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情感何以对抗资本统治?——一种解放路径的批判性考察
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作者 陈淑燕 《广州大学学报(社会科学版)》 2026年第1期29-39,共11页
情感在现代社会中的困境既暗示着其内在的解放性潜能,也凸显了现实化这种潜能的艰巨性。尽管情感同市民社会的私有财产原则相对立,但就现实而言,市民社会系统性地压抑着作为生命内在维度的情感,并将其扭曲和压缩为构成意识形态补充的集... 情感在现代社会中的困境既暗示着其内在的解放性潜能,也凸显了现实化这种潜能的艰巨性。尽管情感同市民社会的私有财产原则相对立,但就现实而言,市民社会系统性地压抑着作为生命内在维度的情感,并将其扭曲和压缩为构成意识形态补充的集体情感和私人欲望。在马克思的批判之后,阿多诺进一步揭示了垄断资本主义条件下,情感经由“虚假投射”机制转化为统治者转移经济领域矛盾的意识形态工具;拉克劳则在新自由主义语境中,试图在本体论的基础上重构“情感投注”所具有的缝合-逾越维度。然而,两人对理性根据的诉诸再度落入了经济透明性预设之中,从而仍将情感限制为或完全受动、或仅具有有限逾越能力的存在。对此,巴迪欧指出,现代资本主义实质上以宗教的方式运作自身,同其真正构成对抗的是忠诚于奇异性事件的情感。在事件转向的叙事中,情感的解放性潜能不再受理性规训束缚,而是其自身就构成真理程序的内在动力,不断导向新的奇异性事件。 展开更多
关键词 资本统治 情感困境 虚假投射 情感投注 奇异性事件 解放
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人与自然和谐共生现代化的湖北实践及经验
2
作者 王秀红 苏黄曼轩 《湖北科技学院学报》 2026年第1期40-46,共7页
“人与自然和谐共生”是中国式现代化的一个显著特征,也是中国式现代化的本质要求。作为生态大省的湖北,是长江流域的核心区域和国家的重要生态屏障。建国以来,在国家发展规划和环境保护政策的指导下,湖北先后围绕环境保护、可持续发展... “人与自然和谐共生”是中国式现代化的一个显著特征,也是中国式现代化的本质要求。作为生态大省的湖北,是长江流域的核心区域和国家的重要生态屏障。建国以来,在国家发展规划和环境保护政策的指导下,湖北先后围绕环境保护、可持续发展、科学发展观、人与自然和谐共生现代化,结合地域特点,积极推动人与自然和谐共生现代化建设。打造人与自然和谐共生现代化的“湖北样板”的经验包括:坚持以人民为中心,着力提高生态环境质量;秉承“两山”理念,构建绿色发展体系;坚持改革创新。 展开更多
关键词 湖北 人与自然和谐共生现代化 中国式现代化 实践 经验
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控制与辩证:人工智能时代的行为哲学研究 被引量:2
3
作者 陶锋 《东岳论丛》 北大核心 2025年第4期62-70,共9页
人工智能时代,人的实在与本质需要建立在其行为之上。行为哲学以行为作为思考的起点和主要内容,探索人与人工智能行为的本质区别。人工智能对人的行为的模拟是一种功能模拟,人工智能本身的行为是生产行为。而人类除了生产行为,还有创造... 人工智能时代,人的实在与本质需要建立在其行为之上。行为哲学以行为作为思考的起点和主要内容,探索人与人工智能行为的本质区别。人工智能对人的行为的模拟是一种功能模拟,人工智能本身的行为是生产行为。而人类除了生产行为,还有创造行为、诗意行为等。对行为的研究需要一种新型的控制论,行为的辩证法是其核心。参考康德为认知划界,我们也需要为人类行为划界,超出人类行为界限去做事,会产生一系列悖论,导致人类对人工智能的失控。 展开更多
关键词 人工智能 行为哲学 控制论 辩证法 划界
