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控制与辩证:人工智能时代的行为哲学研究 被引量：2
1
作者 陶锋 《东岳论丛》 北大核心 2025年第4期62-70,共9页
人工智能时代,人的实在与本质需要建立在其行为之上。行为哲学以行为作为思考的起点和主要内容,探索人与人工智能行为的本质区别。人工智能对人的行为的模拟是一种功能模拟,人工智能本身的行为是生产行为。而人类除了生产行为,还有创造... 人工智能时代,人的实在与本质需要建立在其行为之上。行为哲学以行为作为思考的起点和主要内容,探索人与人工智能行为的本质区别。人工智能对人的行为的模拟是一种功能模拟,人工智能本身的行为是生产行为。而人类除了生产行为,还有创造行为、诗意行为等。对行为的研究需要一种新型的控制论,行为的辩证法是其核心。参考康德为认知划界,我们也需要为人类行为划界,超出人类行为界限去做事,会产生一系列悖论,导致人类对人工智能的失控。 展开更多
关键词 人工智能 行为哲学 控制论 辩证法 划界
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为什么“辩证法就是认识论”?
2
作者 白刚 桑禹欣 《江海学刊》 北大核心 2025年第5期52-61,共10页
从古希腊的苏格拉底到近代的康德和黑格尔,辩证法实际上是在追求以普遍的“真理”取代杂多的“意见”。列宁“辩证法就是认识论”的伟大论断,意味着辩证法追求真理之路,也就是认识世界和改变世界之路。在辩证法追求真理的道路上,康德的... 从古希腊的苏格拉底到近代的康德和黑格尔,辩证法实际上是在追求以普遍的“真理”取代杂多的“意见”。列宁“辩证法就是认识论”的伟大论断,意味着辩证法追求真理之路,也就是认识世界和改变世界之路。在辩证法追求真理的道路上,康德的“先验辩证法”以消极的方式认识和解释世界,黑格尔的“思辨辩证法”以积极的方式认识和解释世界。在汲取黑格尔辩证法的“推动原则和创造原则”的基础上,马克思“批判的和革命的”辩证法,通过对资本主义世界现存的一切进行无情的批判,进而把资本主义世界的全部领域看得清楚明白,最终“在批判旧世界中发现新世界”,推动了辩证法从认识世界到改变世界的转变。马克思的辩证法既实现了“认识论”的革命,也实现了“世界观”的革命。正是在认识论和世界观相统一的“双重革命”的意义上,《资本论》中唯物主义的逻辑、辩证法和认识论成为了“三者一致”的“同一个东西”。 展开更多
关键词 辩证法 认识论 世界观 逻辑学 《资本论》
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“批判的革命的”辩证法何以形成——从黑格尔、马克思到后形而上学思想
3
作者 田海平 郭友兵 《中南大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第1期1-13,共13页
辩证法只有经历真实的“历险”,才能得到真正意义上的拯救。从观念史视角对“辩证法的历险”进行清理,是理解“辩证法何以是‘批判的革命的’”这一问题的关键。黑格尔辩证法在观念思辨层面展开了原则体系(矛盾的原则、发展的原则、历... 辩证法只有经历真实的“历险”,才能得到真正意义上的拯救。从观念史视角对“辩证法的历险”进行清理,是理解“辩证法何以是‘批判的革命的’”这一问题的关键。黑格尔辩证法在观念思辨层面展开了原则体系(矛盾的原则、发展的原则、历史的原则、具体的原则和总体的原则),在观念史上留下了一座丰富的宝藏。黑格尔之后,辩证法在观念史层面上面临着如何处理、承接、消化、扬弃黑格尔辩证法遗产的问题。马克思作为黑格尔辩证法的“批判者”“颠倒者”“继承者”,提出了从黑格尔哲学的神秘形式中“拯救辩证法”。马克思拯救辩证法是对黑格尔辩证法遗产的继承发展和辩证利用,具体体现在对辩证法“论域的拓展”“主体的重审”“主题的重新界定”。