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人工智能时代的情感价值批判
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作者 党圣元 何静霞 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第2期92-102,共11页
人工智能的知识与文学艺术作品生产对人类现有文化范式产生了巨大冲击。通过对以ChatGPT为代表的人工智能的基本工作原理、性质特点分析可知,此类人工智能本质上是以模仿为基本思维方式、以功能化实现为根本目标;同时,其本身也存在相比... 人工智能的知识与文学艺术作品生产对人类现有文化范式产生了巨大冲击。通过对以ChatGPT为代表的人工智能的基本工作原理、性质特点分析可知,此类人工智能本质上是以模仿为基本思维方式、以功能化实现为根本目标;同时,其本身也存在相比较人类而言的生物性根本缺失所带来的根本问题——人类自然情感的价值缺失。从知识生成与文学艺术作品创造而言,人类自然情感具有认知价值;从人类自身本质性情感需求而言,人工智能的知识生产本身与文学艺术作品生产无法替代人类的本质性需求——情感表达。因此,无论是知识生成还是文学艺术作品创造本身,人类自然情感均具有重要价值。故人工智能不会对人类造成本质性威胁,反而人工智能时代的到来恰恰突出了作为生物有机体的人类自然情感价值的本体性地位。坚持人工智能与人类的共生共荣是新技术时代的必然趋势。 展开更多
关键词 人工智能 模仿性 功能化 人工情感 自然情感价值
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移植与开拓:论西周对康德哲学“先天/后天”概念的创译与诠释
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作者 孙彬 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第2期130-139,234,共11页
日本近代学者西周在译介康德认识论之际,依据中国古典学术思想,运用“再生转译法”,首创以“先天/后天”对译西文“a priori/a posteriori”。借由这对概念在中国传统哲学中对宇宙本体、自然哲学及人伦社会等多维语境的投射,西周予以其... 日本近代学者西周在译介康德认识论之际,依据中国古典学术思想,运用“再生转译法”,首创以“先天/后天”对译西文“a priori/a posteriori”。借由这对概念在中国传统哲学中对宇宙本体、自然哲学及人伦社会等多维语境的投射,西周予以其多维度的拓展:在逻辑学层面推阐从先天之“物”到后天之“名”的认知射程;在伦理学层面贯通从先天之“天伦”“私伦”到后天之“人伦”“公伦”的规范体系;乃至在学术体系层面包摄从先天之“物理”到后天之“心理”的知识疆域。他的译释策略一方面承续中国传统哲学“先天学”与“后天学”之形而上的理论框架,另一方面吸纳以主体性为核心的西方近代超越论立场。由此,西周在跨文化转译中完成了一次系统性的概念移植与理论开拓,不仅实现了中国传统哲学先验论述与近代西方认识论在语义及功能层面的结构性对接,更在东方语境下完成了跨文化概念的体系性整合与创造性诠释。 展开更多
关键词 西周 康德 哲学概念 先天/后天 迻译
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可为良相,可为良医:人工智能时代再谈东方科研范式
3
作者 贾利军 彭晓梅 杜慧林 《中医药文化》 2026年第2期125-133,共9页
人工智能的崛起不仅是一场技术革命,更触发了科学哲学层面的深层危机,凸显了建基于“身心二元论”的西方科研范式在认知维度与主体性建构上的内在局限。通过系统回顾植根于中国传统文化智慧的“东方科研范式”,回应人工智能时代对知识... 人工智能的崛起不仅是一场技术革命,更触发了科学哲学层面的深层危机,凸显了建基于“身心二元论”的西方科研范式在认知维度与主体性建构上的内在局限。通过系统回顾植根于中国传统文化智慧的“东方科研范式”,回应人工智能时代对知识生产与科研主体造成的双重挑战:首先剖析西方科研范式在人工智能冲击下暴露出的“自限性”与“主体失范”困境;继而重审以“大道玄览”为世界观、以“内圣外王”为主体路径、以“天人合一”为方法论、以“立象尽意”为语言系统、以“创物三境”为实践路线的东方科研范式在人工智能时代的重要价值,提出其可为实现人机共生未来的包容性科研生态所提供的关键性思想资源与实践可能。 展开更多
关键词 人工智能 科研范式 东方科学 主体性
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终极关切及其本质
