王安石政治哲学发微 被引量：6

1

作者 梁涛 《北京师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2016年第3期96-107,共12页

王安石融合儒道,将道家的理论思维引入儒家的政治实践,建构起天道性命与礼乐刑政相贯通的政治哲学,为儒家政治宪纲作出理论论证。王安石肯定杨朱"为己"的合理性,表现出对个体物质利益、生命权利的关注。同时又区分了"生&... 王安石融合儒道,将道家的理论思维引入儒家的政治实践,建构起天道性命与礼乐刑政相贯通的政治哲学,为儒家政治宪纲作出理论论证。王安石肯定杨朱"为己"的合理性,表现出对个体物质利益、生命权利的关注。同时又区分了"生"与"性",力求做到"为己"与"为人"的统一。如果说程朱还只是中世纪的思想家的话,那么,王安石的一只脚已经迈向了近代。王安石的政治哲学也存在内在的矛盾,其天道本体带有浓厚的道家色彩,主要是为儒家的礼乐刑政提供了形上依据,而没有或无法为儒家的仁学奠定理论根基。他虽然重视个人的感性生命和物质利益,但认为一般的百姓只知"生",不知"性",没有赋予个体应有的自由和权利,王安石的另一只脚还停留在古代。 展开更多

关键词 王安石 庄子 天道性命 礼乐刑政 至理

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《墨子》实用主义思想倾向探析 被引量：2

2

作者 张涅 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 1999年第2期31-37,共7页

《墨子》思想具有实用主义倾向，表现为反儒家传统，重视物质利益、经验活动等观点和“由下至上”的思维形式。但是没有把“下”落实到“个体”，只是从“类别”出发，又归结到“整体”，所以实质上没有摆脱“整体———类别”的传统思... 《墨子》思想具有实用主义倾向，表现为反儒家传统，重视物质利益、经验活动等观点和“由下至上”的思维形式。但是没有把“下”落实到“个体”，只是从“类别”出发，又归结到“整体”，所以实质上没有摆脱“整体———类别”的传统思维，与儒家思想殊途同归。这是由历史发展和哲学发展的阶段要求所决定的。《墨子》在先秦独树一帜，对后代有深刻的影响。 展开更多

关键词 先秦 墨子 实用主义 思维

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墨家与儒家异同新论 被引量：2

3

作者 余卫国 《南通大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2014年第3期1-7,共7页

墨家与儒家的关系问题,是墨家思想研究中最为纠结的问题。这是因为它不仅涉及到《墨子》一书的思想主题、价值取向和实践路径的问题,而且更涉及到墨家对历史命运的理解或解释的问题。如果说墨家与儒家的共同之处,在于他们都是以社会治... 墨家与儒家的关系问题,是墨家思想研究中最为纠结的问题。这是因为它不仅涉及到《墨子》一书的思想主题、价值取向和实践路径的问题,而且更涉及到墨家对历史命运的理解或解释的问题。如果说墨家与儒家的共同之处,在于他们都是以社会治乱为思想主题、终极关怀和出场路径的话,那么,其不同之处则主要体现在价值取向、实践路径和历史命运三个方面。这是因为他们的理论视域和思维方式不同、对"礼崩乐坏"原因的理解和认识不同。所以,尽管儒墨两家"俱道尧舜",同为"显学",但由于理论视域和思维方式不同,对"礼崩乐坏"原因的理解不同,因而其价值取向不同和实现路径不同、历史命运不同。而这恰恰也正是墨家之所以为墨家,而不同于儒家的内在根据和深层原因。 展开更多

关键词 墨家 儒家 思想主题 思维方式 价值取向

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墨学综观 被引量：1

4

作者 葛洪泽 《北京社会科学》 CSSCI 北大核心 1999年第3期96-104,共9页

墨学与墨家学派在中国的历史上，墨学的发展十分曲折。所谓墨学，是指以墨子为代表的墨家学说。墨子是春秋战国时期的著名人物。可是，关于他的生辰和藉贯迄无定论。司马迁说：“盖墨翟宋之大夫。善守御，为节用。或曰并孔子时，或曰在... 墨学与墨家学派在中国的历史上，墨学的发展十分曲折。所谓墨学，是指以墨子为代表的墨家学说。墨子是春秋战国时期的著名人物。可是，关于他的生辰和藉贯迄无定论。司马迁说：“盖墨翟宋之大夫。善守御，为节用。或曰并孔子时，或曰在其后。”（《史记·孟子荀卿列传》）... 展开更多

