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注意力经济下睡眠异化的资本逻辑与解放路径
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作者 何秋娟 张卫良 《云南社会科学》 北大核心 2026年第2期77-86,共10页
注意力经济是推动全球经济复苏的重要引擎之一。但在资本操控下,注意力经济也引发了全球性的睡眠延迟。资本设计新的“无眠术”推动人的睡眠由自在存在异化为建制化存在。资本利用智能手机制造成瘾,垄断注意力;操控“玩劳动”,实现注意... 注意力经济是推动全球经济复苏的重要引擎之一。但在资本操控下,注意力经济也引发了全球性的睡眠延迟。资本设计新的“无眠术”推动人的睡眠由自在存在异化为建制化存在。资本利用智能手机制造成瘾,垄断注意力;操控“玩劳动”,实现注意力的剥削性转化;建构虚假需求,推动注意力商品化变现。为抓住新一轮科技革命和产业变革的机遇,引导注意力经济在中国健康有序发展,国家需要加强宏观调控,实施平台内容推送的规制性治理;数字平台需要履行自治责任,将价值导向融入算法和产品设计之中;数字平台用户需要扬弃“虚假的需求”,重构真实意义。 展开更多
关键词 注意力经济 注意力剥削 睡眠延迟 资本逻辑 “内卷式”竞争
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论马克思现代文明观的世界历史意义
2
作者 胡海波 刘旭 《理论探讨》 北大核心 2026年第1期117-123,共7页
马克思现代文明观以唯物史观为基础,以世界历史理论为视野,颠覆了资本主义文明叙事霸权;以唯物史观超越“文化本体论”,借古代社会和俄国发展道路研究超越“欧洲中心主义”,奠定文明多样性与现代化道路多样化的基础;以“现实性”维度剖... 马克思现代文明观以唯物史观为基础,以世界历史理论为视野,颠覆了资本主义文明叙事霸权;以唯物史观超越“文化本体论”,借古代社会和俄国发展道路研究超越“欧洲中心主义”,奠定文明多样性与现代化道路多样化的基础;以“现实性”维度剖析资本主义社会的历史二重性,以“价值性”维度揭示共产主义必然性,突破资本主义文明观单一现象性维度的局限;为当代重构文明话语、解剖技术异化问题、启发中国式现代化提供了重要理论资源。马克思现代文明观既是批判资本主义、理解世界历史的理论工具,更是中国式现代化探索文明新形态、推动人类命运共同体的思想根基,其世界历史意义在新时代持续彰显。 展开更多
关键词 世界历史 现代文明观 当代文明论 中国式现代化
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唯物史观两个经典文本阐发的两种历史基础及其上层建筑的基本属性、关系与效应
3
作者 肖士英 《湖北社会科学》 北大核心 2026年第1期5-19,共15页
《〈政治经济学批判〉序言》阐发的经济基础与上层建筑概念,把历史得以可能的客观条件区分为经济基础及其所决定所依赖的上层建筑两个层面。依循《〈政治经济学批判〉序言》区分历史基础及其上层建筑的逻辑,可判定《德意志意识形态》揭... 《〈政治经济学批判〉序言》阐发的经济基础与上层建筑概念,把历史得以可能的客观条件区分为经济基础及其所决定所依赖的上层建筑两个层面。依循《〈政治经济学批判〉序言》区分历史基础及其上层建筑的逻辑,可判定《德意志意识形态》揭示的人生命存在这一历史前提,是历史至上性、绝对性、总体性基础,即历史前提性历史基础,该历史前提性历史基础所决定所依赖的上层建筑,是历史至上性、绝对性、总体性上层建筑,即历史前提取向性上层建筑。《德意志意识形态》揭示的历史前提生成存在的五方面内在要求及其满足条件满足状态,是历史前提性历史基础与历史前提取向性上层建筑的五对分支,即历史生成存在所依赖的基础与上层建筑的五对从属性相对性局部性形态。人本取向的精神性历史基础作为历史前提性历史基础分支之一,同时显现为历史前提取向性上层建筑。《〈政治经济学批判〉序言》揭示的经济基础及其上层建筑是该五对分支之一,而非历史基础及其上层建筑的全部。《德意志意识形态》昭示的历史基础及其上层建筑的至上性、绝对性、总体性形态与从属性、相对性、分支性形态的矛盾统一体,构成唯物史观阐发的历史基础及其上层建筑的完整彻底形态,显现为唯物史观解释和改造世界的基本框架。 展开更多
