《墨经》与惠施“历物十事”

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作者 田宝祥 《文史哲》 北大核心 2025年第1期127-134,168,共9页

学界以往研究惠施名辩之学多从“庄惠之辩”的维度出发,然而思想史视域之比较研究显示,作为战国中期名家代表、名辩思潮核心人物的惠施,其“历物十事”与名辩学说受到《墨经》的影响更大。换而言之,《墨经》乃是惠施名辩之学的主要来源... 学界以往研究惠施名辩之学多从“庄惠之辩”的维度出发,然而思想史视域之比较研究显示,作为战国中期名家代表、名辩思潮核心人物的惠施,其“历物十事”与名辩学说受到《墨经》的影响更大。换而言之,《墨经》乃是惠施名辩之学的主要来源。一方面,惠施“历物十事”所论“同异”“大小”“高低”以及“有穷”“无穷”等名辩概念、逻辑命题是对《墨经》与后期墨家的回应或反驳;另一方面,惠施参与百家争鸣、开展学术论辩的理论方法亦系受《墨经》与后期墨家之启发而形成。较之“庄惠之辩”的诠释进路,将惠施名辩之学纳入《墨经》与名辩思潮的论域,对于明晰先秦论辩术、逻辑学的思想面貌与发展脉络可谓更有助益。 展开更多

关键词 《墨经》 惠施 历物十事 后期墨家 名辩思潮

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对罗尔斯宣言的一种解读 被引量：3

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作者 刘莘 《四川大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2007年第2期84-93,共10页

罗尔斯所致力于的,不是经验地描述既有的制度允许或是不允许哪类行动,不是把任何给定的制度或行动当作现成的正义模型然后再对其他制度和行动予以解释和评价。罗尔斯关注的,是如何为制度正义、行动正义、动机正义乃至人格正义的结构内... 罗尔斯所致力于的,不是经验地描述既有的制度允许或是不允许哪类行动,不是把任何给定的制度或行动当作现成的正义模型然后再对其他制度和行动予以解释和评价。罗尔斯关注的,是如何为制度正义、行动正义、动机正义乃至人格正义的结构内容和它们之间的结构关系提供合理解释和规范辩护。因此,当罗尔斯在他正义之思的开篇宣言里重点提及制度的正义问题时,他一定不是在漠视行动正义、动机正义或人格正义。相反,当罗尔斯强调正义的首要主题是社会制度时,他一定有更深的理由认为:要首先对关乎社会制度的社会正义进行建构式理解,才能更深地洞悉人的正义(行动的、动机的、人格的正义)。 展开更多

关键词 罗尔斯 正义 制度 共同体 公民 权利

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先秦时期时空无限思想的若干研究 被引量：4

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作者 邹大海 《自然辩证法通讯》 CSSCI 2000年第1期69-74,,90,,共7页

本文讨论先秦时空无限思想的若干问题。道家的空间无限观更多地表现为一种境界。墨家和名家的时空无限观是一种明确的观点。《列子·天瑞》篇中“杞人忧天”一段所表现的思想，不是始于魏晋时期，亦非汉代宣夜说的流，而是汉代宣夜... 本文讨论先秦时空无限思想的若干问题。道家的空间无限观更多地表现为一种境界。墨家和名家的时空无限观是一种明确的观点。《列子·天瑞》篇中“杞人忧天”一段所表现的思想，不是始于魏晋时期，亦非汉代宣夜说的流，而是汉代宣夜说和浑天说的宇宙无限思想之源。这两种宇宙观的无限宇宙思想之源是先秦时期的空间无限思想，而惠施的无限宇宙观可能是先秦时期的最值得注意的。 展开更多

关键词 先秦 无限时空 宇宙理论 惠施 无限思想

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惠施“历物十事”的语言哲学新探 被引量：2

4

作者 刘利民 《四川大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2007年第2期77-83,共7页

惠施的“历物十事”是先秦名家思想中非常重要的部分。但“历物十事”到底在说什么,目前并无共识。从纯语言性思辨的角度来看,惠施的“历物十事”既不是经验科学式结论,也不是辩证逻辑,更不是相对主义认识论;其一以贯之的哲学精神是对... 惠施的“历物十事”是先秦名家思想中非常重要的部分。但“历物十事”到底在说什么,目前并无共识。从纯语言性思辨的角度来看,惠施的“历物十事”既不是经验科学式结论,也不是辩证逻辑,更不是相对主义认识论;其一以贯之的哲学精神是对于语言意义确定性的理性追问。 展开更多

关键词 惠施 历物十事 语言哲学 理性

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论惠施思想的独特个性 被引量：2

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作者 徐克谦 《中州学刊》 CSSCI 1999年第2期65-69,共5页