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中华文化主体性的多维哲学阐释
4
作者 杜仕菊 刘稳风 《思想战线》 北大核心 2025年第6期98-107,共10页
中华文化主体性是中华民族主体性在文化方面的体现。从本体论维度看,中华民族各族儿女本质力量的对象化、历史谱系中中华民族身份的获得以及中华民族集体记忆与身份认同的互构为中华文化主体性的存在提供了确证;从实践论维度看,中华民... 中华文化主体性是中华民族主体性在文化方面的体现。从本体论维度看,中华民族各族儿女本质力量的对象化、历史谱系中中华民族身份的获得以及中华民族集体记忆与身份认同的互构为中华文化主体性的存在提供了确证;从实践论维度看,中华民族在蒙昧自发到文化自觉的过程中实现主体觉醒,在生产生活需要中形塑文化的内容,在历史嬗变中发挥主体能动性实现自我的革新;从价值论维度看,中华文化主体性主张以人民为中心的理念超越了西方“资本至上”的价值取向,主张全面发展的理念超越了西方“片面发展”的发展格局,主张和谐共生的理念超越了西方“主客二元”的思维范式;从方法论维度看,巩固中华文化主体性必须坚持守正创新、话语重构和交流互鉴。 展开更多
关键词 中华文化主体性 文化自信 文化自觉
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为什么“辩证法就是认识论”?
5
作者 白刚 桑禹欣 《江海学刊》 北大核心 2025年第5期52-61,共10页
从古希腊的苏格拉底到近代的康德和黑格尔,辩证法实际上是在追求以普遍的“真理”取代杂多的“意见”。列宁“辩证法就是认识论”的伟大论断,意味着辩证法追求真理之路,也就是认识世界和改变世界之路。在辩证法追求真理的道路上,康德的... 从古希腊的苏格拉底到近代的康德和黑格尔,辩证法实际上是在追求以普遍的“真理”取代杂多的“意见”。列宁“辩证法就是认识论”的伟大论断,意味着辩证法追求真理之路,也就是认识世界和改变世界之路。在辩证法追求真理的道路上,康德的“先验辩证法”以消极的方式认识和解释世界,黑格尔的“思辨辩证法”以积极的方式认识和解释世界。在汲取黑格尔辩证法的“推动原则和创造原则”的基础上,马克思“批判的和革命的”辩证法,通过对资本主义世界现存的一切进行无情的批判,进而把资本主义世界的全部领域看得清楚明白,最终“在批判旧世界中发现新世界”,推动了辩证法从认识世界到改变世界的转变。马克思的辩证法既实现了“认识论”的革命,也实现了“世界观”的革命。正是在认识论和世界观相统一的“双重革命”的意义上,《资本论》中唯物主义的逻辑、辩证法和认识论成为了“三者一致”的“同一个东西”。 展开更多
关键词 辩证法 认识论 世界观 逻辑学 《资本论》
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“批判的革命的”辩证法何以形成——从黑格尔、马克思到后形而上学思想
6
作者 田海平 郭友兵 《中南大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第1期1-13,共13页
辩证法只有经历真实的“历险”,才能得到真正意义上的拯救。从观念史视角对“辩证法的历险”进行清理,是理解“辩证法何以是‘批判的革命的’”这一问题的关键。黑格尔辩证法在观念思辨层面展开了原则体系(矛盾的原则、发展的原则、历... 辩证法只有经历真实的“历险”,才能得到真正意义上的拯救。从观念史视角对“辩证法的历险”进行清理,是理解“辩证法何以是‘批判的革命的’”这一问题的关键。黑格尔辩证法在观念思辨层面展开了原则体系(矛盾的原则、发展的原则、历史的原则、具体的原则和总体的原则),在观念史上留下了一座丰富的宝藏。黑格尔之后,辩证法在观念史层面上面临着如何处理、承接、消化、扬弃黑格尔辩证法遗产的问题。马克思作为黑格尔辩证法的“批判者”“颠倒者”“继承者”,提出了从黑格尔哲学的神秘形式中“拯救辩证法”。