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唯物史观两个经典文本阐发的两种历史基础及其上层建筑的基本属性、关系与效应
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作者 肖士英 《湖北社会科学》 北大核心 2026年第1期5-19,共15页
《〈政治经济学批判〉序言》阐发的经济基础与上层建筑概念,把历史得以可能的客观条件区分为经济基础及其所决定所依赖的上层建筑两个层面。依循《〈政治经济学批判〉序言》区分历史基础及其上层建筑的逻辑,可判定《德意志意识形态》揭... 《〈政治经济学批判〉序言》阐发的经济基础与上层建筑概念,把历史得以可能的客观条件区分为经济基础及其所决定所依赖的上层建筑两个层面。依循《〈政治经济学批判〉序言》区分历史基础及其上层建筑的逻辑,可判定《德意志意识形态》揭示的人生命存在这一历史前提,是历史至上性、绝对性、总体性基础,即历史前提性历史基础,该历史前提性历史基础所决定所依赖的上层建筑,是历史至上性、绝对性、总体性上层建筑,即历史前提取向性上层建筑。《德意志意识形态》揭示的历史前提生成存在的五方面内在要求及其满足条件满足状态,是历史前提性历史基础与历史前提取向性上层建筑的五对分支,即历史生成存在所依赖的基础与上层建筑的五对从属性相对性局部性形态。人本取向的精神性历史基础作为历史前提性历史基础分支之一,同时显现为历史前提取向性上层建筑。《〈政治经济学批判〉序言》揭示的经济基础及其上层建筑是该五对分支之一,而非历史基础及其上层建筑的全部。《德意志意识形态》昭示的历史基础及其上层建筑的至上性、绝对性、总体性形态与从属性、相对性、分支性形态的矛盾统一体,构成唯物史观阐发的历史基础及其上层建筑的完整彻底形态,显现为唯物史观解释和改造世界的基本框架。 展开更多
关键词 历史前提 历史基础 上层建筑 绝对形态 相对形态 唯物史观
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“四个之问”视域下党的创新理论体系化学理化研究
2
作者 段妍 《北京行政学院学报》 北大核心 2026年第1期26-34,共9页
问题是时代的声音,回答并指导解决问题是理论的根本任务。推进党的创新理论体系化学理化研究是理论发展的重要环节,必须坚持以问题为导向,将发现问题、筛选问题、研究问题、解决问题贯穿始终,自觉回应时代课题。党的二十大报告强调,不... 问题是时代的声音,回答并指导解决问题是理论的根本任务。推进党的创新理论体系化学理化研究是理论发展的重要环节,必须坚持以问题为导向,将发现问题、筛选问题、研究问题、解决问题贯穿始终,自觉回应时代课题。党的二十大报告强调,不断回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问。“四个之问”既具有各自独立的内涵与侧重,明确了理论创新的中国场域、全球视野、价值立场和时代命题,又构成一个相互联系、有机统一的整体,系统概括了当前中国与世界发展面临的重大现实问题。在回答“四个之问”中推进党的创新理论体系化学理化研究,有利于推动理论研究范式从“知识生产”到“问题解答”的转变,为建构中国自主的知识体系提供坚实的学理支撑。 展开更多
关键词 党的创新理论 中国式现代化理论 体系化 学理化 “四个之问”
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马克思主义人学视角中的高质量发展
3
作者 陈新夏 《马克思主义理论学科研究》 北大核心 2026年第1期64-71,共8页
党的二十届四中全会指出,“十五五”时期要以推动高质量发展为主题,以满足人民日益增长的美好生活需要为根本目的、推动人的全面发展。从马克思主义人学的视角看,高质量发展旨在充分满足人的生存需要,实现人的全面发展。实现高质量发展... 党的二十届四中全会指出,“十五五”时期要以推动高质量发展为主题,以满足人民日益增长的美好生活需要为根本目的、推动人的全面发展。从马克思主义人学的视角看,高质量发展旨在充分满足人的生存需要,实现人的全面发展。实现高质量发展的重要举措是坚持“投资于物”和“投资于人”紧密结合。基于高质量发展目标,要摒弃“物的逻辑”而遵从“人的逻辑”,关键是以“人的逻辑”统摄经济活动,摆正个人与社会的关系,实现社会公平。从马克思主义人学的视角看,人的全面发展是高质量发展的动力,应当以人的高质量发展促进经济、社会和文化的高质量发展。 展开更多
