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中世纪基督教若干问题辨析 被引量:3
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作者 曲倩劼 李桐 张宇明 《大庆师范学院学报》 2007年第1期135-137,共3页
欧洲中世纪一般被作为愚昧和黑暗的代名词,这个时期基督教获得了文化的垄断地位,可以说这个时期的历史就是基督教的发展史。基督教在中世纪的欧洲成为一种居于统治地位的意识形态是有其历史必然性的,是西方社会和文化发展的必然结果。... 欧洲中世纪一般被作为愚昧和黑暗的代名词,这个时期基督教获得了文化的垄断地位,可以说这个时期的历史就是基督教的发展史。基督教在中世纪的欧洲成为一种居于统治地位的意识形态是有其历史必然性的,是西方社会和文化发展的必然结果。中世纪基督教的统治为当时的社会和历史文化做出了应有的贡献,但也留下了无尽的弊端,因此才有了文艺复兴和近代西方哲学对基督教的大加鞭挞。 展开更多
关键词 中世纪 基督教 罗马帝国 古希腊哲学 意识形态化
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论普罗提诺与奥古斯丁的时间观 被引量:1
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作者 石敏敏 章雪富 《浙江工商大学学报》 CSSCI 2014年第4期46-51,共6页
本文讨论现代性时间意识的古代根源,将其追溯到普罗提诺和奥古斯丁。正是这两位思想家形成了现代思想所秉承的主体时间意识。本文指出,普罗提诺和奥古斯丁尽管都讨论时间,却是出于不同的考虑。普罗提诺是第一个讨论时间内意识的思想家,... 本文讨论现代性时间意识的古代根源,将其追溯到普罗提诺和奥古斯丁。正是这两位思想家形成了现代思想所秉承的主体时间意识。本文指出,普罗提诺和奥古斯丁尽管都讨论时间,却是出于不同的考虑。普罗提诺是第一个讨论时间内意识的思想家,然而他的目的是解构时间观念对于灵魂的羁绊;奥古斯丁紧承普罗提诺,在论述上也模仿普罗提诺,但他认为时间的主体性必然导致存在问题的重新理解,时间与存在无法分离。如果说普罗提诺试图透过讨论时间以拯救古典的理念世界,那么奥古斯丁却从普罗提诺的讨论里看到哲学主要是柏拉图哲学拯救现象的不可能性。 展开更多
关键词 时间 内意识 注意 存在
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波修斯:将古希腊科学思想传至欧洲中世纪的文化英雄——以其在“七艺”中的作用为研究角度 被引量:3
3
作者 吴琼 安维复 《上海理工大学学报(社会科学版)》 2016年第3期254-259,共6页
依传统观点,中世纪之所以被称为科学的"黑暗世纪",其理由在于它中断了古希腊罗马时期的科学思想,直到"意大利文艺复兴"从阿拉伯世界移译古希腊圣哲的经典。根据大量文献考察认为,鼎盛于公元4世纪至5世纪间的波修斯... 依传统观点,中世纪之所以被称为科学的"黑暗世纪",其理由在于它中断了古希腊罗马时期的科学思想,直到"意大利文艺复兴"从阿拉伯世界移译古希腊圣哲的经典。根据大量文献考察认为,鼎盛于公元4世纪至5世纪间的波修斯就开启了旨在按"七艺"格局将希腊经典特别是亚里士多德著述进行重建的"计划",于是"七艺"成为基督教学校的基本教程,极大地影响了整个基督教对上帝的理解特别是神学论证,成为中世纪知识积累的母体和科学革命的温床。波修斯是西方科学思想从古希腊延续到中世纪的文化英雄,不了解波修斯很有可能误解西方科学与宗教之间的思想关联。 展开更多
关键词 波修斯 七艺 中世纪 古希腊
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奥古斯丁的光照论及其启示与直观思想 被引量:1
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作者 陈丽 高秉江 《江苏师范大学学报(哲学社会科学版)》 2017年第2期116-123,共8页
