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历史唯物主义的历史前提论:一种非历史起源论
1
作者 张文喜 《学术研究》 北大核心 2026年第1期11-20,共10页
历史起源论是思辨历史哲学的本质要素。凡存在当下社会源于一个绝对原初点的想象的地方,其自身都必然蕴涵着对起源的哲学追问。这种追问被引入一种关于开端的开端和超世界的本原思考。尽管这样一种开端思考是有价值的,但它充其量也仅仅... 历史起源论是思辨历史哲学的本质要素。凡存在当下社会源于一个绝对原初点的想象的地方,其自身都必然蕴涵着对起源的哲学追问。这种追问被引入一种关于开端的开端和超世界的本原思考。尽管这样一种开端思考是有价值的,但它充其量也仅仅隶属于神话或心理学的历史。对于历史唯物主义而言,历史作为一门经验科学,依赖于科学地证明了的原理而不是假设。马克思所理解的作为真实的历史起源论的含义,并不是在思辨历史哲学意义上的,而只能是作为从“中间开始开端”的业已构成的更直接的含义。这种含义绝不会被任何不透明的历史所遮蔽,这里所涉及的仅仅是在物质生产的原始条件、工业和交换、社会基本矛盾运动以及有生命的个人中对其所进行的澄清、分析和规定。社会的现实的发现或多或少通过直接回溯过去的总体性才得以理解。 展开更多
关键词 历史唯物主义 历史起源论 历史前提论 历史总体性 有生命的个人
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历史追寻:推出有思想穿透力的史学精品力作
2
作者 张艳国 《人民论坛·学术前沿》 北大核心 2026年第2期90-98,共9页
“推出一批有思想穿透力的精品力作”的问题生成,源于马克思主义唯物史观的知识生产与体系建构理路,与当代中国史学发展现实机理相统一。该命题强调以史家主体性为核心,构建“一主多辅”协同机制,通过“做有思想穿透力的史学研究”,实... “推出一批有思想穿透力的精品力作”的问题生成,源于马克思主义唯物史观的知识生产与体系建构理路,与当代中国史学发展现实机理相统一。该命题强调以史家主体性为核心,构建“一主多辅”协同机制,通过“做有思想穿透力的史学研究”,实现“推出史学精品力作”的目标。“有思想”是内核,体现研究的主体性、反思性与哲理性;“穿透力”是品质标志,彰显成果的内在规定性与社会张力。这一命题是马克思主义中国化时代化的学理结晶与原创性话语表达,指明马克思主义历史学家成长道路,确立新时代史学研究新范式,对构建具有中国特色、中国风格、中国气派的历史学自主知识体系,推动新时代中国史学高质量发展,具有重大理论价值与实践指导意义。 展开更多
关键词 历史研究 思想穿透力 精品力作 中国史学
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历史规律是社会运行机制与时间逻辑的复合
3
作者 胡潇 《江海学刊》 北大核心 2026年第1期66-75,共10页
历史规律、社会运行机制和社会时间逻辑几乎处于一种“同位语”关系中,彼此内在、互为表里、相互保障。历史规律作为人类社会发展的必然趋势,是社会运行机制时间节律的客观的过程性存在;社会运行机制经由其动变的时间秩序得以逻辑地建... 历史规律、社会运行机制和社会时间逻辑几乎处于一种“同位语”关系中,彼此内在、互为表里、相互保障。历史规律作为人类社会发展的必然趋势,是社会运行机制时间节律的客观的过程性存在;社会运行机制经由其动变的时间秩序得以逻辑地建构、生成和实现;社会时间以社会活动的组分嵌入其运作机制,受其建构并反作用于内在秩序。历史规律统属社会运行机制和时间逻辑,依凭两者之彼此建构、复合一体而得以生成和展现。在三者关系中对历史规律进行时间性的深入研究,能丰富和深化历史辩证法的现代性意义。 展开更多