关键词 历史前提 历史基础 上层建筑 绝对形态 相对形态 唯物史观
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“四个之问”视域下党的创新理论体系化学理化研究
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作者 段妍 《北京行政学院学报》 北大核心 2026年第1期26-34,共9页
问题是时代的声音,回答并指导解决问题是理论的根本任务。推进党的创新理论体系化学理化研究是理论发展的重要环节,必须坚持以问题为导向,将发现问题、筛选问题、研究问题、解决问题贯穿始终,自觉回应时代课题。党的二十大报告强调,不... 问题是时代的声音,回答并指导解决问题是理论的根本任务。推进党的创新理论体系化学理化研究是理论发展的重要环节,必须坚持以问题为导向,将发现问题、筛选问题、研究问题、解决问题贯穿始终,自觉回应时代课题。党的二十大报告强调,不断回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问。“四个之问”既具有各自独立的内涵与侧重,明确了理论创新的中国场域、全球视野、价值立场和时代命题,又构成一个相互联系、有机统一的整体,系统概括了当前中国与世界发展面临的重大现实问题。在回答“四个之问”中推进党的创新理论体系化学理化研究,有利于推动理论研究范式从“知识生产”到“问题解答”的转变,为建构中国自主的知识体系提供坚实的学理支撑。 展开更多
关键词 党的创新理论 中国式现代化理论 体系化 学理化 “四个之问”
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马克思主义对社会公平正义的追求
5
作者 李佃来 《求索》 北大核心 2026年第1期89-98,共10页
受一些学术偏见的影响,不少人在对“马克思主义是否在理论上容纳公平正义这一社会价值、是否能够有效地回应和回答关涉社会公平正义的重大现实和理论问题”的认识上,持一种消极的看法和否定性的见解。但事实上,对社会公平正义的深切追求... 受一些学术偏见的影响,不少人在对“马克思主义是否在理论上容纳公平正义这一社会价值、是否能够有效地回应和回答关涉社会公平正义的重大现实和理论问题”的认识上,持一种消极的看法和否定性的见解。但事实上,对社会公平正义的深切追求,是贯穿在马克思思想中的一条主线,也是中国化时代化的马克思主义的根本取向和定位。不仅如此,马克思主义在对社会公平正义的理解、阐释以及推动实现社会公平正义上,都展现出西方正义观和正义理论所无法比拟的深刻性、厚度和力度。近代以来直到今天,西方的任何一种正义观和正义理论,在回应和解决社会公平正义问题上的效力都是十分有限的,甚至也可以说,西方政治哲学家们不管在什么意义上塑造正义模型,其正义模型看起来不管有多么完备,实质上都是在为西方社会的不平等和非正义提供注脚。而马克思主义对社会公平正义的深切追求,使其始终站在人类道义的制高点上,也使其始终充满生机活力。 展开更多
关键词 马克思主义 中国化时代化的马克思主义 公平正义 平等待人 共同富裕
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马克思批判资本主义抽象空间的逻辑
6
作者 张秀华 赵晶晶 《理论探讨》 北大核心 2026年第1期133-141,共9页
“资本-土地-劳动”三位一体公式是马克思批判资本主义抽象空间的逻辑框架。他运用历史辩证法,以资本逻辑为基点,分别从资本与土地、资本与劳动以及资本、土地与劳动的关系对资本主义抽象空间进行审视与批判。其中,马克思对资本与土地... “资本-土地-劳动”三位一体公式是马克思批判资本主义抽象空间的逻辑框架。他运用历史辩证法,以资本逻辑为基点,分别从资本与土地、资本与劳动以及资本、土地与劳动的关系对资本主义抽象空间进行审视与批判。其中,马克思对资本与土地关系的批判主要从资本与土地耦合、资本与土地双向建构、资本与土地关系困境等三个维度展开;对资本与劳动关系的批判主要围绕二者对立的“场境”、异化的“幻境”、关系的“破镜”来揭示资本主义抽象空间从生成、物化到扬弃的过程;而资本、土地与劳动的辩证关系则是对资本主义抽象空间总体性的反思与批判,因为资本、土地与劳动之间的倒错关系,不仅使空间“裂变”为二元的空间结构,而且造成了严重的空间差异。所以,重新阐释马克思对资本主义抽象空间批判的逻辑具有重要学理价值和实践意义。 展开更多