惠施的学说在求知对象与致思趋向上，是外向的“历物”、“逐物”，即偏重于探索社会政治伦理领域以外的客观物质世界的知识。在思想方法上，有主张多样化、容纳杂多且刻意求新立异的特征，与儒、道主流派求同求一的思想方法形成对照。... 惠施的学说在求知对象与致思趋向上，是外向的“历物”、“逐物”，即偏重于探索社会政治伦理领域以外的客观物质世界的知识。在思想方法上，有主张多样化、容纳杂多且刻意求新立异的特征，与儒、道主流派求同求一的思想方法形成对照。在学术的价值标准上，不以社会政治功利和伦常道德或修身养性等世俗应用需要为标准，却有重视真理性、实证性的科学精神的萌芽。所有这些，都显示出惠施学说不同于儒、墨、道。 展开更多

关键词 惠施 思想 独特个性

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惠施的“万物毕同”思想浅论——以“历物十事”为考察中心 被引量：3

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作者 李凯 《天中学刊》 2017年第5期28-35,共8页

有关材料表明,惠施思想的基本面貌是关注物理、崇尚齐同,"历物十事"的最终旨归是"万物毕同"或"合同异"。借此最终旨归推敲"历物十事"之每一事的内涵可知,在"历物十事"中,第1、5、10... 有关材料表明,惠施思想的基本面貌是关注物理、崇尚齐同,"历物十事"的最终旨归是"万物毕同"或"合同异"。借此最终旨归推敲"历物十事"之每一事的内涵可知,在"历物十事"中,第1、5、10这3个命题分别提示着"历物十事"的研究对象、研究方法和研究结论,其他7条或者是讲两个差异极大的事物之间存在着同一性,或者是讲两种差异极大的现象并存于同一事物中,总之是以"合异以为同"的思路论证"万物毕同"。惠施论证"万物毕同"的目的可能是为其平等的政治理想——"去尊"在自然界里找寻依据。 展开更多

关键词 惠施 万物毕同 历物十事 合同异 去尊

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“惠施十事”新解读 被引量：1

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作者 陈坚 《江南社会学院学报》 2000年第1期48-55,共8页

对于“惠施十事”的含义，历来众说纷纭，了无定论，笔者从自己的解读原则出发，对“惠施十事”提出了新的解读。笔者认为，“惠施十事”不是辩题，而是一个概念体系。“惠施十事”阐述了十个概念，五对范畴，这五对范畴一方面将实在世... 对于“惠施十事”的含义，历来众说纷纭，了无定论，笔者从自己的解读原则出发，对“惠施十事”提出了新的解读。笔者认为，“惠施十事”不是辩题，而是一个概念体系。“惠施十事”阐述了十个概念，五对范畴，这五对范畴一方面将实在世界分为十类，另一方面又构筑了一个“名”或“名言”世界，这个“名”或“名言”世界的逻辑规则是“存在正面，必存在反面”，而这条规则就是可用以指导辩论的辩术，所谓的“辩者二十一事”也因这条规则而成立。 展开更多

关键词 “惠施十事” 解读 分类 概念 范畴 正面 反面

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郭沫若评惠施论析 被引量：1

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作者 杨胜宽 《郭沫若学刊》 2013年第3期26-31,共6页

20世纪20年代到40年代,郭沫若二十多年对于惠施的认识与评价,从文学形象的惠施到政治家、思想家的惠施,经历了一个由全面否定到全面肯定的变化过程;从孤立评价惠施的性格与思想到客观审视惠施思想在诸子百家思想发展中的作用与地位,经... 20世纪20年代到40年代,郭沫若二十多年对于惠施的认识与评价,从文学形象的惠施到政治家、思想家的惠施,经历了一个由全面否定到全面肯定的变化过程;从孤立评价惠施的性格与思想到客观审视惠施思想在诸子百家思想发展中的作用与地位,经历了一个由全盘肯定到有限肯定的变化过程。 展开更多

关键词 郭沫若 惠施评价 宇宙观 政治思想 去尊 小一说

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论惠施“历物之意”中的“合同异”思想 被引量：1

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作者 崔卫真 《科学．经济．社会》 2018年第2期104-109,共6页

惠施是战国时期的名辩家,他的"历物之意"是先秦名家思想中重要的组成部分。惠施在"历物之意"中用大小和同异等范畴分析宇宙万物,是从逻辑角度探讨名实关系,开出了一条理性主义的认识路径,成为名家"合同异"... 惠施是战国时期的名辩家,他的"历物之意"是先秦名家思想中重要的组成部分。惠施在"历物之意"中用大小和同异等范畴分析宇宙万物,是从逻辑角度探讨名实关系,开出了一条理性主义的认识路径,成为名家"合同异"派承前启后的代表人物。惠施探索名实关系的方法对庄子和墨家学派多有启发。 展开更多