这一思想在观念形态上已然属于一种“后形而上学”的思想。从黑格尔、马克思到后形而上学思想的历史与逻辑的展开中,隐含着一个值得认真对待的当代思想主题,即辩证法诸种历险之展开。后形而上学思想是从形而上学“同一性理念”的对立面,特别是被传统哲学形而上学所排斥的“生命”“语言”“欲望”“理解”“现象”“行动”“他性(他者)”“伦理”等出发,使辩证法真实地面对人的具体感性生命,面对人的生产劳动实践,面对人的“非理性欲望-本能冲动-无意识”的自我展开。让辩证法奠基于“生命的人”“说话的人”“欲望的人”“理解中的人”“现象中的人”“行动中的人”“自我享用的人”“伦理的人”,是“辩证法诸历险”得以展开的进路。黑格尔绝对知识体系(形而上学)的解体和马克思拯救辩证法思想任务的提出,构成了在观念史层面“辩证法诸历险”得以展开的重要思想机缘——可称之为“哲学的第二个开端”。 展开更多
关键词 黑格尔 马克思 辩证法 后形而上学
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哲学视域中的“实事求是”
4
作者 李海青 《新湘评论》 2025年第4期16-17,共2页
回顾党的历史,实事求是绝对是一个高频词。“实事求是”一词,最早出自《汉书·河间献王刘德传》:“修学好古,实事求是。”所谓“实事”就是“实”其“事”,把事情确证、核实,搞清楚实际情况的意思。“实”作为动词,是确证、核准、... 回顾党的历史,实事求是绝对是一个高频词。“实事求是”一词,最早出自《汉书·河间献王刘德传》:“修学好古,实事求是。”所谓“实事”就是“实”其“事”,把事情确证、核实,搞清楚实际情况的意思。“实”作为动词,是确证、核准、坐实的意思。“求是”同样如此,“求”其“是”,亦即在搞明白实际情况的基础上进一步探求事物的内在规律、真谛与本质。 展开更多
关键词 高频词 实事求是 哲学视域 献王刘德 党的历史
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更加自觉地运用唯物辩证法推动社会主义文化强国建设
5
作者 柳斌杰 《前线》 2025年第5期4-8,共5页
聚焦建设社会主义文化强国是党的二十届三中全会提出的“七个聚焦”之一。文化体制改革和文化产业发展方针政策的制定,要坚持统筹兼顾、全面推进。牢固树立系统观念,更加自觉地坚持和运用辩证唯物主义世界观和方法论,增强辩证思维、战... 聚焦建设社会主义文化强国是党的二十届三中全会提出的“七个聚焦”之一。文化体制改革和文化产业发展方针政策的制定,要坚持统筹兼顾、全面推进。牢固树立系统观念,更加自觉地坚持和运用辩证唯物主义世界观和方法论,增强辩证思维、战略思维能力,更好统筹事业与产业、健全“两个体系”、文化与文明、阵地与市场、国有与民营、国内与国际等一系列重大关系,扎实有效推进社会主义文化强国建设。 展开更多
关键词 社会主义文化强国 文化事业 文化产业 唯物辩证法
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中国特色唯物主义体系——马克思主义中国化时代化新探索
6
作者 彭燕韩 《临沂大学学报》 2025年第2期1-12,共12页
中国实现了站起来、富起来到强起来的历程,前进发展的主题发生了变化。为适应实践发展的要求,中国特色唯物主义体系应有所充实发展。习近平总书记指出:理论的生命力在于创新,创新是哲学社会科学发展的永恒主题。习近平总书记关于实践创... 中国实现了站起来、富起来到强起来的历程,前进发展的主题发生了变化。为适应实践发展的要求,中国特色唯物主义体系应有所充实发展。习近平总书记指出:理论的生命力在于创新,创新是哲学社会科学发展的永恒主题。习近平总书记关于实践创新与理论体系创新的思想应升华为唯物主义的规律,毛泽东实践论的思想应升华为“实践是唯物主义的核心”,恩格斯关于学习哲学史坚持理论思维的思想应当成为理论体系创新的重要准则,马克思《资本论》体系创新的方法与原则应吸收为中国唯物主义的重要内容。 展开更多
