“反经合道”为“权”的再诠释 被引量：12

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作者 田丰 《华侨大学学报（哲学社会科学版）》 2012年第4期12-21,共10页

"权"是儒家非常核心性的实践概念。汉儒对"权"的理解以"反经合道"为基本方向,以"春秋决狱"为典型形态;而程朱思想对汉儒"反经合道"具有一个重要误解,汉儒"反经合道"之&qu... "权"是儒家非常核心性的实践概念。汉儒对"权"的理解以"反经合道"为基本方向,以"春秋决狱"为典型形态;而程朱思想对汉儒"反经合道"具有一个重要误解,汉儒"反经合道"之"反"有着"类推""回归"之义,而宋儒仅仅理解为"违反",并以此为由批评汉儒之"权"流于权谋。这个误解背后的实质是宋儒以形而上学立场消解了汉儒强烈的伦理与政治实践意义。 展开更多

关键词 经 权 反经合道 春秋决狱 理

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郑玄“太易”说与中国哲学本体论逻辑进程 被引量：4

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作者 刘云超 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2012年第4期63-69,共7页

先秦本体论哲学原本是宇宙生成论和本体论合一的,也是有无混一、体用不二的。但是秦汉以降,中国的本体论哲学有两个思维发展的歧出,一是"元气论"的宇宙生成论;二是玄学"本体论"。这两个思维发展的歧出分别延续了最... 先秦本体论哲学原本是宇宙生成论和本体论合一的,也是有无混一、体用不二的。但是秦汉以降,中国的本体论哲学有两个思维发展的歧出,一是"元气论"的宇宙生成论;二是玄学"本体论"。这两个思维发展的歧出分别延续了最高本体双重规定的"器"的层面和"道"的层面,"有"的层面和"无"的层面,"用"的层面和"体"的层面。发展到宋代的理学,这两个歧出终于都得到修正,呈现出向先秦本体论哲学圆融特质的回归。在这一逻辑进程中,郑玄对《易纬》"太易"范畴的解读在很多方面都是重要的一环。 展开更多

关键词 太易 本体论 圆融 体用不二 理学

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《春秋繁露》与儒学臣道观的形成——兼谈儒士政治的演进 被引量：1

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作者 范学辉 项杨 《西南师范大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 2000年第1期24-30,共7页

:《春秋繁露》的臣道观在肯定君尊臣卑的前提下 ,以“君道无为 ,臣道有为”为理论中介 ,摆脱了以荀子为代表的传统儒学对“圣君”的严重依赖 ,比较重视充分发挥臣子的主观能动性 ,并认为只有儒士才是充任朝廷各级官吏的合格人选 ,从而... :《春秋繁露》的臣道观在肯定君尊臣卑的前提下 ,以“君道无为 ,臣道有为”为理论中介 ,摆脱了以荀子为代表的传统儒学对“圣君”的严重依赖 ,比较重视充分发挥臣子的主观能动性 ,并认为只有儒士才是充任朝廷各级官吏的合格人选 ,从而完成了儒学臣道观的构建 ,也奠定了西汉中叶至两宋时期儒士政治的基本框架 。 展开更多

关键词 <<春秋繁露>> 臣道观 儒士政治 董仲舒

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董仲舒与《春秋繁露》 被引量：2

4

作者 王志跃 《竞争力》 2010年第5期92-92,共1页

《春秋》的基础上繁衍而出，是以润露国家、社会、人生。

关键词 《春秋繁露》 董仲舒 《春秋》

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“原本天人,参连相因”——王符“天人之际”思想略论

5

作者 方军 《淮北煤炭师范学院学报（社会科学版）》 2004年第6期12-15,共4页

以董仲舒的神学天人感应论为参照系,通过对王符的有关天人关系问题的论述,指出其与董仲舒的不同,进而彰显一种具有某种“异端”思想倾向的“天人新义”。

关键词 王符 董仲舒 天人感应

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贾公彦《周礼疏》中的经学诠释思想探微

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作者 丁宸娴 乔东义 《龙岩学院学报》 2023年第6期61-67,共7页

