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虚极之理、自然之性与生物成性:论李荣《道德经注》的道论思想 被引量:1
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作者 张克政 盖建民 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第1期10-20,共11页
自老子提出道论后,中国古代哲人关于道的沉思一直未曾中断,隋唐道家道教的道论则因其重玄思维而独树一帜。李荣是初唐著名道家道教思想家、重玄学大师,其代表性著作《道德经注》中蕴含着极具特色的道论思想。就道体论讲,李荣区分了常俗... 自老子提出道论后,中国古代哲人关于道的沉思一直未曾中断,隋唐道家道教的道论则因其重玄思维而独树一帜。李荣是初唐著名道家道教思想家、重玄学大师,其代表性著作《道德经注》中蕴含着极具特色的道论思想。就道体论讲,李荣区分了常俗之道与本体之道,明确将本体之道界定为虚极之理、自然之理。从道性论看,他所领会的本体之道的性质可概括为超越性、内在性、普遍性,作为性质的外显化,本体之道又具有虚极与自然的特征。自道用论言,他认为道不仅能化生天地万物,而且可为万物之性提供本体论根据。李荣或是明确以作为本体的理界说本体之道的第一人。他以理释道,认为道即理,道生元气,道在气先,其道(理)本体论非常接近宋明理学的理(道)本体论。以李荣为代表的隋唐道家道教思想家的道(理)本体论是向后世理(道)本体论发展的逻辑环节,在中国哲学史上具有承前启后的地位。 展开更多
关键词 《道德经注》 道论 虚极 自然 道(理)本体论
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皮日休道统思想的特色、地位和影响
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作者 蔡方鹿 杜洁 《中共宁波市委党校学报》 2025年第6期107-115,共9页
晚唐儒学代表人物皮日休在佛道盛行、儒学式微、社会动荡的时代背景下提出了具有自己特色的道统思想,勾勒了较为完整的圣人之道的传授系统。其道统思想重视民众的地位,注重穷理,以心求道,同时以文学化形式完成道统传播,具有鲜明的社会... 晚唐儒学代表人物皮日休在佛道盛行、儒学式微、社会动荡的时代背景下提出了具有自己特色的道统思想,勾勒了较为完整的圣人之道的传授系统。其道统思想重视民众的地位,注重穷理,以心求道,同时以文学化形式完成道统传播,具有鲜明的社会批判性。皮日休在道统史上占有重要地位,他是儒学道统的承续者与革新者,是民本思想的深化者,也是尊孟先驱,提出将《孟子》纳入科举考试的科目。皮日休的道统思想将孟子提升至道统核心的地位,为宋代理学道统论奠定了基础。其心性论、“文贵穷理”的思想对宋代理学产生了客观影响,亦是文学批判精神的延续,在唐宋变革中起到了承先启后的作用。皮日休的道统思想对当代社会具有启示价值,但也存在着一定的流弊和局限性。 展开更多
关键词 皮日休 道统思想 特色 地位 影响
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唐代疑古惑经思潮探研 被引量:3
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作者 汪高鑫 马新月 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2016年第4期121-127,共7页
唐代前期在完成经学总结的同时,也因经义疏解的统一和解经方式的僵化而出现了经学危机,在这一背景下掀起了疑古惑经思潮。唐代疑古惑经思潮持续时间很长,几乎与唐代历史相始终,一直处在不断的演变过程中。唐代前中期疑古惑经思潮的代表... 唐代前期在完成经学总结的同时,也因经义疏解的统一和解经方式的僵化而出现了经学危机,在这一背景下掀起了疑古惑经思潮。唐代疑古惑经思潮持续时间很长,几乎与唐代历史相始终,一直处在不断的演变过程中。唐代前中期疑古惑经思潮的代表人物是刘知幾,他虽然以史学的视角质疑经书记载的部分内容,却并不否定经学思想,反而强调史著需要维护名教。唐中后期疑古惑经思潮的主要代表是新《春秋》学派,他们站在经学的立场上对《春秋》"三传"进行批评、质疑,重视分辨经史之别,而其注重褒贬义理的经学思想,对唐中后期史学新变乃至宋以后史学发展都有重要影响。 展开更多
关键词 唐代 疑古惑经 刘知幾 新《春秋》学派 经史之辨
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王勃《滕王阁序》儒、道和合思想解析 被引量:3