关键词 中国特色 唯物主义体系 马克思主义中国化
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马克思主义认识论的革命性与预测加工理论 被引量：1
7
作者 李恒威 王菲 《江汉论坛》 北大核心 2025年第4期83-90,共8页
马克思主义认识论的革命性在于,其起点不再是近代认识论纯粹观念性的主体及其感知经验或理性,而是现实生命及其实践活动。认识应从现实生命的物质实践出发,在再生产自身的过程中实现感性与理性、理论与实践的统一。当代认知科学的新兴... 马克思主义认识论的革命性在于,其起点不再是近代认识论纯粹观念性的主体及其感知经验或理性,而是现实生命及其实践活动。认识应从现实生命的物质实践出发,在再生产自身的过程中实现感性与理性、理论与实践的统一。当代认知科学的新兴范式预测加工理论主张,生物体通过内部模型预测环境中的感知反馈,并通过感知与行动的循环最小化预测误差,从而实现对环境的适应性行为。预测加工理论强调感知的行动导向以及感知与行动的统一性,与马克思主义认识论中有关认识—实践循环和实践导向的观点非常契合。两者都强调主体在认识中的主动性和能动性,都认为认识不仅是被动的感知更是主动的建构,感知唯有通过与行动的循环才能实现生命的存续和安康。比较并揭示这两种理论在认识论上的共通性,进一步凸显了马克思主义认识论的革命性和时代性。 展开更多
关键词 马克思主义认识论 认识—实践循环 预测加工 感知—行动循环
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人工认知如何创造性地解决问题 被引量：3
8
作者 魏屹东 《南京社会科学》 北大核心 2025年第1期10-19,58,共11页
一个人工认知系统是否具有创造性,如何拥有创造力,这是新一代人工智能必然遭遇并且必须解决的问题。从认知哲学上审视,一个系统有创造性的内在原因是具有因果推理能力,即一种适应性表征能力。这意味着,人类和智能机器人只要有了适应性... 一个人工认知系统是否具有创造性,如何拥有创造力,这是新一代人工智能必然遭遇并且必须解决的问题。从认知哲学上审视,一个系统有创造性的内在原因是具有因果推理能力,即一种适应性表征能力。这意味着,人类和智能机器人只要有了适应性表征能力,也就具有了某种程度的创造力。但如何理解创造性,认知创造性的机制是什么,人工认知系统的适应性表征结构是什么,如何为智能体创造性地解决问题建模,这一系列问题是本文要探讨的。从适应性表征方法论来看,基于“时钟隐喻”的创造性齿轮框架可以给出合理的解释,即认为创造力好比转动的齿轮,其实质是一种适应性表征能力。 展开更多
关键词 人工认知 人工智能 智能体 适应性表征 创造性
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形式主义的哲学实质、涂层物化与实践克服 被引量：1
9
作者 陈忠 《东岳论丛》 北大核心 2025年第2期51-57,191,共8页
形式同本质具体统一,形式对对象的现实存在以及人的认识、行为具有基础作用、重要影响。形式主义割裂了本质与形式的统一,将形式与本质进行人为错配。形式主义是对形式的操纵、利用,是特定主体出于特定目的,为谋求不当利益,以营造有利... 形式同本质具体统一,形式对对象的现实存在以及人的认识、行为具有基础作用、重要影响。形式主义割裂了本质与形式的统一,将形式与本质进行人为错配。形式主义是对形式的操纵、利用,是特定主体出于特定目的,为谋求不当利益,以营造有利于自身的特定形式。形式主义的生成同文明与社会发展不完善、社会关系不合理、等级与特权等问题密切相关,具有政治、经济、文化、心理、行为、文明等方面的综合危害。