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“目的”的反转——以康德的历史目的论为主线 被引量:2
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作者 何怀宏 《山西师大学报(社会科学版)》 2025年第1期8-14,19,共8页
“目的”的概念可以指个人行为的动机,也可以指思想家们提出来的某个群体乃至人类的总体目标,甚至是指自然和宇宙所要达到的最终状态。它作为个体的动机和群体的动力,却在发端处就包含了对结果的预期。那么,个人动机和总体目的之间的关... “目的”的概念可以指个人行为的动机,也可以指思想家们提出来的某个群体乃至人类的总体目标,甚至是指自然和宇宙所要达到的最终状态。它作为个体的动机和群体的动力,却在发端处就包含了对结果的预期。那么,个人动机和总体目的之间的关系如何,这总体目的和结果之间的关系又是如何,这之间是不是存在着一种“反转”的关系?我们可以康德的历史目的论为主线,梳理一些基本的概念和关系,也参照黑格尔的“理性的狡计”和亚当·斯密“看不见的手”等相关观点,最后聚焦“恶是不是历史发展的动力”的问题。 展开更多
关键词 康德 历史目的论 历史理性批判 事实目的 理想目的 目的的反转
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从普遍意志到精神情感:18世纪西方思想境域中的情动理论 被引量:3
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作者 卢春红 《文艺研究》 CSSCI 北大核心 2024年第6期15-29,共15页
回顾近代思想中的情动理论,霍布斯将其与主体的欲求能力相关联,这对此后该理论的发展产生了重要影响。进入18世纪的思想境域后,情动理论在对意志的普遍性探索中经历了从合法则性到合道德性的转向,并通过意志之主观原则指向先天意义上的... 回顾近代思想中的情动理论,霍布斯将其与主体的欲求能力相关联,这对此后该理论的发展产生了重要影响。进入18世纪的思想境域后,情动理论在对意志的普遍性探索中经历了从合法则性到合道德性的转向,并通过意志之主观原则指向先天意义上的“情动”概念。当这一概念的内涵以“敬重”的方式呈现时,内含的理性视角使其在指向动机的现实诉求中消弭了自身的感性本色。由此,康德解说“兴趣”概念的思路转化显示出关键意义。通过剥离兴趣与其对象的关联,理智的兴趣得以彰显其在自由层面的积极意义,即在与诸对象的关联中推进诸能力的自由协调。正是经由这一思路转化,审美判断中的情动不仅凭借“精神情感”呈现出自身的感性本色,而且以“威力”的方式彰显了无形式背后的情动意涵。 展开更多
关键词 精神情感 近代思想 审美判断 合道德性 思路转化 普遍意志 现实诉求 境域
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氧气的发现及其哲学意蕴——兼论拉瓦锡的研究纲领
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作者 王萍 《南华大学学报(社会科学版)》 2024年第1期34-39,共6页
拉瓦锡对氧气的发现作出了重要贡献。氧气的发现取决于其背后思维范式和研究纲领的转变。他运用已掌握的经验知识和丰富理论,以客观事实为准则,审查燃素说的一切观念范畴;确立正确的思想观念,以彻底的批判精神和无畏的创新意识开展新的... 拉瓦锡对氧气的发现作出了重要贡献。氧气的发现取决于其背后思维范式和研究纲领的转变。他运用已掌握的经验知识和丰富理论,以客观事实为准则,审查燃素说的一切观念范畴;确立正确的思想观念,以彻底的批判精神和无畏的创新意识开展新的理论思考和实验研究,深刻分析实验现象,揭示出燃素说的逻辑矛盾性,发现了氧气及其在燃烧反应中的作用;使用精确的语言表述氧气及其性质,阐述燃烧现象的本质和规律。氧气的发现是认识上由特殊到普遍、实践上由抽象到具体的结合过程,是事实、观念和语言三者辩证交织的结果。 展开更多
关键词 拉瓦锡 氧气的发现 研究纲领 哲学意蕴
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18世纪启蒙运动比较研究:意义、进展和思路 被引量:3
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作者 项松林 李虹 《理论探索》 CSSCI 北大核心 2015年第3期28-32,共5页