关键词 《墨子》 墨学研究 梁启超 墨家学派 墨子学派 墨子思想 康有为 逻辑思想 墨子学说 哲学思想

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鲁班墨翟综合研究的意义 被引量：3

5

作者 孙中原 《南通大学学报（社会科学版）》 2009年第1期88-93,共6页

鲁班是手工业技艺和发明创造型人物,表现中国劳动者积极进取、勇于创新的精神;墨翟是手工业技艺升华为科学理论的启蒙者,表现中华先哲崇尚科学、以人为本的精神;鲁班、墨翟是中国古代手工业技术和理论的智慧共同体。班墨的创新和科学精... 鲁班是手工业技艺和发明创造型人物,表现中国劳动者积极进取、勇于创新的精神;墨翟是手工业技艺升华为科学理论的启蒙者,表现中华先哲崇尚科学、以人为本的精神;鲁班、墨翟是中国古代手工业技术和理论的智慧共同体。班墨的创新和科学精神,是中国传统文化的闪光点,对中华民族精神产生了深远持久的影响,是实现科教兴国和民族复兴的历史借鉴与精神动力。 展开更多

关键词 鲁班 墨翟 综合研究

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墨家论证说服的技艺 被引量：1

6

作者 孙中原 《南通大学学报（社会科学版）》 2008年第1期70-77,共8页

墨家在百家争鸣、辩论中,有独到的论证、说服技艺和杰出的运用。"止"是包含归纳、演绎的综合性类推。"譬、侔、援、推"是几种特殊的类推。类推是包含演绎、归纳、类比多种推理形式,没有明确分化的综合性推论方式。... 墨家在百家争鸣、辩论中,有独到的论证、说服技艺和杰出的运用。"止"是包含归纳、演绎的综合性类推。"譬、侔、援、推"是几种特殊的类推。类推是包含演绎、归纳、类比多种推理形式,没有明确分化的综合性推论方式。精研为争鸣、辩论服务的论证、说服技艺,是墨家辩学的特色。 展开更多

关键词 墨家 论证 说服 技艺

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墨家运用概念的艺术 被引量：1

7

作者 孙中原 《南通大学学报（社会科学版）》 2006年第3期1-6,共6页

《墨经》由战国时期墨家共同体集团创作,从墨子酝酿,到战国后期总结,《墨经》的知识建构和体系形成过程,持续250年。《墨经》成书约在前3世纪,与公孙龙、荀子同时。墨、龙、荀三家争辩、唱和的踪迹、脉络,历历可寻。《墨经》用先秦古汉... 《墨经》由战国时期墨家共同体集团创作,从墨子酝酿,到战国后期总结,《墨经》的知识建构和体系形成过程,持续250年。《墨经》成书约在前3世纪,与公孙龙、荀子同时。墨、龙、荀三家争辩、唱和的踪迹、脉络,历历可寻。《墨经》用先秦古汉语“经”体写作,浓缩精炼,惯常省略,是用于墨家学派传承、教学、争辩的札记、纲要,独创概念术语甚多,使知识结构、语言工具大异于古的现代人,难以读懂。墨家有丰富的概念论和运用概念的艺术,对概念的性质和作用具有独到见解,对概念从外延、内涵作出了种类划分,它对建立中国古代逻辑、哲学和科学的范畴体系,具有重要的启发借鉴意义。 展开更多