关键词 历史规律 社会机制 时间逻辑 内相关性
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时间之幕与历史价值的重建——行动的人与未来的成立
4
作者 程乐松 《浙江社会科学》 北大核心 2026年第2期79-88,157,158,共12页
近代科学语境中的绝对时间与主体神话一起完成了对历史的祛魅。在物理时间与经验之流的夹缝中出现的抽象主体获得了一种超然于历史叙事、价值和意义的置身事外的独特视角,从而混淆了具体有限的人与抽象主体之间的关系,进而遗忘了具体的... 近代科学语境中的绝对时间与主体神话一起完成了对历史的祛魅。在物理时间与经验之流的夹缝中出现的抽象主体获得了一种超然于历史叙事、价值和意义的置身事外的独特视角,从而混淆了具体有限的人与抽象主体之间的关系,进而遗忘了具体的人在时代与历史叙述中完成自我建构并达成有限的社会共识的必要性。因此,近代时间观念在历史之上落下的时间之幕造成的危机与其说是历史的,不如说是以历史方式呈现的人的危机。主体神话高扬在历史的破碎处,也让人面对意义的废墟。在这个意义上,与西方的历史与时间观念完全不同的中国思想资源是值得重视的、应对这一危机的方法。人的有限性与二元论框架之外理解人的自我建构与历史叙事之间的辩证关系,可以有限度地重建历史的价值。保证历史书写在投身于历史建构的同时保持对历史价值的肯认。 展开更多
关键词 时间之幕 历史价值 主体神话 人的有限性
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马克思“人民”范畴的文本进路、本质内涵与鲜明特征
5
作者 贾益民 黄舒婷 《学术研究》 北大核心 2026年第2期1-8,共8页
马克思对“人民”范畴的思考研究,经历了萌芽探索、现实转向、阶级聚焦、科学确立以及实践归宿等阶段,每一阶段都有其特定的文本载体。在马克思的文本中,从质的维度看,人民是从事物质生产实践、处于具体社会关系中的“现实的人”;从量... 马克思对“人民”范畴的思考研究,经历了萌芽探索、现实转向、阶级聚焦、科学确立以及实践归宿等阶段,每一阶段都有其特定的文本载体。在马克思的文本中,从质的维度看,人民是从事物质生产实践、处于具体社会关系中的“现实的人”;从量的维度看,人民表现为不同历史时期中社会上的绝大多数人。由此形成了人民是具有共同本质的“现实的人”的社会群体,是以劳动者为主体的、兼有多重社会身份的绝大多数人,是社会财富的创造者和社会发展的推动力量的三重内涵。本质内涵催生着根本特征,对应于人民的三重内涵,马克思“人民”范畴具有时代性、劳动性、革命性的鲜明品格。 展开更多
关键词 马克思 人民 现实的人 劳动者
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数智技术资本主义劳动控制与我国超越
6
作者 陈瑛 唐堂 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第1期119-129,共11页
以大数据、人工智能和大语言模型为代表的数智技术正广泛改变传统生产方式和劳动形态。考察数智技术在资本主义国家应用中催生的劳动控制问题,对实现我国科技进步与劳动福祉的统一具有重要启示。本文立足马克思机器大生产理论,结合资本... 以大数据、人工智能和大语言模型为代表的数智技术正广泛改变传统生产方式和劳动形态。考察数智技术在资本主义国家应用中催生的劳动控制问题,对实现我国科技进步与劳动福祉的统一具有重要启示。本文立足马克思机器大生产理论,结合资本主义国家实践经验,揭示数智技术时代劳动控制是机器时代控制逻辑的延续与强化,具体表现为控制手段更加多元、控制方式更加隐蔽、控制强度不断加深、控制范围持续拓展等四大特征。依托我国制度优势,本文提出突破资本控制逻辑的中国超越路径。一是强化公共治理,发挥国有资本和公共平台作用,规范算法、算力与数据等关键劳动资料配置;二是健全算法治理与劳动法治体系,明确技术应用边界,约束不当控制行为;三是秉持“技术向善”的创新导向,引导数智技术赋能于人、服务于人;四是完善多主体数字治理机制,将劳动过程技术化管理纳入制度化监督轨道。本文旨在促进技术进步与劳动者福祉协同发展,为推动数智技术实践以人为本的发展导向提供政策参考。 展开更多
