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技术封建主义视域中“算法神圣人”生命剥夺逻辑探赜
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作者 马俊峰 侯雨辰 《黑龙江社会科学》 2026年第1期9-17,共9页
随着数字资本主义的演进,技术封建主义兴起,其源于数字技术与资本增殖需求的深度耦合。科技巨头作为“云领主”,通过数字圈地运动垄断数据、算法等无形资产,以类似封建制的租佃模式实现掠夺性积累,形成由领主到附庸的数字等级结构。依... 随着数字资本主义的演进,技术封建主义兴起,其源于数字技术与资本增殖需求的深度耦合。科技巨头作为“云领主”,通过数字圈地运动垄断数据、算法等无形资产,以类似封建制的租佃模式实现掠夺性积累,形成由领主到附庸的数字等级结构。依托阿甘本“神圣人”理论,“算法神圣人”成为被双重排斥的数字赤裸生命:其既可能因为违反平台规则被剥夺数字权利,又可能因为数据无价值而被排除于数字体系,沦为可任意处置却无需负责的存在,其数字劳动被异化,生命被降格为纯粹数据。以马克思主义视角来看,突破路径在于构建“自由人联合体”,通过数据社会化占有、变革数字生产关系、打破平台垄断与等级制,使技术服务于人的自由而全面发展,实现“算法神圣人”向完整数字生命的复归。 展开更多
关键词 技术封建主义 神圣人 生命政治
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数字文明及其推动人的解放的限度
2
作者 葛宇宁 郭瑞科 《理论导刊》 2025年第9期33-40,共8页
数字文明是人类社会文明的新样态,具有融合性、共享性、生态性、技术性等特征。数字文明的出场有其现实社会基础,主要包括数字技术的出现与发展、数字资本主导地位的逐渐形成、数字化生存状态的普遍呈现,以及数字化对社会生产力的重构... 数字文明是人类社会文明的新样态,具有融合性、共享性、生态性、技术性等特征。数字文明的出场有其现实社会基础,主要包括数字技术的出现与发展、数字资本主导地位的逐渐形成、数字化生存状态的普遍呈现,以及数字化对社会生产力的重构。受制于资本逻辑,当前数字文明在推进人的解放上存在一定限度,表现为数字鸿沟加剧了全球贫富分化、数字拜物教消解了人的主体性、“数字茧房”限制了人的认知发展、数字霸权主义引发世界的动荡等。实现数字文明的突破性发展,要坚持科学的实践路径,实现数字财富共建共有共享、限制私人资本在数字经济领域的无序扩张、坚持数字文明发展的人本价值取向、积极构建数字命运共同体。 展开更多
关键词 数字文明 人的解放 资本逻辑 数字化
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现代政治哲学中的财产权问题:从洛克到马克思 被引量:4
3
作者 李佃来 《武汉大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第1期67-76,共10页
财产权问题是现代政治哲学发展中的主线问题。洛克率先以自然权利学说为框架建立起关于财产权问题的理论,但也遗留了需要由后来的政治哲学家进一步解决的理论问题。休谟、康德、黑格尔将财产权把握为一种获得性和社会性权利,这无形中推... 财产权问题是现代政治哲学发展中的主线问题。洛克率先以自然权利学说为框架建立起关于财产权问题的理论,但也遗留了需要由后来的政治哲学家进一步解决的理论问题。休谟、康德、黑格尔将财产权把握为一种获得性和社会性权利,这无形中推动了现代政治哲学的发展,特别是使现代政治哲学在解决理论与现实相脱节、相断裂上向前走了一大步。马克思在制度批判的层面上,极为深刻地揭示了缔结和固化在财产权背后的社会关系和社会矛盾,从而在理论上刻画了真正的现实,也从根本上解决了洛克遗留的问题。自洛克至马克思,政治哲学家们对财产权问题作出的不同解析,表征着现代政治哲学在理论上经历的嬗变和不断深化的过程。 展开更多
关键词 现代政治哲学 财产权 自然权利 财产权的制度化本质 财产权的获得性 财产权的社会性
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论自我革命的哲学能动原则及方法论意义 被引量:2
4