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作者 杨国荣 《江淮论坛》 北大核心 2026年第1期24-32,共9页
从人自身之在看,意义根据的寻求构成了重要的指向。人的生命总是有限的,个体的有限性与存在的无限性,构成了永恒的张力。生命意义的追问,最后难免要超越人的个体生命意义的有限性,这一问题往往导向终极关切。人类社会最初的时期,宗教、... 从人自身之在看,意义根据的寻求构成了重要的指向。人的生命总是有限的,个体的有限性与存在的无限性,构成了永恒的张力。生命意义的追问,最后难免要超越人的个体生命意义的有限性,这一问题往往导向终极关切。人类社会最初的时期,宗教、巫术、科学、哲学等相互纠缠,很难划分明确界限。社会需要整合,个人的精神则追求慰藉。在社会整合方面,离不开终极价值信仰的根据。然而近代以来,随着宗教的式微,传统的价值系统也开始面临危机,尼采提出的“上帝死了”便表明了这一点。从个体精神的慰藉看,人生意义是人无法回避的问题,普遍的精神也一直关切于此。就中国哲学与终极关切的关系而言,问题常常呈现较为复杂的形态。中国哲学(包括儒学)无疑具有某种超越的品格,但它又有自身的特点。黑格尔以“度”规定中国思想,在相当意义上展示了这一内涵。 展开更多
关键词 终极关切 意义追寻 宗教 中国哲学
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从康德的纯粹理性之“理念”到交往行动之“理想化”预设——交往行动与去先验化理性的运用(上)
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作者 于尔根·哈贝马斯 牛婷婷(译) 童世骏(校) 《哲学分析》 北大核心 2026年第1期62-83,197,共23页
黑格尔之后的理性观,徘徊在破坏根基的激进批判与未触动先验幻想的社会历史化重铸模式的两重困境之间。语用学转向作为一种理性的去先验化进路,旨在将康德理性的先验理念转化为内嵌在交往实践之中的形式语用学预设,从而将理知领域与现... 黑格尔之后的理性观,徘徊在破坏根基的激进批判与未触动先验幻想的社会历史化重铸模式的两重困境之间。语用学转向作为一种理性的去先验化进路,旨在将康德理性的先验理念转化为内嵌在交往实践之中的形式语用学预设,从而将理知领域与现象领域的先验张力移入具体情境下的行动关联与制度之中。这些预设的核心包括:关于客观世界的语用学假定;当事各方对彼此合乎理性的相互假定;以及有效性主张的无条件性。由于理性的可断言性与真理之间始终存在鸿沟,这种理想与现实的张力便转化为论辩程序的自我纠正的动力。它驱动参与者经由去中心化的视角,在商谈中确证真理或基于洞见重新建构规范。这些反事实假定在构造互动中发挥着实效,确保了理性在历史情境中保有“内在超越”的力量。 展开更多
关键词 托马斯·麦卡锡 理性 去先验化 语用学转向 内在超越
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论时空六维互化的全息统一性特征
6
作者 邬焜 陈亚茹 《河北学刊》 北大核心 2026年第1期86-94,共9页
采用物质—信息的双重维度对时空关系进行考察,可十分清晰地揭示时空内在统一的全息性关系。空间是事物差异关系存在的方式,时间诞生于有差异的事物相互作用的关系中,有差异事物的相互作用持续重构着时间与空间的实在样态和信息模式,并... 采用物质—信息的双重维度对时空关系进行考察,可十分清晰地揭示时空内在统一的全息性关系。空间是事物差异关系存在的方式,时间诞生于有差异的事物相互作用的关系中,有差异事物的相互作用持续重构着时间与空间的实在样态和信息模式,并在时间与空间的相互映射、转化和重构中获得时空不可分割的内在统一的六维(空间的三维构造加上时间的过去、现在与未来的三维关系)存在结构。时空的六维存在具体体现为,时间中全息映射着空间的关系(空间获得自身的时间维度),空间中也全息映射着时间的关系(时间以信息映射的方式存在于空间的构造之中)。 展开更多
关键词 时间问题 空间问题 六维存在 全息性
原文传递
经由道元的自我观参究共通之“一”
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作者 刘梁剑 《江淮论坛》 北大核心 2026年第1期33-40,共8页
