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现象学作为质性研究的哲学基础:本体论与认识论分析 被引量：19
1
作者 叶晓玲 李艺 《教育研究与实验》 CSSCI 北大核心 2020年第1期11-19,共9页
虽然普遍认为现象学与质性研究有一定的"瓜葛",但这瓜葛具体是何以及因何如此,却一直在困局之中,需要正本清源。由于现象学在本质与现象的关系上提出了全然不同于传统哲学的主张,被视为哲学史上的第三条道路,事实上奠定了质... 虽然普遍认为现象学与质性研究有一定的"瓜葛",但这瓜葛具体是何以及因何如此,却一直在困局之中,需要正本清源。由于现象学在本质与现象的关系上提出了全然不同于传统哲学的主张,被视为哲学史上的第三条道路,事实上奠定了质性研究本体论和认识论基础。在现象学哲学的视角下,质性研究追寻的"真"不是客观外在的唯一,而是寓于现象之中的本质,是当场被构成的;质性研究追寻本质的过程可以通过本质直观直接实现,不必一定经历反思或归纳的道路;质性研究在问题的真假、研究的信度、样本的选择等方面,均有特定的解释方式。 展开更多
关键词 现象学 质性研究 本质 现象 本质直观
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本质与现象新论 被引量：6
2
作者 刘永富 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2008年第6期46-51,共6页
本质和现象都既相对于规定而言,本身又都是规定。相对于某规定而言的本质与现象分别相当于"某规定的判定标准"与"某规定在特定场景中对感官的直接呈现"。本质与现象作为规定分别是"在所有的关系中保持不变的规... 本质和现象都既相对于规定而言,本身又都是规定。相对于某规定而言的本质与现象分别相当于"某规定的判定标准"与"某规定在特定场景中对感官的直接呈现"。本质与现象作为规定分别是"在所有的关系中保持不变的规定"和"在特定关系中确定的规定"。从语言的角度看,本质对应着名称的含义,现象对应着名称在"各种语境或上下文"中的各种具体运用。尽管有多种把握本质或含义的途径,但永远无法证明已经完成了对某本质或含义的把握。 展开更多
关键词 本质 现象 名称 含义 本质主义 反本质主义
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论儒家学说群性文化的本质特征 被引量：4
3
作者 毛庆耆 《辽宁师范大学学报（社会科学版）》 2009年第1期11-15,共5页
首次提出了用以考察文化本质的群性文化和个性文化两个概念。认定两千年作为中国文化理论形态的儒家学说属群性文化,道家学说属个性文化。在近二百年受到疑惑、批判、冷落的儒家学说,此前有过两千年被尊重和信奉的历史。当代西方学者看... 首次提出了用以考察文化本质的群性文化和个性文化两个概念。认定两千年作为中国文化理论形态的儒家学说属群性文化,道家学说属个性文化。在近二百年受到疑惑、批判、冷落的儒家学说,此前有过两千年被尊重和信奉的历史。当代西方学者看重道家,是因为西方一贯的个性文化与道家吻合;而且资本社会人的异化严重,欲以道家思想济其穷。儒家学说与唯物史观有相通之处。当前和谐社会文化建设理当重新重视、继承儒家,亦可吸收道家文化。 展开更多
关键词 儒家学说 道家学说 群性文化 个性文化 资本异化与道家
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现象学:一种可资传播学借鉴的哲学方法 被引量：5
4
作者 范龙 《重庆大学学报（社会科学版）》 2007年第1期63-67,共5页