作者 耿芳兵 《东岳论丛》 北大核心 2025年第4期88-94,共7页
能动性作为一种哲学思想原则,展现了马克思哲学鲜明的革命性特质,梳理能动性思想是阐明自我革命动因的必要理论工作。马克思从哲学抽象能动性出发,强调原子偏斜所蕴含的“革命”精神,进而认识到主客体关系是一种能动的感性对象性关系,... 能动性作为一种哲学思想原则,展现了马克思哲学鲜明的革命性特质,梳理能动性思想是阐明自我革命动因的必要理论工作。马克思从哲学抽象能动性出发,强调原子偏斜所蕴含的“革命”精神,进而认识到主客体关系是一种能动的感性对象性关系,打破了二元论框架。作为自我革命动力的能动原则不是抽象同一性的概念裂变,不能依意识(精神)的自我异化、自我分裂和自我矛盾来阐释,自我革命是最具辩证意味的主体能动运动。中国共产党在回答自我革命动力问题上能动地实现了主客体统一,能动地克服了理论危机和执政危机,能动地实现了马克思主义世界观和方法论的统一。能动性理论为自我革命提供了马克思主义哲学依据,凸显了中国共产党的革命自觉,对于丰富新时代马克思主义中国化、时代化的哲学方法论阐释具有重要意义。 展开更多
关键词 马克思 自我革命 能动性 中国共产党
原文传递
《共产党宣言》对马克思主义话语体系的科学构建及其意义
5
作者 赵恩德 韩海涛 《社会主义研究》 北大核心 2025年第3期54-62,共9页
《共产党宣言》是科学构建马克思主义话语体系的纲领文献。《共产党宣言》全面阐述了马克思主义理论体系,构建了极具影响力的马克思主义话语体系,开辟了无产阶级自觉夺取话语权的新征程。《共产党宣言》立足唯物史观的理论逻辑和话语格... 《共产党宣言》是科学构建马克思主义话语体系的纲领文献。《共产党宣言》全面阐述了马克思主义理论体系,构建了极具影响力的马克思主义话语体系,开辟了无产阶级自觉夺取话语权的新征程。《共产党宣言》立足唯物史观的理论逻辑和话语格局的现实需要,以政党宣言的独特叙事文体形成了马克思主义话语体系构建的特色方式。《共产党宣言》贯穿“为人类求解放”的话语主题,围绕“共产主义革命”的主线脉络展开话语表达,形成体系化学理化的话语表达方式,蕴含构建话语体系的科学方法。系统剖析《共产党宣言》构建马克思主义话语体系的丰富内涵,把握其世界传播和时代弘扬,对新时代创新马克思主义话语体系具有重要的价值意义。 展开更多
关键词 马克思主义 自主知识体系 《共产党宣言》
原文传递
把握马克思主义中国化时代化三次飞跃整体性的四个维度 被引量:1
6
作者 夏禾 刘化军 《学术探索》 2025年第6期83-91,共9页
在中国共产党百年伟大征程中,马克思主义中国化时代化的步伐在接续推进,不断开辟了马克思主义中国化时代化的新境界,实现了马克思主义中国化时代化三次飞跃。三次飞跃所形成的理论成果自身体系完整、逻辑同构、一脉相承。三次飞跃的整体... 在中国共产党百年伟大征程中,马克思主义中国化时代化的步伐在接续推进,不断开辟了马克思主义中国化时代化的新境界,实现了马克思主义中国化时代化三次飞跃。三次飞跃所形成的理论成果自身体系完整、逻辑同构、一脉相承。三次飞跃的整体性,主要体现在共同的马克思主义世界观和方法论、共同的实现路径、共同的理论精髓和共同的价值指向等四个维度。三次飞跃始终保持与时代同步伐,与人民共命运,与实践同发展,在飞跃过程中实现了马克思主义的整体性发展创新,集中彰显了马克思主义科学体系的理论整体性、逻辑整体性、事实整体性和价值整体性,是对马克思主义行、中国化时代化马克思主义行的充分展示;整体性的飞跃使马克思主义在当代中国持续焕发出强大的生命力、解释力、感召力和信仰力,使马克思主义在创新发展中始终展现出强大的真理魅力,始终牢牢占据着道义与真理的制高点。 展开更多
关键词 马克思主义中国化时代化 三次飞跃 整体性 二十一世纪马克思主义
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论日常生活批判理论在卢卡奇思想体系中的地位——从布达佩斯学派的视角出发
7
作者 杜红艳 《社会科学辑刊》 北大核心 2025年第2期23-31,共9页