作为基督教的理论奠基人,奥古斯丁面临着两个理论问题,一是不显现的终极存在的神本体如何显现,二是有限的人的思维如何显现和理解终极无限者,对此,他提出神性非肉眼所见,并用光照论的思想予以回应。奥古斯丁的光照论是基于基督教信仰之... 作为基督教的理论奠基人,奥古斯丁面临着两个理论问题,一是不显现的终极存在的神本体如何显现,二是有限的人的思维如何显现和理解终极无限者,对此,他提出神性非肉眼所见,并用光照论的思想予以回应。奥古斯丁的光照论是基于基督教信仰之下的一种独特的知识论,是柏拉图的理念论和新柏拉图主义的流溢说在认识领域的逻辑延伸,其主要目的是论证人的知识的可靠性和确定性,并由此获得对直观思想更深入的理解。 展开更多
关键词 光照 直观 启示 理性
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阿尔法拉比与亚里士多德 被引量:2
5
作者 程志敏 《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2010年第2期96-101,共6页
伊斯兰思想家阿尔法拉比的"第二导师"之名,表明他的思想源于"第一导师"亚里士多德,但这仅仅是时代的需要而已。美国学者科尔莫错误地认为阿尔法拉比不是古希腊思想的传人,而是现代思想的开启人。阿尔法拉比实为柏... 伊斯兰思想家阿尔法拉比的"第二导师"之名,表明他的思想源于"第一导师"亚里士多德,但这仅仅是时代的需要而已。美国学者科尔莫错误地认为阿尔法拉比不是古希腊思想的传人,而是现代思想的开启人。阿尔法拉比实为柏拉图思想的继承者。 展开更多
关键词 阿尔法拉比 亚里士多德 柏拉图
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中世纪哲学的基本精神及意义 被引量:3
6
作者 杨冬梅 郑红霞 《阴山学刊》 2007年第2期71-76,共6页
欧洲中世纪虽是一个信仰的时代,但不能把它简单地说成是否定理性的时代。中世纪哲学秉承了西方哲学的理性传统,以一种独特的形态延续着西方哲学发展的轨迹,其基本精神仍是理性的科学精神与信仰的宗教精神的交融。在当代科技和理性高度扩... 欧洲中世纪虽是一个信仰的时代,但不能把它简单地说成是否定理性的时代。中世纪哲学秉承了西方哲学的理性传统,以一种独特的形态延续着西方哲学发展的轨迹,其基本精神仍是理性的科学精神与信仰的宗教精神的交融。在当代科技和理性高度扩张,信仰危机和价值迷失日益严重的境遇下,重新对中世纪哲学的基本精神进行审视和评价具有一定的启迪意义。 展开更多
关键词 中世纪哲学 基本精神 理性 信仰
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不一样的阿尔法拉比——兼论伊斯兰哲学的伊斯兰进路 被引量:1
7
作者 周传斌 《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2010年第2期102-106,共5页
阿尔法拉比在伊斯兰哲学史和欧洲中世纪哲学史、柏拉图经学史上的地位是显而易见的。由于理论进路的不同,不同的学者对法拉比的定位也不尽相同,甚至有很大的差异。西方学者以及几代接受西方教育的穆斯林学者,大多不自觉地采取单一的&qu... 阿尔法拉比在伊斯兰哲学史和欧洲中世纪哲学史、柏拉图经学史上的地位是显而易见的。由于理论进路的不同,不同的学者对法拉比的定位也不尽相同,甚至有很大的差异。西方学者以及几代接受西方教育的穆斯林学者,大多不自觉地采取单一的"西方进路"来研究伊斯兰哲学史。伊斯兰哲学研究中的"伊斯兰进路"(Islamic Approach)恐怕是当前最为亟需的研究思路。 展开更多
关键词 法拉比 伊斯兰哲学 伊斯兰进路
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中世纪哲学的基本问题及路径 被引量:2
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作者 杨冬梅 《阴山学刊》 2006年第4期27-33,共7页