关键词 高质量发展 马克思主义人学 人的全面发展 投资于物 投资于人
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马克思审视文明的三重维度:野蛮、进步和文化
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作者 韩庆祥 王若辰 《江海学刊》 北大核心 2026年第1期5-14,共10页
社会的持续发展和文明的整体进步,始终是人类不懈追求的目标。马克思以资产阶级文明为批判靶向,从“文明与野蛮”“文明与进步”“文明与文化”三重维度,揭示出资产阶级文明的历史进步与虚假幻象,还指明了人类文明发展的方向和道路,更... 社会的持续发展和文明的整体进步,始终是人类不懈追求的目标。马克思以资产阶级文明为批判靶向,从“文明与野蛮”“文明与进步”“文明与文化”三重维度,揭示出资产阶级文明的历史进步与虚假幻象,还指明了人类文明发展的方向和道路,更系统阐释了“文明”的深刻意涵。在“文明与野蛮”的维度上,马克思破除了意识形态上的“文明-野蛮”二元对立的话语范式,揭露了资产阶级文明所具有的野蛮基因,明确了人类从野蛮跃向文明的根本力量。在“文明与进步”的维度上,马克思打破了资本逻辑主导下“文明=进步”的虚假幻象,还原了人类文明进步的真实内涵和衡量标尺。在“文明与文化”维度上,马克思揭露出资产阶级蓄意混淆“文明和文化”的险恶诡计,强调人类文明发展过程的连续性和发展道路的多样性。 展开更多
关键词 马克思 资产阶级文明 文明幻象 人类文明发展
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以社会文明程度提升筑牢中国式现代化的精神根基
5
作者 杨增岽 邹天澍 《宁夏社会科学》 北大核心 2026年第1期33-40,共8页
党的二十届四中全会将“社会文明程度明显提升”列为“十五五”时期主要目标之一,与中国式现代化“物质文明和精神文明相协调”的本质深度契合,是回应人民精神需求、推进国家治理体系和治理能力现代化的关键部署。其理论根基深厚,遵循... 党的二十届四中全会将“社会文明程度明显提升”列为“十五五”时期主要目标之一,与中国式现代化“物质文明和精神文明相协调”的本质深度契合,是回应人民精神需求、推进国家治理体系和治理能力现代化的关键部署。其理论根基深厚,遵循马克思主义为根本指导,立足中华优秀传统文化,借鉴了世界文明有益成果,厘清了人的现代化与社会进步的内在互动逻辑。实践中以“创造性转化、创新性发展”与“第二个结合”为方法论,构建起“思想引领—制度规范—实践赋能—文明互鉴”四维体系。对内,为强国建设、民族复兴凝聚精神力量,夯实共同富裕的文明根基,优化社会治理环境;对外,突破西方现代化局限,塑造传统与现代相融的文明新标识,破解“文明冲突论”,为发展中国家文明建设提供借鉴,推动全球文明治理体系完善。社会文明程度不断提升不断筑牢中国式现代化的精神根基,彰显社会主义文明的独特优势。 展开更多
关键词 社会文明程度 习近平文化思想 中国式现代化 文化创新
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《资本论》方法论中的“黑格尔因素”再释——从“逻辑与历史关系”看辩证法的自觉
6
作者 方瑞 《思想理论教育导刊》 北大核心 2026年第1期88-98,共11页
厘清《资本论》方法论中“逻辑”与“历史”的内在统一关系,是把握马克思政治经济学批判科学本质的关键。当前学界的阐释呈现出“体系逻辑”与“历史辩证法”两种路径的显著张力,其根源在于对马克思“逻辑与历史相统一”方法的不同解读... 厘清《资本论》方法论中“逻辑”与“历史”的内在统一关系,是把握马克思政治经济学批判科学本质的关键。当前学界的阐释呈现出“体系逻辑”与“历史辩证法”两种路径的显著张力,其根源在于对马克思“逻辑与历史相统一”方法的不同解读。这种张力不仅导致了对此方法的误读,更弱化了其科学性与理论价值。为此,有必要回归《资本论》文本,重新审视这一方法的深层内涵。马克思在批判性扬弃黑格尔哲学中“逻辑体系”的思辨结构与“巨大的历史感”的历史性原则基础上,在社会现实领域实现了“逻辑”与“历史”的辩证统一,从而构建了“逻辑与历史相统一”的科学方法。通过运用“从抽象上升到具体”的叙述方法,马克思在对资本主义经济范畴的逻辑展开与历史生成的双向互证中,不仅实现了该方法的方法论自觉,更深刻揭示了资本运动的“历史内涵逻辑”,从而完整展现了政治经济学批判方法的科学性与革命性。 展开更多