关键词 资本 土地 劳动 资本主义 抽象空间
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“两个结合”视域下铸牢中华民族共同体意识的历史唯物主义根基
7
作者 刘家俊 《理论学刊》 北大核心 2026年第1期69-77,共9页
历史唯物主义是中国共产党一切理论与实践的根本方法论,其在中国的现实展开体现为“两个结合”的双重自觉,即“与中国具体实际相结合”的历史自觉和“与中华优秀传统文化相结合”的文化自觉。前者揭示了铸牢中华民族共同体意识的社会实... 历史唯物主义是中国共产党一切理论与实践的根本方法论,其在中国的现实展开体现为“两个结合”的双重自觉,即“与中国具体实际相结合”的历史自觉和“与中华优秀传统文化相结合”的文化自觉。前者揭示了铸牢中华民族共同体意识的社会实践根基,使历史唯物主义扎根于人民的现实生活与时代实践;后者则奠定了铸牢中华民族共同体意识的文化精神底色,使历史唯物主义融汇于中华文明的历史积淀与价值理想。二者的辩证统一,不仅构成铸牢中华民族共同体意识的历史唯物主义根基,也推动历史唯物主义在中国完成了从历史哲学向文明哲学的跃升。在新时代语境下,铸牢中华民族共同体意识已不仅是一项政治任务,更是一种哲学自觉和文明使命。它表明,历史唯物主义通过“两个结合”实现了理论与实践、历史与文化、民族与世界的多维贯通,形成了指导民族团结与文明发展的思想体系。 展开更多
关键词 铸牢中华民族共同体意识 历史唯物主义 “两个结合” 历史自觉 文化自觉
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马克思审视文明的三重维度:野蛮、进步和文化
8
作者 韩庆祥 王若辰 《江海学刊》 北大核心 2026年第1期5-14,共10页
社会的持续发展和文明的整体进步,始终是人类不懈追求的目标。马克思以资产阶级文明为批判靶向,从“文明与野蛮”“文明与进步”“文明与文化”三重维度,揭示出资产阶级文明的历史进步与虚假幻象,还指明了人类文明发展的方向和道路,更... 社会的持续发展和文明的整体进步,始终是人类不懈追求的目标。马克思以资产阶级文明为批判靶向,从“文明与野蛮”“文明与进步”“文明与文化”三重维度,揭示出资产阶级文明的历史进步与虚假幻象,还指明了人类文明发展的方向和道路,更系统阐释了“文明”的深刻意涵。在“文明与野蛮”的维度上,马克思破除了意识形态上的“文明-野蛮”二元对立的话语范式,揭露了资产阶级文明所具有的野蛮基因,明确了人类从野蛮跃向文明的根本力量。在“文明与进步”的维度上,马克思打破了资本逻辑主导下“文明=进步”的虚假幻象,还原了人类文明进步的真实内涵和衡量标尺。在“文明与文化”维度上,马克思揭露出资产阶级蓄意混淆“文明和文化”的险恶诡计,强调人类文明发展过程的连续性和发展道路的多样性。 展开更多
关键词 马克思 资产阶级文明 文明幻象 人类文明发展
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以社会文明程度提升筑牢中国式现代化的精神根基
9
作者 杨增岽 邹天澍 《宁夏社会科学》 北大核心 2026年第1期33-40,共8页
党的二十届四中全会将“社会文明程度明显提升”列为“十五五”时期主要目标之一,与中国式现代化“物质文明和精神文明相协调”的本质深度契合,是回应人民精神需求、推进国家治理体系和治理能力现代化的关键部署。其理论根基深厚,遵循... 党的二十届四中全会将“社会文明程度明显提升”列为“十五五”时期主要目标之一,与中国式现代化“物质文明和精神文明相协调”的本质深度契合,是回应人民精神需求、推进国家治理体系和治理能力现代化的关键部署。其理论根基深厚,遵循马克思主义为根本指导,立足中华优秀传统文化,借鉴了世界文明有益成果,厘清了人的现代化与社会进步的内在互动逻辑。实践中以“创造性转化、创新性发展”与“第二个结合”为方法论,构建起“思想引领—制度规范—实践赋能—文明互鉴”四维体系。对内,为强国建设、民族复兴凝聚精神力量,夯实共同富裕的文明根基,优化社会治理环境;对外,突破西方现代化局限,塑造传统与现代相融的文明新标识,破解“文明冲突论”,为发展中国家文明建设提供借鉴,推动全球文明治理体系完善。社会文明程度不断提升不断筑牢中国式现代化的精神根基,彰显社会主义文明的独特优势。 展开更多