日常生活批判理论是卢卡奇思想体系的重要组成部分,也是卢卡奇思想发展中的关键一环,它既呼应了其早期的文艺美学思想,又表征了对《历史和阶级意识》的真正超越。卢卡奇在《审美特性》中集中阐释了日常生活批判理论,构建了个体与类之间... 日常生活批判理论是卢卡奇思想体系的重要组成部分,也是卢卡奇思想发展中的关键一环,它既呼应了其早期的文艺美学思想,又表征了对《历史和阶级意识》的真正超越。卢卡奇在《审美特性》中集中阐释了日常生活批判理论,构建了个体与类之间的历史哲学关联,解决了《历史和阶级意识》中以阶级代替类无法实现的个体与类统一的问题,回答了早期美学遗留的如何实现艺术的反拜物化功能的问题。卢卡奇的日常生活批判理论直接引发了布达佩斯学派后续在伦理的维度上进一步阐释文化的可能性和对现代美学的重构。从布达佩斯学派视角对卢卡奇日常生活批判理论的审视,引发了我们对于卢卡奇思想的真正转折点是《审美特性》还是《社会存在本体论》,以及日常生活批判理论是卢卡奇思想的主要成就还是次生问题等问题的进一步思考。 展开更多
关键词 日常生活 美学 艺术 个体与类的统一 卢卡奇 布达佩斯学派
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数智时代的劳动技艺危机与出路——基于马克思机器观的考察
8
作者 郭子辰 《北京理工大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第6期9-14,25,共7页
进入数智时代,人在个体经验中积累起来的全部劳动技艺都面临被科技所取代的危机。借助马克思的机器观来看,劳动技艺的危机本质上不是机器造成的,而是人以技术对象为中介革新劳动形态的需要造成的。共同享有科技发展成果的需要将使人从... 进入数智时代,人在个体经验中积累起来的全部劳动技艺都面临被科技所取代的危机。借助马克思的机器观来看,劳动技艺的危机本质上不是机器造成的,而是人以技术对象为中介革新劳动形态的需要造成的。共同享有科技发展成果的需要将使人从封闭性、独自性、局部性的传统劳动形态走向具有开放性、社会性、指向全面发展的劳动新形态。个体劳动技艺的创造性地转化是人走向全面发展的必经环节,也是建设有中国特色的数智技术治理格局的重要基石。这需要劳动者主动提升自身进行技术实践的能力,也需要社会文化氛围的营造、教育体系的支持和国家政策法规的引导。 展开更多
关键词 劳动 技艺 技术实践 马克思机器观 数智时代
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辩证法的生存论存在论奠基尝试——基于马尔库塞和马尔克之争辩的考察
9
作者 杨栋 《哲学分析》 北大核心 2025年第6期76-86,192,共12页
在融合生存论分析和马克思主义辩证法的辩证现象学方法论构思中,早期马尔库塞(1928—1933)通过与新康德主义者马尔克的争辩,展开了对辩证法进行生存论存在论奠基的尝试。辩证法的本质被把握为人类此在的生存论性质;辩证法关注人类此在... 在融合生存论分析和马克思主义辩证法的辩证现象学方法论构思中,早期马尔库塞(1928—1933)通过与新康德主义者马尔克的争辩,展开了对辩证法进行生存论存在论奠基的尝试。辩证法的本质被把握为人类此在的生存论性质;辩证法关注人类此在之具体演历的动变性,涉及此在具体历史处境中的具体存在方式和具体物质构成,从而作为有关人类此在具体物质构成的辩证法发挥其功能;辩证方法由认知且行动着的人类此在所承担;对承担者自身的激进行动、即革命实践的开辟和实现,是辩证法的最终目的。马尔库塞的相关工作不仅构成了20世纪以降马克思主义辩证法研究进程中一个长期受到忽视的重要环节,而且从基础理论层面为存在论视域中的马克思主义伦理学研究、马克思主义实践哲学研究等,提供了恰当安置辩证法的启发性思想进路。 展开更多
关键词 辩证法 生存论存在论 马尔库塞 马尔克
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马克思主义民族史观与全球民族历史书写的解构与重构——基于19-21世纪的理论与实践研究
10
作者 袁年兴 周藤岭 《武汉大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第6期14-25,共12页