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作者 李振纲 魏飞 《河北大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2012年第2期27-30,共4页
前人多以文学角度研读《滕王阁序》,但该文亦有儒、道思想和合的深意。其中既有从志趣、节操两方面对儒家情怀的表述,也有从风骨、心境两方面对道家生活表示向往。《滕王阁序》中的儒、道和合思想,有儒家为进、道家为退;儒家为显、道家... 前人多以文学角度研读《滕王阁序》,但该文亦有儒、道思想和合的深意。其中既有从志趣、节操两方面对儒家情怀的表述,也有从风骨、心境两方面对道家生活表示向往。《滕王阁序》中的儒、道和合思想,有儒家为进、道家为退;儒家为显、道家为隐;儒家为入世,道家为滋养等三方面的意味。 展开更多
关键词 《滕王阁序》 儒家 道家 和合
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王绩对三教思想的包容与超越 被引量:2
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作者 李海燕 乔东 《山东社会科学》 北大核心 2007年第9期104-107,共4页
王绩诗文中包容会通了三教思想,这是与其受王通"三教可一"思想的影响以及自幼博览群书分不开的。而王绩又以自己的体悟,超越了三教思想的束缚,这是他追求"自适"之道的结果。
关键词 王绩 王通 三教可一 自适
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儒释之间:唐宋时期中国哲学思想的发展特征——以儒学的佛化与佛教的儒化为中心 被引量:6
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作者 张新民 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2016年第6期5-23,共19页
佛教传入东土以后,中国固有学术传统得其裨助,经过自唐迄宋的消化吸收,遂有儒家理学与心学别开生面的崭新发展。由此,不仅儒家自身彻上彻下的形上哲学义理世界得以建立,儒、道、释三家和合互动的学术生态格局亦逐渐形成,中国文化力求妥... 佛教传入东土以后,中国固有学术传统得其裨助,经过自唐迄宋的消化吸收,遂有儒家理学与心学别开生面的崭新发展。由此,不仅儒家自身彻上彻下的形上哲学义理世界得以建立,儒、道、释三家和合互动的学术生态格局亦逐渐形成,中国文化力求妥善安顿人之精神生命的特征与能力进一步强化。两宋大儒多与宗门禅德相往返,禅学实际上成为他们体道、证道的入门初阶,这既是当时"三教合一"历史潮流的具体表现,亦反映了华夏传统学术作为人类体认宇宙人生真谛之智慧成就在心灵安顿乃至宗教层面的文化调适功能。 展开更多
关键词 儒学 佛教 三教合一 文化调适 义理涵化
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《孙子兵法》的哲学思想研究 被引量:7
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作者 周大雄 《江淮论坛》 CSSCI 北大核心 2009年第3期72-76,164,共6页
《孙子兵法》作为一部兵书,对中国文化有着深远的影响,是民族优秀文化的典范之作。孙武在军事理论上的辉煌成就,是与他在哲学上的朴素唯物论和辩证法密切联系的。历久弥新的《孙子兵法》以其蕴涵独特的军事艺术魅力和哲学智慧的灵光而... 《孙子兵法》作为一部兵书,对中国文化有着深远的影响,是民族优秀文化的典范之作。孙武在军事理论上的辉煌成就,是与他在哲学上的朴素唯物论和辩证法密切联系的。历久弥新的《孙子兵法》以其蕴涵独特的军事艺术魅力和哲学智慧的灵光而被后世奉为兵学圣典。在哲学领域内,《孙子兵法》并没有完整的哲学体系,但是,它所反映的军事哲学思想却有着丰富的内容、卓越的命题。 展开更多
关键词 孙子兵法 哲学思想 朴素唯物主义 辩证法
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“《华严》不如艮”与宋明儒佛论争 被引量:6
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作者 翟奎凤 《甘肃社会科学》 CSSCI 北大核心 2011年第5期37-40,55,共5页