关键词 社会文明程度 习近平文化思想 中国式现代化 文化创新
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资本社会的主体建构——马克思“1857—1858年手稿·导言”再解读
10
作者 聂锦芳 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第2期5-17,226,共14页
马克思在世时曾经做出“人们对《资本论》中应用的方法理解得很差”的警示,令人感慨的是,这种情形不仅显现于当时,在20世纪漫长的岁月中,不少论者在解读《资本论》、阐释马克思复杂的资本理论时,在方法论上也没有达到他所希冀的层次和... 马克思在世时曾经做出“人们对《资本论》中应用的方法理解得很差”的警示,令人感慨的是,这种情形不仅显现于当时,在20世纪漫长的岁月中,不少论者在解读《资本论》、阐释马克思复杂的资本理论时,在方法论上也没有达到他所希冀的层次和高度。基于此,在当代新的境遇下解读《资本论》及其手稿,有必要重新辨析“从抽象上升到具体”方法的意旨、思路、论证和效应。这一方法原则凸显的是主体的思维运动,但又必须防止陷入观念论的“幻象”;经济范畴的运动要明确“时间上在先”与“结构上在后”之间的关联;“劳动一般”的抽象伴随着劳动观的现代转换;“资本”是资本主义生产方式的“普照之光”;在此基础上提出的“五个分篇”的设计搭建了关于资本社会恢宏的“结构”大厦,具有深刻的蕴涵和长远的价值。质言之,对资本社会的深入探究不是自发、被动的反映和再现,而是思维艰难的建构过程。 展开更多
关键词 资本社会 思维 历史 建构
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百年变局视域下的“第二个结合”
11
作者 余金成 《社会主义研究》 北大核心 2026年第1期1-8,共8页
世界百年未有之大变局突显中华民族伟大复兴进程,昭示“第二个结合”推动作用。百年变局发端于世界两大经济模式重大调整,社会主义市场经济奠定了“第二个结合”的体制基础;演进于历史两大文明形态重心易位,中华优秀传统文化展现了“第... 世界百年未有之大变局突显中华民族伟大复兴进程,昭示“第二个结合”推动作用。百年变局发端于世界两大经济模式重大调整,社会主义市场经济奠定了“第二个结合”的体制基础;演进于历史两大文明形态重心易位,中华优秀传统文化展现了“第二个结合”的实践潜能;指向于人类两大自由目标渐进融合,中国式现代化道路预示了“第二个结合”的光明前景。 展开更多
关键词 百年变局 资本主义形塑 社会主义改革 中华文明
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生态文明视角下马克思主义理论创新的三重维度
12
作者 罗骞 杨毅然 《思想战线》 北大核心 2026年第2期1-8,共8页
生态文明是人类文明新形态的重要内涵,是超越工业文明弊端,人与自然和谐共生的人类新型文明形态。生态文明建设可以作为推动理论创新的重要视角。从生态文明建设的视角看,当代马克思主义阐释在三个基本维度上体现出新的特征,实现了重要... 生态文明是人类文明新形态的重要内涵,是超越工业文明弊端,人与自然和谐共生的人类新型文明形态。生态文明建设可以作为推动理论创新的重要视角。从生态文明建设的视角看,当代马克思主义阐释在三个基本维度上体现出新的特征,实现了重要转化:历史使命层面,在坚持人类解放的基础上,将守护人类存在作为马克思主义的现实使命;实践形式层面,在政治革命叙事的基础上突出了社会建设实践的重要性,社会建设实践成为和平发展时期马克思主义关注的基本历史活动;主体立场层面,在坚持阶级立场的前提下,强调阶级、民族、个体与人类立场的有机统一,凸显了构建人类共同命运共同体的总体立场。三重转化是马克思主义理论范式与时俱进的守正创新,标志着当代马克思主义社会建设理论的成熟和完善。 展开更多
