输入型驱动模式,是在中国共产党形象国际传播系统外部汇聚输入的各类动力要素所形成的一种驱动模式,主要包括参与型动力和保障型动力。动力整合输出型驱动模式,是在中国共产党形象国际传播系统中对各种动力要素进行处理和转化的一种驱动模式,主要包括内生动力协同、外生动力吸收、内外动力整合输出三个方面。动力输出反馈型驱动模式,是在中国共产党形象国际传播系统的动力输出环节对动力系统进行科学评估以促进系统灵活运作的一种驱动模式,主要包括动力输出过程和结果的反馈。基于此,推动中国共产党形象国际传播系统的整合优化,既要在动力输入层面设置“红绿灯”和化阻力为动力,也要在动力输出层面注重系统方法嵌入和动力衔接转化,还要在动力输出反馈层面做好信息反馈和考核评估,进而全面提升中国共产党形象国际传播效能。 展开更多
关键词 中国共产党形象 国际传播 动力要素 动力运行 动力优化
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从社会关系到社会形式——马克思人的本质是“一切社会关系的总和”批判性维度研究 被引量:1
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作者 邵发军 《现代哲学》 北大核心 2025年第4期40-46,共7页
作为马克思哲学思想核心内容的人的本质问题,在《关于费尔巴哈的提纲》中,基于新唯物主义的革命的实践性批判的根本性要求,马克思把“一切社会关系的总和”这一人的本质与对一定的社会形式的现实的本质批判相关联,并在社会形式这一“束... 作为马克思哲学思想核心内容的人的本质问题,在《关于费尔巴哈的提纲》中,基于新唯物主义的革命的实践性批判的根本性要求,马克思把“一切社会关系的总和”这一人的本质与对一定的社会形式的现实的本质批判相关联,并在社会形式这一“束缚”与“界限”所给予现实的个人的历史性中,有原则高度地批判性追问给予人的本质的现实性基础,在此基础上,马克思把“自由人的联合体”这一表征人的解放与社会关系总和的未来的社会形式,作为新唯物主义视域下人的本质的落脚点。 展开更多
关键词 马克思 社会关系 社会形式 人的本质 总和
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中国式现代化的生成逻辑及其世界性意义——基于现代性批判反思的视野 被引量:1
13
作者 袁祖社 葛轶蒙 《河北学刊》 北大核心 2025年第2期13-20,共8页
人类社会现代化的历史实践最早发端于西方。现代性是对现代化的本质属性及其表现形态的哲学反思和理论表达,表征着对传统社会各方面的历史性超越。现代性是“现代社会或工业文明的缩略语”,并非是“抽象的普遍性”,而具有鲜明的现实性... 人类社会现代化的历史实践最早发端于西方。现代性是对现代化的本质属性及其表现形态的哲学反思和理论表达,表征着对传统社会各方面的历史性超越。现代性是“现代社会或工业文明的缩略语”,并非是“抽象的普遍性”,而具有鲜明的现实性与历史性指向。伴随着数智技术的深入发展,哈特穆特·罗萨以“加速”重新指认现代性,“加速现代性”成为现代性的时代表征。加速逻辑联袂资本逻辑,从时间和空间上不断重塑和颠覆着现代性本身,但同时引发了时间的贫困、经验的缺失、人与周遭世界的脱节等潜在危机。中国式现代化将物的现代化与人的现代化有机统一起来,始终坚持以人民为中心,旨在有效应对、破解、超越资本主义的现代性悖论,冲破资本逻辑和加速逻辑的藩篱,为加速现代性设置合理边界。这成为中国式现代化的生成逻辑,也是建构崭新现代性的基础与核心。中国式现代化有效破解了西方现代化关于“人屈从于物”的工具理性对价值理性的宰制,并有力地回击了“现代化即西方化”的谬论,促进了人自由而全面的发展,开辟了人类文明新形态。 展开更多
关键词 现代化 现代性 中国式现代化 人类文明新形态
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马克思《资本论》对“三位一体公式”的批判 被引量:1
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作者 王峰明 《现代哲学》 北大核心 2025年第3期33-45,共13页