文明在推进,形式主义也在不断具体翻新,具体识别、不断克服形式主义是贯穿文明史始终的任务。运用新材料及智能化、数字化等新技术、新方法,营建炫化、硬化、可视化、可感化、复合化的形式,走向涂层物化,是形式主义的新特征。抽象是形式主义的核心特点,实践性地回归具体是应对形式主义的根本方法。反对形式主义,不是不要形式,而是努力营建以人民美好生活为根本目的,形式与内容更为和谐、有机统一的文明社会。克服形式主义,尤其需要制度创新,在体制机制上将以人民为中心落到实处。 展开更多
关键词 形式主义 历史变迁 涂层物化 实践克服
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论21世纪马克思主义的“标识性范畴” 被引量：1
10
作者 韩庆祥 潘鑫淼 《理论学刊》 北大核心 2025年第4期24-35,共12页
标识性范畴是指一种理论学说、思想体系的核心概念,它是理解和把握这一理论学说、思想体系的基础和逻辑起点。从总体和根本来讲,中国特色社会主义新时代、“两个大局”、“三个意味着”、中国式现代化、人类文明新形态、人类命运共同体... 标识性范畴是指一种理论学说、思想体系的核心概念,它是理解和把握这一理论学说、思想体系的基础和逻辑起点。从总体和根本来讲,中国特色社会主义新时代、“两个大局”、“三个意味着”、中国式现代化、人类文明新形态、人类命运共同体、全球治理体系改革和建设、人民至上、普惠哲学、文化主体性,是21世纪马克思主义的十大标识性范畴,21世纪马克思主义一系列范畴基本上是建立在这十大标识性范畴基础上的。整体来看,这十个标识性范畴是彼此关联、有机统一的,只有深刻理解和把握其内涵及其内在逻辑,才能创新发展21世纪马克思主义。 展开更多
关键词 21世纪马克思主义 标识性范畴 内在逻辑
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人工智能通过计算不能实现机器意识——基于科赫的意识神经科学 被引量：1
11
作者 赵泽林 程聪瑞 《大连理工大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第1期19-25,共7页
ChatGPT等现有人工智能机器不可能产生意识。这主要因为人的意识是一种整体性的私人主观经验,这种经验性意识产生的原因在于大脑神经运动所具有的复杂因果联系及其因果作用力。ChatGPT等现有人工智能机器只是对现实物质世界复杂运动的... ChatGPT等现有人工智能机器不可能产生意识。这主要因为人的意识是一种整体性的私人主观经验,这种经验性意识产生的原因在于大脑神经运动所具有的复杂因果联系及其因果作用力。ChatGPT等现有人工智能机器只是对现实物质世界复杂运动的不完全数理逻辑抽象与运算,并不可能产生如人脑神经运动一样的复杂因果联系及其因果作用力。从这个角度看,要想让基于计算的人工智能机器产生意识,就必须对人工智能的实现逻辑进行必要补充,孕育机器意识产生的“全环境”,从而为实现机器意识提供新的可能。 展开更多
关键词 意识 机器意识 人工智能
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在文明互鉴中坚持中国式现代化的中国特色 被引量：1
12
作者 刘国新 《华南理工大学学报(社会科学版)》 2025年第4期1-10,共10页