关键词 生态文明 马克思主义 理论创新 社会建设
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数字资本主义精神生产的异化及其超越
13
作者 侯衍社 姜佩彤 《理论探讨》 北大核心 2026年第2期101-108,F0002,共9页
数字资本主义作为资本逻辑在数字技术条件下的当代表现形式,通过对数据、算法与平台的私有化占有,深度介入并重构了精神生产的运行逻辑与呈现形式,使精神生产日益偏离其作为人的自由自觉活动的本质规定。在数字资本主义条件下,精神生产... 数字资本主义作为资本逻辑在数字技术条件下的当代表现形式,通过对数据、算法与平台的私有化占有,深度介入并重构了精神生产的运行逻辑与呈现形式,使精神生产日益偏离其作为人的自由自觉活动的本质规定。在数字资本主义条件下,精神生产呈现异化样态,数据主体化、自我剥削与意识形态殖民并非数字技术或数字经济全球化的必然结果,而是精神生产资料被资本占有的后果。资本逻辑的扩张、数字技术的加持以及意识形态的伪装在数字经济全球化进程中共同造成了精神生产的异化。基于此,从理论重构、价值导向与制度创新等三个层面,探讨超越数字资本主义精神生产异化的现实路径,能够为数字时代精神生产的主体性复归、公共性重建提供理论支撑,深化历史唯物主义对数字时代精神生产的解释力,为实现人类精神自由解放提供理论智慧与实践思路。 展开更多
关键词 数字资本主义 精神生产 异化 历史唯物主义
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《资本论》方法论中的“黑格尔因素”再释——从“逻辑与历史关系”看辩证法的自觉
14
作者 方瑞 《思想理论教育导刊》 北大核心 2026年第1期88-98,共11页
厘清《资本论》方法论中“逻辑”与“历史”的内在统一关系,是把握马克思政治经济学批判科学本质的关键。当前学界的阐释呈现出“体系逻辑”与“历史辩证法”两种路径的显著张力,其根源在于对马克思“逻辑与历史相统一”方法的不同解读... 厘清《资本论》方法论中“逻辑”与“历史”的内在统一关系,是把握马克思政治经济学批判科学本质的关键。当前学界的阐释呈现出“体系逻辑”与“历史辩证法”两种路径的显著张力,其根源在于对马克思“逻辑与历史相统一”方法的不同解读。这种张力不仅导致了对此方法的误读,更弱化了其科学性与理论价值。为此,有必要回归《资本论》文本,重新审视这一方法的深层内涵。马克思在批判性扬弃黑格尔哲学中“逻辑体系”的思辨结构与“巨大的历史感”的历史性原则基础上,在社会现实领域实现了“逻辑”与“历史”的辩证统一,从而构建了“逻辑与历史相统一”的科学方法。通过运用“从抽象上升到具体”的叙述方法,马克思在对资本主义经济范畴的逻辑展开与历史生成的双向互证中,不仅实现了该方法的方法论自觉,更深刻揭示了资本运动的“历史内涵逻辑”,从而完整展现了政治经济学批判方法的科学性与革命性。 展开更多
关键词 《资本论》 方法论 逻辑 历史 马克思 黑格尔因素
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优质文化资源直达基层机制:生成逻辑、战略内涵与实践面向
15
作者 吴志斌 姜照君 《宁夏社会科学》 北大核心 2026年第1期14-22,共9页
基于政府职能从“管理型”向“服务型”再向“治理型”的理论分析框架,回溯我国文化管理体制从“文化事业管理”到“公共文化服务”再到“基层文化治理”的实践转型,深入探究“建立优质文化资源直达基层机制”的历史生成逻辑。在此基础... 基于政府职能从“管理型”向“服务型”再向“治理型”的理论分析框架,回溯我国文化管理体制从“文化事业管理”到“公共文化服务”再到“基层文化治理”的实践转型,深入探究“建立优质文化资源直达基层机制”的历史生成逻辑。在此基础上,重点阐释该机制所蕴含的战略内涵,即积极回应促进人民精神生活共同富裕、建设社会主义文化强国、构建中国文化话语体系三大时代命题。进一步从主体协同、内容适配和技术赋能三大核心维度,提出实践路径:突破行政包办惯性,推动供给模式从政府主导向激活社会力量的多元主体协作转型;扭转资源错配困境,实现内容配置从粗放式“供给导向”向精准化“需求响应”转换;跨越数字鸿沟壁垒,促进技术应用从“数字悬浮”向“下沉基层”转向。从“生成逻辑—战略内涵—实践路径”三个层面系统探讨“建立优质文化资源直达基层机制”,以破解公共文化服务“最后一公里”的梗阻,提升基层文化治理水平,筑牢社会主义文化强国建设的基层根基。 展开更多