关键词 《资本论》 方法论 逻辑 历史 马克思 黑格尔因素
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优质文化资源直达基层机制:生成逻辑、战略内涵与实践面向
7
作者 吴志斌 姜照君 《宁夏社会科学》 北大核心 2026年第1期14-22,共9页
基于政府职能从“管理型”向“服务型”再向“治理型”的理论分析框架,回溯我国文化管理体制从“文化事业管理”到“公共文化服务”再到“基层文化治理”的实践转型,深入探究“建立优质文化资源直达基层机制”的历史生成逻辑。在此基础... 基于政府职能从“管理型”向“服务型”再向“治理型”的理论分析框架,回溯我国文化管理体制从“文化事业管理”到“公共文化服务”再到“基层文化治理”的实践转型,深入探究“建立优质文化资源直达基层机制”的历史生成逻辑。在此基础上,重点阐释该机制所蕴含的战略内涵,即积极回应促进人民精神生活共同富裕、建设社会主义文化强国、构建中国文化话语体系三大时代命题。进一步从主体协同、内容适配和技术赋能三大核心维度,提出实践路径:突破行政包办惯性,推动供给模式从政府主导向激活社会力量的多元主体协作转型;扭转资源错配困境,实现内容配置从粗放式“供给导向”向精准化“需求响应”转换;跨越数字鸿沟壁垒,促进技术应用从“数字悬浮”向“下沉基层”转向。从“生成逻辑—战略内涵—实践路径”三个层面系统探讨“建立优质文化资源直达基层机制”,以破解公共文化服务“最后一公里”的梗阻,提升基层文化治理水平,筑牢社会主义文化强国建设的基层根基。 展开更多
关键词 优质文化资源 基层 公共文化服务 文化治理
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生存论视域中的马克思恩格斯文明观
8
作者 鲁芳 《晓庄学院社会科学学报》 北大核心 2026年第1期25-30,共6页
任何一种文明观都蕴含着对人的生存状态的思考和设计。马克思恩格斯从唯物史观出发,认为生存需要是人创造文明的第一动力,现实的实践的人既是文明的创造者,也应是文明的享有者。人民群众生存状态的持续改善是人类文明进步的标志;属人的... 任何一种文明观都蕴含着对人的生存状态的思考和设计。马克思恩格斯从唯物史观出发,认为生存需要是人创造文明的第一动力,现实的实践的人既是文明的创造者,也应是文明的享有者。人民群众生存状态的持续改善是人类文明进步的标志;属人的生存状态的普遍实现,即人的解放,是文明发展的根本方向。基于此,马克思恩格斯对文明时代的非人生存状态进行了揭露和批判。他们认为,人类自进入文明时代始终生存于各种形式的社会关系的对立之中,资本主义文明加剧了人的生存的不平等。中国式现代化创造的人类文明新形态传承发展了马克思恩格斯文明观,其中包含着对人的生存的深切关切,它坚持以人民为中心,强调文明成果由全体人民共同享有;坚持人的全面发展,强调物质生活富有与精神生活富足相协调;坚持人与自然和谐共生,强调共建美丽和谐的生存环境;坚持人类命运休戚与共,强调共建和平共存的社会环境。 展开更多
关键词 生存论 马克思 恩格斯 文明观
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青年马克思法哲学批判视角的内外转换及其理论效应
9
作者 杨军 《马克思主义理论学科研究》 北大核心 2026年第1期81-89,共9页