关键词 数智技术 资本主义应用 劳动控制 政治经济学
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“唯物历史主义”的历史唯物主义评判
7
作者 丁耀鹏 沈江平 《中国人民大学学报》 北大核心 2026年第1期121-133,共13页
“唯物历史主义”是“历史主义”学者将历史唯物主义理解为“历史主义”下位理论的主观界定。“唯物历史主义”基于“历史主义”理论家反思“历史主义”内在缺陷的思想动因,以鲜明的现实主义、唯物主义特性区别于“历史主义”的主流认... “唯物历史主义”是“历史主义”学者将历史唯物主义理解为“历史主义”下位理论的主观界定。“唯物历史主义”基于“历史主义”理论家反思“历史主义”内在缺陷的思想动因,以鲜明的现实主义、唯物主义特性区别于“历史主义”的主流认识。囿于自身的“历史主义”原则,在片面强调历史唯物主义的历史特质的背后,“唯物历史主义”是一系列充满解构意义的对历史唯物主义的偏狭框定,包括:作为经济决定论变种的“历史经济主义”;“人类自然本性”和“历史主义”结合的二元结构;对人类主体地位的消极理解;否定实践属性和革命特质的“历史社会主义”。对“唯物历史主义”的反思有助于重新审视历史唯物主义和“历史主义”、凸显历史唯物主义作为“唯一的历史科学”对“历史主义”的超越意义。其超越主要表现在:以“物质生产”取代“观念化历史”的历史本体论;以“人民创造”的历史主体论取代“想象的主体”的历史目的论;以社会历史结构中的辩证法取代历史无规律论;以普遍性和特殊性的辩证统一取代特殊主义思维方法。 展开更多
关键词 唯物历史主义 历史主义 历史唯物主义 历史观
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论现代经济文明的伊始及其发展
8
作者 戴圣鹏 《学术研究》 北大核心 2026年第1期21-26,共6页
现代经济文明的产生与发展是有一个历史过程的。现代经济文明的伊始是与资本主义大生产方式紧密联系在一起的。工场手工业,这种资本主义大生产方式在社会生产中占据主导地位是现代经济文明萌芽或伊始的标志。而新型蒸汽机与珍妮机在工... 现代经济文明的产生与发展是有一个历史过程的。现代经济文明的伊始是与资本主义大生产方式紧密联系在一起的。工场手工业,这种资本主义大生产方式在社会生产中占据主导地位是现代经济文明萌芽或伊始的标志。而新型蒸汽机与珍妮机在工业大生产中的实际应用,既是现代大工业诞生的重要标志,又是现代经济文明最终形成的重要标志。现代经济文明在其发展中先后产生了两种重要发展形态:一种是资本主义现代经济文明,另一种是社会主义现代经济文明。社会主义现代经济文明是比资本主义现代经济文明更为先进的发展形态。现代经济文明在其发展中,既要遵循自然规律、社会历史规律以及美的规律等一般规律,又要遵循其在自身发展过程中所形成的特殊规律,如商品经济规律、剩余价值规律以及文明社会中“没有对抗就没有进步”的规律等。 展开更多
关键词 现代经济文明 现代大工业 发展形态 发展规律
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唯物史观视域中的现代化研究
9
作者 周丹 谈昕 《北京航空航天大学学报(社会科学版)》 2026年第1期14-22,共9页