关键词 优质文化资源 基层 公共文化服务 文化治理
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“第二个结合”视域下中医药文化融入高校思想政治教育的价值逻辑与实践路径
16
作者 陈娟 祝晓鹂 +2 位作者 林瑜 洪霜 张宏如 《南京中医药大学学报(社会科学版)》 2026年第1期57-63,共7页
在“第二个结合”理论视域下,中医药文化与高校思想政治教育在价值理念、精神内核和育人目标上具有内在一致性。中医药文化蕴含的“仁爱”“和合”“精诚”等核心精神,为思想政治教育提供了深厚的文化资源和价值支撑。围绕这一契合关系... 在“第二个结合”理论视域下,中医药文化与高校思想政治教育在价值理念、精神内核和育人目标上具有内在一致性。中医药文化蕴含的“仁爱”“和合”“精诚”等核心精神,为思想政治教育提供了深厚的文化资源和价值支撑。围绕这一契合关系,对中医药文化融入高校思想政治教育的价值逻辑与现实问题进行了系统分析,指出当前主要存在课程体系割裂、第二课堂形式化、协同机制碎片化等突出矛盾。为促进二者深度融合,提出以课程体系优化、第二课堂培植和协同机制重塑为核心的路径构想,形成系统化、立体化、可持续的文化育人结构,最终实现从知识传授向价值涵育、从外在嵌入向内在生成的转化,为新时代高校立德树人提供了文化支撑和精神动能。 展开更多
关键词 第二个结合 中医药文化 思想政治教育 文化育人
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进一步全面深化改革与绿色生活方式转型
17
作者 程早霞 杨赟悦 《宁夏社会科学》 北大核心 2026年第1期5-13,共9页
绿色生活方式是美好生活的重要内容,也是人与自然和谐共生的现代化的题中应有之义。理解绿色生活方式必须坚持唯物史观的方法论原则,在现实的、具体的生产方式中深刻领会绿色生活方式的基本要求和真实底色,深刻把握绿色生活方式是一种... 绿色生活方式是美好生活的重要内容,也是人与自然和谐共生的现代化的题中应有之义。理解绿色生活方式必须坚持唯物史观的方法论原则,在现实的、具体的生产方式中深刻领会绿色生活方式的基本要求和真实底色,深刻把握绿色生活方式是一种妥善处理生产生活与生态关系的全新模式。在中国式现代化进程中,推动生活方式的绿色化转型与升级,要积极构建一种和谐共存、持续发展、张弛有度以及文明健康的生活方式。这种全新生活方式之所以可能,主要在于中国式现代化为绿色生活方式提供了坚实可靠的物质、制度、思想、环境和社会保障。在确保基本实现社会主义现代化夯实基础、全面发力的关键时期,必须在坚持全面深化改革中推动绿色生活方式转型,既要以系统思维正确处理好“原则性”与“灵活性”、“生产”与“生活”之间的关系,也要打好理念引领、生产夯基、科技赋能和制度协同的“组合拳”,以“绿色理念”引领绿色生活方式的方向,以“绿色生产”夯实绿色生活方式的基础,以“科学技术”赋能绿色生活方式的转型,以“政策协同”助力绿色生活方式的升级。随着进一步全面深化改革的稳步推进,绿色生活方式的转型与升级也必将迎来新的局面。 展开更多
关键词 进一步全面深化改革 绿色生产 绿色生活 中国式现代化
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全人类共同价值意识形态属性的辩证探析
18
作者 王公龙 戴子薇 《江淮论坛》 北大核心 2026年第2期12-21,F0003,共11页