欧洲的中世纪虽是一个基督教信仰的时代,但并不是否定理性的时代。理性和信仰的关系是中世纪哲学的核心问题,贯穿于中世纪经院哲学形成、繁荣和衰落的全过程。在当代科技和理性扩张、道德危机和价值迷失日益严重的境遇下,重视和重新审... 欧洲的中世纪虽是一个基督教信仰的时代,但并不是否定理性的时代。理性和信仰的关系是中世纪哲学的核心问题,贯穿于中世纪经院哲学形成、繁荣和衰落的全过程。在当代科技和理性扩张、道德危机和价值迷失日益严重的境遇下,重视和重新审视、评价理性和信仰之间的关系,对于重建人的精神世界及推动社会的进步具有重要的意义。 展开更多
关键词 中世纪 哲学 理性 信仰
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斯多葛学派政治思想述评 被引量:2
9
作者 张斯杨 《湖北广播电视大学学报》 2008年第5期52-53,共2页
斯多葛学派是古希腊和古罗马时期的一支地位举足轻重的思想流派,其代表人物有芝诺、爱比克泰德、塞涅卡等人。他们的思想博大精深,源远流长,而其中蕴含的政治思想更是对后世有着十分深远的影响。斯多葛主义提出的自然法思想、个人主义... 斯多葛学派是古希腊和古罗马时期的一支地位举足轻重的思想流派,其代表人物有芝诺、爱比克泰德、塞涅卡等人。他们的思想博大精深,源远流长,而其中蕴含的政治思想更是对后世有着十分深远的影响。斯多葛主义提出的自然法思想、个人主义、世界主义和平等观念是西方政治文化的主要源泉之一,是我们不得不认真对待的重要思想遗产。 展开更多
关键词 斯多葛主义 自然法 个人主义 世界主义 平等主义
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“故乡沦陷”之“恶”的哲学思考 被引量:1
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作者 刘素民 《云梦学刊》 2016年第3期47-52,共6页
一切存有,就其作为存有及其存有的秩序来说,都是"善",而恶则是"善的缺乏",即对存有之本性所应具备的完善的否定。对"故乡沦陷"之"恶"的哲学思考既是我们在心灵的撕裂与焦虑后对故乡环境"... 一切存有,就其作为存有及其存有的秩序来说,都是"善",而恶则是"善的缺乏",即对存有之本性所应具备的完善的否定。对"故乡沦陷"之"恶"的哲学思考既是我们在心灵的撕裂与焦虑后对故乡环境"恶变"现实的理性沉思,又是对故乡重返美善的热切希望。"故乡沦陷"之"恶"并非就是弃善从恶的本质之恶变,"恶"并不完全破坏或者取消善。至善是可欲求的。"故乡沦陷"之"恶"有待"善举"。 展开更多
关键词 缺乏 至善
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马克思对共产主义的哲学理解——《1844年经济学哲学手稿》 被引量:1
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作者 孙兰欣 《黑龙江教育学院学报》 2008年第8期25-26,共2页
在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思对共产主义作了最初的阐述,他这里所理解的共产主义是建立在唯物主义基础上,对私有财产的积极扬弃,通过人并且为人而对人的本质的真正占有,是向人自身的复归;这对当今社会主义社会和人的全面发展具... 在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思对共产主义作了最初的阐述,他这里所理解的共产主义是建立在唯物主义基础上,对私有财产的积极扬弃,通过人并且为人而对人的本质的真正占有,是向人自身的复归;这对当今社会主义社会和人的全面发展具有重大的意义和价值。 展开更多
关键词 马克思 共产主义 异化 和谐社会
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阿拉伯亚里士多德哲学学派解读 被引量:1