关键词 墨家 概念 逻辑 中国

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《墨经》的本体诠释哲学 被引量：1

8

作者 孙中原 《南通师范学院学报（哲学社会科学版）》 2001年第4期7-13,共7页

《墨经》的本体诠释哲学 ,以物、知、言、行等范畴为中心。其对物、实、同、异、动、化、久、宇、故、法等范畴的规定 ,诠释了世界本体的同一、多样、运动、时空、因果与规律等一般性质。其对知、言等范畴的规定 ,诠释了知识与语言的派... 《墨经》的本体诠释哲学 ,以物、知、言、行等范畴为中心。其对物、实、同、异、动、化、久、宇、故、法等范畴的规定 ,诠释了世界本体的同一、多样、运动、时空、因果与规律等一般性质。其对知、言等范畴的规定 ,诠释了知识与语言的派生性、多样性、超越性和历史性及其本体论根源。其对行、为等范畴的规定 ,诠释了自觉实践对世界本体的认识和改造作用。对世界本体的认识与改造相结合 ,理论与实践相结合 ,是《墨经》本体诠释哲学的特色与魅力所在。 展开更多

关键词 《墨经》 本体 诠释 哲学

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墨子节俭思想及其现代启示 被引量：1

9

作者 王素瑛 潘甜甜 《淮北煤炭师范学院学报（哲学社会科学版）》 2007年第1期55-58,共4页

墨子的节俭消费观在与奢侈消费观的相互比较中日益显示其现代价值:它不仅有利于抑制富人阶层的盲目消费与过度消费,使之趋向于合理与适度,而且还有助于缓解社会矛盾,促进社会的和谐有序。同时,墨子节俭思想的主旨对于构建一个节约型政... 墨子的节俭消费观在与奢侈消费观的相互比较中日益显示其现代价值:它不仅有利于抑制富人阶层的盲目消费与过度消费,使之趋向于合理与适度,而且还有助于缓解社会矛盾,促进社会的和谐有序。同时,墨子节俭思想的主旨对于构建一个节约型政府与社会也具有借鉴的意义。 展开更多

关键词 墨子 节俭 奢侈消费 适度消费

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天志·明鬼·非命:墨子哲学研究 被引量：1

10

作者 魏义霞 姚胜 《哈尔滨师专学报》 2000年第2期11-14,共4页

墨子哲学独具特色，主张天志、明鬼和非命。天志即上天才是宇宙间吉凶祸福的真正主宰，实际上是借天之口呐喊自己之想而不敢言者；明克即人们的一切吉凶遭遇和命运都是鬼神赏罚操纵命运的结果；非命即人的命运非天注定，乃是人自身行为... 墨子哲学独具特色，主张天志、明鬼和非命。天志即上天才是宇宙间吉凶祸福的真正主宰，实际上是借天之口呐喊自己之想而不敢言者；明克即人们的一切吉凶遭遇和命运都是鬼神赏罚操纵命运的结果；非命即人的命运非天注定，乃是人自身行为的结果。从中可以看出：墨子与孔子的思想从自然观到伦理观再到人生观都呈现出了不同的理论特色和意蕴风采，两者之必然与偶然恰成一个互补之势。 展开更多

关键词 天志 明鬼 非命 墨子 哲学研究

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梁启超的墨辩研究

11

作者 孙中原 《南通大学学报（社会科学版）》 2011年第2期1-7,共7页

梁启超使用中国整理古典文献的传统方法,更使用世界不同逻辑传统比较研究的创新方法,正确校释墨辩,揭示墨家逻辑的性质、价值和意义。梁启超的墨辩研究,使墨辩由死变活,是新旧墨辩的分水岭与里程碑。这是梁氏墨辩研究在中国逻辑史上的... 梁启超使用中国整理古典文献的传统方法,更使用世界不同逻辑传统比较研究的创新方法,正确校释墨辩,揭示墨家逻辑的性质、价值和意义。梁启超的墨辩研究,使墨辩由死变活,是新旧墨辩的分水岭与里程碑。这是梁氏墨辩研究在中国逻辑史上的关键性意义。运用现代科学方法,创造性诠释墨辩,把墨辩改造转型为人们的思维工具之一,是当代传统文化研究领域的一个重要学术增长点。 展开更多

