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《左传》的礼义论
1
作者 黄开国 《求索》 北大核心 2025年第1期114-124,共11页
相对礼数论而言,春秋时期的礼义论是关于礼的价值意义的学说。鉴于春秋时期的礼流于外在的仪节形式,一些政治家、思想家开始强调礼的内在价值,形成了礼学史上系统的礼义论。春秋时期的礼义论主要包含四大内容:一是哲学高度的礼与天地并... 相对礼数论而言,春秋时期的礼义论是关于礼的价值意义的学说。鉴于春秋时期的礼流于外在的仪节形式,一些政治家、思想家开始强调礼的内在价值,形成了礼学史上系统的礼义论。春秋时期的礼义论主要包含四大内容:一是哲学高度的礼与天地并;二是国家视域下的礼为国之常;三是个人角度的人无礼不立;四是道德方面的礼以观德。这四大内容,从天到人,从国家到个人,说明礼义论的价值意义,最后聚焦礼的本质属性。正是因为春秋时期强调了以四大价值观念为核心的礼义论,礼才被公认为全社会的规范,并成为中国文化的重要基因。 展开更多
关键词 礼义 天地 国家 个人 道德
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体验概念的界定与辨析 被引量：39
2
作者 张鹏程 卢家楣 《心理学探新》 CSSCI 2012年第6期489-493,共5页
体验是情绪的核心成份之一。然而,由于体验的复杂性,长期以来情绪心理学家乃至整个心理学界却一直鲜有研究。为弥补情绪心理学研究的缺失,更为了进一步完善心理学中基本概念的研究,该文首先从散见于相关学科对体验概念的零星论述中,提... 体验是情绪的核心成份之一。然而,由于体验的复杂性,长期以来情绪心理学家乃至整个心理学界却一直鲜有研究。为弥补情绪心理学研究的缺失,更为了进一步完善心理学中基本概念的研究,该文首先从散见于相关学科对体验概念的零星论述中,提炼出建构体验概念所需的思想质料与方法。随后对其进行系统化的理论分析,指出目前研究中存在的问题。最后,通过相关概念辨析的方法揭示出心理学意义上体验的内涵,即体验,是个体以身体为中介,以"行或思"为手段,以知情相互作用为典型特征,作用于人的对象对人产生意义时而引发的不断生成的居身状态。 展开更多
关键词 体验 认知 情绪 行为 身体经验 生理唤醒
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公孙龙《指物论》中的逻辑和本体论 被引量：6
3
作者 成中英 理查德.斯万 胡星铭 《浙江大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第3期113-124,共12页
公孙龙的《指物论》是一篇研究指称性质和功能的文章。《指物论》中的"指"有两种不同的意义:一是指称行为,二是指称对象。"物"也有两种不同的意义:一是指潜存的不可判分的存在之场(混沌),二是指具体有形之物。公孙... 公孙龙的《指物论》是一篇研究指称性质和功能的文章。《指物论》中的"指"有两种不同的意义:一是指称行为,二是指称对象。"物"也有两种不同的意义:一是指潜存的不可判分的存在之场(混沌),二是指具体有形之物。公孙龙又进一步区分了指称行为的两个方面:作为可观察到的指向动作与作为不可观察的分殊行为。当我们指向潜存的不可判分的存在之场,被指的那个域就与其他东西区分开来,成为具体有形之物,这便是作为分殊行为的指称行为。很显然,凡具体有形之物,都是指称对象。作为分殊行为的指称行为不是指称对象,而是具体有形之物成为可能的条件。但作为可观察到的指向动作的指称行为却是指称对象。 展开更多
关键词 公孙龙 《指物论》 指称
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编辑信念及其培养 被引量：3
4
作者 张冰 张楚民 《编辑之友》 CSSCI 北大核心 2009年第4期54-55,61,共3页
心理学意义上的信念，是指激励、支持人们行为的那砦自己深信无疑的有关理论观点、思想见解和准则，是被意识到的个性倾向。信念是由认知、情感和意志构成的融合体。信念不单纯是认识，而且富有深刻的情感体验，使人进发出峄强的毅力。... 心理学意义上的信念，是指激励、支持人们行为的那砦自己深信无疑的有关理论观点、思想见解和准则，是被意识到的个性倾向。信念是由认知、情感和意志构成的融合体。信念不单纯是认识，而且富有深刻的情感体验，使人进发出峄强的毅力。也就是说，只有当思想、理想、准则与主体的经验、认知、情感发生共鸣并为主体确认和曜信，进而内化为主体的精神时，才可称其为信念。因此，信念一旦确立，就会给人的心理和行为以深远的影响，决定着个体成长与发展的方向、速度和效果； 展开更多
关键词 信念 心理学意义 培养 编辑 情感体验 个性倾向 个体成长 行为
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公孙龙《白马论》中的名实观与复合名词 被引量：2
5