18世纪启蒙运动比较研究有助于揭示其本来面目,有助于对文明多样性的考察,有助于增强走中国特色社会主义道路的理论自信、道路自信与制度自信,有助于思考社会转型背景下思想的再启蒙。18世纪启蒙运动比较研究取得的新进展体现在"... 18世纪启蒙运动比较研究有助于揭示其本来面目,有助于对文明多样性的考察,有助于增强走中国特色社会主义道路的理论自信、道路自信与制度自信,有助于思考社会转型背景下思想的再启蒙。18世纪启蒙运动比较研究取得的新进展体现在"复数的启蒙运动"研究越来越成为共识,对18世纪各国启蒙运动的民族特色与差异性有深刻的认知,展开了多层次的比较研究,并对启蒙精神及其内在张力进行研究。进一步深化18世纪启蒙运动比较研究的思路和方向体现在历史情境、思想主题、理论路径、思想学说、历史价值等层面。 展开更多
关键词 18世纪启蒙运动 “复数的启蒙运动” “单数的启蒙运动”
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启蒙世纪的另一半:古典的浪漫主义 被引量:6
5
作者 尚杰 《江苏行政学院学报》 2002年第4期5-12,共8页
启蒙世纪的欧洲 ,一半是光明 ,一半是忧郁 ;前者表现为理性的哲学和科学 ,后者则是非理性的情感 ,即历史通称的古典浪漫主义 ,我们也称它为心情哲学。但是 ,在国内关于启蒙世纪的研究中 ,“光明”遮蔽了“忧郁” ,后者的价值在性质上是... 启蒙世纪的欧洲 ,一半是光明 ,一半是忧郁 ;前者表现为理性的哲学和科学 ,后者则是非理性的情感 ,即历史通称的古典浪漫主义 ,我们也称它为心情哲学。但是 ,在国内关于启蒙世纪的研究中 ,“光明”遮蔽了“忧郁” ,后者的价值在性质上是哲学的。随着启蒙世纪的淡去 ,“忧郁”的价值反而越来越凸现出来 ,它成为理解当代欧洲大陆哲学的一条重要的但是还没有被人们充分意识到的线索。 展开更多
关键词 启蒙 浪漫主义 心情哲学 忧郁
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“启蒙理性”视野中的“自然”定位及其后果——兼论社会主义自然观构建的可能路径 被引量:1
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作者 郑伟 陈乐 《北京师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2015年第3期25-30,共6页
启蒙理性中的"自然"概念是一种渗透着现代社会价值立场的"自然观",其表面"价值中立"的工具理性的功能定位是从属于"属人"的社会性价值定位的。这种"自然观"实际应用过程中呈现出了... 启蒙理性中的"自然"概念是一种渗透着现代社会价值立场的"自然观",其表面"价值中立"的工具理性的功能定位是从属于"属人"的社会性价值定位的。这种"自然观"实际应用过程中呈现出了认识论和价值论双重维度上的"被掠夺"状态,造成了现代社会自觉保护环境的同时又自觉破坏环境的"自然困境"。支撑启蒙理性的现代资本主义社会是造成"自然困境"的根本原因。探索中国特色的社会主义自然观,必须秉持历史的视角和坚持社会主义价值立场的导向作用,以社会公正推动人与自然关系的正向发展,实现时代现实性与制度优越性的有机统一。 展开更多
关键词 启蒙 自然 社会制度
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目的论的谱系及其历史意义:从古希腊到康德 被引量:4
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作者 王平 《兰州学刊》 CSSCI 2011年第12期15-19,共5页
目的论是西方哲学中的一个核心问题,它与形而上学有着内在亲缘关系,目的论在某种意义上与形而上学是合一的。鉴于国内学界对目的论一度忽略的事实,本文力图对目的论的含义进行具体析分,将目的论的历史概括为三种形态,即古希腊的自然目... 目的论是西方哲学中的一个核心问题,它与形而上学有着内在亲缘关系,目的论在某种意义上与形而上学是合一的。鉴于国内学界对目的论一度忽略的事实,本文力图对目的论的含义进行具体析分,将目的论的历史概括为三种形态,即古希腊的自然目的论、中世纪的神学目的论和康德的目的论,同时指出三种目的论之间的区别和联系。 展开更多
关键词 目的论含义 目的论形态 形而上学
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机械决定论的困惑——18世纪启蒙思想家的“必然”观 被引量:2