拜物教是基于现实中人与物的关系的颠倒而产生的一种颠倒的观念或歪曲的意识。马克思对庸俗经济学三位一体公式的批判,包含了对资本-利息、土地-地租、劳动-工资等拜物教形式的批判,具有重要理论意义和现实价值。一方面,三位一体公式不... 拜物教是基于现实中人与物的关系的颠倒而产生的一种颠倒的观念或歪曲的意识。马克思对庸俗经济学三位一体公式的批判,包含了对资本-利息、土地-地租、劳动-工资等拜物教形式的批判,具有重要理论意义和现实价值。一方面,三位一体公式不仅曲解了资本、土地和劳动的本质规定及其关系,而且曲解了利息、地租、工资的本质规定及其来源,所以陷入主观错觉之中难以自拔。另一方面,错觉因背后的客观假象而生发,资本主义世界本身就是一个完全颠倒的世界,分配关系以一种颠倒的形式表现出来,不过就是这个颠倒世界的集中体现。并且,只要存在着商品生产,就会产生拜物教现象,所以拜物教意识具有普遍性,属于一般的认识问题。而在资本主义商品生产条件下,完成于庸俗经济学的三位一体公式就不仅是一种拜物教意识,而且是一种意识形态,后者在本质上是一个阶级利益和阶级立场问题。在当代,防止对马克思思想进行庸俗化解释和传播,依然是一项艰巨而重要的理论任务。 展开更多
关键词 三位一体公式 拜物教 庸俗经济学 《资本论》
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共同富裕视角下的精神利益分配正义研究 被引量:1
15
作者 王韬钦 《现代哲学》 北大核心 2025年第3期1-9,共9页
对于精神利益分配的问题,西方经济学和中国文化经济学皆有研究,进入新时代,应构建面向精神生活共同富裕的中国特色精神利益分配话语。以文化经济学视角切入中国特色精神利益分配正义的研究,体现了关于精神利益分配的经济伦理意蕴。西方... 对于精神利益分配的问题,西方经济学和中国文化经济学皆有研究,进入新时代,应构建面向精神生活共同富裕的中国特色精神利益分配话语。以文化经济学视角切入中国特色精神利益分配正义的研究,体现了关于精神利益分配的经济伦理意蕴。西方资本主义制度下的精神利益分配,体现为以去生产关系化为表征的资本主义分配模式,是一种社会矛盾缓和机制,是资本主义人文生产模式下的附属品,其二元化利益分配模式无法包容与精神利益密切联系的新人权。从共同富裕视角来看,西方精神利益分配模式存在一定弊端,人们在现代化进程中日益增长的美好精神文化需求,对精神利益的合理分配提出更严苛的标准,资本主义下精神利益分配模式无法实现过程性正义与结果性正义的统一,而“一刀切”的供给模式往往忽视了人们之间需求的差异性。基于此,提出以精神生活共同富裕为目标的精神利益分配正义实现机制,包括构建中国特色的精神利益分配统筹机制、需求响应优化机制以及群众主动参与机制。 展开更多
关键词 精神生活共同富裕 精神利益 分配正义 人的现代化
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关于“人类文明新形态”的笔谈(一)
16
作者 田鹏颖 陈玲 +1 位作者 王沅芷 王不凡 《哲学分析》 北大核心 2025年第3期169-185,共17页
在当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义视野中,人类文明新形态之“新”就新在对人与自然、人与人(社会)、人与自身矛盾关系的理解和把握上,即在人与自然的关系上追求和谐共生;在人与人(社会)的关系上追求立己达人;在人与自身的关... 在当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义视野中,人类文明新形态之“新”就新在对人与自然、人与人(社会)、人与自身矛盾关系的理解和把握上,即在人与自然的关系上追求和谐共生;在人与人(社会)的关系上追求立己达人;在人与自身的关系上追求人的全面发展,实现了对西方资本主义文明形态的多维批判与全面超越,为人类文明发展开创了宏阔前景,从而引领人类社会向着新的文明彼岸迈进。 展开更多
关键词 唯物史观 人类文明新形态 中国式现代化世界观 人与世界和解
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习近平总书记关于全面加强党的纪律建设重要论述的科学思维方法 被引量:1
17
作者 蒙慧 杜梓阳 《长征学刊》 2025年第2期1-12,106,共13页