青年马克思在通往历史唯物主义的理论探索中,在法哲学批判方面表现出明显的视角转换。这一转换对历史唯物主义的最终形成具有重要的推动作用。马克思早期的法哲学批判更多是“以法为据”而对法律条文进行理性反思,其批判视角位于“法理... 青年马克思在通往历史唯物主义的理论探索中,在法哲学批判方面表现出明显的视角转换。这一转换对历史唯物主义的最终形成具有重要的推动作用。马克思早期的法哲学批判更多是“以法为据”而对法律条文进行理性反思,其批判视角位于“法理内部”和“现实外部”。而随着日益发现现实法律与法理之间存在巨大鸿沟,马克思开始考察法律与其外部因素之间的现实关系以追问“法从何来”,其批判视角逐渐转向“法理外部”和“现实内部”。“法理内部”“现实外部”向“法理外部”“现实内部”的视角转换标志着青年马克思逐渐摆脱了理性主义视域下法理为法哲学批判所作的规定,转而开始在现实中构建法学理论。这正是历史唯物主义法哲学的基本特征。在此意义上,厘清法哲学批判视角的内外转换对于还原青年马克思转向历史唯物主义的真实过程具有重要意义。 展开更多
关键词 青年马克思 法哲学批判 内部视角 外部视角 历史唯物主义转向
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“第二个结合”视域下中医药文化融入高校思想政治教育的价值逻辑与实践路径
10
作者 陈娟 祝晓鹂 +2 位作者 林瑜 洪霜 张宏如 《南京中医药大学学报(社会科学版)》 2026年第1期57-63,共7页
在“第二个结合”理论视域下,中医药文化与高校思想政治教育在价值理念、精神内核和育人目标上具有内在一致性。中医药文化蕴含的“仁爱”“和合”“精诚”等核心精神,为思想政治教育提供了深厚的文化资源和价值支撑。围绕这一契合关系... 在“第二个结合”理论视域下,中医药文化与高校思想政治教育在价值理念、精神内核和育人目标上具有内在一致性。中医药文化蕴含的“仁爱”“和合”“精诚”等核心精神,为思想政治教育提供了深厚的文化资源和价值支撑。围绕这一契合关系,对中医药文化融入高校思想政治教育的价值逻辑与现实问题进行了系统分析,指出当前主要存在课程体系割裂、第二课堂形式化、协同机制碎片化等突出矛盾。为促进二者深度融合,提出以课程体系优化、第二课堂培植和协同机制重塑为核心的路径构想,形成系统化、立体化、可持续的文化育人结构,最终实现从知识传授向价值涵育、从外在嵌入向内在生成的转化,为新时代高校立德树人提供了文化支撑和精神动能。 展开更多
关键词 第二个结合 中医药文化 思想政治教育 文化育人
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进一步全面深化改革与绿色生活方式转型
11
作者 程早霞 杨赟悦 《宁夏社会科学》 北大核心 2026年第1期5-13,共9页
绿色生活方式是美好生活的重要内容,也是人与自然和谐共生的现代化的题中应有之义。理解绿色生活方式必须坚持唯物史观的方法论原则,在现实的、具体的生产方式中深刻领会绿色生活方式的基本要求和真实底色,深刻把握绿色生活方式是一种... 绿色生活方式是美好生活的重要内容,也是人与自然和谐共生的现代化的题中应有之义。理解绿色生活方式必须坚持唯物史观的方法论原则,在现实的、具体的生产方式中深刻领会绿色生活方式的基本要求和真实底色,深刻把握绿色生活方式是一种妥善处理生产生活与生态关系的全新模式。在中国式现代化进程中,推动生活方式的绿色化转型与升级,要积极构建一种和谐共存、持续发展、张弛有度以及文明健康的生活方式。这种全新生活方式之所以可能,主要在于中国式现代化为绿色生活方式提供了坚实可靠的物质、制度、思想、环境和社会保障。在确保基本实现社会主义现代化夯实基础、全面发力的关键时期,必须在坚持全面深化改革中推动绿色生活方式转型,既要以系统思维正确处理好“原则性”与“灵活性”、“生产”与“生活”之间的关系,也要打好理念引领、生产夯基、科技赋能和制度协同的“组合拳”,以“绿色理念”引领绿色生活方式的方向,以“绿色生产”夯实绿色生活方式的基础,以“科学技术”赋能绿色生活方式的转型,以“政策协同”助力绿色生活方式的升级。随着进一步全面深化改革的稳步推进,绿色生活方式的转型与升级也必将迎来新的局面。 展开更多
关键词 进一步全面深化改革 绿色生产 绿色生活 中国式现代化
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被夺舍的数字生产与消费异化:基于马克思政治经济学批判的分析
12
作者 姜英华 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第1期51-65,共15页
