-
题名论新概念人及其实现方式
被引量：1
- 1
-
-
作者
高玉
-
机构
浙江师范大学人文学院
-
出处
《宁波大学学报（人文科学版）》
2021年第2期102-108,共7页
-
基金
国家社科基金重大项目“语言变革与中国现当代文学发展”(16ZDA190)。
-
文摘
“人”发展到现在经历了两个阶段:第一阶段主要是身体而缺乏精神;第二阶段身体与精神并重。现在人类则正在向第三阶段即“新概念人”阶段发展,未来的“人”本质上是精神的“人”。人的身体已经不再适应世界的发展,人类现在最需要解决肉体的局限性问题,最需要解决精神的延伸和承传问题。人类应该改变“人”的观念,应该进行“人”的思想革命,发展人,从而建立新人,也建立新的人类社会。建立现代新人应该着手两方面:一是解决身体的再生或长生的问题;二是解决精神的延传问题,要让精神以活体的方式继承。“人”的精神应该是累积性的、持续性的不间断的发展,而不是循环式的,一切都是从头开始。
-
关键词
人
肉体
精神
新概念
-
Keywords
mankind
body
spirit
new concept
-
分类号
B107.9
[哲学宗教—世界哲学]
-
-
题名走在生存向存在途中的人的意义世界
- 2
-
-
作者
胡沫
张加明
-
机构
武汉工业学院人文科学系
-
出处
《安徽广播电视大学学报》
2008年第4期5-8,31,共5页
-
基金
湖北省教育厅大学生思想政治教育专项研究重点课题"大学生生命教育问题研究(项目编号:2007z040)"阶段性成果
-
文摘
人之为人的超越性本质使人不断走在从生存向存在的途中,在途中获得本真的生存方式就是人的意义世界的确立。人的价值意义在于既可言说又不可言说的在性生存,是不可实证的。人的生存根基决定了人不只满足于有用性生存,更要追求人的可靠性存在。对意义的不同理解导致不同的存在境界,从而形成意义世界的精神分层。
-
关键词
生存世界
意义世界
言说界限
-
Keywords
survival world
significance world
expressing boundary
-
分类号
B107.9
[哲学宗教—世界哲学]
-
-
题名自我认识与辩证法的开端
- 3
-
-
作者
陈君
李开文
-
机构
广州中医药大学马克思主义学院
-
出处
《湖北社会科学》
CSSCI
北大核心
2020年第6期79-83,共5页
-
文摘
西方形而上学的发展离不开理性的自我认识,理性的自我认识又是辩证法的开端。这尤其在西方哲学的两次人类学转向中体现出来。苏格拉底将哲学的视角转向人类的同时,审慎思考“认识你自己”的命题,理性的辩证法开显其能动作用,但最终止步于神学目的论。康德的批判哲学再次将视角转向人类,对人类认识能力进行批判,作出现象与物自体的划分,将辩证法的能动作用引入实践理性之中,进而建立理性神学,这揭示了理性辩证法的自由力量。
-
关键词
自我认识
辩证法
神学
苏格拉底
康德
-
分类号
B107.9
[哲学宗教—世界哲学]
-