身心脱落构成了道元理解自我的原发经验,它引导我们放弃关于“我”作为“一”的通常见解:我之“一”,在于心之“一”,心之“一”则是一种固定不变的“一”,它超乎身体的存在而存在。身心脱落,“万法进前修证自己”,这时候的“自己”作... 身心脱落构成了道元理解自我的原发经验,它引导我们放弃关于“我”作为“一”的通常见解:我之“一”,在于心之“一”,心之“一”则是一种固定不变的“一”,它超乎身体的存在而存在。身心脱落,“万法进前修证自己”,这时候的“自己”作为真实的自我乃是贯于万法的非实体之“一”。道元所强调的“修证一等”意味着:让自己作为活化在万法中的“一”持存,就必须维持身心脱落的状态,必须不间断地修,而这样的自己作为活化之“一”在修的过程中不断向上生成。将道元之学置于“古今东西”参照发明的场域中,其洞见及盲点有助于我们推进关于共通之“一”的思索。 展开更多
关键词 道元 身心脱落 自我 共通之“一”
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“日夜无郤而与物为春”:人类增强与治疗的当下及未来
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作者 陈迎年 《人文杂志》 北大核心 2026年第2期76-82,共7页
新兴人类增强技术让病人与健康人之间的区分变得日益可疑,完全可能抹除增强与治疗的界限,冲击人之为人的传统概念,再次唤起人禽之辨、人神之辨,引发人性丧失等风险。不过,人类增强的最大危险并不在于有人将新兴技术据为己有,干预人性,... 新兴人类增强技术让病人与健康人之间的区分变得日益可疑,完全可能抹除增强与治疗的界限,冲击人之为人的传统概念,再次唤起人禽之辨、人神之辨,引发人性丧失等风险。不过,人类增强的最大危险并不在于有人将新兴技术据为己有,干预人性,祸害人类,而在于众人因自身“滑和”而丧失“与物为春”的可能性。因此重要的不是福山式为增强与治疗划界,而是如何成就庄子“日夜无郤而与物为春”的现实性。前者自认为是根据尼采、海德格尔等先哲的人性概念而来,虽非无谓,不同浮泛,可惜却是出于错会;后者则标示出了一个古今中西会通交往的可能性,即唯有众人群龙无首,各正性命,包括人类增强在内的一切现代技术才可能拥有美美与共的未来。它绝非只是主观观念的改变,而事关人的存在:唯有以增强对抗增强,以“真人”面对“真人”,人类“群居和一”才是真实可能的。 展开更多
关键词 庄子 与物为春 人类增强 治疗
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当知识优先原则遇见中国知识论——专访蒂莫西·威廉姆森教授
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作者 王奇琦 郑伟平 蒂莫西·威廉姆森 《逻辑学研究》 2026年第1期170-184,共15页
蒂莫西·威廉姆森教授(TimothyWilliamson)是牛津大学威克汉姆逻辑学教授、英国皇家学会会员、英国科学院院士、欧洲科学院院士、美国文理科学院院士、亚里士多德学会和心灵学会现任会长,是当今最有影响力的哲学家之一。2014年,威... 蒂莫西·威廉姆森教授(TimothyWilliamson)是牛津大学威克汉姆逻辑学教授、英国皇家学会会员、英国科学院院士、欧洲科学院院士、美国文理科学院院士、亚里士多德学会和心灵学会现任会长,是当今最有影响力的哲学家之一。2014年,威廉姆森教授受邀担任中国知识论学会学术顾问。为庆祝中国知识论学会成立10周年,我们代表中国知识论学会对威廉姆森教授进行了专访,重点关注他近十年来在哲学方面的贡献(2014-2024年),尤其是深入探讨其“知识优先”原则在知识论方面的新进展,以及其对于中国知识论的看法。 展开更多
关键词 贡献 牛津大学 10周年 学术顾问 专访 哲学
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现在论
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作者 刘文浩 《当代教育》 2026年第1期4-6,共3页
时间有两种:一是作为物质的存在形式,与三维空间统一为四维连续区;二是物质运动的持续性及顺序性的表现,并与作为物质存在的广延性表现的空间区别开来。在四维时空中,时间一维的量既可用秒等来计量,也可用厘米等来计量。三维空间里的地... 时间有两种:一是作为物质的存在形式,与三维空间统一为四维连续区;二是物质运动的持续性及顺序性的表现,并与作为物质存在的广延性表现的空间区别开来。在四维时空中,时间一维的量既可用秒等来计量,也可用厘米等来计量。三维空间里的地点,在时间一维中都有与之对应的地点。 展开更多
关键词 现在 弯曲 四维
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数字化生存的“幻相逻辑”探究
11
作者 陈伟宇 伍志燕 《乐山师范学院学报》 2026年第1期93-100,共8页