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作者 陈刚 《学海》 1997年第4期47-52,共6页
机械决定论的困惑——18世纪启蒙思想家的“必然”观陈刚18世纪是机械唯物主义和决定论盛行的时代。机械决定论古代就有,但只有在这个时代才登峰造极,成为统御人思想的普遍精神和世界观,而且成为一种进步的力量,启蒙的力量,它... 机械决定论的困惑——18世纪启蒙思想家的“必然”观陈刚18世纪是机械唯物主义和决定论盛行的时代。机械决定论古代就有,但只有在这个时代才登峰造极,成为统御人思想的普遍精神和世界观,而且成为一种进步的力量,启蒙的力量,它帮助启蒙思想家摧枯拉朽,摧毁旧的目... 展开更多
关键词 机械决定论 启蒙思想家 “必然” 伏尔泰 18世纪 科学革命 霍尔巴赫 商务印书馆 世界观 笛卡尔
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义务论还是德性论?——走出“康德伦理学是义务论”的误区 被引量:4
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作者 任丑 《理论与现代化》 CSSCI 2008年第4期29-34,共6页
长期以来,人们把康德伦理学判定为义务论,这是康德伦理学研究的一个误区。实际上,康德伦理学是批判的德性论。从马克思的实践本体论看,德性是自然界一切潜在属性实现的力量,道德德性是人的一切潜在属性实现的力量。因此,伦理学的根本就... 长期以来,人们把康德伦理学判定为义务论,这是康德伦理学研究的一个误区。实际上,康德伦理学是批判的德性论。从马克思的实践本体论看,德性是自然界一切潜在属性实现的力量,道德德性是人的一切潜在属性实现的力量。因此,伦理学的根本就是道德德性,伦理学就是德性论或德性学。这也证明了康德伦理学只能是德性论。 展开更多
关键词 德性 力量 自由 义务论
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启蒙运动时期卢梭的技术伦理批判及其技术观 被引量:2
10
作者 盛国荣 《理论月刊》 CSSCI 北大核心 2010年第2期47-50,共4页
启蒙运动时期,思维的理性成了衡量一切现成事物的唯一尺度;技术乐观主义也是启蒙运动时期对待技术的主要思潮。在此社会背景下,卢梭以其特有的思维理性批判性地审视了技术的伦理问题,并表达了自己对技术的认识。卢梭认为,技术的发展与... 启蒙运动时期,思维的理性成了衡量一切现成事物的唯一尺度;技术乐观主义也是启蒙运动时期对待技术的主要思潮。在此社会背景下,卢梭以其特有的思维理性批判性地审视了技术的伦理问题,并表达了自己对技术的认识。卢梭认为,技术的发展与道德的进步是成反比关系的;技术的产生是与一定的自然条件和社会条件相联系的;技术是以体系的状态存在的。 展开更多
关键词 卢梭 技术 技术伦理 技术批判 技术观
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论康德对“出自人类之爱而说谎的权利”的批评 被引量:3
11
作者 黄启祥 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2017年第5期99-106,共8页
康德在《论出自人类之爱而说谎的所谓权利》一文中认为,说真话是一种形式义务,人们应该无条件地履行这个义务,不管由此导致什么后果。贡斯当和科尔斯戈德分别从法学层面和伦理学层面对这个观点进行批评,都认为康德所谓的不说谎义务在现... 康德在《论出自人类之爱而说谎的所谓权利》一文中认为,说真话是一种形式义务,人们应该无条件地履行这个义务,不管由此导致什么后果。贡斯当和科尔斯戈德分别从法学层面和伦理学层面对这个观点进行批评,都认为康德所谓的不说谎义务在现实中缺少可行的条件,不可能得到普遍遵守,但是这并不能从理论上反驳康德的"应当不说谎"观点。康德的绝对不说谎义务的理论困难主要在于,未能真正直面不同道德义务之间的冲突,未能指出解决不同道德义务冲突的依据。 展开更多
关键词 康德 说谎 人类之爱 义务冲突
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审美王国是中介还是终点?——论席勒美育思想中的一个矛盾 被引量:3