中国式现代化作为一种人类文明新形态,既有各国现代化的共同特征,更有基于自己国情的中国特色。中国式现代化是中国人民在马克思主义指导下,遵循人类现代化普遍发展规律而开辟出的一条现代化道路,是人类现代化通过中国人民的具体实践而... 中国式现代化作为一种人类文明新形态,既有各国现代化的共同特征,更有基于自己国情的中国特色。中国式现代化是中国人民在马克思主义指导下,遵循人类现代化普遍发展规律而开辟出的一条现代化道路,是人类现代化通过中国人民的具体实践而实现的“个性化”显现,是一个自为自显的实践过程,体现了普遍性与特殊性的辩证统一。这种统一决定了中国式现代化的中国特色要在文明互鉴中不断坚持和完善,中国式现代化的“中国式”通过以中国特色体现人类现代化文明共性而得以展开,而中国特色在彰显人类现代化之普遍性的过程中成就真实的、能够弘扬和推进人类文明共同价值的中国式现代化。中国式现代化要真正开创人类现代化新形态,就必须通过中国特色确证和弘扬自身的普遍性,中国特色是中国式现代化突破自我、弘扬自身和人类文明的通道。 展开更多
关键词 中国式现代化 文明互鉴 中国特色 普遍性 特殊性
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哲学的自由本性和中国信息哲学对哲学的根本变革 被引量：1
13
作者 邬焜 《重庆邮电大学学报(社会科学版)》 2025年第4期1-7,共7页
由于哲学超越了具体科学的经验解释层面,所以,哲学是人类创造的所有知识领域中最具有自由性质的学问。哲学所阐释的普遍理性的普遍性品格决定了它是某种具有最为普遍解释力的普照之光,人类的所有知识层次和领域都会不同程度笼罩于这一... 由于哲学超越了具体科学的经验解释层面,所以,哲学是人类创造的所有知识领域中最具有自由性质的学问。哲学所阐释的普遍理性的普遍性品格决定了它是某种具有最为普遍解释力的普照之光,人类的所有知识层次和领域都会不同程度笼罩于这一普照之光之下。哲学的自由本性在于对现实世界的批判和超越,在于“实现自由”,而不是“实现教义”。“惯性”和“比附性”是哲学的另一个面向,它妨碍了哲学自由本性的实现。“固守”“崇洋”和“分治”是中国哲学界现存的三种妨碍哲学自由的比附性倾向。真正的哲学应当具有科学的品格,而科学本身又一定会具有哲学的韵味。“任何真正的哲学都是自己时代的精神上的精华”,能够体现时代精神精华的哲学理应从自己时代的科技、经济、社会与生活的现实发展中升华出来。信息时代的精神与传统的人类文明精神截然不同。由于在“存在领域的划分”这一哲学最高范式层面实现了全新的变革,从20世纪80年代初诞生和发展起来的中国信息哲学不仅能够很好地体现出信息时代的哲学精神,而且还能够展示出一般哲学所应有的最为自由的学问的本质、品格和精神。 展开更多
关键词 哲学 自由 信息范式 信息哲学
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赋魅与祛魅——《朱熹的历史世界》评论之回顾 被引量：1
14
作者 许家星 《文化与传播》 2025年第1期44-54,共11页
余英时《朱熹的历史世界》是在人文学界引起空前关注的著作,对该书的海量评论,大致可分为推崇和质疑两端,或二者兼具,其中以推崇为主流。透过对该书数十万字评论的分析,可以感知对该书认识之丰富多样,诸家评论多集中于该书若干富有争议... 余英时《朱熹的历史世界》是在人文学界引起空前关注的著作,对该书的海量评论,大致可分为推崇和质疑两端,或二者兼具,其中以推崇为主流。透过对该书数十万字评论的分析,可以感知对该书认识之丰富多样,诸家评论多集中于该书若干富有争议的重大论断,触及对该书叙述方法的评论。回顾对该书的评论,有助于更好地把握该书的内容、要旨、方法,感知该书白璧之瑕所在。 展开更多
关键词 余英时 《朱熹的历史世界》 评论
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“规定即否定”与“共在中此在”——概念构建的主体性与共享性
15
作者 徐勇 任珽玉 《学海》 北大核心 2025年第1期26-31,共6页