12
作者 郭春霞 《昌吉学院学报》 2010年第2期17-20,共4页
阿拉伯亚里士多德学派是9—12世纪阿拉伯伊斯兰国家一些具有自由思想的哲学家兼自然科学家,汲取以亚里士多德为代表的古希腊哲学和自然科学,用哲学解释自然界,以理性阐述伊斯兰教教义所形成的使哲学独立于宗教神学的新学派。该学派... 阿拉伯亚里士多德学派是9—12世纪阿拉伯伊斯兰国家一些具有自由思想的哲学家兼自然科学家,汲取以亚里士多德为代表的古希腊哲学和自然科学,用哲学解释自然界,以理性阐述伊斯兰教教义所形成的使哲学独立于宗教神学的新学派。该学派对哲学基本问题的思考带有鲜明的宗教色彩,因而表现出与以往哲学派别有所不同的基本特点。 展开更多
关键词 阿拉伯亚里士多德学派 伊斯兰 哲学观 理性
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中世纪哲学中理性主义的异变及其历史功绩 被引量:1
13
作者 刘艳芹 邵继成 《河北理工大学学报(社会科学版)》 2009年第4期5-7,共3页
理性主义是西方哲学发展史中所探讨的核心主题。在称之为"黑色时代"的中世纪,理性主义在批判性继承古典希腊哲学中的理性主义基础上,在唯实论与唯名论之争中,理性主义异变为上帝的理性,从而与人的信仰分裂,这种异变性的发展... 理性主义是西方哲学发展史中所探讨的核心主题。在称之为"黑色时代"的中世纪,理性主义在批判性继承古典希腊哲学中的理性主义基础上,在唯实论与唯名论之争中,理性主义异变为上帝的理性,从而与人的信仰分裂,这种异变性的发展为文艺复兴和启蒙时代的来临埋下了"种子",为近代西方哲学的发展与繁荣奠定了基础。 展开更多
关键词 中世纪 理性主义 异变 历史功绩
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中世纪经院哲学对近代西方科学的形上学贡献 被引量:3
14
作者 唐文佩 《四川教育学院学报》 2005年第5期4-5,共2页
中世纪向来被认为是西方科学发展的空白期,然而其主流学术形态———经院哲学传承了古希腊哲学的柏拉图主义传统,并使得其关于自然有秩序和可理解的信条逐渐成为人们心中不证自明的信念,为近代西方自然科学的产生打下了良好的形上学基础... 中世纪向来被认为是西方科学发展的空白期,然而其主流学术形态———经院哲学传承了古希腊哲学的柏拉图主义传统,并使得其关于自然有秩序和可理解的信条逐渐成为人们心中不证自明的信念,为近代西方自然科学的产生打下了良好的形上学基础,以至人们无需再为科学何以可能的问题进行争论,而直接进入方法论的探讨和具体学科的研究。 展开更多
关键词 经院哲学 近代科学 形上学预设
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中世纪哲学的形成:理性与信仰的调和 被引量:1
15
作者 杨冬梅 《阴山学刊》 2005年第1期46-48,101,共4页
理性和信仰是人类精神生活的两大要素,在西方哲学的演进过程中,虽然理性的科学精神占了主导,但整个西方哲学始终运动在理性和信仰交织的精神网络上,尤其是中世纪哲学,理性与信仰的交融与调和孕育出的中世纪哲学,它以一种独特的形态延续... 理性和信仰是人类精神生活的两大要素,在西方哲学的演进过程中,虽然理性的科学精神占了主导,但整个西方哲学始终运动在理性和信仰交织的精神网络上,尤其是中世纪哲学,理性与信仰的交融与调和孕育出的中世纪哲学,它以一种独特的形态延续着西方哲学发展的轨道。对于欧洲中世纪哲学探析和梳理,有助于我们理解和把握西方哲学的基本精神及发展脉络。 展开更多
关键词 中世纪 哲学 理性 信仰 调和
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西方中世纪自然法观念中的和谐价值及其对当代中国的启示——以托马斯·阿奎那的学说为例 被引量:1
16
作者 黄颂 《思茅师范高等专科学校学报》 2011年第5期17-21,共5页