马克思拯救辩证法是对黑格尔辩证法遗产的继承发展和辩证利用,具体体现在对辩证法“论域的拓展”“主体的重审”“主题的重新界定”。这一思想在观念形态上已然属于一种“后形而上学”的思想。从黑格尔、马克思到后形而上学思想的历史与逻辑的展开中,隐含着一个值得认真对待的当代思想主题,即辩证法诸种历险之展开。后形而上学思想是从形而上学“同一性理念”的对立面,特别是被传统哲学形而上学所排斥的“生命”“语言”“欲望”“理解”“现象”“行动”“他性(他者)”“伦理”等出发,使辩证法真实地面对人的具体感性生命,面对人的生产劳动实践,面对人的“非理性欲望-本能冲动-无意识”的自我展开。让辩证法奠基于“生命的人”“说话的人”“欲望的人”“理解中的人”“现象中的人”“行动中的人”“自我享用的人”“伦理的人”,是“辩证法诸历险”得以展开的进路。黑格尔绝对知识体系(形而上学)的解体和马克思拯救辩证法思想任务的提出,构成了在观念史层面“辩证法诸历险”得以展开的重要思想机缘——可称之为“哲学的第二个开端”。 展开更多
关键词 黑格尔 马克思 辩证法 后形而上学
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从黑格尔到马克思:辩证法的范式重构与当代价值
7
作者 郑智婕 《江南论坛》 2026年第1期63-68,共6页
唯物辩证法之所以能成为透视社会现实和改变世界的科学世界观和方法论,关键在于其实现了从思辨哲学到实践哲学的范式转化。相较于黑格尔辩证法将“现实”锚定于绝对精神的自我运动,马克思通过对费尔巴哈直观唯物主义的批判性超越,将辩... 唯物辩证法之所以能成为透视社会现实和改变世界的科学世界观和方法论,关键在于其实现了从思辨哲学到实践哲学的范式转化。相较于黑格尔辩证法将“现实”锚定于绝对精神的自我运动,马克思通过对费尔巴哈直观唯物主义的批判性超越,将辩证法的根基置于“现实的人”的物质生产实践之中。这种转向不仅解构了传统形而上学的认识论框架,更使辩证法成为把握社会矛盾运动与历史发展规律的方法论工具。通过重审实证主义、人本主义与科学主义对辩证法的误读,把握黑格尔辩证法和马克思辩证法的关系,进一步揭示马克思辩证法的生命力。 展开更多
关键词 辩证法 黑格尔 马克思 范式重构 当代价值
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哲学视域中的“实事求是”
8
作者 李海青 《新湘评论》 2025年第4期16-17,共2页
回顾党的历史,实事求是绝对是一个高频词。“实事求是”一词,最早出自《汉书·河间献王刘德传》:“修学好古,实事求是。”所谓“实事”就是“实”其“事”,把事情确证、核实,搞清楚实际情况的意思。“实”作为动词,是确证、核准、... 回顾党的历史,实事求是绝对是一个高频词。“实事求是”一词,最早出自《汉书·河间献王刘德传》:“修学好古,实事求是。”所谓“实事”就是“实”其“事”,把事情确证、核实,搞清楚实际情况的意思。“实”作为动词,是确证、核准、坐实的意思。“求是”同样如此,“求”其“是”,亦即在搞明白实际情况的基础上进一步探求事物的内在规律、真谛与本质。 展开更多
关键词 高频词 实事求是 哲学视域 献王刘德 党的历史
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更加自觉地运用唯物辩证法推动社会主义文化强国建设
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作者 柳斌杰 《前线》 2025年第5期4-8,共5页