尽管马克思较少直接使用“现代化”概念,但是其所创立的唯物史观聚焦现代社会批判及解放,蕴含丰富的现代化思想。从唯物史观来看,生产方式理论揭示了现代化发展的根本动力;世界历史理论阐明了现代化道路的统一性和多样性;资本批判理论... 尽管马克思较少直接使用“现代化”概念,但是其所创立的唯物史观聚焦现代社会批判及解放,蕴含丰富的现代化思想。从唯物史观来看,生产方式理论揭示了现代化发展的根本动力;世界历史理论阐明了现代化道路的统一性和多样性;资本批判理论揭示了西方现代化的内在局限;文明发展理论指明了人类现代化发展的前进方向。中国式现代化是中国共产党领导的社会主义现代化,是对资本主义现代化的扬弃和超越,为人类实现现代化提供了全新选择,贡献了中国智慧。 展开更多
关键词 唯物史观 现代化 资本逻辑 世界历史 中国式现代化
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全面认识《哲学与文化》中的“人”
10
作者 宋景堂 《中学政治教学参考》 2026年第1期18-20,共3页
人是集自然存在物、社会存在物和文化存在物于一体的活的有机统一体。生产力和生产关系是人的发展和展现自身本质力量的两个方面,也是制约其生存和发展的客观条件。人的本质是各种社会关系的总和,人的全面而自由的发展是马克思主义的核... 人是集自然存在物、社会存在物和文化存在物于一体的活的有机统一体。生产力和生产关系是人的发展和展现自身本质力量的两个方面,也是制约其生存和发展的客观条件。人的本质是各种社会关系的总和,人的全面而自由的发展是马克思主义的核心价值追求和未来社会的本质特征。生产力的发展、社会的发展、文化的发展和人的发展是随着实践能力和水平的不断提高而呈螺旋式上升的自然历史过程。 展开更多
关键词 人 劳动 文化 人的本质 世界交往
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全面认识《哲学与文化》中的“人”
11
作者 宋景堂 《中学政治教学参考》 2026年第5期17-19,共3页
人是集自然存在物、社会存在物和文化存在物于一体的活的有机统一体。生产力和生产关系是人的发展和展现自身本质力量的两个方面,也是制约其生存和发展的客观条件。人的本质是各种社会关系的总和,人的全面而自由的发展是马克思主义的核... 人是集自然存在物、社会存在物和文化存在物于一体的活的有机统一体。生产力和生产关系是人的发展和展现自身本质力量的两个方面,也是制约其生存和发展的客观条件。人的本质是各种社会关系的总和,人的全面而自由的发展是马克思主义的核心价值追求和未来社会的本质特征。生产力的发展、社会的发展、文化的发展和人的发展是随着实践能力与水平的不断提高而螺旋式上升的自然历史过程。 展开更多
关键词 人 劳动 文化 人的本质 世界交往
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数字文明的哲学审视
12
作者 尹岩 《中国社会科学文摘》 2026年第1期62-64,共3页
随着信息化历史进程的展开,人们对新型文明的认识深入到创造这一文明的信息与通信技术的数字化本质之中,数字文明这一范畴走进人们的视界。这标志着基于数字技术和数字化生存把握这一文明类型的思维方式、概念框架和话语体系的形成。数... 随着信息化历史进程的展开,人们对新型文明的认识深入到创造这一文明的信息与通信技术的数字化本质之中,数字文明这一范畴走进人们的视界。这标志着基于数字技术和数字化生存把握这一文明类型的思维方式、概念框架和话语体系的形成。数字文明到底是一种怎样的文明?对这个问题的哲学审视,不仅是系统地提出和回答数字文明一系列问题的关键所在,更是关系到如何发展数字技术和数字化为人类造福的大问题。对于数字文明到位的认识,是把握使它成为自身并与其他文明形态区别开来的内在规定性,即它的质。因此,说明数字文明的内在规定性,要在它的归属、层次和质的特征等方面阐释它的本质内涵。 展开更多