自然法是西方政治文化的一个核心概念,其中包含着许多和谐思维元素。从某种意义上讲,托马斯.阿奎那作为西方中世纪的思想巨人,在其政治学说建构中以调和的致思路径追求着和谐价值目标,其自然法理论因而也蕴含着丰富的和谐价值,对于建设... 自然法是西方政治文化的一个核心概念,其中包含着许多和谐思维元素。从某种意义上讲,托马斯.阿奎那作为西方中世纪的思想巨人,在其政治学说建构中以调和的致思路径追求着和谐价值目标,其自然法理论因而也蕴含着丰富的和谐价值,对于建设中国特色的社会主义政治文明有着某种启示作用。 展开更多
关键词 自然法 理性 调和 和谐
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宽容的思维特质:英国经验理性及其影响 被引量:1
17
作者 牛笑风 《浙江万里学院学报》 2008年第3期14-18,共5页
中世纪英国宽容实践的精华,不仅停留在社会文化层面,还升华为政治哲学的理性层面;不仅存在于自觉的理论论著中,而且作为民族的共同心理,塑造了英国民族特定的认识路线或思维特质。这就是理性化的经验主义。
关键词 思维特质 经验理性 多元宽容 乌托邦
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认知隐喻视野下的中世纪隐喻观
18
作者 陈四海 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2013年第6期22-26,共5页
从古希腊罗马到中世纪,隐喻的研究背景从修辞学的风格修饰学转换到了基督教的圣经解释学,在这个话语转换中,信仰取代事实成为隐喻的边界条件,隐喻仍然不是自主的话语体系。但中世纪的神学家揭示了隐喻对文本理解的重要意义,并且指出隐... 从古希腊罗马到中世纪,隐喻的研究背景从修辞学的风格修饰学转换到了基督教的圣经解释学,在这个话语转换中,信仰取代事实成为隐喻的边界条件,隐喻仍然不是自主的话语体系。但中世纪的神学家揭示了隐喻对文本理解的重要意义,并且指出隐喻理解需要建立在语言之外的知识基础之上,这是对相互作用理论的预示。此外,中世纪神学家还肯定了隐喻作为真理之媒介,以及隐喻可以通过向字面意义的转化最终用于知识陈述。 展开更多
关键词 隐喻 信仰 上帝 真理
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《神曲》中的“水”与“土”
19
作者 朱振宇 《海南大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 2015年第3期2-9,共8页
在但丁的《神曲》中,水与土所象征的自然元素再现了但丁心目中救赎历史的图景,也参与了朝圣者的心灵旅程。因此在但丁的史诗中,关心水与土就意味着关心人的处境。这种为自然元素赋予精神寓意的写法来自《忏悔录》,在本质上,《神曲》是... 在但丁的《神曲》中,水与土所象征的自然元素再现了但丁心目中救赎历史的图景,也参与了朝圣者的心灵旅程。因此在但丁的史诗中,关心水与土就意味着关心人的处境。这种为自然元素赋予精神寓意的写法来自《忏悔录》,在本质上,《神曲》是与《忏悔录》一样的精神自传,二者都隐含着螺旋式上升的结构。其中《神曲》中的上升方式是柏拉图的灵魂小宇宙学说与亚里士多德天体宇宙论结合的产物,在其中,心灵之旅的最后结局是人与自然的合一。 展开更多
关键词 但丁 《神曲》 奥古斯丁 维吉尔 灵泊
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“走出中世纪”与宗教改革对西方近代人文传统的影响
20
作者 王椰林 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2002年第3期105-107,共3页
“走出中世纪”与宗教改革对西方近代人文传统的影响无疑是巨大的:“走出中世纪”是西方近代人文传统形成的开始,宗教改革给予了中世纪神学以致命的一击,开辟了启蒙主义的新道路。
关键词 “走出中世纪” 宗教改革 西方近代人文传统
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