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作者 汪韶军 《兰州学刊》 CSSCI 2012年第12期10-14,共5页
席勒美育思想中存在着一些内在矛盾,其中之一是他对自己所憧憬的理想社会到底是审美王国还是道德王国表现出一种游移。文章列出了这种游移性的种种表现,并进而分析了产生这种游移性的可能性原因,在此基础上得出结论:席勒最终意在审美王... 席勒美育思想中存在着一些内在矛盾,其中之一是他对自己所憧憬的理想社会到底是审美王国还是道德王国表现出一种游移。文章列出了这种游移性的种种表现,并进而分析了产生这种游移性的可能性原因,在此基础上得出结论:席勒最终意在审美王国;审美王国不是通往道德王国的中介,它就是终点。 展开更多
关键词 《美育书简》 审美王国 道德王国
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康德解释了自然科学的客观性吗? 被引量:2
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作者 尹维坤 《科学技术哲学研究》 CSSCI 北大核心 2013年第1期44-49,共6页
"纯粹自然科学如何可能?"这个问题,是康德认识论的核心问题之一。在对这个问题的回答过程中,康德解释了自然科学的形式客观性,即先验性,却没有解释自然科学的内容的客观性,即主体间性。
关键词 康德 自然科学 客观性 普遍必然性
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康德社会契约思想的政治哲学径路 被引量:2
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作者 范时杰 《北京理工大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2008年第3期23-25,34,共4页
启蒙时期的康德吸收了传统欧洲哲学中契约论的思想,为建立一个符合其哲学体系的国家制度、构建一套国家学说,康德根据其道德哲学和政治哲学的理论,结合先验的预设,运用实践理性和纯粹理性,以道德律令为起点,创制其社会契约论学说。
关键词 社会契约 理性 道德哲学 律令
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启蒙与精神变化的方向性 被引量:2
15
作者 尚杰 《云南大学学报(社会科学版)》 2003年第4期21-28,共8页
启蒙的真谛并不在于简单的发展或者进步 ,而在于精神变化的方向性。它表现为克服习惯思维的勇气 ,宽容不同思维方式之间的冲突。在这个意义上 ,哲学史的构成要素不是认识论 。
关键词 哲学史 启蒙 习惯 精神的方向性 “奥斯维辛”
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“物自身”何以可能——牟宗三对“现象”与“物自身”的区分的“稳定” 被引量:1
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作者 程志华 林青 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2018年第3期93-99,共7页
在康德的哲学中,"现象"与"物自身"之"超越"的区分乃根本性的命题。对此,牟宗三认为,一方面,它是康德哲学非常精彩的内容,属于康德之"根源性的洞见";另一方面,康德实际上并未"稳定"... 在康德的哲学中,"现象"与"物自身"之"超越"的区分乃根本性的命题。对此,牟宗三认为,一方面,它是康德哲学非常精彩的内容,属于康德之"根源性的洞见";另一方面,康德实际上并未"稳定"二者的区分,根本原因在于他将"物自身"看作一事实概念,而且否定人可有"智的直觉"。为了解决康德哲学的这一"缺陷",牟宗三立足于中国哲学,将"物自身""转"为价值概念,而且从理论和实践两个层面肯定人可有"智的直觉"。这样,不仅证成了"物自身",亦"稳定"了"现象"与"物自身"之"超越"的区分。在牟宗三看来,这是他对康德哲学的超越。 展开更多
关键词 牟宗三 物自身 现象 超越的区分 智的直觉
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沙夫茨伯里“内在形式”说及其道德哲学辨析 被引量:1
17
作者 鲍永玲 《安徽师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2019年第4期41-47,共7页