长期以来,在实证学派和批判学派统治传播学研究的背景下,经验方法和思辨方法一直是两大传统的传播学研究方法,而在方法论上独立于这两大传统方法之外的现象学方法作为一种基本的哲学方法,虽被广泛运用于人文社会科学乃至自然科学领域,... 长期以来,在实证学派和批判学派统治传播学研究的背景下,经验方法和思辨方法一直是两大传统的传播学研究方法,而在方法论上独立于这两大传统方法之外的现象学方法作为一种基本的哲学方法,虽被广泛运用于人文社会科学乃至自然科学领域,但却始终未能在传播学研究中获得应有的关注。本文在对现象学方法加以介绍并阐明其“本质直观”思想的基础上,通过比较,认为现象学方法在某种意义上实现了对经验方法和思辨方法的超越,尤其有助于解决后二者无法妥善处理的“个别”与“一般”、“现象”与“本质”的关系问题,因此理当引起我们的高度重视而被借鉴到传播学研究中来。 展开更多
关键词 现象学 传播学研究 哲学方法
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“假象”辨 被引量：2
5
作者 许斗斗 《学术研究》 CSSCI 北大核心 1996年第9期18-21,共4页
在哲学及哲学史上,本质与现象是一对重要的范畴,它是解决思维与存在、主体与客体之关系的关键之一。在二者的关系中,人们往往把现象习惯地区分为“真象”与“假象”两种。然而,客观事物本身是否有“真”“假”之分?它们与本质的关系怎样... 在哲学及哲学史上,本质与现象是一对重要的范畴,它是解决思维与存在、主体与客体之关系的关键之一。在二者的关系中,人们往往把现象习惯地区分为“真象”与“假象”两种。然而,客观事物本身是否有“真”“假”之分?它们与本质的关系怎样?“假象”与人们的主观“错觉”有何区别?这些视似无疑的问题,实则隐含着许多的模糊乃至误解的方面,它严重地混乱了人们的认识过程,阻碍了人们对客观事物本质的把握,同时也是以康德为代表的不可知论的主要失足之处。而所有这些问题都与“假象”的实质是什么有着直接的联系,因此,有必要对“假象”的实质重新做一番考察,而且,我们也将从这一考察中发现它对辩证法的重要喻示作用。 “假象”。一词来自德文的“Schein”,在黑格尔的《小逻辑》和列宁的《哲学笔记》中译本中,它被翻译为“假象”。而在黑格尔的《逻辑学》中译本(上下册)中,它被译为“映象”。虽然翻译的不同仅仅是表层问题,但为了确切把握由“假象”所致的上述问题,我们就应深入“Schein”一词的内在实质。 展开更多
关键词 本质 现象 哲学 黑格尔 假象 映象
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从人的类本质到人类生产力──兼谈马克思存在论的缘起 被引量：3
6
作者 冯溪屏 《北方论丛》 北大核心 2007年第3期116-119,共4页
马克思从人类与自然界的区别和联系中,把人的类本质或人类的本质规定为劳动,人类和能被人所理解的自然,都在劳动中生成,社会的存在和发展,也在劳动的基础上得到说明。由此,马克思创建了一种回归生活世界的存在论,实现了哲学上的根本性... 马克思从人类与自然界的区别和联系中,把人的类本质或人类的本质规定为劳动,人类和能被人所理解的自然,都在劳动中生成,社会的存在和发展,也在劳动的基础上得到说明。由此,马克思创建了一种回归生活世界的存在论,实现了哲学上的根本性变革。人的类本质是马克思存在论的初始范畴,它以生产力为表现形式,通过区域生产力和民族生产力两个阶段的发展,在人类生产力那里获得了完备的形态;而它内蕴于自身中的自由规定性,显现为人类生产力的自由维度;这一维度是人类实现自由解放的客观根据。 展开更多
关键词 人的类本质 劳动 人类生产力 自由
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反本质主义批判 被引量：2
7
作者 赵军政 《湖北社会科学》 2005年第9期92-95,共4页
反本质主义及其引发的“后现代思潮”在经历了大半个世纪思想历程以后,其自身存在的问题已日益显露,身处“后现代”文化语境的哲学面对这种“否定之否定”,应以积极的态度对其加以扬弃,即在其营造的“多元普遍主义”格局中,既怀有普遍... 反本质主义及其引发的“后现代思潮”在经历了大半个世纪思想历程以后,其自身存在的问题已日益显露,身处“后现代”文化语境的哲学面对这种“否定之否定”,应以积极的态度对其加以扬弃,即在其营造的“多元普遍主义”格局中,既怀有普遍性理想,又不固守排他性立场,以此对现代哲学的话语与知识形态作准确把握。 展开更多