聚焦建设社会主义文化强国是党的二十届三中全会提出的“七个聚焦”之一。文化体制改革和文化产业发展方针政策的制定,要坚持统筹兼顾、全面推进。牢固树立系统观念,更加自觉地坚持和运用辩证唯物主义世界观和方法论,增强辩证思维、战... 聚焦建设社会主义文化强国是党的二十届三中全会提出的“七个聚焦”之一。文化体制改革和文化产业发展方针政策的制定,要坚持统筹兼顾、全面推进。牢固树立系统观念,更加自觉地坚持和运用辩证唯物主义世界观和方法论,增强辩证思维、战略思维能力,更好统筹事业与产业、健全“两个体系”、文化与文明、阵地与市场、国有与民营、国内与国际等一系列重大关系,扎实有效推进社会主义文化强国建设。 展开更多
关键词 社会主义文化强国 文化事业 文化产业 唯物辩证法
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中国特色唯物主义体系——马克思主义中国化时代化新探索
10
作者 彭燕韩 《临沂大学学报》 2025年第2期1-12,共12页
中国实现了站起来、富起来到强起来的历程,前进发展的主题发生了变化。为适应实践发展的要求,中国特色唯物主义体系应有所充实发展。习近平总书记指出:理论的生命力在于创新,创新是哲学社会科学发展的永恒主题。习近平总书记关于实践创... 中国实现了站起来、富起来到强起来的历程,前进发展的主题发生了变化。为适应实践发展的要求,中国特色唯物主义体系应有所充实发展。习近平总书记指出:理论的生命力在于创新,创新是哲学社会科学发展的永恒主题。习近平总书记关于实践创新与理论体系创新的思想应升华为唯物主义的规律,毛泽东实践论的思想应升华为“实践是唯物主义的核心”,恩格斯关于学习哲学史坚持理论思维的思想应当成为理论体系创新的重要准则,马克思《资本论》体系创新的方法与原则应吸收为中国唯物主义的重要内容。 展开更多
关键词 中国特色 唯物主义体系 马克思主义中国化
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马克思主义认识论的革命性与预测加工理论 被引量:1
11
作者 李恒威 王菲 《江汉论坛》 北大核心 2025年第4期83-90,共8页
马克思主义认识论的革命性在于,其起点不再是近代认识论纯粹观念性的主体及其感知经验或理性,而是现实生命及其实践活动。认识应从现实生命的物质实践出发,在再生产自身的过程中实现感性与理性、理论与实践的统一。当代认知科学的新兴... 马克思主义认识论的革命性在于,其起点不再是近代认识论纯粹观念性的主体及其感知经验或理性,而是现实生命及其实践活动。认识应从现实生命的物质实践出发,在再生产自身的过程中实现感性与理性、理论与实践的统一。当代认知科学的新兴范式预测加工理论主张,生物体通过内部模型预测环境中的感知反馈,并通过感知与行动的循环最小化预测误差,从而实现对环境的适应性行为。预测加工理论强调感知的行动导向以及感知与行动的统一性,与马克思主义认识论中有关认识—实践循环和实践导向的观点非常契合。两者都强调主体在认识中的主动性和能动性,都认为认识不仅是被动的感知更是主动的建构,感知唯有通过与行动的循环才能实现生命的存续和安康。比较并揭示这两种理论在认识论上的共通性,进一步凸显了马克思主义认识论的革命性和时代性。 展开更多
关键词 马克思主义认识论 认识—实践循环 预测加工 感知—行动循环
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人工认知如何创造性地解决问题 被引量:3
12
作者 魏屹东 《南京社会科学》 北大核心 2025年第1期10-19,58,共11页
一个人工认知系统是否具有创造性,如何拥有创造力,这是新一代人工智能必然遭遇并且必须解决的问题。从认知哲学上审视,一个系统有创造性的内在原因是具有因果推理能力,即一种适应性表征能力。这意味着,人类和智能机器人只要有了适应性... 一个人工认知系统是否具有创造性,如何拥有创造力,这是新一代人工智能必然遭遇并且必须解决的问题。从认知哲学上审视,一个系统有创造性的内在原因是具有因果推理能力,即一种适应性表征能力。这意味着,人类和智能机器人只要有了适应性表征能力,也就具有了某种程度的创造力。但如何理解创造性,认知创造性的机制是什么,人工认知系统的适应性表征结构是什么,如何为智能体创造性地解决问题建模,这一系列问题是本文要探讨的。从适应性表征方法论来看,基于“时钟隐喻”的创造性齿轮框架可以给出合理的解释,即认为创造力好比转动的齿轮,其实质是一种适应性表征能力。 展开更多