隋唐佛教盛行,韩愈发起古文运动,意在尊儒辟佛。北宋理学兴起,诸儒相继阐扬《周易》性天之道以排佛教,周敦颐、程颐的一句闲谈"看一部《华严经》,不如看一艮卦"被后儒转相称述,这引起了好佛士人及僧人的很大不满,李纯甫、焦... 隋唐佛教盛行,韩愈发起古文运动,意在尊儒辟佛。北宋理学兴起,诸儒相继阐扬《周易》性天之道以排佛教,周敦颐、程颐的一句闲谈"看一部《华严经》,不如看一艮卦"被后儒转相称述,这引起了好佛士人及僧人的很大不满,李纯甫、焦竑等人对周、程这句话多有非议,明末高僧莲池祩宏在其著述里更是多次予以驳斥。在中国思想文化史上,儒、佛既相互融合又相互论争,"《华严》不如艮"是了解宋明儒佛论争的一个非常有趣的视角。透过"《华严》不如艮"话语的争论,我们看到不论是好儒者的过度自夸,还是好佛者的反唇相讥,双方基本上都有君子风度,都没有把对方骂得一无是处,这显示了中国文化"和而不同"的包容精神及"其争也君子"的文明雅度。同时我们也能体会到,即便是争吵,其中也透露出中国文化可爱与幽默的品格,这对宗教文化多元的当今世界如何实现和谐共处也很有启发意义。 展开更多
关键词 《华严经》 艮卦 程颐 袜宏
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中唐解经范式变革发微——以新《春秋》学派为中心 被引量:5
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作者 李伏清 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2008年第3期116-123,共8页
唐代儒学由于外部佛道势力的冲击和内部经学的僵化之困而日益式微。因此,如何恢复儒家经典的生命力来复兴儒学成为中唐主要的时代课题。新《春秋》学派批判"以讽诵章句为精,以穿凿文字为奥"的经学传统,主张从经史合一的《春... 唐代儒学由于外部佛道势力的冲击和内部经学的僵化之困而日益式微。因此,如何恢复儒家经典的生命力来复兴儒学成为中唐主要的时代课题。新《春秋》学派批判"以讽诵章句为精,以穿凿文字为奥"的经学传统,主张从经史合一的《春秋》中探求"圣人之微旨"、"王道之根源",假圣立言,掀起了由章句向义理转变的解经范式变革和由"叙事"向"义理"转变的史学变革以及主张舍传求经、严格区分经传的本文变革,开辟了儒学从汉学向宋学演进的先河。 展开更多
关键词 新《春秋》学派 解经范式变革 史学变革 本文变革
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敦煌写本《百行章》孝道思想初探 被引量:1
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作者 郭明霞 郎全发 王文瑜 《兰州学刊》 CSSCI 2012年第5期202-204,共3页
敦煌写本《百行章》中的孝道思想传承着中华悠久历史文化的精髓,它是中华民族无尚美好的重要品德。《百行章》运用孝道思想维护封建社会伦理道德观念,完善统治阶级对社会的全面治理。《论语》《孟子》中孝道观念的阐述,进一步探究唐朝... 敦煌写本《百行章》中的孝道思想传承着中华悠久历史文化的精髓,它是中华民族无尚美好的重要品德。《百行章》运用孝道思想维护封建社会伦理道德观念,完善统治阶级对社会的全面治理。《论语》《孟子》中孝道观念的阐述,进一步探究唐朝初期杜正伦所著《百行章》中的孝道思想。加强社会主义伦理道德建设对建设有中国特色社会主义、弘扬我国的民族精神与时代精神具有重大的理论与实践意义。 展开更多
关键词 杜正伦 《百行章》 孝道
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《群书治要》的得人之道 被引量:1
11
作者 刘余莉 谷文国 《理论探索》 CSSCI 北大核心 2014年第4期67-70,101,共5页
自古谓千金易得,人才难求。识别并求得自己所希冀的人才,无论对个人还是国家而言,都有着十分深远的意义。《群书治要》一书的得人之道可以概括为以善感人、以礼敬人、以富安人、以公待人、以诚动人、以德教人、以道成人等七个方面。这... 自古谓千金易得,人才难求。识别并求得自己所希冀的人才,无论对个人还是国家而言,都有着十分深远的意义。《群书治要》一书的得人之道可以概括为以善感人、以礼敬人、以富安人、以公待人、以诚动人、以德教人、以道成人等七个方面。这为我们在得人方面提供了诸多宝贵的方法和原则,值得我们认真学习借鉴。 展开更多
关键词 《群书治要》 得人之道 尊礼贤才 诚善待人 公正明德
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试论李翱的人性论 被引量:5
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作者 李晓春 《兰州大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 1997年第1期65-71,共7页