关键词 本质主义 反本质主义 哲学 扬弃
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论实存与本质关系的历史性倒转——以《黑格尔法哲学批判》为重点 被引量：1
8
作者 雒季 《兰州大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2017年第3期189-195,共7页
《黑格尔法哲学批判》的创作是缘于马克思在《莱茵报》工作时所面临的思想困境,当马克思认识到自己所敬信的黑格尔关于理性国家观的本质与社会实存相矛盾时,他在研究国家的历史中对黑格尔法哲学的国家法进行了批驳。马克思在文本中把政... 《黑格尔法哲学批判》的创作是缘于马克思在《莱茵报》工作时所面临的思想困境,当马克思认识到自己所敬信的黑格尔关于理性国家观的本质与社会实存相矛盾时,他在研究国家的历史中对黑格尔法哲学的国家法进行了批驳。马克思在文本中把政治国家理念产生现实市民社会的不当关系倒转过来,在批驳中第一次真正实现了对传统形而上学哲学中存在与本质关系的颠覆与创新,最终得出抽象的政治国家决定于市民社会的独创性观点,并指出只有在市民社会的发展中实行超越资产阶级政治的"真正的民主制",才能克服市民社会与政治国家的现实矛盾而使二者达到同一。这一颠覆性的认识变革是马克思观念形成走向历史唯物主义的逻辑起点,对当代中国的社会建设具有重要的启发价值。 展开更多
关键词 马克思 实存 本质 《黑格尔法哲学批判》 历史性倒转
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试论幸福的本质 被引量：1
9
作者 王艺 《青海社会科学》 CSSCI 2012年第6期52-56,60,共6页
近年来,"幸福悖论"现象的日渐凸显,引发了人们对幸福问题的新一轮思考。文章对幸福的本质内涵、本质属性和本质特征做了深入思考,认为幸福是主客观的统一体,其客观实质是主体的一种相对完满的客观存在状态,其主观形式是由对... 近年来,"幸福悖论"现象的日渐凸显,引发了人们对幸福问题的新一轮思考。文章对幸福的本质内涵、本质属性和本质特征做了深入思考,认为幸福是主客观的统一体,其客观实质是主体的一种相对完满的客观存在状态,其主观形式是由对这种存在状态的感知而生发出的心灵快乐;幸福的本质属性在于它是真、善、美的和谐统一;幸福的本质特征在于它的终极性与和谐性。 展开更多
关键词 幸福 心灵快乐 真善美 终极性 和谐性
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公共生活的本质与矛盾探析 被引量：1
10
作者 张斌 《常州大学学报（社会科学版）》 2013年第2期19-23,共5页
作为现代社会生活的重要组成部分,公共生活本质透视的是人们不同的需要以及需要的满足,其中尤以利益诉求为主,是人们政治行为、经济行为、文化行为等在公共生活的集中展示,是一个人生命活动的汇聚与表达。人们参与公共生活具有必然性,... 作为现代社会生活的重要组成部分,公共生活本质透视的是人们不同的需要以及需要的满足,其中尤以利益诉求为主,是人们政治行为、经济行为、文化行为等在公共生活的集中展示,是一个人生命活动的汇聚与表达。人们参与公共生活具有必然性,应树立自觉处理个人特殊性与社会普遍性的意识和观念,立足于新信息技术的时代背景,构建现代公民发展与社会进步的有机社会管理协调机制。 展开更多
关键词 公共生活 个人特殊性 社会普遍性 公共秩序 社会管理
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从系统的观点看本质 被引量：2
11
作者 毛建儒 《太原师范学院学报（社会科学版）》 2006年第2期15-17,共3页