经学诠释问题是唐代经学研究史上的一个重要议题,贾公彦的《周礼疏》是其中一个重要组成部分,这部疏曾被誉为“五经注疏”中最好的一部,该疏所蕴含的经学诠释思想主要体现在三个方面:对谶纬思想加以利用和重新释解;从经学的疏解理路、... 经学诠释问题是唐代经学研究史上的一个重要议题,贾公彦的《周礼疏》是其中一个重要组成部分,这部疏曾被誉为“五经注疏”中最好的一部,该疏所蕴含的经学诠释思想主要体现在三个方面:对谶纬思想加以利用和重新释解;从经学的疏解理路、话语体系、意义内涵等三个维度重新对“礼是郑学”的命题作出了一定的修正和义理化阐发;在诸经互释与相互证印中发明新意。故而对此相关问题的历史还原与反思勾勒,不仅是我们理解贾公彦个人经学思想的重要方面,更是管窥汉唐经学流变文脉中一个不可阙如的环节。 展开更多

关键词 贾公彦 《周礼疏》 经学诠释

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生命的自我审视——《淮南子·精神训》探微

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作者 魏敦友 《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 1992年第4期60-63,73,共5页

1.生命的自我审视不可避免。人们的一切苦痛,一切不安,一切恐惧,一切喜怒哀乐,举凡关于人生的一切,如果究其根源就可以上溯到对于生命这个本原的关注,因此生命的自我审视就成为不可避免的了。而实际上,古往今来,许多哲学家都曾经在这个... 1.生命的自我审视不可避免。人们的一切苦痛,一切不安,一切恐惧,一切喜怒哀乐,举凡关于人生的一切,如果究其根源就可以上溯到对于生命这个本原的关注,因此生命的自我审视就成为不可避免的了。而实际上,古往今来,许多哲学家都曾经在这个问题上殚精竭虑,为我们留下了十分丰富而宝贵的思想资料,无疑这些思想资料是我们进一步思考生命问题的理论来源。在浩瀚的中国哲学史料中,《淮南子·精神训》对于生命问题的思考是颇为详尽而典型的,可以看作是中国古代哲学家思考生命问题的代表性文献,因此本文拟就考察《淮南子·精神训》,看一看中国古代哲学家在这个问题上给我们留下了一些什么,看一看我们从他们那里可以吸取什么样的智慧。 展开更多

关键词 自我审视 淮南子 天地 中国古代哲学家 骨骸 “真人” 思想资料 理想人格 中国哲学史料 生与死

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14种珍贵木质手串大盘点

8

作者 文武 《理财（经济）》 2016年第2期70-77,共8页

佛说：任何生物都有灵性。中国人历来有崇尚木、依恋木、珍视木的传统情结。古代先民的衣食住行等所有的生活环节，无一不与木息息相关。《春秋繁露》中说：“木者，春之性也。”认为木法子春天，是生命之源。这与儒释道三教倡导的天人... 佛说：任何生物都有灵性。中国人历来有崇尚木、依恋木、珍视木的传统情结。古代先民的衣食住行等所有的生活环节，无一不与木息息相关。《春秋繁露》中说：“木者，春之性也。”认为木法子春天，是生命之源。这与儒释道三教倡导的天人合一、道法自然、含蓄内敛的宗教情结不谋而合，所以特种木料也被认为有特殊的功效，下面主要介绍14种大家熟悉的珍贵木质手串. 展开更多

关键词 木质 盘点 《春秋繁露》 儒释道三教 传统情结 衣食住行 天人合一 道法自然

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从《春秋繁露》看董仲舒的和合思想

9

作者 张雨杭 《经济视野》 2014年第18期453-453,共1页

《春秋繁露》是董仲舒流传下来的唯一一部可供世人参考的一部著作，这部著作基本上是以《举贤良对策》为蓝本敷衍开来的一部著作。《春秋繁露》推崇公羊学，发挥“春秋大一统”之旨，阐述了以阴阳、五行为骨架，以天人感应为核心的哲学... 《春秋繁露》是董仲舒流传下来的唯一一部可供世人参考的一部著作，这部著作基本上是以《举贤良对策》为蓝本敷衍开来的一部著作。《春秋繁露》推崇公羊学，发挥“春秋大一统”之旨，阐述了以阴阳、五行为骨架，以天人感应为核心的哲学一神学理论，宣扬“性三品”的人性论、“王道之三纲可求于天”的伦理思想及赤黑白三统循环的历史观，为汉代中央集权的封建统治制度，奠定了理论基础这部作品集中的体现了董仲舒的哲学思想和价值立场，在此当中我们能够很清晰明了地了解到董仲舒为了适应统治者需要提出的和合思想，这种思想有其社会意义和政治意义。本文将以董仲舒成书《春秋繁露》的背景和《春秋繁露》中所体现董仲舒的和合思想的具体内容为研究重点来探索董仲舒的《春秋繁露》的和合思想。 展开更多