马克思主义民族史观立足于历史唯物主义的理论基础,通过对启蒙理性主义的哲学清算以及对浪漫主义民族叙事的解构,解构了欧洲中心论的历史叙事及其线性史观的理论支撑,在全球化时代显现出批判潜能。在二战后的去殖民化运动中,马克思主义... 马克思主义民族史观立足于历史唯物主义的理论基础,通过对启蒙理性主义的哲学清算以及对浪漫主义民族叙事的解构,解构了欧洲中心论的历史叙事及其线性史观的理论支撑,在全球化时代显现出批判潜能。在二战后的去殖民化运动中,马克思主义民族史观进一步演化为印度庶民学派的底层历史叙事、非洲反殖民史学以及拉美地区基于社会结构视角的阶级分析,共同构成了超越西方知识霸权的理论谱系。中国史学则通过对马克思主义民族理论的本土化调适,建立起“以人民为中心”的历史阐释体系,在“多元一体”的辩证逻辑中重塑了统一多民族国家的历史叙事模式。马克思主义民族史观蕴含的批判性与建构性双重维度,既能为纠正文化霸权导致的认知偏差提供分析工具,也可为建立多元主体参与的历史阐释体系奠定理论基础,最终使民族历史的书写真正成为促进全球文明互鉴的知识实践。 展开更多
关键词 马克思主义民族史观 全球民族历史 历史唯物主义
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红色文化发展坐标论析 被引量:17
11
作者 马静 刘玉标 《理论探索》 CSSCI 北大核心 2012年第2期43-45,共3页
红色文化是马克思主义和中华优秀传统文化相结合而产生的先进文化,凝结着中国共产党人的思想意识、精神风貌和心理品格。传承和弘扬红色文化,应以社会主义先进文化为当代视界,以实现文化自觉为根本出发点,以实现文化自信为重要立足点,... 红色文化是马克思主义和中华优秀传统文化相结合而产生的先进文化,凝结着中国共产党人的思想意识、精神风貌和心理品格。传承和弘扬红色文化,应以社会主义先进文化为当代视界,以实现文化自觉为根本出发点,以实现文化自信为重要立足点,以实现文化自强为现实落脚点,以打造中国精神为集中指向,建构起一幅完整的红色文化发展图景。 展开更多
关键词 红色文化 发展坐标 先进文化 核心价值体系
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马克思恩格斯生态文明思想及其传承与发展 被引量:11
12
作者 秦书生 王宽 《理论探索》 CSSCI 北大核心 2014年第1期39-43,共5页
马克思恩格斯深刻的生态文明思想,主要包括人与自然和谐相处思想、循环经济思想、生态制度思想。生态马克思主义从马克思恩格斯生态文明思想中吸收了大量观点,形成独具特色的生态文明思想。毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛和习近平等中... 马克思恩格斯深刻的生态文明思想,主要包括人与自然和谐相处思想、循环经济思想、生态制度思想。生态马克思主义从马克思恩格斯生态文明思想中吸收了大量观点,形成独具特色的生态文明思想。毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛和习近平等中国共产党人把马克思主义生态文明思想与中国生态文明建设实践相结合,形成中国马克思主义生态文明思想,丰富发展了马克思主义生态文明思想。 展开更多
关键词 生态文明 人与自然 生态马克思主义 传承 发展
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“让日常生活成为艺术”:一种后马克思的都市化乌托邦构想 被引量:10
13
作者 刘怀玉 范海武 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2004年第1期12-13,27-33,共9页
列斐伏尔既是西方马克思主义的创始人,也是20世纪70年代以来所谓"后马克思哲学思潮"的不自觉推动者。其主要表现之一,就是他在《现代世界中的日常生活》中所提出的以现代都市日常生活为平台的文化革命概念。他认为,马克思哲... 列斐伏尔既是西方马克思主义的创始人,也是20世纪70年代以来所谓"后马克思哲学思潮"的不自觉推动者。其主要表现之一,就是他在《现代世界中的日常生活》中所提出的以现代都市日常生活为平台的文化革命概念。他认为,马克思哲学基本上是"过时了"的工业主义、生产主义话语;马克思的经济、政治与文化革命宏观构想仍是一种理性设计范畴。但问题在于,列斐伏尔的总体性文化革命理想却是没有经济基础的"空中楼阁"。 展开更多
关键词 后马克思哲学 日常生活批判 文化革命 列斐伏尔