本质是一个重要的哲学范畴。从系统的观点看本质,本质就是系统质。因此,对系统质的研究也就是对本质的研究。系统质有如下特征:系统质是多义的,系统质有内、外两种规定性,系统质由多个系统决定,系统质中的精神因素起着重要的作用,系统... 本质是一个重要的哲学范畴。从系统的观点看本质,本质就是系统质。因此,对系统质的研究也就是对本质的研究。系统质有如下特征:系统质是多义的,系统质有内、外两种规定性,系统质由多个系统决定,系统质中的精神因素起着重要的作用,系统质可分为不同的层次,等等。 展开更多
关键词 系统 本质 系统质 环境 层次
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恩格斯与马克思对新旧唯物主义区别点理解上的不同视野 被引量：1
12
作者 孙荣 《苏州大学学报（哲学社会科学版）》 2003年第3期24-28,共5页
本文以马克思、恩格斯的哲学文本为依据,重新审视马克思、思格斯之间的关系,指出:在对新旧唯物主义区别点的理解上,马克思与恩格斯存在着重大的差异。与恩格斯不同,马克思不是在唯物主义和辩证法的关系的视野中来区别新旧唯物主义,而是... 本文以马克思、恩格斯的哲学文本为依据,重新审视马克思、思格斯之间的关系,指出:在对新旧唯物主义区别点的理解上,马克思与恩格斯存在着重大的差异。与恩格斯不同,马克思不是在唯物主义和辩证法的关系的视野中来区别新旧唯物主义,而是从对感性对象的理解方式、从对实践的地位、意义的理解的视野中来区别新旧唯物主义的。正确认识恩格斯与马克思对新旧唯物主义区别点上的不同视野,对于确立正确的解释学观念、恢复马克思主义哲学史乃至一般哲学史研究中的实事求是的精神,重新理解马克思主义哲学的实质具有积极的理论意义。 展开更多
关键词 马克思 恩格斯 新唯物主义 旧唯物主义 不同视野
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论现象 被引量：1
13
作者 张功耀 《长沙水电师院社会科学学报》 1996年第2期29-33,共5页
现象并不都是外在的和可感知的。现象是经验知识的直接客体或表现。现象之对于认识主体，存在一种由主观方面和客观方面“合取”的表现结构。在现象与本质的关系上，现象具有比本质更高的真理性。现象的对比决定本质。
关键词 物自体 表现结构 恒定现象 主观方面 本体论 直接客体 被指称事物 客观方面 干扰效应 真理性
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论本质及其基本层次 被引量：1
14
作者 杨世宏 刘冠军 《山东科技大学学报（社会科学版）》 2002年第2期6-11,共6页
从属种关系的角度看 ,本质存在于属的内容之中 ,是属的根本性的内容 ,它构成了属存在的基础和根据。依据事物属种关系的一定层次可以将本质划分为两个基本层次 :一般本质和特殊本质。任何事物的本质都是由这两个基本层次构成的统一体 ,... 从属种关系的角度看 ,本质存在于属的内容之中 ,是属的根本性的内容 ,它构成了属存在的基础和根据。依据事物属种关系的一定层次可以将本质划分为两个基本层次 :一般本质和特殊本质。任何事物的本质都是由这两个基本层次构成的统一体 ,把握这一点对于认识和改造事物具有重要意义。 展开更多
关键词 本质 一般本质 特殊本质
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论本质主义思维与人的形象的抽象化
15
作者 许锋华 岳伟 《前沿》 北大核心 2010年第3期28-30,共3页
本质主义是一种先在设定对象的本质,然后用这种本质去解释对象的存在和发展的思维范式。本质主义思维的弊端汇聚成一点,那就是把丰富多彩、复杂多样、变动不居的生活世界简化成了一种死气沉沉、井然有序、僵死不变的确定性世界。用本质... 本质主义是一种先在设定对象的本质,然后用这种本质去解释对象的存在和发展的思维范式。本质主义思维的弊端汇聚成一点,那就是把丰富多彩、复杂多样、变动不居的生活世界简化成了一种死气沉沉、井然有序、僵死不变的确定性世界。用本质主义思维方式来看"人",所看到的是一幅幅抽象化、实体化的形象。为了改变人的形象,我们需要改变认识"人"的思维方式。 展开更多