在康德看来,“我们的一切知识都是以经验开始的”,但还存在“一种独立于经验、甚至独立于一切感官印象的知识”。(1)这种知识具有抽象性,概念则是这种知识的精华,是知识大厦的基石。知识的力量在于概念的力量,知识生产的重要成果是概念... 在康德看来,“我们的一切知识都是以经验开始的”,但还存在“一种独立于经验、甚至独立于一切感官印象的知识”。(1)这种知识具有抽象性,概念则是这种知识的精华,是知识大厦的基石。知识的力量在于概念的力量,知识生产的重要成果是概念,知识生产力的重要标准是概念的数量和质量。概念是对事实经验的概括,也是分析解决问题的工具。概念构建是知识生产活动。知识生产者能否生产概念,生产什么概念,怎样生产概念,受问题的牵引,也是思维活动的产物。 展开更多
关键词 知识生产力 概念构建 知识的力量 感官印象 主体性 数量和质量 思维活动 知识生产者
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实践哲学视域内当代主体问题研究
16
作者 马妮 《社会科学研究》 北大核心 2025年第5期45-52,226,共9页
当代哲学的核心问题可归结为“主体中心困境”,指向对主体形而上学的否定,以存在主义、现象学等为代表的哲学流派尝试彻底抛弃思维主体,重建人与自然的同构。培根“科学-技术”范畴的实践哲学界定,支撑了笛卡尔以来我思主体的认识论根基... 当代哲学的核心问题可归结为“主体中心困境”,指向对主体形而上学的否定,以存在主义、现象学等为代表的哲学流派尝试彻底抛弃思维主体,重建人与自然的同构。培根“科学-技术”范畴的实践哲学界定,支撑了笛卡尔以来我思主体的认识论根基;康德实践哲学关于“认知主体”与“价值主体”的划分,揭示了认知主体的局限性,但其价值主体归根结底依赖于先验观念论的形而上学预设。在当代哲学的实践哲学转向背景中,萨特、梅洛-庞蒂、胡塞尔、海德格尔等人提出的存在、时间的绵延、生活世界、此在等概念,表征实践哲学对人的自我价值和生成性特征的肯定,以及对传统思维主体独断性的扬弃,其根本在于以不同概念重构价值主体。马克思的实践主体在当代依然具有生命力。中国传统哲学以实现理想人格为目的的主体思维方式凸显实践哲学特质,在实践哲学当代转向中,体现出中西哲学对话的理论价值。 展开更多
关键词 主体 思维主体 实践哲学 价值主体 人工智能
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价值标准问题的争论及其理论出路
17
作者 刘同舫 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第2期15-21,228,229,共9页
价值标准的产生根源于一定的社会实践活动,又参与社会秩序的形塑。现代资本主义社会以资本为“普照光”围绕工具理性建构社会秩序,在物和物化劳动的利用中强化了对作为资本关系人格化的资产阶级主体力量的认同,从而在区分人与物的语境... 价值标准的产生根源于一定的社会实践活动,又参与社会秩序的形塑。现代资本主义社会以资本为“普照光”围绕工具理性建构社会秩序,在物和物化劳动的利用中强化了对作为资本关系人格化的资产阶级主体力量的认同,从而在区分人与物的语境下确立起以资产阶级利益为内核的“人类中心主义”的价值标准。21世纪以来,技术进步使得人与物的边界愈发模糊,工具理性社会秩序及其“人类中心主义”价值标准的存在基础日益受到冲击并引发学界的广泛讨论和争议。只有更具公共性和兼容性的价值理念主张,才能在超越“人类中心主义”价值标准固有模式的同时,保持对技术与社会发展的进步主义承诺,获得更加广泛的认同。汲取中华优秀传统文化的思想精髓,21世纪马克思主义对“和合共生”价值理念的主张构成变革时代下价值标准问题争论的新出路。 展开更多
关键词 价值标准 工具理性 价值理性 和合共生
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重访马克思:深化理解哲学革命进程的三个新视角
18