关键词 思维方式 信息化 话语体系 数字化本质 概念框架
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中国特有的教育家精神的历史唯物主义阐释与实践价值
13
作者 刘岩 韩升 《临沂大学学报》 2026年第1期14-24,共11页
教育作为人类社会最根本的文明实践活动,是个体成长与社会文明传承的辩证统一。中国特有的教育家精神扎根中华民族客观社会发展状况,随社会存在变革实现自我扬弃,是“现实的人”在教育实践中历史性创造的社会意识高级形态,其生成逻辑体... 教育作为人类社会最根本的文明实践活动,是个体成长与社会文明传承的辩证统一。中国特有的教育家精神扎根中华民族客观社会发展状况,随社会存在变革实现自我扬弃,是“现实的人”在教育实践中历史性创造的社会意识高级形态,其生成逻辑体现于物质生产与教育伦理的双向互动,在阶级关系演变中重构教育使命,在技术变革中推动教育范式迭代。中国特有的教育家精神作为社会主义意识形态在教育领域的集中体现,通过传播社会主义核心价值、释放教育主体能动性,成为抵御历史虚无主义、解构西方话语霸权的实践武器。从人类文明视角看,其通过中国式现代化的教育证成,将马克思主义人类解放学说转化为教育实践,破解资本逻辑下的教育异化困境,为数字时代构建人类文明新形态提供了中国方案。中国特有的教育家精神是历史唯物主义与中国教育实践相结合的理论结晶,彰显了中华民族教育文明自觉,为教育强国建设提供了精神引领与行动范式。 展开更多
关键词 教育 教育家精神 历史唯物主义 教育实践 人类文明
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“共在”与“间性”:公共性生产视域下城市活力的哲学反思
14
作者 吴静 《人文杂志》 北大核心 2026年第2期66-75,共10页
公共性生产是城市文明发展的基础和目标之一。建筑与城市空间不能被理解为单纯的物理容器,它们是社会关系与文明建构的空间化投射。城市研究挖掘城市空间营造的深层价值,就要通过对权力、资源与机会的空间协调,打破现代社会的刚性区隔,... 公共性生产是城市文明发展的基础和目标之一。建筑与城市空间不能被理解为单纯的物理容器,它们是社会关系与文明建构的空间化投射。城市研究挖掘城市空间营造的深层价值,就要通过对权力、资源与机会的空间协调,打破现代社会的刚性区隔,构建容纳差异、促成协商的公共场域。建筑的公共性实现是对“共在”的空间赋权,让空间成为多元主体平等互动、生成共识的媒介。城市作为公共性生产的动态系统,其文明高度在于能否通过空间实践激活公共精神,将文化共识转化为持续的社会联结。因此,要以公共性生产为锚点,重构空间、社会与文化的共生关系,为新时代充满人性关怀与生命活力的城市文明提供理论与实践支撑。 展开更多
关键词 城市活力 空间正义 公共性 流动性 多样性
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从“休息羞耻”到“休闲正义”:资本逻辑下休闲异化的超越
15
作者 刘海春 张悦欢 《学术研究》 北大核心 2026年第2期9-16,共8页
当代社会,“休息羞耻”已演变为一种时代情绪。它源于资本逻辑主导的功绩意识形态下外部规训的内化。在此过程中,个体将无目的、非生产性的休息视为对自我优化的背离,从而产生负罪感与焦虑感。“休息羞耻”是休闲非正义的具象表现,休闲... 当代社会,“休息羞耻”已演变为一种时代情绪。它源于资本逻辑主导的功绩意识形态下外部规训的内化。在此过程中,个体将无目的、非生产性的休息视为对自我优化的背离,从而产生负罪感与焦虑感。“休息羞耻”是休闲非正义的具象表现,休闲非正义是异化劳动向精神生活领域的延伸,它在数字时代呈现出时空无界、规则隐性、阶层复制的结构性特征,深度制约中国式现代化进程中精神生活共同富裕的实现。要破解这一困境,需建构以马克思主义人学为基石的“休闲正义”,实现休闲领域权利、资源、价值的正义。要通过制度设计破解结构性不公、规制数字时代的休闲规训、开展新时代休闲伦理教育,最终实现人的自由全面发展,为在中国式现代化进程中促进社会公平正义、满足人民美好生活需要提供理论支撑与实践指引。 展开更多