作者 刘玉宇 任远 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2012年第3期108-114,共7页
公孙龙的《白马论》无论在汉语文献还是在西方汉学研究中都有丰富的诠释传统。本文意在指出白马论的要点不是逻辑学或本体论问题而是语义学问题,并结合先秦时期正名之争的大背景,试图论证《白马论》的名实观表明公孙龙运用了与西方柏拉... 公孙龙的《白马论》无论在汉语文献还是在西方汉学研究中都有丰富的诠释传统。本文意在指出白马论的要点不是逻辑学或本体论问题而是语义学问题,并结合先秦时期正名之争的大背景,试图论证《白马论》的名实观表明公孙龙运用了与西方柏拉图式概念不同的抽象概念。 展开更多
关键词 公孙龙 白马论 名实观 复合名词
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《公孙龙子·通变论》的现代解读——从语词符号的角度 被引量：5
6
作者 张长明 《湘潭大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2007年第4期107-111,共5页
《通变论》之中心论题"二无一"命题的本意,是指在一个兼名中不存在任何具有独立符号性质的单名。在《通变论》中,公孙龙深刻阐明了兼名的独立性,正确揭示了兼名的合成规律、特点。因此,从《通变论》的思想意蕴来看,它实际上... 《通变论》之中心论题"二无一"命题的本意,是指在一个兼名中不存在任何具有独立符号性质的单名。在《通变论》中,公孙龙深刻阐明了兼名的独立性,正确揭示了兼名的合成规律、特点。因此,从《通变论》的思想意蕴来看,它实际上是一篇探讨兼名问题的符号学专论。 展开更多
关键词 公孙龙 《通变论》 “二无一” 兼名 语词符号
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论公孙龙哲学的特征 被引量：5
7
作者 曾祥云 《湖南大学学报（社会科学版）》 2003年第1期27-30,共4页
在我国先秦诸子哲学中,公孙龙哲学具有与其他诸子思想迥异的个性特征和独特风格,这就是研究内容上的"专决于名",立论方式上的超越常识,论说方法上的"假物取譬"。准确把握公孙龙哲学的这三个特征,对于深入研究和客... 在我国先秦诸子哲学中,公孙龙哲学具有与其他诸子思想迥异的个性特征和独特风格,这就是研究内容上的"专决于名",立论方式上的超越常识,论说方法上的"假物取譬"。准确把握公孙龙哲学的这三个特征,对于深入研究和客观评价公孙龙哲学思想,具有重要意义。 展开更多
关键词 公孙龙 哲学 特征 先秦 诸子哲学 语言哲学 中国 哲学思想
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《公孙龙子·指物论》新诠 被引量：5
8
作者 江向东 《中国哲学史》 CSSCI 北大核心 2011年第1期39-48,共10页
中国传统文化中之"知识理论"维度的缺失导致了二千多年来人们在对先秦名家理解上的严重不足。有鉴于此,我将主要循着"知识理论"这样一个问题视角,尝试对《公孙龙子》作出新的诠释,而本文仅限于对其《指物论》的讨论... 中国传统文化中之"知识理论"维度的缺失导致了二千多年来人们在对先秦名家理解上的严重不足。有鉴于此,我将主要循着"知识理论"这样一个问题视角,尝试对《公孙龙子》作出新的诠释,而本文仅限于对其《指物论》的讨论:其一,原文疏解;其二,理论要旨;其三,略评众解。 展开更多
关键词 公孙龙子 指物论 新诠
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公孙龙子《指物论》逻辑哲学思想分析 被引量：2
9
作者 朱前鸿 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2002年第1期47-51,共5页
指”无定诂 ,对公孙龙子《指物论》的解读历来疑点纷呈。本文运用现代逻辑的观点 ,对《指物论》进行了分析 ,认为《指物论》内蕴丰富的逻辑哲学思想 ,是我国古代指称理论的专论。
关键词 公孙龙子 指物 名实关系 符号 对象 属性 指称
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对公孙龙哲学评价的质疑 被引量：2
10
作者 曾祥云 《学术界》 CSSCI 2004年第4期130-136,共7页
在我国学术界 ,对公孙龙及其学说的评价可谓毁誉并存。有人认为他是诡辩家、唯心论者 ,有人则认为他是一位逻辑学家。实际上 ,对公孙龙哲学的这些认识和看法 ,都是建立在曲解公孙龙本意基础上的 。
关键词 公孙龙 哲学思想 评价 诡辩 唯心主义 形式逻辑学家
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公孙龙《指物论》篇悬解 被引量：2
11