数字资本主义社会本质上是消费型社会。马克思以政治经济学的批判方法对生产和消费的辩证关系进行了科学系统的分析,指认了生产和消费的社会性质,全面解析了生产之于消费的起点、中介和决定作用,以及消费之于生产的促进、形塑和完成的... 数字资本主义社会本质上是消费型社会。马克思以政治经济学的批判方法对生产和消费的辩证关系进行了科学系统的分析,指认了生产和消费的社会性质,全面解析了生产之于消费的起点、中介和决定作用,以及消费之于生产的促进、形塑和完成的价值作用。马克思对生产和消费的政治经济学批判分析为解秘和揭示数字资本主义社会的数字生产和消费异化提供了科学的原则立场和方法论遵循。循此思路和方法可以发现,数字技术催生了数字资本和数字资本主义的新形态,数字资本主义延续和巩固了资本逻辑的核心化逻辑。在此前提下,数字技术展开了对包括生产和消费在内的整个社会的形式化再造和形塑,资本逻辑的赓续和数字技术的加持偏离和夺舍了真正意义的数字生产,助力了消费社会的转型升级和消费主义的总体化侵浸,造就了优化诱导消费、加速淘汰消费、即时冲动消费、举债透支消费和虚假操控消费等消费异化的新表征和新样态,加剧了生产和消费的结构性冲突和矛盾。归正被夺舍的数字生产和扭曲的消费异化,需要在超越资本逻辑全面宰制的前提下,回归生产和消费的本真意涵,使生产和消费的复归满足人的真实合理需要,助推人的解放和自由个性的全面主体化发展。 展开更多
关键词 政治经济学批判 数字生产 消费异化
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马克思主义经典作家关于解决大党难题的思想及其现实启示
13
作者 唐棣宣 吴光会 《理论建设》 2026年第1期79-90,共12页
解决大党难题是马克思主义建党学说中的一个重大课题。马克思、恩格斯和列宁在领导无产阶级革命和创建无产阶级政党的伟大实践中,围绕“什么是大党”“大党难题有哪些”“如何解决大党难题”等问题,深刻阐述了无产阶级“大党”的科学内... 解决大党难题是马克思主义建党学说中的一个重大课题。马克思、恩格斯和列宁在领导无产阶级革命和创建无产阶级政党的伟大实践中,围绕“什么是大党”“大党难题有哪些”“如何解决大党难题”等问题,深刻阐述了无产阶级“大党”的科学内涵,深入剖析了大党难题的主要表现,系统阐明了解决大党难题的实践路径。新时代新征程,科学认识和全面把握马克思主义经典作家关于解决大党难题的思想,对党“时刻保持解决大党独有难题的清醒和坚定”具有重要的理论价值和现实意义。 展开更多
关键词 经典作家 党的建设 大党独有难题 党的自我革命
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马克思早期生态自然观及其当代启示探析
14
作者 姚满林 吴琼 《观察与思考》 2026年第1期25-33,共9页
青年马克思以唯物主义为理论底蕴揭示了资本运动下劳动异化的现实,并从劳动异化拓展到自然异化,在资本主义条件下展现了对人与自然关系、人与土地统一关系、现代城市污染等问题的持续关注与初步思考,表达出将唯物主义自然观和唯物主义... 青年马克思以唯物主义为理论底蕴揭示了资本运动下劳动异化的现实,并从劳动异化拓展到自然异化,在资本主义条件下展现了对人与自然关系、人与土地统一关系、现代城市污染等问题的持续关注与初步思考,表达出将唯物主义自然观和唯物主义历史观统一起来的理论旨趣,呈现出马克思早期生态自然观的基本观点和理论轮廓,为其后期生态思想的发展奠定了基础,也为我们今天深入推动生态文明建设、有力推进人与自然和谐共生的中国式现代化提供了重要的理论与实践启示。 展开更多
关键词 唯物主义 自然异化 和谐共生 中国式现代化
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以治理维系共同性:马克思恩格斯公社理论的新解与启示
15
作者 徐勇 杨红新 《当代世界社会主义问题》 2026年第1期4-15,135,共13页