关键词 人工认知 人工智能 智能体 适应性表征 创造性
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论21世纪马克思主义的“标识性范畴” 被引量:2
13
作者 韩庆祥 潘鑫淼 《理论学刊》 北大核心 2025年第4期24-35,共12页
标识性范畴是指一种理论学说、思想体系的核心概念,它是理解和把握这一理论学说、思想体系的基础和逻辑起点。从总体和根本来讲,中国特色社会主义新时代、“两个大局”、“三个意味着”、中国式现代化、人类文明新形态、人类命运共同体... 标识性范畴是指一种理论学说、思想体系的核心概念,它是理解和把握这一理论学说、思想体系的基础和逻辑起点。从总体和根本来讲,中国特色社会主义新时代、“两个大局”、“三个意味着”、中国式现代化、人类文明新形态、人类命运共同体、全球治理体系改革和建设、人民至上、普惠哲学、文化主体性,是21世纪马克思主义的十大标识性范畴,21世纪马克思主义一系列范畴基本上是建立在这十大标识性范畴基础上的。整体来看,这十个标识性范畴是彼此关联、有机统一的,只有深刻理解和把握其内涵及其内在逻辑,才能创新发展21世纪马克思主义。 展开更多
关键词 21世纪马克思主义 标识性范畴 内在逻辑
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“规定即否定”与“共在中此在”——概念构建的主体性与共享性 被引量:1
14
作者 徐勇 任珽玉 《学海》 北大核心 2025年第1期26-31,共6页
在康德看来,“我们的一切知识都是以经验开始的”,但还存在“一种独立于经验、甚至独立于一切感官印象的知识”。(1)这种知识具有抽象性,概念则是这种知识的精华,是知识大厦的基石。知识的力量在于概念的力量,知识生产的重要成果是概念... 在康德看来,“我们的一切知识都是以经验开始的”,但还存在“一种独立于经验、甚至独立于一切感官印象的知识”。(1)这种知识具有抽象性,概念则是这种知识的精华,是知识大厦的基石。知识的力量在于概念的力量,知识生产的重要成果是概念,知识生产力的重要标准是概念的数量和质量。概念是对事实经验的概括,也是分析解决问题的工具。概念构建是知识生产活动。知识生产者能否生产概念,生产什么概念,怎样生产概念,受问题的牵引,也是思维活动的产物。 展开更多
关键词 知识生产力 概念构建 知识的力量 感官印象 主体性 数量和质量 思维活动 知识生产者
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形式主义的哲学实质、涂层物化与实践克服 被引量:1
15
作者 陈忠 《东岳论丛》 北大核心 2025年第2期51-57,191,共8页
形式同本质具体统一,形式对对象的现实存在以及人的认识、行为具有基础作用、重要影响。形式主义割裂了本质与形式的统一,将形式与本质进行人为错配。形式主义是对形式的操纵、利用,是特定主体出于特定目的,为谋求不当利益,以营造有利... 形式同本质具体统一,形式对对象的现实存在以及人的认识、行为具有基础作用、重要影响。形式主义割裂了本质与形式的统一,将形式与本质进行人为错配。形式主义是对形式的操纵、利用,是特定主体出于特定目的,为谋求不当利益,以营造有利于自身的特定形式。形式主义的生成同文明与社会发展不完善、社会关系不合理、等级与特权等问题密切相关,具有政治、经济、文化、心理、行为、文明等方面的综合危害。文明在推进,形式主义也在不断具体翻新,具体识别、不断克服形式主义是贯穿文明史始终的任务。运用新材料及智能化、数字化等新技术、新方法,营建炫化、硬化、可视化、可感化、复合化的形式,走向涂层物化,是形式主义的新特征。抽象是形式主义的核心特点,实践性地回归具体是应对形式主义的根本方法。反对形式主义,不是不要形式,而是努力营建以人民美好生活为根本目的,形式与内容更为和谐、有机统一的文明社会。克服形式主义,尤其需要制度创新,在体制机制上将以人民为中心落到实处。 展开更多