“内在形式”(inward form)是一个在现代哲学语境里常被忽略的重要观念。但正是基于内在形式这一“活的自然”观,沙夫茨伯里建立起自治而相信情感能力的道德哲学,也建立起以人类内在成形和自我践形即自我教化为核心的审美哲学。沙夫茨... “内在形式”(inward form)是一个在现代哲学语境里常被忽略的重要观念。但正是基于内在形式这一“活的自然”观,沙夫茨伯里建立起自治而相信情感能力的道德哲学,也建立起以人类内在成形和自我践形即自我教化为核心的审美哲学。沙夫茨伯里对道德感、审美感等自然情感能力的推崇,使理性认知为核心的近代认识论问题在其哲学中较为边缘,也使他的思想长期处在现代道德哲学的主流视野之外。但随着20世纪认知科学的进展,情感能力是人类道德能力的核心得到承认,理性主义道德哲学的根基正在受到动摇。对沙夫茨伯里内在形式说及其哲学话语的探察,为此提供了一条回归问题本源的新路径。 展开更多
关键词 内在形式 情感 绅士 道德感 神圣秩序
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论亚当·斯密政治经济学中的投射及其道德影响 被引量:1
18
作者 李家莲 《山东师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2023年第6期78-87,共10页
斯密的政治经济学以投射为最重要的研究方法。斯密把劳动量视为价值的普遍尺度和正确尺度,不过,斯密讨论的真实价格实际上是投射的产物。尽管如此,由于商人和大众在商品交换过程中并不在意真实价格,而仅仅在意市场价格,故,以投射为主的... 斯密的政治经济学以投射为最重要的研究方法。斯密把劳动量视为价值的普遍尺度和正确尺度,不过,斯密讨论的真实价格实际上是投射的产物。尽管如此,由于商人和大众在商品交换过程中并不在意真实价格,而仅仅在意市场价格,故,以投射为主的研究方法推动斯密政治经济学走向了成功。然而,该政治经济学中的投射之道带来的道德影响却十分消极,其消极性集中体现为财富和美德的背离。要从根本上解决这一难题,必须要在道德哲学中彻底终止投射之道,用与之相反的承应之道取而代之。唯有如此,在面临财富与美德相背离的问题时,我们才不仅能够使自己赞同真正得被赞同的东西,而且能使自己面对财富时能够固守内心的道德批判力。 展开更多
关键词 亚当·斯密 价值 投射 政治经济学 道德赞同
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康德的“物自身”概念 被引量:1
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作者 刘作 《兰州学刊》 CSSCI 2011年第12期20-24,共5页
文章试图澄清康德哲学中现象与物自身的区分,认为康德哲学是从人的立场出发的主体性哲学,现象和物自身的区分只是人的理性能力在认识过程中对事物的"两个方面"的理解。并通过对作为人的感性、知性和理性认识能力来考虑的物自... 文章试图澄清康德哲学中现象与物自身的区分,认为康德哲学是从人的立场出发的主体性哲学,现象和物自身的区分只是人的理性能力在认识过程中对事物的"两个方面"的理解。并通过对作为人的感性、知性和理性认识能力来考虑的物自身的具体分析,认为物自身的概念在认识过程中具有一贯性。 展开更多
关键词 现象 物自身 感性 知性 理性
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霍布斯、洛克、卢梭社会契约学说的浅析与比较 被引量:1
20
作者 荣之君 曹琪 《宿州教育学院学报》 2011年第4期106-108,共3页
卢梭作为18世纪法国大革命的思想理论之父,他在《社会契约论》中所提出的关于自由、平等、天赋人权、主权在民的政治思想反映了资产阶级反封建斗争的要求。但卢梭并不是第一个提出社会契约学说的启蒙思想家,而是在这方面继承、发展并有... 卢梭作为18世纪法国大革命的思想理论之父,他在《社会契约论》中所提出的关于自由、平等、天赋人权、主权在民的政治思想反映了资产阶级反封建斗争的要求。但卢梭并不是第一个提出社会契约学说的启蒙思想家,而是在这方面继承、发展并有所创见的集大成者。本文拟就选取在卢梭之前系统提出社会契约论的霍布斯、洛克二人与之作一粗浅的比较,以探求三人这一学说的异同。 展开更多
关键词 霍布斯 洛克 卢梭 社会契约论
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