马克思恩格斯对公社治理的研究蕴藏着人类社会维系共同性的历史线索。受劳动者与生产资料分离、个体与整体分离以及社会治理权力与社会分离三重原因支配,原始公社中以“站在社会之中”的治理维系共同性的原生形态解体,继之产生的是次生... 马克思恩格斯对公社治理的研究蕴藏着人类社会维系共同性的历史线索。受劳动者与生产资料分离、个体与整体分离以及社会治理权力与社会分离三重原因支配,原始公社中以“站在社会之中”的治理维系共同性的原生形态解体,继之产生的是次生形态中凭借阶级与国家力量维系共同性的形式,马克思恩格斯极力批判这一异化的治理形式,并指出在未来社会中重归“站在社会之中”的治理形式以维系共同性,从而将国家政权夺取的力量“归还给社会有机体”,实现原生形态治理“在更高形式上的复活”等历史目标。由这一“重归”逻辑可知,与资本主义不同,不断推进治理社会化,构建国家与社会密切联系、相互贯通的治理体制与机制,是社会主义维系社会共同性,从而实现治理现代化的特有路径。 展开更多
关键词 马克思恩格斯 公社理论 治理理论 共同性 社会治理
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论人与自然关系的生态向度及其当代价值——基于马克思恩格斯《德意志意识形态》的文本考察
16
作者 包庆德 张波 《贺州学院学报》 2026年第1期1-9,共9页
《德意志意识形态》蕴含系统化的生态思想体系,其核心在于对人与自然关系的历史唯物主义阐释。马克思、恩格斯通过对青年黑格尔派及费尔巴哈抽象自然观的彻底批判,确立了以“感性自然”为历史前提、以实践为中介的人与自然辩证统一关系... 《德意志意识形态》蕴含系统化的生态思想体系,其核心在于对人与自然关系的历史唯物主义阐释。马克思、恩格斯通过对青年黑格尔派及费尔巴哈抽象自然观的彻底批判,确立了以“感性自然”为历史前提、以实践为中介的人与自然辩证统一关系。基于革命实践观,他们剖析了资本主义社会中人与自然关系从统一走向异化的过程,揭示分工与私有制是引发生态异化的社会根源,这种异化既表现为城乡利益对立,又最终演变为全球性生态危机。共产主义实现对分工与私有制的根本性扬弃,通过联合起来的个人共同占有现有生产力并进行自觉生产调节,在自主活动中达成人与自然的真正生态和解,为人类文明永续发展提供科学指引。这一思想谱系对深刻理解当代生态危机和推进生态文明建设具有重要价值。 展开更多
关键词 《德意志意识形态》 唯物史观 人与自然的生态向度 生态异化 生态文明
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唯物史观视域中的现代化研究
17
作者 周丹 谈昕 《北京航空航天大学学报(社会科学版)》 2026年第1期14-22,共9页
尽管马克思较少直接使用“现代化”概念,但是其所创立的唯物史观聚焦现代社会批判及解放,蕴含丰富的现代化思想。从唯物史观来看,生产方式理论揭示了现代化发展的根本动力;世界历史理论阐明了现代化道路的统一性和多样性;资本批判理论... 尽管马克思较少直接使用“现代化”概念,但是其所创立的唯物史观聚焦现代社会批判及解放,蕴含丰富的现代化思想。从唯物史观来看,生产方式理论揭示了现代化发展的根本动力;世界历史理论阐明了现代化道路的统一性和多样性;资本批判理论揭示了西方现代化的内在局限;文明发展理论指明了人类现代化发展的前进方向。中国式现代化是中国共产党领导的社会主义现代化,是对资本主义现代化的扬弃和超越,为人类实现现代化提供了全新选择,贡献了中国智慧。 展开更多
关键词 唯物史观 现代化 资本逻辑 世界历史 中国式现代化
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中国纪检监察学构建中的马克思主义方法论研究
18
作者 冯新舟 《长白学刊》 2026年第2期14-22,共9页
马克思主义不仅是科学的世界观,还是认识世界和改造世界的思想武器,实现了人类认识世界方法论的重大变革。纪检监察理论与实践的发展历程赋予纪检监察学必须坚持马克思主义方法论指导地位的规定性和必然性。推进纪检监察学研究,应构建... 马克思主义不仅是科学的世界观,还是认识世界和改造世界的思想武器,实现了人类认识世界方法论的重大变革。纪检监察理论与实践的发展历程赋予纪检监察学必须坚持马克思主义方法论指导地位的规定性和必然性。推进纪检监察学研究,应构建马克思主义的方法体系,运用马克思主义基本原理阐释我国纪检监察实践活动中的重难点问题并提出体现原创性、时代性的理论观点,叙述好蕴含在纪检监察制度及其实践中的道理、哲理、学理,推进其学术化、学科化,构建起体现中国特色、中国风格、中国气派的纪检监察学并推动其不断深化发展。