关键词 本质主义 思维方式 人的形象 抽象化
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略论创造认识的本质
16
作者 冯东飞 唐晓明 《延安大学学报（社会科学版）》 2005年第3期9-11,共3页
本质是相对于现象而言的哲学范畴,任何事物都具有一般本质与特殊本质之分;作为人类的特殊活动形式——创造认识,它的本质也具有一般本质与特殊本质之分,它的一般本质就是它和其它认识的共同本质(即它的能动反映本质),它的特殊本质就在... 本质是相对于现象而言的哲学范畴,任何事物都具有一般本质与特殊本质之分;作为人类的特殊活动形式——创造认识,它的本质也具有一般本质与特殊本质之分,它的一般本质就是它和其它认识的共同本质(即它的能动反映本质),它的特殊本质就在于它的创造性。 展开更多
关键词 认识 创造认识 本质
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图像意识中的多重冲突及其本质
17
作者 杨庆峰 《南京社会科学》 CSSCI 北大核心 2013年第2期49-55,62,共8页
与图像意识构成有关的三种对象即物理图像、图像对象和图像主题,与此相对应的经验冲突也有三种:知觉对象与物理图像的冲突、显现的图像对象与实际感知在场之间的冲突、显现物与图像主题之间的冲突。经验冲突是图像意识构成中必不可少的... 与图像意识构成有关的三种对象即物理图像、图像对象和图像主题,与此相对应的经验冲突也有三种:知觉对象与物理图像的冲突、显现的图像对象与实际感知在场之间的冲突、显现物与图像主题之间的冲突。经验冲突是图像意识构成中必不可少的维度。从意向性角度看,这些冲突是图像意识构成自身的必要前提,其实质是不同意向之间的转换。但是不同意向之间的转换并非仅仅是统一综合和单向的转换,分裂冲突和多维的转换也是不可或缺的。 展开更多
关键词 图像意识 经验冲突 张力 变更
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从本质生成意义上认识社会主义
18
作者 皮家胜 《求索》 CSSCI 2003年第4期159-160,共2页
认识社会主义既要从本质上,又要从现象方面去认识,而从本质与现象的结合上认识社会主义,实际上就是从本质生成意义上认识社会主义,这就既反对了“预成论”,又反对了本质虚无主义。
关键词 本质生成 认识 社会主义
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寻找人生的阿基米德点
19
作者 类延旭 《学校党建与思想教育》 2002年第5期40-42,共3页
伟大的物理学家阿基米德曾幽默地提出：“如果给我一个支点和足够长的杠杆，我会把地球撬起。”这句话不仅充分体现了科学本身的无穷魅力，又深刻展示了科学家的智慧和浪漫情怀。后人就将这所谓的支点引申到人生领域，把人的精神灵魂支... 伟大的物理学家阿基米德曾幽默地提出：“如果给我一个支点和足够长的杠杆，我会把地球撬起。”这句话不仅充分体现了科学本身的无穷魅力，又深刻展示了科学家的智慧和浪漫情怀。后人就将这所谓的支点引申到人生领域，把人的精神灵魂支点称之为人生阿基米德点。 展开更多
关键词 阿基米德点 人生 物理学家 浪漫情怀 人的精神 支点 科学家 智慧
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“中体西用”的科学哲学解释
20
作者 汤菊平 吴巨培 《湖南工程学院学报（社会科学版）》 2006年第4期82-84,共3页
“中体西用”是洋务运动时期的一种过渡性理论,对中国近现代社会产生了深远的影响。以英国科学哲学家拉卡托斯的科学研究纲领原理为指导,对“中体西用”产生的原因、实质以及退化进行了科学哲学分析。
关键词 中体西用 封建文化观 科学哲学解释
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