李翱在孟子思想的基础上加强了子思的“诚”的本体论地位,从而“性”“诚”并举,完整统一了儒家天人关系和人与人类关系两个重心。在此基础上,李翱的人性论在一个更高的层次上统一了善恶、性情、自然属性和社会道德属性的关系。但是... 李翱在孟子思想的基础上加强了子思的“诚”的本体论地位,从而“性”“诚”并举,完整统一了儒家天人关系和人与人类关系两个重心。在此基础上,李翱的人性论在一个更高的层次上统一了善恶、性情、自然属性和社会道德属性的关系。但是,李翱的人性论中包含着善性产生邪情的矛盾,正是对这一矛盾的解答引发了宋明性的二元论的诞生。 展开更多
关键词 寂然不动
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辟佛与融佛——韩愈儒释观新论 被引量:1
13
作者 李伏清 彭文桂 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2014年第2期123-126,共4页
面对"末学驰骋、儒学式微"的现实,在应对佛教挑战问题上,中晚唐儒士满怀复兴儒学的自觉意识,或标榜道统,力主辟佛,或主张"统合儒释,宣涤疑滞"。两者表异实同,都服务于同一时代主题——复兴儒学。韩愈对待佛教的态... 面对"末学驰骋、儒学式微"的现实,在应对佛教挑战问题上,中晚唐儒士满怀复兴儒学的自觉意识,或标榜道统,力主辟佛,或主张"统合儒释,宣涤疑滞"。两者表异实同,都服务于同一时代主题——复兴儒学。韩愈对待佛教的态度是表辟而实融,表面上标举道统,力辟佛教,而在思想层面,又融合佛教义理,丰满儒家心性理论。辟佛层面虽是老调重弹,但又有标新立异之处——立道统;融佛层面,提供了新的范式来丰富儒家心性论的内涵。 展开更多
关键词 韩愈 辟佛 融佛 儒学复兴
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隋唐佛学思潮泛论 被引量:3
14
作者 黄钊 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2009年第1期77-85,共9页
隋唐佛学思潮是我国历史上引人注目的文化现象。它的兴起,不仅展示了佛教在中国化过程中所具有的强烈生命力,而且从特定角度推进了中国本土学术。可以说,没有隋唐佛学,就没有后来的宋明理学。探研隋唐佛学思潮兴起的缘由、盛况以及当时... 隋唐佛学思潮是我国历史上引人注目的文化现象。它的兴起,不仅展示了佛教在中国化过程中所具有的强烈生命力,而且从特定角度推进了中国本土学术。可以说,没有隋唐佛学,就没有后来的宋明理学。探研隋唐佛学思潮兴起的缘由、盛况以及当时的"三论宗"、"唯识宗"、"华严宗"和"禅宗"等主要宗派在理论上的独特创获,对于洞察中国学术发展的逻辑进程至关重要。 展开更多
关键词 隋唐 佛学思潮 “三论宗” “唯识宗” “华严宗” “禅宗”
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唐李鼎祚《周易集解》略考 被引量:4
15
作者 李致忠 《文献》 CSSCI 北大核心 2010年第4期45-51,共7页
2009年11月14日至16日,中国国家图书馆在北京香山饭店举办古文献学国际学术研讨会,借以庆祝《文献》季刊创刊30周年,并广泛开展文献学研讨。会上,日本京都大学人文科学研究所高田时雄教授,宣讲了《宋刊本(周易集解)的再发现》一... 2009年11月14日至16日,中国国家图书馆在北京香山饭店举办古文献学国际学术研讨会,借以庆祝《文献》季刊创刊30周年,并广泛开展文献学研讨。会上,日本京都大学人文科学研究所高田时雄教授,宣讲了《宋刊本(周易集解)的再发现》一文,引起了我的高度关注。 展开更多
关键词 周易 国际学术研讨会 中国国家图书馆 李鼎 古文献学 2009年 科学研究所 京都大学
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“唐宋变革论”的历史视野、文化中心史观及其范式意义 被引量:3
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作者 妥建清 《西安交通大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2018年第2期128-133,共6页
有关唐宋历史有别的散论代不乏人,但是内藤湖南却能另立新说,提出深具理论性的"唐宋变革论"。无论是有关唐宋历史变革所涉及的历史分期等唐宋历史差异的内容方面,还是有关中国历史的内部视角研究方法方面,内藤湖南的"唐... 有关唐宋历史有别的散论代不乏人,但是内藤湖南却能另立新说,提出深具理论性的"唐宋变革论"。无论是有关唐宋历史变革所涉及的历史分期等唐宋历史差异的内容方面,还是有关中国历史的内部视角研究方法方面,内藤湖南的"唐宋变革论"都对世界范围内中国史研究产生重大影响,成为唐宋历史研究新的范式。分疏内藤湖南"唐宋变革论"的"历史视野""文化中心史观"及其"范式意义",通过批判性的理解与反思中国"前近代"走向"近代"的历史叙事,进而追溯中国现代思想曲折展开的历程,重新省思中国现代性。 展开更多