“数字幻相”是人—技术逻辑关系颠倒的意识呈象,通过对其辨析可以发现隐含其中的“幻相逻辑”:逾越—仿真—设界。具体而言,“数字幻相”是数字技术理性对人的逾越导致的“观念错位”,在认识论中表现为“先验的结构”,具有一定的顽固... “数字幻相”是人—技术逻辑关系颠倒的意识呈象,通过对其辨析可以发现隐含其中的“幻相逻辑”:逾越—仿真—设界。具体而言,“数字幻相”是数字技术理性对人的逾越导致的“观念错位”,在认识论中表现为“先验的结构”,具有一定的顽固性、迷幻性。它引发了人类主体与数字技术理性之间关系的客观审视,这对当代正确使用数字技术,为人类数字化生存的现代文明进程提供哲学依据具有重要的理论意义。 展开更多
关键词 数字幻相 虚拟关系 主体存在 数字技术理性
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回顾与前瞻:规范与规范性研究综览
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作者 刘苏 徐梦秋 《岭南学刊》 2026年第1期113-128,共16页
规范与规范性研究的兴起具有深厚的社会背景和历史必然性,经过二十多年的发展,已成为国内哲学界重要的学术生长点。规范论的研究对象与核心问题,规范与价值的关系,规范的合理性、正当性、普遍性和必然性,规范的语言表达与逻辑结构,具体... 规范与规范性研究的兴起具有深厚的社会背景和历史必然性,经过二十多年的发展,已成为国内哲学界重要的学术生长点。规范论的研究对象与核心问题,规范与价值的关系,规范的合理性、正当性、普遍性和必然性,规范的语言表达与逻辑结构,具体类型的规范以及规范性等重要问题在学界得到了集中讨论。未来该研究还应在基本概念和基本命题的辨析和澄清、规范的哲学研究与经验性研究的结合、跨学科研究、马克思主义规范学说研究和原创性研究等方面,不断拓展和深化。 展开更多
关键词 规范 规范性 规范论
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现象学伦理学中的理论哲学和实践哲学范式之争
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作者 李金辉 王艳萍 《理论探讨》 北大核心 2026年第1期142-149,共8页
国内学者关于实践哲学的研究,主要集中在柏拉图和亚里士多德关于理论和实践的关系上。他们试图在此基础上建立实践的形而上学或第一哲学,希望在亚里士多德哲学中开出“元实践学”或建立实践的形而上学,通过“元实践学”将“实践”从理... 国内学者关于实践哲学的研究,主要集中在柏拉图和亚里士多德关于理论和实践的关系上。他们试图在此基础上建立实践的形而上学或第一哲学,希望在亚里士多德哲学中开出“元实践学”或建立实践的形而上学,通过“元实践学”将“实践”从理论形而上学的统治中“拯救”出来。更有论者认为,实践哲学应该作为第一哲学取代理论哲学。在现象学研究中,海德格尔和蒂利希将伦理学实践和有勇气的行动作为颠覆理论哲学的第一哲学,本质上就是将实践哲学作为第一哲学。而胡塞尔和列维纳斯通过“收编”伦理学实践,提出理论范式的第一哲学。现象学伦理学研究的两种范式中体现了理论哲学和实践哲学之争,同样反映了当前实践哲学研究中的核心问题:我们应不应该在现象学伦理学研究中“拯救实践”,我们能否建立一种现象学的实践哲学范式和“元实践学”,实践哲学范式和“元实践学”能否成为现象学的“第一哲学”,这些都是现象学伦理学研究应该进一步思考的问题。 展开更多
关键词 现象学伦理学 第一哲学 理论哲学 实践哲学 胡塞尔 海德格尔
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活力物质论中的“非人身体”——非人身体的情动、行动及局限性
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作者 李静伟 《中国图书评论》 2026年第3期23-33,共11页
【导读】活力物质论以“非人身体”重构人与物的关系,旨在突破生命与物质的二元框架。这种观念将人类身体视作由非人身体构成的复杂身体,人与非人共享非人身体的亲缘性。活力物质论借鉴了斯宾诺莎—德勒兹的情动理论,将属人的情动推向... 【导读】活力物质论以“非人身体”重构人与物的关系,旨在突破生命与物质的二元框架。这种观念将人类身体视作由非人身体构成的复杂身体,人与非人共享非人身体的亲缘性。活力物质论借鉴了斯宾诺莎—德勒兹的情动理论,将属人的情动推向非人的情动。非人情动指向非人身体的“集群体”行动,这种行动从各种异质身体的活力互动中涌现,超越了主体的道德意图和线性因果。非人身体观面临三重质疑:首先,它基本上是对德勒兹身体观的精简,未能在身体这个概念上走得更远;其次,它是人与非人的折中,强调各种异质身体之间的亲缘性而非差异性;最后,它拼贴诸多理论话语,却未能创造出一套行动指南。然而,其对环保主义的批判,仍然推进了当代的生态思想。 展开更多