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类文明视域下人类文明新形态与全人类共同价值的内在关联
14
作者 李星 《运城学院学报》 2025年第1期5-10,共6页
唯物史观视域下的价值和文明不是分割的,而是紧密关联的。马克思认为价值随着文明变迁而发生变化,反过来,价值演进也能够引领文明发展。全人类共同价值是马克思哲学人类学视域下价值的时代体现,它区别于“普世价值”,代表真正的人类普... 唯物史观视域下的价值和文明不是分割的,而是紧密关联的。马克思认为价值随着文明变迁而发生变化,反过来,价值演进也能够引领文明发展。全人类共同价值是马克思哲学人类学视域下价值的时代体现,它区别于“普世价值”,代表真正的人类普遍性。一方面,全人类共同价值是构建人类文明新形态的价值遵循,人类的“所处”与“所向”决定了人类文明应以全人类价值共识为方向指引;另一方面,人类文明新形态是全人类共同价值发展的文明旨归,全人类共同价值的主体和内涵都彰显了人类文明新形态这一类文明指向。二者有机地统一于中国式现代化的实践之中。全人类共同价值及其引领的人类文明新形态具有重要的理论意义和实践意义。 展开更多
关键词 文明与价值 历史唯物主义 三形态说 全人类共同价值 人类文明新形态
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斋藤幸平“去增长共产主义”的建构理路及批判性审思
15
作者 任铃 回跃 《日本问题研究》 2025年第2期16-26,共11页
斋藤幸平在吸收马克思思想的基础上,对西方左翼方兴未艾的“去增长”经济理论进行了批判性借鉴,尝试构建一个以财富共有、全民共治、市政自治、经济稳态为特征的生态文明社会的理想模型——“去增长共产主义”。这一理论深刻地批判了资... 斋藤幸平在吸收马克思思想的基础上,对西方左翼方兴未艾的“去增长”经济理论进行了批判性借鉴,尝试构建一个以财富共有、全民共治、市政自治、经济稳态为特征的生态文明社会的理想模型——“去增长共产主义”。这一理论深刻地批判了资本主义的生产生活方式,丰富了生态社会主义的理论内涵。然而,斋藤幸平在“去增长共产主义”的研究中,过度强调从生态视角分析马克思主义,提出马克思晚年反对生产力发展的错误观点,有“乌托邦”的嫌疑。同时,他的理论也在一定程度上对立了经济发展和环境保护,偏离了马克思的辩证自然观。 展开更多
关键词 斋藤幸平 马克思的生态学 去增长共产主义 批判性 共有财富
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何以为编辑:实践哲学视角下编辑的专业角色
16
作者 叶楠楠 《传播力研究》 2025年第13期106-108,共3页
出版业新质生产力是推动出版行业高质量发展的内在要求和行动指南,不仅带来出版业的转型与变革,也为文化的传播与传承带来新模式。编辑是较为活跃和富有创造性的出版生产要素,对推动出版业生产力发展具有重要意义。本文以实践哲学的视角... 出版业新质生产力是推动出版行业高质量发展的内在要求和行动指南,不仅带来出版业的转型与变革,也为文化的传播与传承带来新模式。编辑是较为活跃和富有创造性的出版生产要素,对推动出版业生产力发展具有重要意义。本文以实践哲学的视角,分析新质生产力驱动下的编辑专业角色,探索以编辑专业角色的审视和拓展为基础,以向内生长和向外诉求共同作用下的编辑出版人才结构和专业素养,从而推动出版业高质量发展,赋能我国文化强国建设。 展开更多
关键词 新质生产力 出版 编辑 专业角色 实践哲学
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资本主义的双重面向:理性精神与宗教形式的批判解读
17
作者 周琪 《淮北师范大学学报(哲学社会科学版)》 2025年第1期51-57,共7页
韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中深入探讨了资本主义精神的内涵,并从新教实践的视角出发,对资本主义的发展做出了具有说服力的辩护。而本雅明在《作为宗教的资本主义》中则指出,资本主义不仅是新教信仰的世俗化体现,更是一种极端的... 韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中深入探讨了资本主义精神的内涵,并从新教实践的视角出发,对资本主义的发展做出了具有说服力的辩护。而本雅明在《作为宗教的资本主义》中则指出,资本主义不仅是新教信仰的世俗化体现,更是一种极端的宗教形式。阿甘本在其同名文章中继承并拓展了本雅明的理论,进一步分析了货币在资本主义崇拜中所扮演的核心角色,同时探讨了当代资本主义与德波式景象社会之间的深层关联。通过对三者观点的比较可以发现,韦伯对资本主义持积极的认同态度,认为其具有内在的精神力量;而本雅明和阿甘本则从批判的立场出发,将资本主义视为一种借助宗教神学实现自身目的的“寄生性”结构。 展开更多
关键词 资本主义 宗教 世俗化 货币 景象
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高校推进当代中国马克思主义大众化的现状及对策探析——对重庆市普通高校的实证调查 被引量:5
18
作者 孙渝莉 赖炳根 蒲清平 《重庆大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2012年第6期141-146,共6页
推动当代中国马克思主义大众化是高校面临的一项重要历史使命和任务,基于对重庆市部分高校大学生的1 000份问卷调查和座谈交流,通过对大学生马克思主义理论掌握情况、认同情况和实际运用情况分析,探讨马克思主义被弱化的原因。建议从强... 推动当代中国马克思主义大众化是高校面临的一项重要历史使命和任务,基于对重庆市部分高校大学生的1 000份问卷调查和座谈交流,通过对大学生马克思主义理论掌握情况、认同情况和实际运用情况分析,探讨马克思主义被弱化的原因。建议从强化传播主体、优化传播内容、丰富传播方法、关注传播受众、优化传播环境等角度提升高校推进当代中国马克思主义大众化的质量和效果。 展开更多
关键词 高校 马克思主义大众化 调查研究
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论马克思主义意识形态之中国化 被引量:14
19
作者 张剑伟 赵凯荣 《武汉大学学报(人文科学版)》 CSSCI 北大核心 2007年第1期5-11,共7页
马克思主义哲学中国化是目前重要的一个学术研究方向。但是,现在流行的将马克思主义哲学中国化理解成将马克思主义哲学应用于具体实践的提法,只是一种实践化和工具化,因而只是一种外化和表面化,而问题的实质却在于马克思主义意识形态的... 马克思主义哲学中国化是目前重要的一个学术研究方向。但是,现在流行的将马克思主义哲学中国化理解成将马克思主义哲学应用于具体实践的提法,只是一种实践化和工具化,因而只是一种外化和表面化,而问题的实质却在于马克思主义意识形态的中国化,否则,马克思主义哲学中国化的问题根本不可能真正解决。 展开更多
关键词 意识形态 中国精神 马克思主义中国化
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法农思想的基本特征及其对非洲去殖民化的影响
20
作者 郑祥福 吴俊娇 《浙江师范大学学报(社会科学版)》 2025年第6期46-58,共13页
弗朗茨·法农是非洲革命史上对非洲民族意识觉醒和非洲革命道路进行探索与反思的代表人物,他不但以独特的精神分析方法审视了非洲殖民地人民所面临的主体性危机,还在革命实践中积极地将马克思主义传统优势与非洲革命实际相融合。文... 弗朗茨·法农是非洲革命史上对非洲民族意识觉醒和非洲革命道路进行探索与反思的代表人物,他不但以独特的精神分析方法审视了非洲殖民地人民所面临的主体性危机,还在革命实践中积极地将马克思主义传统优势与非洲革命实际相融合。文章立足于当代法农研究,梳理了法农思想的研究现状,提炼出了法农思想的多元性、全球性、历史性、前瞻性、革命性特征,阐述了法农思想的基本范式,包括法农的非洲马克思主义思想与去殖民化理论、反种族主义和种族主义客体化机制、批判新殖民主义的结构性压迫,进而探讨黑人主体性重建的去异化路径,以及基于新人文主义对非洲未来社会的整体构想。最后,文章还分析了法农的非洲马克思主义思想及其革命实践对非洲马克思主义理论形成与发展以及非洲革命进程所产生的重要影响。 展开更多
关键词 弗朗茨·法农 非洲马克思主义 去殖民化 非洲革命
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