关键词 形式主义 历史变迁 涂层物化 实践克服
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人工智能通过计算不能实现机器意识——基于科赫的意识神经科学 被引量:1
16
作者 赵泽林 程聪瑞 《大连理工大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第1期19-25,共7页
ChatGPT等现有人工智能机器不可能产生意识。这主要因为人的意识是一种整体性的私人主观经验,这种经验性意识产生的原因在于大脑神经运动所具有的复杂因果联系及其因果作用力。ChatGPT等现有人工智能机器只是对现实物质世界复杂运动的... ChatGPT等现有人工智能机器不可能产生意识。这主要因为人的意识是一种整体性的私人主观经验,这种经验性意识产生的原因在于大脑神经运动所具有的复杂因果联系及其因果作用力。ChatGPT等现有人工智能机器只是对现实物质世界复杂运动的不完全数理逻辑抽象与运算,并不可能产生如人脑神经运动一样的复杂因果联系及其因果作用力。从这个角度看,要想让基于计算的人工智能机器产生意识,就必须对人工智能的实现逻辑进行必要补充,孕育机器意识产生的“全环境”,从而为实现机器意识提供新的可能。 展开更多
关键词 意识 机器意识 人工智能
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辩证法的否定性与自由——重思阿多诺对辩证法否定性的阐释及其效应 被引量:1
17
作者 高广旭 《烟台大学学报(哲学社会科学版)》 2025年第4期38-47,120,共11页
自由是理解阿多诺辩证法思想的重要视角。对概念与非概念物关系的反思是阿多诺阐释辩证法的否定性及其自由向度的逻辑起点。“概念的觉醒”既是对辩证法理论形态变革的概括,也是在唯物辩证法视域下重审自由问题的理论前提。阿多诺基于... 自由是理解阿多诺辩证法思想的重要视角。对概念与非概念物关系的反思是阿多诺阐释辩证法的否定性及其自由向度的逻辑起点。“概念的觉醒”既是对辩证法理论形态变革的概括,也是在唯物辩证法视域下重审自由问题的理论前提。阿多诺基于对概念限度的反思达成对唯物辩证法的批判的和革命本性的阐释,这一阐释强调辩证法只有冲破资本自否定的同一性统治体系,才能以“瓦解的逻辑”为人的自由保留充分的实现空间。否定的辩证法不仅自觉认识到辩证法的思维逻辑,而且在拯救自由的否定性向度的意义上重塑了自由的主体性根基。否定的辩证法的实践哲学效应在于,它冲破了资产阶级自由观念的意识形态幻象,推动政治哲学和道德哲学研究范式的变革,为破解个人受抽象统治的时代难题和自由何以可能的哲学谜题开辟了新的理论空间。 展开更多
关键词 阿多诺 辩证法 否定性 自由 资本批判
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在文明互鉴中坚持中国式现代化的中国特色 被引量:1
18
作者 刘国新 《华南理工大学学报(社会科学版)》 2025年第4期1-10,共10页