作者 刘体胜 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2011年第7期43-50,159,共8页
对《指物论》篇的解读,可划分为传统和西学两种诠释理路。而吊诡的是,本来截然相对的这两种诠释理路却共有一个相同的思想预设,即皆以"事物"诂"物"。这个预设实际上是有问题的。在先秦语境和《公孙龙子》文本中,&qu... 对《指物论》篇的解读,可划分为传统和西学两种诠释理路。而吊诡的是,本来截然相对的这两种诠释理路却共有一个相同的思想预设,即皆以"事物"诂"物"。这个预设实际上是有问题的。在先秦语境和《公孙龙子》文本中,"物"字实有两个意义:一是"可感知的具体事物",二是"可感知的具体事物之名称"。"指"字的意义是"指谓",但亦有广狭之别。故《指物论》篇所论的指物关系,具体分为两大类:一是具体可感的事物与其指谓之间的关系,二是此类事物的名称和其指谓之间的区分、统合关系。公孙龙的这一思想,已超越了白马论、坚白论诸论所达到的思辨高度,体现出综合和辩证的新特点。公孙龙从语言、事物和主体这三个向度来论析指物关系问题,这对现代语言哲学的相关探讨有重大的启发意义。 展开更多
关键词 公孙龙 《指物论》 物 指 悬解
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论定义中的殊相与共相——公孙龙子《指物论》评析 被引量：2
12
作者 史宁中 《古代文明》 CSSCI 2009年第1期22-26,共5页
本文尝试用现代的语言和概念评析公孙龙子的《指物论》，从而讨论中国古代对于定义的把握，特别是对于定义中殊相和共相的把握。由于定义是深刻思维的基础，因此，本文所讨论的本质问题是：在中国古代，是否在存过进行深刻思维的基础。
关键词 公孙龙子 《指物论》 殊相 共相
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积极心理学的心理学意义与教育学价值 被引量：11
13
作者 宁娟 陈虎强 《当代教育论坛（综合版）》 2010年第7期46-47,共2页
积极心理学是美国心理学界正在兴起的一个新的研究领域,是心理学研究的一种新型模式,它是相对于消极心理学而言的。积极心理学真正恢复了心理学本来应有的功能和使命,这体现了一种社会意义上的博爱和人性,具有重大的心理学学科意义、社... 积极心理学是美国心理学界正在兴起的一个新的研究领域,是心理学研究的一种新型模式,它是相对于消极心理学而言的。积极心理学真正恢复了心理学本来应有的功能和使命,这体现了一种社会意义上的博爱和人性,具有重大的心理学学科意义、社会学和教育学价值。 展开更多
关键词 积极心理学 消极心理学 主观幸福感 满足感
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“祝由”的文化与心理分析内涵 被引量：8
14
作者 江雪华 申荷永 《社会心理科学》 2006年第2期109-112,共4页
"祝由"源于"祝于鬼神"的原始巫术形态,被后世医家发展为"祝说病由"的治疗方法,具有"移精变气"的根本意义。从当代心理分析的角度来看"祝由",其中包含了沟通意识与无意识的功能与意义... "祝由"源于"祝于鬼神"的原始巫术形态,被后世医家发展为"祝说病由"的治疗方法,具有"移精变气"的根本意义。从当代心理分析的角度来看"祝由",其中包含了沟通意识与无意识的功能与意义,蕴含着象征与感应的心理分析原理。从心理分析的观点对"祝由"加以解析,将有助于理解"祝由"所包含的重要的文化心理学意义。 展开更多
关键词 祝由 心理分析 意识 无意识
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儿童希望的培养——心理学意义上的分析 被引量：9
15
作者 任俊 《常州工学院学报（社会科学版）》 2006年第5期48-52,共5页
希望对任何人来说都是其存在的基础,对儿童来说尤为关键。个体从小就充满希望,这会对他将来的生活产生永久性的积极影响。不过希望是一个在学术界争论很大的概念,不同的人对其有不同的理解。文章在讨论希望概念的基础上,着重论述了如何... 希望对任何人来说都是其存在的基础,对儿童来说尤为关键。个体从小就充满希望,这会对他将来的生活产生永久性的积极影响。不过希望是一个在学术界争论很大的概念,不同的人对其有不同的理解。文章在讨论希望概念的基础上,着重论述了如何培养儿童的希望,并介绍了评估和测量儿童希望的方法和技术。 展开更多
关键词 希望 培养 评估和测量
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《公孙龙子·指物论》非对辩体论 被引量：2
16
作者 曾祥云 《中南林业科技大学学报（社会科学版）》 2009年第2期14-17,共4页