关键词 梁启超 墨家逻辑 墨辩研究

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墨家智慧学的元研究

12

作者 孙中原 《南通大学学报（社会科学版）》 2006年第1期37-43,共7页

智慧学是研究智慧本质和规律的科学。元研究是对象的超越、总体研究。墨家在百家争鸣和科学探索中,用古汉语工具,以智慧的素质、活动、源泉、阶段、形态和目标等元性质为对象,进行第一层次元研究,获得独到理论成果,有重要现代价值。墨... 智慧学是研究智慧本质和规律的科学。元研究是对象的超越、总体研究。墨家在百家争鸣和科学探索中,用古汉语工具,以智慧的素质、活动、源泉、阶段、形态和目标等元性质为对象,进行第一层次元研究,获得独到理论成果,有重要现代价值。墨家驳斥认知诡辩的事例,是古代诸子百家在智慧学领域争鸣辩论的缩影。墨家主张积极求知,反对消极的认知论调,是其智慧学元研究成果的重要应用。 展开更多

关键词 墨家 智慧学 元研究 元性质

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孙诒让在墨学史上的学术地位与贡献

13

作者 孙中原 《南通大学学报（社会科学版）》 2010年第4期12-16,共5页

孙诒让是在两千多年墨学史中占有重要地位的关键性人物。他是中国新旧墨学的分水岭,既是传统治墨方法的集大成者,又是新墨学的催生者。孙氏的治墨成果,是现代和未来墨学研究者的起跳板,既是必须依赖的文献基础,又是期待超越的思想对象... 孙诒让是在两千多年墨学史中占有重要地位的关键性人物。他是中国新旧墨学的分水岭,既是传统治墨方法的集大成者,又是新墨学的催生者。孙氏的治墨成果,是现代和未来墨学研究者的起跳板,既是必须依赖的文献基础,又是期待超越的思想对象。孙氏《墨子间诂》和《籀庼述林·与梁卓如论墨子书》等重要文献,充分证明了孙氏在墨学史上无可替代的崇高地位和杰出贡献。 展开更多

关键词 孙诒让 墨学史 新墨学

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王安石的命运观

14

作者 胡金旺 《大连海事大学学报（社会科学版）》 2013年第1期78-81,100,共5页

王安石的命运观主要表现为对儒家传统命运观的继承,但还有其独特的地方,即王安石对自己当下的生存现状表现为某种程度上心甘情愿地接受,但是这种接受的实质不是听任命运的摆布,从此一蹶不振,而只是一种心理安慰和疏导的方法。因而,王安... 王安石的命运观主要表现为对儒家传统命运观的继承,但还有其独特的地方,即王安石对自己当下的生存现状表现为某种程度上心甘情愿地接受,但是这种接受的实质不是听任命运的摆布,从此一蹶不振,而只是一种心理安慰和疏导的方法。因而,王安石命运观的实质和结穴表现为在良好的精神状态下以自我的聪明才智积极应对各种复杂的局面,从而最终达到控制和支配命运的目的。 展开更多

关键词 王安石 命运观 孟子 智性

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先秦儒墨政治思想异同考——兼论墨家十论对儒家思想的承继、抵制与创新

15

作者 蒋开天 《宜宾学院学报》 2014年第3期10-15,共6页

先秦时期,儒、墨两家在政治思想方面同中有异,异中存同。特别是墨家十论对儒家思想在"天"、"命"、"鬼"、"神"、治国选材、仁爱同类、攻伐、礼乐、丧葬等诸方面都有所秉承但又独具特色,总体言之... 先秦时期,儒、墨两家在政治思想方面同中有异,异中存同。特别是墨家十论对儒家思想在"天"、"命"、"鬼"、"神"、治国选材、仁爱同类、攻伐、礼乐、丧葬等诸方面都有所秉承但又独具特色,总体言之,异大于同。儒家在"敬鬼神而远之"的倾向于无鬼神的观念、主张国家统一、保持适度礼乐等方面优于墨家,而墨家在兼爱全体之人、驳斥非正义攻伐、主张薄葬短丧、反对礼繁乐杂等方面则更加契合当时的社会现实。 展开更多

关键词 儒家 墨家 天志 尚贤 仁 兼爱 非乐 非命

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论王安石的庄学思想

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作者 肖海燕 《广东教育学院学报》 2009年第1期54-58,共5页