关键词 休息羞耻 休闲正义 马克思人学 异化 人的自由全面发展
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《历史与阶级意识》中历史主体建构路径辨析
16
作者 李高荣 裴韧 《教学与研究》 北大核心 2026年第2期133-142,共10页
近年来,部分国内外学者在《历史与阶级意识》中发现了卢卡奇与列宁之间的紧密联系,认为卢卡奇对历史主体的建构最终是以列宁主义式的无产阶级政党为落脚点,因而具有直接的现实性基础,这种对卢卡奇历史主体建构路径的新解读对传统解读范... 近年来,部分国内外学者在《历史与阶级意识》中发现了卢卡奇与列宁之间的紧密联系,认为卢卡奇对历史主体的建构最终是以列宁主义式的无产阶级政党为落脚点,因而具有直接的现实性基础,这种对卢卡奇历史主体建构路径的新解读对传统解读范式带来了一定的挑战,进而引发了学术界对卢卡奇与列宁、西方马克思主义之间关系的再讨论。事实上,尽管卢卡奇理论的初衷是为了指导现实的西欧革命,但由于他在对历史主体的建构中采用的是黑格尔的主奴辩证法和费希特的行动哲学,这就使得他的整个理论呈现出很强的思辨性,即使在他以组织理论和无产阶级政党为中介对革命现实路径的探讨中,仍然是以思辨理性为基础的。诚然,当前出现的这种新解读为当今西方左翼的革命理论提供了一定的理论依据,但在对经典文本的再阐释过程中我们不能以偏概全,忽视其理论的现实性是以先验性为基础的,从而淡化了卢卡奇作为西方马克思主义创始人的独特性和先天缺陷,这种解读范式既不利于我们从理论上理解卢卡奇对历史主体的先验建构,也可能会对当今现实的左翼运动造成一定的误导。 展开更多
关键词 《历史与阶级意识》 历史主体 列宁 黑格尔
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《资本论》关于信用制度二重性的阐释及其当代意义
17
作者 任瑞敏 《东岳论丛》 北大核心 2026年第1期173-181,共9页
马克思在《资本论》中基于唯物史观阐述了信用制度的二重性。它在资本运行机制中具体表现为对生产关系的修复和颠覆:一是超越性,利用自身的公共性调解由于生产资料私有制所产生的狭隘的生产关系与社会化大生产之间的矛盾,构建有利于资... 马克思在《资本论》中基于唯物史观阐述了信用制度的二重性。它在资本运行机制中具体表现为对生产关系的修复和颠覆:一是超越性,利用自身的公共性调解由于生产资料私有制所产生的狭隘的生产关系与社会化大生产之间的矛盾,构建有利于资本扩张的体制机制;二是革命性,通过历史地扬弃矛盾和在危机中激化矛盾两种方式消解着资本主义赖以存在的雇佣劳动关系,推动向新生产方式的过渡。马克思关于信用制度及其二重性的阐述为我们认识当代资本主义提供了理论工具。当代资本主义一方面表现出经济金融化、泡沫化的衰败景象;另一方面又表现出科技创新迭代加速的活力,本质上都是信用制度二重性作用下的结果。 展开更多
关键词 《资本论》 信用制度 颠覆 修复
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西方现代话语的存在逻辑与历史唯物主义破解
18
作者 胡国庆 《东岳论丛》 北大核心 2026年第1期182-190,共9页