习近平总书记关于全面加强党的纪律建设的重要论述蕴含着丰富的科学思维方法,主要体现为以继往开来的创新思维探寻纪律建设规律、以高瞻远瞩的战略思维擘画纪律建设全局、以对立统一的辩证思维把握纪律建设重点、以统筹协调的系统思维... 习近平总书记关于全面加强党的纪律建设的重要论述蕴含着丰富的科学思维方法,主要体现为以继往开来的创新思维探寻纪律建设规律、以高瞻远瞩的战略思维擘画纪律建设全局、以对立统一的辩证思维把握纪律建设重点、以统筹协调的系统思维集成纪律建设合力、以未雨绸缪的底线思维筑牢纪律规矩屏障。全面把握这一论述中蕴含的科学思维方法,不仅有助于深刻领悟全面加强党的纪律建设的深远意义和整体框架,而且能为应对新时代党的建设面临的新情况新问题提供分析思路、丰富思维方法,兼具理论价值和实践价值。 展开更多
关键词 中国共产党 纪律建设 科学思维方法
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中国式现代化的低代价发展之路
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作者 邱耕田 《河北学刊》 北大核心 2025年第3期30-38,共9页
中国式现代化就其可能导致的结果来看,是进步与代价的统一。高度关注现代化进程中的代价现象,提出预防并克服现代化代价的对策与思路,这应当成为当前中国式现代化研究中绕不过去的重要视角,也是中国式现代化进程中基本的追求。在世界现... 中国式现代化就其可能导致的结果来看,是进步与代价的统一。高度关注现代化进程中的代价现象,提出预防并克服现代化代价的对策与思路,这应当成为当前中国式现代化研究中绕不过去的重要视角,也是中国式现代化进程中基本的追求。在世界现代化进程中存在着普遍的代价现象,代价学就是以发展的代价问题为主要研究对象的一门学问。习近平关于西方及其他一些国家现代化代价的系统而深刻的论述,为我们认识现代化进程中的代价现象提供了直接而主要的理论依据。中国式现代化是在对代价的不断克服中前进的,这种克服主要包括创新和纠错两种做法。走一条低代价的现代化发展之路,这应当是中国式现代化的基本方略,也是中国式现代化的重要特色。在中国式现代化进程中,要走低代价现代化发展之路,应确立一种代价意识,形成一种关于现代化代价的精神观念自觉。 展开更多
关键词 中国式现代化 代价 代价学 现代化代价 低代价现代化 代价意识
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马克思“精神”观的多维性及其方法论意义
19
作者 许斗斗 《现代哲学》 北大核心 2025年第3期58-64,共7页
马克思“精神”观具有超越黑格尔单纯“自我意识”的现实性内涵,其“时代精神”在关注现实世界中体现出人民性与真理性的本质统一。“公社精神”是马克思通过巴黎公社事件展现其以真正民主制替代阶级“国家”之劳动组合形式的伟大实践,... 马克思“精神”观具有超越黑格尔单纯“自我意识”的现实性内涵,其“时代精神”在关注现实世界中体现出人民性与真理性的本质统一。“公社精神”是马克思通过巴黎公社事件展现其以真正民主制替代阶级“国家”之劳动组合形式的伟大实践,是马克思解答劳动解放这一人类生存主题的精神基础,因此,“公社精神”具有世界历史的实践性和普遍性。马克思“精神”观的方法论意义在于,“精神”的特殊性要转变成普遍性,其前提是回应人类共同关切的社会现实问题。 展开更多
关键词 马克思 精神 时代精神 公社精神 方法论
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时代精神中的批判与和解——马克思《莱茵报》时期的哲学观
20
作者 方博 《现代哲学》 北大核心 2025年第1期10-19,共10页
《莱茵报》时期的马克思将哲学视为“时代精神上的精华”,主张将哲学与特定时代的具体现实性结合起来,这在方法上带有鲜明的黑格尔色彩。但是与黑格尔的哲学着眼于对现实世界的合理性的把握,由此促进人与世界的和解不同,在马克思看来,... 《莱茵报》时期的马克思将哲学视为“时代精神上的精华”,主张将哲学与特定时代的具体现实性结合起来,这在方法上带有鲜明的黑格尔色彩。但是与黑格尔的哲学着眼于对现实世界的合理性的把握,由此促进人与世界的和解不同,在马克思看来,时代精神的目的是持续揭示时代自身的问题,问题比答案更为重要,因此哲学应该是批判的,而非和解的哲学。马克思试图将启蒙哲学的批判取向与黑格尔哲学的现实性要求融为一体,以期既能化解现有之物与应有之物的严重对立,又能避免陷入体系的封闭性从而保持哲学对现实的持续的批判和规范的力量,为此他诉诸的是一个康德式的自由的和批判的公共领域,而这一方案很难兼容于其日后的意识形态批判。 展开更多
关键词 哲学 时代精神 批判 启蒙 公共领域
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