中国式现代化作为一种人类文明新形态,既有各国现代化的共同特征,更有基于自己国情的中国特色。中国式现代化是中国人民在马克思主义指导下,遵循人类现代化普遍发展规律而开辟出的一条现代化道路,是人类现代化通过中国人民的具体实践而... 中国式现代化作为一种人类文明新形态,既有各国现代化的共同特征,更有基于自己国情的中国特色。中国式现代化是中国人民在马克思主义指导下,遵循人类现代化普遍发展规律而开辟出的一条现代化道路,是人类现代化通过中国人民的具体实践而实现的“个性化”显现,是一个自为自显的实践过程,体现了普遍性与特殊性的辩证统一。这种统一决定了中国式现代化的中国特色要在文明互鉴中不断坚持和完善,中国式现代化的“中国式”通过以中国特色体现人类现代化文明共性而得以展开,而中国特色在彰显人类现代化之普遍性的过程中成就真实的、能够弘扬和推进人类文明共同价值的中国式现代化。中国式现代化要真正开创人类现代化新形态,就必须通过中国特色确证和弘扬自身的普遍性,中国特色是中国式现代化突破自我、弘扬自身和人类文明的通道。 展开更多
关键词 中国式现代化 文明互鉴 中国特色 普遍性 特殊性
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哲学的自由本性和中国信息哲学对哲学的根本变革 被引量:1
19
作者 邬焜 《重庆邮电大学学报(社会科学版)》 2025年第4期1-7,共7页
由于哲学超越了具体科学的经验解释层面,所以,哲学是人类创造的所有知识领域中最具有自由性质的学问。哲学所阐释的普遍理性的普遍性品格决定了它是某种具有最为普遍解释力的普照之光,人类的所有知识层次和领域都会不同程度笼罩于这一... 由于哲学超越了具体科学的经验解释层面,所以,哲学是人类创造的所有知识领域中最具有自由性质的学问。哲学所阐释的普遍理性的普遍性品格决定了它是某种具有最为普遍解释力的普照之光,人类的所有知识层次和领域都会不同程度笼罩于这一普照之光之下。哲学的自由本性在于对现实世界的批判和超越,在于“实现自由”,而不是“实现教义”。“惯性”和“比附性”是哲学的另一个面向,它妨碍了哲学自由本性的实现。“固守”“崇洋”和“分治”是中国哲学界现存的三种妨碍哲学自由的比附性倾向。真正的哲学应当具有科学的品格,而科学本身又一定会具有哲学的韵味。“任何真正的哲学都是自己时代的精神上的精华”,能够体现时代精神精华的哲学理应从自己时代的科技、经济、社会与生活的现实发展中升华出来。信息时代的精神与传统的人类文明精神截然不同。由于在“存在领域的划分”这一哲学最高范式层面实现了全新的变革,从20世纪80年代初诞生和发展起来的中国信息哲学不仅能够很好地体现出信息时代的哲学精神,而且还能够展示出一般哲学所应有的最为自由的学问的本质、品格和精神。 展开更多
关键词 哲学 自由 信息范式 信息哲学
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数字资本主义时间规训的本质意涵、运行机理与异化困境 被引量:1
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作者 王艳华 任晓伟 《学术探索》 2025年第1期93-99,共7页
资本主义的财富生产过程背后蕴含着一个独特的时间结构,这个时间结构的实质是商品价值形式作为一种抽象机制对劳动时间的规训,整个社会的时间结构和时间体验由此而普遍物化。当今时代的数字资本主义通过新兴技术转换了时间规训的方式,... 资本主义的财富生产过程背后蕴含着一个独特的时间结构,这个时间结构的实质是商品价值形式作为一种抽象机制对劳动时间的规训,整个社会的时间结构和时间体验由此而普遍物化。当今时代的数字资本主义通过新兴技术转换了时间规训的方式,时间规训呈现出微观渗透和隐性控制的新特点。数字劳动通过推动空间消泯与资本的隐匿侵入、时间压缩与资本的速度强制、时间嵌入与资本的整体吸纳,使资本对劳动者的时间规训得以实现。数字资本主义的时间规训加剧了现代人的生存异化:完整的生命时间被更加彻底地改造和重组为服务资本增殖的生产时间,生命时间还远未成为确证和生成人之自由个性的“积极存在”。扬弃时间规训的异化困境仍是数字时代人的解放的基本课题。 展开更多
关键词 数字资本主义 时间规训 数字劳动 异化
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