关键词 非人转向 活力物质论 非人身体 非人情动 集群体 行动
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智能算法、意识结构与认知革命——“意识奇点”的谬误与“知识奇点”的诞生
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作者 谭静 欧阳彬 《中国矿业大学学报(社会科学版)》 2026年第1期193-206,共14页
基于深度自主学习的人工智能的“进化”能力和速度十分惊人。以库兹韦尔为代表的观点据此认为,人工智能产生意识并超越人类的“奇点”正在迫近。“意识奇点论”的谬误在于,以“存在即数学”为哲学根据,以“人机同种”为前提设定,把意识... 基于深度自主学习的人工智能的“进化”能力和速度十分惊人。以库兹韦尔为代表的观点据此认为,人工智能产生意识并超越人类的“奇点”正在迫近。“意识奇点论”的谬误在于,以“存在即数学”为哲学根据,以“人机同种”为前提设定,把意识错误地还原为概率选择和信息反馈的算法逻辑。“人=自我意识”意味着意识是内含了生命、自由、劳动这三重规定的人类独有的生命形式,意识是自由主体性、社会历史性、辩证否定性的生命结构,是人类的本质力量。作为“一般智力”对象化的新形态,人工智能虽不能产生意识,却引发了“知识奇点”的认知革命。人工智能的“机器感知”替代和中介了人的身体认知,改变了“实践-身体(人脑、感官)-认知(知识)”模式,从而变革人类的知识结构与认知方式。“机器感知”自动化生产的非意识性、非目的性的“三阶知识”成为现代社会知识体系的组成部分。面对正在发生的“知识奇点”,如何重建“机器感知”与身体认知间新的知识回路,重塑智能算法与意识结构间的历史唯物主义式的认知-实践关系,是亟待人类思索的重大课题。 展开更多
关键词 人工智能 算法逻辑 人类意识 认知革命
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个体何以为“我”?——刘奋荣与约翰·佩里对谈
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作者 约翰·佩里 刘奋荣 王奕岩(整理) 《哲学分析》 北大核心 2026年第1期169-186,共18页
一、对谈人简介(一)约翰·佩里简介约翰·佩里(John Perry)是斯坦福大学亨利·沃尔德格雷夫·斯图亚特荣休哲学教授、加州大学河滨分校杰出荣休哲学教授。他于1968年在康奈尔大学取得哲学博士学位后,先后任教于加州大... 一、对谈人简介(一)约翰·佩里简介约翰·佩里(John Perry)是斯坦福大学亨利·沃尔德格雷夫·斯图亚特荣休哲学教授、加州大学河滨分校杰出荣休哲学教授。他于1968年在康奈尔大学取得哲学博士学位后,先后任教于加州大学洛杉矶分校(1968—1974)、斯坦福大学(1974—2008)和加州大学河滨分校(2008—2014)。佩里是美国文理科学院与挪威科学与文学学院院士。 展开更多
关键词 对谈 刘奋荣 斯坦福大学 约翰佩里 个体
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人工智能的历史哲学与文明批评史研究——兼论DeepSeek等中国版人工智能的文明特质 被引量:3
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作者 陈忠 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第3期21-29,共9页
我们正在进入人工智能时代。人工智能已经成为一个哲学问题、文明史问题。人工智能是人的主体性、主体能力的数字化、机器外挂。人工智能的兴起,是文明综合演进、积累进步的结果;人工智能也为文明的演进提供了重要新动力,推动城乡空间... 我们正在进入人工智能时代。人工智能已经成为一个哲学问题、文明史问题。人工智能是人的主体性、主体能力的数字化、机器外挂。人工智能的兴起,是文明综合演进、积累进步的结果;人工智能也为文明的演进提供了重要新动力,推动城乡空间、秩序治理、信息生态、情感关系的转换。人工智能既具有催生与融通、增益与加速、拓展与普惠等文明效应,也可能触发若干文明史、历史哲学问题,影响文明生态的协调推进,造成知识与实在、知识与行为的断裂,挑战物性与人性的存在限度。中国版人工智能,是全球发展与中国文明相结合的产物,是改革开放特别是新世纪以来我国社会发展、文明进步的综合结果,符合文明史变迁的一条重要规律——创新与突破往往发生在相对边缘处、准中心处。人民性、普惠性、开放性、共享性是中国版人工智能的重要特点。处理好权益与制度、科技与人文的张力与弹性,对于中国式人工智能社会的合理推进,具有重要意义。 展开更多