历史唯物主义破解了西方现代话语的存在论基础。西方现代话语的根基是西方文明,就理性特征而言,西方文明是分解式的理性。西方理性传统来自古希腊哲学,由于古希腊哲学的分解式理性而形成原子论的思想,这一思想后来为启蒙思想家所继承,... 历史唯物主义破解了西方现代话语的存在论基础。西方现代话语的根基是西方文明,就理性特征而言,西方文明是分解式的理性。西方理性传统来自古希腊哲学,由于古希腊哲学的分解式理性而形成原子论的思想,这一思想后来为启蒙思想家所继承,特别是通过笛卡尔和德国古典哲学完成近代主体性形而上学的构建,并为西方现代话语建构提供了思想根基。历史唯物主义通过还原西方现代话语的本来面目,从意识与存在的关系、西方现代话语的现实生活根基等方面揭示了西方现代文明的局限性。 展开更多
关键词 西方现代话语 历史唯物主义 现实生活
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中国式现代化“阶梯式递进”发展规律的历史唯物主义阐释
19
作者 邢国忠 杜方朝 《河北学刊》 北大核心 2026年第1期19-28,共10页
中国共产党带领全国各族人民,立足中国国情,成功开创了中国式现代化道路,并创造了人类文明新形态,彰显了对历史唯物主义的科学坚持与实际运用。在推进中国式现代化的过程中,中国共产党坚持和运用中国式现代化“阶梯式递进”的发展规律,... 中国共产党带领全国各族人民,立足中国国情,成功开创了中国式现代化道路,并创造了人类文明新形态,彰显了对历史唯物主义的科学坚持与实际运用。在推进中国式现代化的过程中,中国共产党坚持和运用中国式现代化“阶梯式递进”的发展规律,确保独具中国特色的现代化事业能够经受各种风险与挑战,稳步实现预期的奋斗目标。历史和现实证明,中国共产党带领中国人民成功探索并取得重大成就的中国式现代化是一个不懈努力、持续奋斗的“阶梯式”前进的历史过程,遵循了社会存在与社会意识的辩证统一、体现了历史客观性与历史主体性的有机统一、诠释了改革是推进社会主义现代化的动力、践行了马克思主义社会有机体理论。在基本实现社会主义现代化夯实基础、全面发力的关键时期,准确理解中国式现代化“阶梯式递进”发展规律的历史唯物主义意蕴,有助于我们更加科学地把握中国式现代化建设的基本规律,更好地以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。 展开更多
关键词 中国式现代化 阶梯式递进 历史唯物主义
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资本逻辑场域中拜物教的三重结构:物象化、物化与误认
20
作者 吴彦辰 《西部学刊》 2026年第1期34-37,42,共5页
在对拜物教理论的既有阐释中,关于拜物教是形成于物象化层面还是物化层面,学界存在分歧。同时,存在着用意识反映物质的简单框架来理解拜物教的倾向,进而将拜物教归结为单纯观念上的主观误认。对于上述问题,可将拜物教置于资本逻辑场域... 在对拜物教理论的既有阐释中,关于拜物教是形成于物象化层面还是物化层面,学界存在分歧。同时,存在着用意识反映物质的简单框架来理解拜物教的倾向,进而将拜物教归结为单纯观念上的主观误认。对于上述问题,可将拜物教置于资本逻辑场域中来分析:一是人与人的关系被结构为物象间的价值关系,即物象化;二是在物象化的基础上,物象进一步孤立化为天然具有社会属性的物,即物化;三是这种物象化—物化,并不是和人无关的客观过程,它在本质上是当事人在行为中对社会关系的无意识误认,经误认形成的拜物教幻象。上述三者统一于资本逻辑支配下的物质生产实践。最后,拜物教的破除也意味着资本逻辑的瓦解。 展开更多
关键词 拜物教 物象化 物化 资本逻辑 生产逻辑
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