全人类共同价值是一个需要从不同层面加以理解和把握的命题,既具有意识形态的本质规定,又有超越意识形态的价值存在空间。“价值”概念本身并不天然地带有意识形态属性,“全人类”拓展价值主体的最大公约数,“共同价值”指向可共享的客... 全人类共同价值是一个需要从不同层面加以理解和把握的命题,既具有意识形态的本质规定,又有超越意识形态的价值存在空间。“价值”概念本身并不天然地带有意识形态属性,“全人类”拓展价值主体的最大公约数,“共同价值”指向可共享的客体基础,超越意识形态差异是全人类共同价值生成的内在前提。作为习近平新时代中国特色社会主义思想中的标识性概念,全人类共同价值是马克思主义中国化时代化的理论成果、社会主义核心价值观的对外折射,凝结着当代中国制度自信和中国共产党人的价值理想。在全球文明格局深刻演变的背景下,必须在求同与存异的辩证统一中把握其意识形态属性,既要在普遍价值诉求上“求大同”,又要在尊重差异基础上“存大异”,通过跨越意识形态分歧凝聚全人类价值共识,不断夯实构建人类命运共同体的价值根基。 展开更多
关键词 全人类共同价值 意识形态 构建人类命运共同体
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被夺舍的数字生产与消费异化:基于马克思政治经济学批判的分析
19
作者 姜英华 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第1期51-65,共15页
数字资本主义社会本质上是消费型社会。马克思以政治经济学的批判方法对生产和消费的辩证关系进行了科学系统的分析,指认了生产和消费的社会性质,全面解析了生产之于消费的起点、中介和决定作用,以及消费之于生产的促进、形塑和完成的... 数字资本主义社会本质上是消费型社会。马克思以政治经济学的批判方法对生产和消费的辩证关系进行了科学系统的分析,指认了生产和消费的社会性质,全面解析了生产之于消费的起点、中介和决定作用,以及消费之于生产的促进、形塑和完成的价值作用。马克思对生产和消费的政治经济学批判分析为解秘和揭示数字资本主义社会的数字生产和消费异化提供了科学的原则立场和方法论遵循。循此思路和方法可以发现,数字技术催生了数字资本和数字资本主义的新形态,数字资本主义延续和巩固了资本逻辑的核心化逻辑。在此前提下,数字技术展开了对包括生产和消费在内的整个社会的形式化再造和形塑,资本逻辑的赓续和数字技术的加持偏离和夺舍了真正意义的数字生产,助力了消费社会的转型升级和消费主义的总体化侵浸,造就了优化诱导消费、加速淘汰消费、即时冲动消费、举债透支消费和虚假操控消费等消费异化的新表征和新样态,加剧了生产和消费的结构性冲突和矛盾。归正被夺舍的数字生产和扭曲的消费异化,需要在超越资本逻辑全面宰制的前提下,回归生产和消费的本真意涵,使生产和消费的复归满足人的真实合理需要,助推人的解放和自由个性的全面主体化发展。 展开更多
关键词 政治经济学批判 数字生产 消费异化
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中华优秀传统文化“两创”视角下的文化主体性建构研究
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作者 徐莹 王真真 《理论学刊》 北大核心 2026年第2期5-12,共8页
文化主体性反映了一个国家或民族在文化实践中形成的自主性、能动性与创造性,是维系一个民族文化生命的根本标识。在全球化纵深发展、数智技术深度赋能、国际话语博弈加剧等多重语境下,中国文化主体性的建构面临价值观念碰撞、文化生态... 文化主体性反映了一个国家或民族在文化实践中形成的自主性、能动性与创造性,是维系一个民族文化生命的根本标识。在全球化纵深发展、数智技术深度赋能、国际话语博弈加剧等多重语境下,中国文化主体性的建构面临价值观念碰撞、文化生态重构与文明传播博弈的结构性挑战。中华优秀传统文化作为中华民族的精神根脉和文化基因,其“创造性转化”与“创新性发展”不仅是激活传统文化当代价值的实践路径,更是摆脱主体性困境、实现文化自觉的战略选择。新时代从中华优秀传统文化“两创”视角建构文化主体性,应坚持马克思主义指导与中华文化立场的统一,夯实主体性认知根基;积极推动传统文化与现代文明的有机融合,提升主体性实践能力;在平等对话中彰显中华文化的世界意义,拓展主体性价值边界。 展开更多
关键词 中华优秀传统文化 “两创” 文化主体性建构
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