关键词 DeepSeek 人工智能 文明效应 文明特质 历史哲学 文明批评史
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论设计的创造性本质 被引量:1
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作者 邓波 韩茜 《工程研究——跨学科视野中的工程》 2025年第2期192-205,共14页
传统哲学基于绝对本质主义实体论和物理主义还原论的立场否定人工物在本体论意义上的存在,致使人工物存在论和知识论难以成立。人工物设计哲学也仅仅局限于方法论,历史的原因还导致艺术设计和工程设计的二元分立。批判和摒弃传统哲学绝... 传统哲学基于绝对本质主义实体论和物理主义还原论的立场否定人工物在本体论意义上的存在,致使人工物存在论和知识论难以成立。人工物设计哲学也仅仅局限于方法论,历史的原因还导致艺术设计和工程设计的二元分立。批判和摒弃传统哲学绝对主义的立场,承认不可还原的新质事物的“涌现”,才能在存在论上确立事物“创造性”地存在起来的本质。从分析荷兰学派就人工物结构与功能之间存在“逻辑鸿沟”的发现中获得重大启示,进而认为正是由于人工物的“结构”“功能”“形态”之间不存在先验的逻辑必然关系,三者之间的关系才能在具体的、历史的过程中通过设计“创造性”地建构起来。设计在存在论上以“被动-主动综合”的机制得以发生,通过三条基本的设计路径,创造出人工物丰富多样的存在。艺术设计和工程设计也将在“结构”“功能”“形态”三维一体的设计中“创造性”地融合起来。 展开更多
关键词 人工物 设计 创造性 被动-主动综合
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规则是标准化指令 被引量:1
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作者 韩东屏 《山西师大学报(社会科学版)》 2025年第5期85-94,共10页
“规则”是人们常用的大概念,却缺乏一致理解。现有的规则定义均存在某种片面性,据此反思,规则应定义为对人的标准化指令。规则由人为的专门制定和约定俗成而来。前者生成正式规则即制度,后者生成非正式规则即道德和习俗。制度、道德和... “规则”是人们常用的大概念,却缺乏一致理解。现有的规则定义均存在某种片面性,据此反思,规则应定义为对人的标准化指令。规则由人为的专门制定和约定俗成而来。前者生成正式规则即制度,后者生成非正式规则即道德和习俗。制度、道德和习俗是规则实存的三大形态,各有诸多特点。而那些通常与三者并列的其他形态的规则,则有的不是规则,有的是规则也未在三者之外。人的每个创造物都有满足人某种需求的功能,规则的功能是满足人的实践需求。制度、道德和习俗又各有自己的功能,分别用于满足人处理公共事务、做人事务和私人日常事务的需求。规则作为人为的价值规定,存在规定是否合理的问题。由于个人集合在一起是为了让自己活得更好,故只有能为每个人都带来同等好处的共定规则才是合理的。 展开更多
关键词 规则 定义 由来 形态 功能 合理性
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数字时代主流意识形态认同:现实契机、风险隐忧及规制路向
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作者 李宏伟 刘欢 《人文杂志》 北大核心 2026年第1期13-24,共12页
主流意识形态认同是主体在社会实践与自我认知互动中形成的复杂心理与行为倾向,集中体现为对现存公权力从肯定、接纳到遵从、信奉的演进过程,是认同主体自身知识、情感、意志与行为的有机统合。数字时代的社会生态呈现出多元互动性特征... 主流意识形态认同是主体在社会实践与自我认知互动中形成的复杂心理与行为倾向,集中体现为对现存公权力从肯定、接纳到遵从、信奉的演进过程,是认同主体自身知识、情感、意志与行为的有机统合。数字时代的社会生态呈现出多元互动性特征,价值理念的碰撞与交融更趋频繁,为主流意识形态认同带来契机与挑战。技术赋能在革新意识形态呈现样态之际,亦可变为消解主流意识形态认同的异化力量,诱发意识形态渗透隐蔽化、群体情感极化、价值共识消解等不确定性风险。推进数字时代主流意识形态认同,应充分发挥技术赋能的正向效应,从理论、情感、实践、规制多维度入手,全方位筑牢社会主义意识形态的认同根基,为国家治理现代化提供持久而坚实的思想保障。 展开更多
关键词 数字技术 智能时代 意识形态 主流意识形态认同
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