关键词 惠施 历物之意 合同异 墨子 庄子

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“濠梁之辨”新探

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作者 王向清 朱小略 《学习论坛》 2010年第2期51-54,共4页

对"濠梁之辨"的重新解读应立足于辨明"惠施"一词为指称还是指代。当"惠施"一词作为指称时,"濠梁之辨"中惠施的论证与其所持的哲学思想相互冲突;当"惠施"一词作为指代时,"濠梁之... 对"濠梁之辨"的重新解读应立足于辨明"惠施"一词为指称还是指代。当"惠施"一词作为指称时,"濠梁之辨"中惠施的论证与其所持的哲学思想相互冲突;当"惠施"一词作为指代时,"濠梁之辨"中惠施因混淆概念而违反同一律的要求。 展开更多

关键词 濠梁之辨 惠施 逻辑规则

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集成与开拓─—《惠施公孙龙评传》评介

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作者 金眉 《南京社会科学》 CSSCI 1994年第2期76-77,共2页

集成与开拓─—《惠施公孙龙评传》评介金眉《惠施公孙龙评传》（以下简称《评传》）已由南京大学出版社出版。这部装帧精美的著作，出自名学研究专家杨俊光先生之手。惠施、公孙龙是先秦“名家”，学术的代表人物。在古代中国哲学中，... 集成与开拓─—《惠施公孙龙评传》评介金眉《惠施公孙龙评传》（以下简称《评传》）已由南京大学出版社出版。这部装帧精美的著作，出自名学研究专家杨俊光先生之手。惠施、公孙龙是先秦“名家”，学术的代表人物。在古代中国哲学中，名学以其思辨的特点独树一帜。在两千... 展开更多

关键词 公孙龙子 《评传》 惠施 《汉书·艺文志》 《四库全书总目提要》 生平事迹 逻辑学 大学出版社 《隋书·经籍志》 名词概念

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惠施“必善左右”思想简析

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作者 雷礼锡 《湖北成人教育学院学报》 2002年第4期26-28,共3页

本文对惠施“必善左右”政治哲学思想的实质、基本内容及其在哲学中的地位作了专题讨论,认为惠施在政治哲学方面主张并推行善的和谐原则,有其合理而重要的理论贡献,值得哲学史的重视。

关键词 惠施 历史地位 “必善左右” 政治哲学思想 战国 名家

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辩题“飞鸟之景,未尝动也”探赜

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作者 傅羿超 张自慧 《陇东学院学报》 2024年第1期77-81,共5页

“飞鸟之景,未尝动也”是先秦名家的重要辩题之一,记载于《庄子·天下》篇。目前学界对该辩题的内涵、学派、性质等问题的研究存在歧见。辩题“飞鸟之景,未尝动也”是对当时名实之辩的理论回应,其中蕴含的“以名举实”的理论关怀体... “飞鸟之景,未尝动也”是先秦名家的重要辩题之一,记载于《庄子·天下》篇。目前学界对该辩题的内涵、学派、性质等问题的研究存在歧见。辩题“飞鸟之景,未尝动也”是对当时名实之辩的理论回应,其中蕴含的“以名举实”的理论关怀体现了对儒、墨、道、法等主流学派“以名制实”思想的发展;它讨论了物影的同一性、改换和运动的差异性问题,符合科学、逻辑规律与公孙龙“唯乎其彼此”的思想,并不能称为诡辩;它重视概念分析的特征,反映了当时中国哲学思辨理性的发展程度,体现了中国哲学的巨大包容性。 展开更多

关键词 先秦名家 影 同一性 公孙龙

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论庄惠“鱼乐之辩”中物我关系思想 被引量：4

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作者 李刚 《学术交流》 CSSCI 北大核心 2017年第7期56-63,共8页

"鱼乐之辩"中庄子和惠子都没有诡辩,庄子的"知鱼乐"也并非美学上的某种判断或移情。鱼乐之辩实质上是庄子与惠子围绕物我关系问题展开的精彩讨论。惠子从"我"的主体性出发,是"以我观鱼";庄子... "鱼乐之辩"中庄子和惠子都没有诡辩,庄子的"知鱼乐"也并非美学上的某种判断或移情。鱼乐之辩实质上是庄子与惠子围绕物我关系问题展开的精彩讨论。惠子从"我"的主体性出发,是"以我观鱼";庄子则反对主体性认知方式,从道域性思维出发,是"以道观鱼"。惠子将"鱼乐"把握为"我"的对象性;庄子所说的"鱼乐"则是道、天、地、人、鱼共在于濠上的道域性关系,是敞开的动态意义生发过程,所以庄子最后说自己是"知之濠上"。惠子认为不同主体对同一物的认识不能沟通,所谓"子非鱼,安知鱼之乐";庄子则认为不同主体的认知在道域中可以互相确证。庄子站在主客统一、天人合一的立场上,从原初的共在道域性思维出发,"以道观鱼",来认识"鱼之乐",在根本上超越了惠子主客二分认知模式的局限。 展开更多