关键词 《春秋繁露》 董仲舒 和合思想

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儒学对五代吴越国历史的影响 被引量：4

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作者 曾国富 《孔子研究》 CSSCI 北大核心 2007年第5期59-68,共10页

唐宋之际的五代时期是儒学相对衰废的时期,然而在吴越国,儒学的影响却很大。儒学不仅对吴越国的统治思想有重要影响,而且对吴越国的政治实践同样有着广泛而深远的影响。吴越国儒风独盛的原因,一是要依靠中原王朝的支持,就必须恪守儒学规... 唐宋之际的五代时期是儒学相对衰废的时期,然而在吴越国,儒学的影响却很大。儒学不仅对吴越国的统治思想有重要影响,而且对吴越国的政治实践同样有着广泛而深远的影响。吴越国儒风独盛的原因,一是要依靠中原王朝的支持,就必须恪守儒学规范;二是儒学有助于吴越国的统治;三是钱氏先辈和亲人的影响。 展开更多

关键词 儒学 吴越国 钱谬 影响

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《春秋繁露》是董仲舒所著还是后人集成?

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作者 陈道英 《历史学习》 2010年第1期27-27,共1页

《中国教育报》2009年11月16日第八版发表一篇李文军的题为《俺与董子是同乡》的文章，其中有这样几句话：“……后来，董仲舒应召与汉武帝对‘天人三策’，伸张春秋大义，为汉朝奠定了‘大一统’的治国思想和文教制度根基，遂成为孔子... 《中国教育报》2009年11月16日第八版发表一篇李文军的题为《俺与董子是同乡》的文章，其中有这样几句话：“……后来，董仲舒应召与汉武帝对‘天人三策’，伸张春秋大义，为汉朝奠定了‘大一统’的治国思想和文教制度根基，遂成为孔子之后的一代大儒，走出家乡为仕。 展开更多

关键词 《春秋繁露》 董仲舒 《中国教育报》 集成 天人三策 春秋大义 治国思想 汉武帝

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《春秋繁露》与董仲舒的儒学政治思想

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作者 孔蕾 《商业文化》 2019年第19期80-93,80,共14页

《春秋繁露》是中国汉代哲学家董仲舒所作的政治哲学著作。《春秋繁露》推崇公羊学,发挥"春秋大一统"之旨,阐述了以阴阳五行,以天人感应为核心的哲学-神学理论,宣扬"性三品"的人性论、"王道之三纲可求于天&qu... 《春秋繁露》是中国汉代哲学家董仲舒所作的政治哲学著作。《春秋繁露》推崇公羊学,发挥"春秋大一统"之旨,阐述了以阴阳五行,以天人感应为核心的哲学-神学理论,宣扬"性三品"的人性论、"王道之三纲可求于天"的伦理思想及赤黑白三统循环的历史观,为汉代中央集权的封建统治制度,奠定了理论基础。 展开更多

关键词 《春秋繁露》 政治思想 董仲舒 儒学 封建统治制度 哲学著作 阴阳五行 神学理论

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古代的行为准则——三纲五常

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《出版视野》 2015年第2期47-47,共1页

[点睛之笔]“三纲五常”是用来协调和规范君臣、父子、夫妇等人伦关系的行为准则。“三纲”是指“君为臣纲。父为子纲，夫为妻纲”，“五常”是指仁、义、礼、智、信。[经典解读]“三纲五常”出自西汉董仲舒的《春秋繁露》一书，但作为... [点睛之笔]“三纲五常”是用来协调和规范君臣、父子、夫妇等人伦关系的行为准则。“三纲”是指“君为臣纲。父为子纲，夫为妻纲”，“五常”是指仁、义、礼、智、信。[经典解读]“三纲五常”出自西汉董仲舒的《春秋繁露》一书，但作为一种道德行为准则，它起源于孔子的思想。 展开更多

关键词 道德行为准则 三纲五常 古代 《春秋繁露》 人伦关系 君为臣纲 “五常” 董仲舒

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