王安石的庄子研究对宋代庄学的繁荣有很大的推动作用。在融会百家的基础上,王安石调和庄子与儒家思想的矛盾,并从性命道德学说和政治的角度阐发庄子的思想,反映了以儒解《庄》的思想倾向,适应了时代发展的需要,在学术界产生了深远的影响。

关键词 王安石 庄子 性命道德学说 有为 无为

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墨家逻辑研究的历史转型

17

作者 孙中原 《南通大学学报（哲学社会科学版）》 2005年第3期10-14,共5页

古今墨家逻辑研究主体、对象、元语言工具、成果形态、层次、方法、作用、后果和评价等元性质,有根本差异。这些差异,是墨家逻辑研究历史转型、范式转换的标志和质变关节点。墨家逻辑现代研究,是在扬弃、超越古代研究的基础上,以崭新形... 古今墨家逻辑研究主体、对象、元语言工具、成果形态、层次、方法、作用、后果和评价等元性质,有根本差异。这些差异,是墨家逻辑研究历史转型、范式转换的标志和质变关节点。墨家逻辑现代研究,是在扬弃、超越古代研究的基础上,以崭新形态继承、弘扬墨辩逻辑精华,实现墨辩研究古代范式向现代范式的转换,它是中国逻辑研究范式推陈出新、新陈代谢的学术变革过程,分析古今墨家逻辑研究元性质的若干根本差异,有助于说明墨家逻辑研究历史转型的机理,促进墨家逻辑研究发展和古今中外逻辑融合。 展开更多

关键词 墨家逻辑研究 历史转型 元性质

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试论墨家的勤俭经济伦理观及其现代意义 被引量：3

18

作者 丁祖豪 《东方论坛（青岛大学学报）》 1998年第4期45-49,共5页

从历史与现实看，经济活动是人类最基本的实践活动。而人们从事经济活动，都自觉或不自觉地受着某种经济伦理观念的支配，形成了规范和评价经济活动的伦理精神。这种伦理观念在不同的历史阶段和不同的学派那里具有不同的特色。研究、继... 从历史与现实看，经济活动是人类最基本的实践活动。而人们从事经济活动，都自觉或不自觉地受着某种经济伦理观念的支配，形成了规范和评价经济活动的伦理精神。这种伦理观念在不同的历史阶段和不同的学派那里具有不同的特色。研究、继承历史形态的经济伦理观念的健康成分... 展开更多

关键词 经济伦理观念 墨家学派 社会财富 社会主义现代化 生产劳动 中国现代化进程 节俭观 中华人民共和国史 小生产者 统治阶级

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墨学衰微原因探析 被引量：1

19

作者 张科 《青海师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1999年第2期45-48,共4页

“世之显学，儒墨也。……孔子墨子俱道尧舜而取舍不同，皆自谓真尧舜，尧舜不复生，将谁使定儒墨之诚乎？”时处战国晚期的韩非所体识到的是一个确凿而非混沌的历史概貌：在中国传统文化定型的春秋战国时代，孔子创立的儒学和墨子创立... “世之显学，儒墨也。……孔子墨子俱道尧舜而取舍不同，皆自谓真尧舜，尧舜不复生，将谁使定儒墨之诚乎？”时处战国晚期的韩非所体识到的是一个确凿而非混沌的历史概貌：在中国传统文化定型的春秋战国时代，孔子创立的儒学和墨子创立的墨家学说是其时“百家争鸣”的学术... 展开更多

关键词 衰微原因 墨学衰微 墨子 墨家 探析 阶级基础 平等观念 《史记》 “兼爱” 荀子

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墨子“兼爱”观与佛教“慈悲”观的比较 被引量：1

20

作者 赵君生 《宜宾学院学报》 2008年第1期7-9,共3页

通过比较墨子"兼爱"观与佛教"慈悲"观,揭示两者在本质?基础?主张三个方面的相似点以及两者在所包含的对象、阐述的角度、历史进程方面的不同点,从而阐明墨学渐衰的原因及释学发展所产生的积极影响。

关键词 墨子 兼爱观 佛教 慈悲观 比较

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