具体来说,应运用以实践为基础的研究方法,将满足纪检监察工作实践需要作为出发点和落脚点,概括和总结纪检监察实践经验,在实践中检验研究成果;坚持以人民为中心的研究立场和方法,将“为了人民”作为价值追求,在研究中尊重人民主体地位,由人民评判纪检监察学研究的成果;坚持系统观念,在纪检监察学研究中遵循整体性原则、结构性原则、开放性原则;坚持问题导向,纪检监察学研究以回应、解决时代课题、现实关切作为目标;坚持发展的观点,运用历史主义的方法、科学预见的方法、逻辑与历史相统一的方法等开展纪检监察学研究。 展开更多
关键词 纪检监察学 马克思主义方法论 历史唯物主义 唯物辩证法 马克思主义方法体系
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马克思“人类学笔记”的思想光辉及其对中国式现代化的启示
19
作者 邓建华 熊谷子 《长沙理工大学学报(社会科学版)》 2026年第1期21-29,共9页
“人类学笔记”是马克思1879年至1882年间研究原始社会和东方社会的成果。作为马克思生命最后时期的思想升华,“人类学笔记”蕴含着对“西方中心论”的解构,揭示了东方社会发展的特殊规律,赋予了东方人民高度的历史自觉,发现了原始文明... “人类学笔记”是马克思1879年至1882年间研究原始社会和东方社会的成果。作为马克思生命最后时期的思想升华,“人类学笔记”蕴含着对“西方中心论”的解构,揭示了东方社会发展的特殊规律,赋予了东方人民高度的历史自觉,发现了原始文明包含着的共产主义“文明基因”。“人类学笔记”为中国式现代化终结西方现代化的垄断地位、开辟崭新的现代化道路提供了理论依据;为规避西方“现代化悖论”、跨越资本主义制度的“卡夫丁峡谷”描绘了新的愿景;对巩固中国式现代化的文化主体性、开启人类文化交流的新图景和实现人类文化繁荣发展的最高目标具有重要意义;为中国式现代化开创人类文明新形态、实现共产主义的奋斗目标勾勒出美好蓝图。同时,中国式现代化也继承了马克思晚年“人类学笔记”的精神实质,闪耀着“人类学笔记”的思想光辉,是马克思晚年“人类学笔记”的当代回响。 展开更多
关键词 “人类学笔记” 中国式现代化 唯物史观 文化主体性 人类文明新形态
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“第二个结合”造就新的文化生命体的展衍路向
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作者 韩升 吕叶青 《当代世界社会主义问题》 2026年第1期25-34,135,136,共12页
新的文化生命体作为中国式现代化实践的文化投射,既彰显了中国共产党创造新文化形态的理论自觉和实践自觉,也标志着中国化马克思主义对自身文化成果的高度认同与开拓人类文明叙事新范式的主体担当。它在“第二个结合”中生成并伴随时代... 新的文化生命体作为中国式现代化实践的文化投射,既彰显了中国共产党创造新文化形态的理论自觉和实践自觉,也标志着中国化马克思主义对自身文化成果的高度认同与开拓人类文明叙事新范式的主体担当。它在“第二个结合”中生成并伴随时代脉搏成长,后者通过对文化生命体定位的时代化转向、功能的多维度更新和发展逻辑的内在性超越,在辩证统一中推动其固本拓新。在“第二个结合”的历史扬弃中,新的文化生命体明确了新时代文化发展以巩固文化主体性为根基,以建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态为抓手,以担当新的文化使命为目标指向,呈现出自身的现代形态。立足人类现代化进程的宏阔视野,“第二个结合”造就的新的文化生命体以共生伦理超越霸权逻辑,重构全球化发展的秩序内核;以文化承续实现精神涵育,明晰世界现代化运动思想根基;以和合理念引领范式转换,开启人类文明叙事新篇章,在总体性意义上激发了文明形态的创造活力。 展开更多
关键词 新的文化生命体 “第二个结合” 中国式现代化文化形态 人类文明新形态
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