关键词 内藤湖南 唐宋变革论 历史视野 文化中心史观 范式意义
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柳宗元“经权”观发微 被引量:4
17
作者 李伏清 《求索》 CSSCI 北大核心 2008年第3期117-119,共3页
柳宗元在特定的理论前提下,阐释了经权的辨证关系及其合理对待,并与"当""宜"相联系,提出了"经权"对待的最高目标"大中之道",具有一定的理论意义。
关键词 柳宗元 “经” “权”
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以“公天下”大义正“家天下”之法——论中唐《春秋》学的“王道”论述及其时代意义 被引量:3
18
作者 江湄 《中国哲学史》 CSSCI 北大核心 2006年第4期48-55,共8页
在中唐至北宋的儒道复兴运动中,追求合理人间秩序的“外王”之学实与“内圣”之学并行而交叉,自中唐兴起而于北宋中叶大盛的《春秋》学颇能凸显这一思潮线索。本文着重阐发中唐《春秋》学倡明“王道”之要旨及其相关论述,指出,中唐《春... 在中唐至北宋的儒道复兴运动中,追求合理人间秩序的“外王”之学实与“内圣”之学并行而交叉,自中唐兴起而于北宋中叶大盛的《春秋》学颇能凸显这一思潮线索。本文着重阐发中唐《春秋》学倡明“王道”之要旨及其相关论述,指出,中唐《春秋》学抉发西汉公羊学“天下为公”的微言,于大变动的历史时机重新澄清并确立“大一统”皇权专制的政治宪纲;开始探讨在新的历史条件下士人进行政治实践的思想与行为准则即所谓“时中之道”,以树立新的君子人格;又根据“王道”精神提出振兴唐朝、重建中央集权的具体政治纲领,其“尊王”义恰恰构成对唐皇朝强化中央权威的现实政治路线的批判。中唐《春秋》学所开启的这一“原道”之路,在“大一统”秩序重建并巩固的北宋时代得到回应与延续。 展开更多
关键词 《春秋》学 “王道” 中唐 论述 家天下 公天下 “大一统” 大义
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诠释学视角下的白居易儒家思想的变迁和分期 被引量:4
19
作者 徐芳 《甘肃社会科学》 CSSCI 北大核心 2015年第1期62-66,共5页
纵观白居易的精神世界,虽有佛、道思想对他的影响,但他始终坚持着以儒家精神为主线的处世哲学,儒家情怀贯穿了他的一生。从诠释学的角度重新来解读时,我们幸运地发现白居易儒家思想的渐变是一个过程,而不是一个点。尤其是他后期儒家思... 纵观白居易的精神世界,虽有佛、道思想对他的影响,但他始终坚持着以儒家精神为主线的处世哲学,儒家情怀贯穿了他的一生。从诠释学的角度重新来解读时,我们幸运地发现白居易儒家思想的渐变是一个过程,而不是一个点。尤其是他后期儒家思想的转化是一种积极适应当时社会的生存方式,而不是世人认为的"消极"。白居易的思想随着时代、境遇、年龄以及他的个人经验的变化而发生着变化,他一生的思想变迁应该可以被分为四期:儒家思想的积累期;儒家思想的彰显期;儒家思想的调适期;儒家思想的圆融期。白居易的一生是智慧的一生,即使在他晚年时期也是以看似消极、实则积极的态度处世,从而享誉中外。 展开更多
关键词 白居易 儒家思想 变迁和分期 四期
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徐子平相关事迹辨证 被引量:4
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作者 刘国忠 《东岳论丛》 CSSCI 北大核心 2009年第5期140-143,共4页
相传五代至宋初的徐子平是八字算命理论的集大成者,因而他在算命学说发展史上具有重要的地位。然而仔细分析不难发现,有关徐子平的相关记载却充满了自相矛盾之处。本文结合相关材料,对于有关徐子平的各种事迹进行了辨证,判定徐子平的事... 相传五代至宋初的徐子平是八字算命理论的集大成者,因而他在算命学说发展史上具有重要的地位。然而仔细分析不难发现,有关徐子平的相关记载却充满了自相矛盾之处。本文结合相关材料,对于有关徐子平的各种事迹进行了辨证,判定徐子平的事迹及地位的传说皆属子虚乌有,这些传说本身是一个"层累地造成"的学术谎言。 展开更多
关键词 徐子平 四柱理论 《五行精纪》
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