作者 任平 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第2期5-14,228,共11页
立足新时代新征程历史方位着力推进马克思主义中国化时代化,我们需要重访马克思,以三个新视角重新理解马克思哲学革命进程:第一,以出场学视域重新理解马克思发动哲学革命的现代性进路,进而为理解中国式现代化与马克思主义中国化时代化... 立足新时代新征程历史方位着力推进马克思主义中国化时代化,我们需要重访马克思,以三个新视角重新理解马克思哲学革命进程:第一,以出场学视域重新理解马克思发动哲学革命的现代性进路,进而为理解中国式现代化与马克思主义中国化时代化理论创新之间的内在关联提供新启示;第二,重新理解马克思在哲学革命中如何从“观”的革命走向“体系”革命,进而为新时代建构中国特色自主知识体系提供“体系观”的指导原则;第三,重新理解马克思发动哲学革命进程背后作为方法论自觉的研究范式的转进,为当代中国马克思主义哲学与时俱进的创新提供范式自觉。新视角的考察将马克思与21世纪马克思主义以新的思想脉络关联起来,不仅有助于重构马克思主义哲学史的原初理解图式,更对21世纪马克思主义的创新发展提供重要启迪。 展开更多
关键词 马克思 哲学革命 中国式现代化 21世纪马克思主义
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自由即超越
19
作者 沈顺福 《学术界》 北大核心 2025年第10期113-121,共9页
人是理性存在者,在心灵指导下生存,心是本原,能够主导人的活动,是自己行为的原因即自由因。这便是自己做主的积极自由。然而自己做主的自然心或选择性意志并不可靠,它需要接受超越之理或普遍法则的形式约束。通过这种普遍性法则如理的约... 人是理性存在者,在心灵指导下生存,心是本原,能够主导人的活动,是自己行为的原因即自由因。这便是自己做主的积极自由。然而自己做主的自然心或选择性意志并不可靠,它需要接受超越之理或普遍法则的形式约束。通过这种普遍性法则如理的约束,自然心灵获得了普遍性超越。自然心灵对普遍法则如理的选择与接受最终依赖于个体自身的自主性所主导的纯粹意志活动。这种纯粹意志活动排除了人的自然情感与经验的影响,超越于经验,因此是超越。自由即超越。它表现为两个维度,即对普遍之理的遵循而成为普遍性超越,以及对个体自主性的呈现展现了个体性超越。在普遍性超越与个体性超越中,自由与道德得到了统一。 展开更多
关键词 自由 超越 意志 康德
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指称归赋的语境敏感性
20
作者 曹剑波 林玉玲 《自然辩证法通讯》 北大核心 2025年第6期24-30,共7页
传统语言哲学中,指称理论的建立大多基于一种假设:一类术语只对应一种“正确”的指称理论。语言哲学家们围绕指称的描述理论与因果-历史理论何者才是适切的争论不休。然而,尼科尔斯等人通过实验发现,两种指称理论在某种意义上都是正确... 传统语言哲学中,指称理论的建立大多基于一种假设:一类术语只对应一种“正确”的指称理论。语言哲学家们围绕指称的描述理论与因果-历史理论何者才是适切的争论不休。然而,尼科尔斯等人通过实验发现,两种指称理论在某种意义上都是正确的。对自然类词的指称有时可以进行描述性解读,有时可以进行因果-历史性解读,其含义将随语境的改变而改变。这些实验凸显了指称归赋的语境敏感性,开阔了指称问题研究的视野:指称归赋的结果是归赋者语境因素、归赋条件语境因素和术语本身性质共同作用的产物。从广义语境主义出发,建立语境指称归赋说,是理解和解释指称归赋过程复杂性及其结果多样性的合理思路。 展开更多
关键词 实验语言哲学 指称理论 指称归赋 语境敏感性
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