关键词 庄子 惠子 濠梁 鱼乐 道

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惠施“历物”名学思想的自然哲学基础 被引量：1

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作者 乔旭 翟锦程 《郑州大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2006年第3期30-32,共3页

惠施以“弱于德,强于物”的思想取向为基础,注意探察事物之间的同与异,用他朴素的自然哲学观,深刻揭示了他以“历物”为核心的名学思想,并表现出了与中国古代思想传统侧重社会政治伦理的不同的特征。惠施把名实关系问题的讨论置于对实... 惠施以“弱于德,强于物”的思想取向为基础,注意探察事物之间的同与异,用他朴素的自然哲学观,深刻揭示了他以“历物”为核心的名学思想,并表现出了与中国古代思想传统侧重社会政治伦理的不同的特征。惠施把名实关系问题的讨论置于对实的同异分辨的基础之上,这种方式和方法对先秦名学的思想内容及其深入发展产生了明显的影响,在更深入的层面上,深化了对名学基础的认识。 展开更多

关键词 “历物” 名实关系 名学思想 惠施

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《庄子》一书中名家人物的代表——惠施 被引量：1

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作者 徐小利 《濮阳职业技术学院学报》 2010年第1期45-47,57,共4页

在先秦诸子名家人物之中,惠施算是比较活跃的一位,而我们对惠施的了解大多来源于庄子的文章。本文主要是从《庄子》一书来看惠施其人作为名家人物的言论,及其他与庄子的区别与联系。

关键词 惠施 庄子 名家学派 区别 联系

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一种被遗忘的古代中国科学研究传统——惠施科学思想新探

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作者 吴国源 温勤能 《汉中师范学院学报》 2002年第4期19-23,共5页

惠施科学思想实质代表着中国古代科学的一种研究传统 ,其概念基础的重要来源之一是他的自然哲学思想 ,即广延空间观以及由此形成的有机宇宙论。本文基于此 ,阐释了惠施在天文。

关键词 古代中国科学 研究传统 惠施 科学思想 广延空间 有机宇宙论 先秦思想家

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“南方无穷而有穷”命题新解

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作者 钟君艳 杨述明 《南昌航空大学学报（社会科学版）》 2022年第4期20-24,107,共6页

名家代表人物惠施曾有“历物十事”之说,其中第六事“南方无穷而有穷”之解历来众说纷纭。进一步明晰此句之解,不仅需要联系惠施所在的时代背景及其知识范围,更需联系此句所涉及的学科知识范围作考察研究。从语言学与自然哲学不同角度出... 名家代表人物惠施曾有“历物十事”之说,其中第六事“南方无穷而有穷”之解历来众说纷纭。进一步明晰此句之解,不仅需要联系惠施所在的时代背景及其知识范围,更需联系此句所涉及的学科知识范围作考察研究。从语言学与自然哲学不同角度出发,结合惠施“名实论”与宇宙观思想,通过说文解字的方式建构系统化理解,便知此“南方”实则有二义,“无穷”为名之无穷,“有穷”则可以为名之有穷,亦可以为实之有穷。 展开更多

关键词 惠施 南方 无穷 有穷

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解读惠施“历物十事”中的“两可”思想

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作者 李春颖 《青年与社会（下）》 2013年第5期194-195,共2页

始于春秋末，盛于战国时期的名家学派向来以不拘于旧传统、勇于向时代挑战著称，尤其是“两可”思想，也较为鲜明的体现了名家学派的特点。惠施是名家学派的主要人物，他的“历物十事”构成了名家思想的重要组成部分。利用现有的史料对... 始于春秋末，盛于战国时期的名家学派向来以不拘于旧传统、勇于向时代挑战著称，尤其是“两可”思想，也较为鲜明的体现了名家学派的特点。惠施是名家学派的主要人物，他的“历物十事”构成了名家思想的重要组成部分。利用现有的史料对惠施的“历物十事”进行解读，从中寻找名家思想中最具特点的“两可”思想。 展开更多

关键词 惠施 历物十事 两可

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论惠施“譬”式推论中的推类方法

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作者 李春颖 《青年与社会（下）》 2013年第6期282-282,共1页

惠施，战国中期宋国人。名家学派的代表人物之一，是一位“以善辩为名”又以“善譬”著称的论辩家。“譬”是他表述和论证思想的重要方法，他的“譬”式推论的理论和实践对后世产生了很大的影响。

关键词 惠施 譬 推类

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