从语言表述上看,《指物论》与以对辩体写成的《坚白论》、《白马论》和《通变论》三篇,写作风格迥异,并没有表现出主客双方之间的对诤风格。从研究内容上说,它明显是针对《墨经》的指物观而作,核心在于阐明名物关系。因此,《指物论》并... 从语言表述上看,《指物论》与以对辩体写成的《坚白论》、《白马论》和《通变论》三篇,写作风格迥异,并没有表现出主客双方之间的对诤风格。从研究内容上说,它明显是针对《墨经》的指物观而作,核心在于阐明名物关系。因此,《指物论》并不是对辩体。 展开更多
关键词 公孙龙 《公孙龙子》 《指物论》 对辩体
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《指物论》研究 被引量：1
17
作者 张荣明 《南开学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2019年第5期176-184,共9页
就篇名而言,'指'是概念,'物'是概念所指的对象。'指物论'者,乃概念与对象关系之论。公孙龙指出,概念乃人类之主观认知,仅仅包摄了对象的部分属性,而非对象的全部属性。也就是说,概念内涵小于对象属性。《庄子&#... 就篇名而言,'指'是概念,'物'是概念所指的对象。'指物论'者,乃概念与对象关系之论。公孙龙指出,概念乃人类之主观认知,仅仅包摄了对象的部分属性,而非对象的全部属性。也就是说,概念内涵小于对象属性。《庄子·天下》所载辩者命题'指不至,至不绝',正是《指物论》这一主旨的凝练概括。为了阐明此一主张,辩者用'‘卵’有毛''‘马’有卵''‘丁子’有尾''龟长于蛇'等命题作了具体剖析。名家指出,以概念为基础的墨家逻辑并非严谨的知识体系。 展开更多
关键词 《指物论》 概念论 公孙龙子 名家逻辑
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重论陈汉生“质料名词假说”与公孙龙《白马论》解释 被引量：1
18
作者 刘玉宇 任远 《中国哲学史》 CSSCI 北大核心 2018年第3期122-129,共8页
自冯友兰以来,国内外学者对公孙龙在《白马论》中是否提出了抽象共相的问题便争论不休。陈汉生认为公孙龙无法在先秦哲学的唯名论背景中提出关于抽象共相的观点。虽然不少学者赞同冯友兰的观点,并提出了对之的辩护和修正,但却未能正面... 自冯友兰以来,国内外学者对公孙龙在《白马论》中是否提出了抽象共相的问题便争论不休。陈汉生认为公孙龙无法在先秦哲学的唯名论背景中提出关于抽象共相的观点。虽然不少学者赞同冯友兰的观点,并提出了对之的辩护和修正,但却未能正面回应陈汉生的挑战。本文详细考察了陈汉生提出的质料名词假说及相关论点后认为,《白马论》的确表明了公孙龙对西方哲学所说的抽象属性或共相的认识。只是由于受到先秦语言理论的限制,公孙龙并没有用抽象的术语来刻画。《白马论》真正重要的哲学意义在于,公孙龙发现了语言和事物之间的特殊关系:语言(名)所对应的并不一定是具体事物,而可能是事物的组成部分(属性)。 展开更多
关键词 公孙龙 《白马论》 质料名词假说 部分整体说 名实观
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公孙龙子《名实论》新诠——以“物”概念为线索 被引量：1
19
作者 刘体胜 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2018年第3期134-138,共5页
《名实论》中,公孙龙以"物"和"实"为阐述其思想的初始概念,强调对"具体可感之物的实"的认知和推断必须满足"位其所位"的要求。这一"名实论"和庄子、荀子及墨家学派的皆有不同,具有... 《名实论》中,公孙龙以"物"和"实"为阐述其思想的初始概念,强调对"具体可感之物的实"的认知和推断必须满足"位其所位"的要求。这一"名实论"和庄子、荀子及墨家学派的皆有不同,具有非常独特的哲学意蕴。 展开更多
关键词 《名实论》 物 实 位
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《公孙龙子》的术语学思想——兼析《荀子》与《公孙龙子》术语学思想的“共相” 被引量：1
20
作者 张春泉 《长沙理工大学学报（社会科学版）》 2011年第4期12-15,共4页
"正名"是《公孙龙子》和《荀子》思想的一个重要契合点,《公孙龙子》和《荀子》在讨论名实关系时,多涉术语问题,形成其"早熟"但不尽系统的术语学思想:"唯乎其彼此"是术语的重要语义特征;"视白拊坚&q... "正名"是《公孙龙子》和《荀子》思想的一个重要契合点,《公孙龙子》和《荀子》在讨论名实关系时,多涉术语问题,形成其"早熟"但不尽系统的术语学思想:"唯乎其彼此"是术语的重要语义特征;"视白拊坚""缘天官"是术语制定的哲学理据;"位其所位"是保证术语适用效果的重要条件。其中,"名"是包含术语的词项。在实践层面,"P之谓/谓之S"是《公孙龙子》和《荀子》给术语下定义的主要模式。此外,《公孙龙子》和《荀子》的术语学思想亦有其共同的局限。 展开更多
关键词 公孙龙子 荀子 术语 语义特征 适用效果
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