关于智者的重新评价:从黑格尔展开的再解读

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作者 萧俊明 《党政干部学刊》 2018年第8期4-23,共20页

智者的名誉和地位在19世纪得到恢复归功于黑格尔和格罗特。在他们之后形成了两条解读智者的线路和文脉,进而演化为黑格尔进路和格罗特进路。黑格尔对智者的重新评价可以说是哲学史、思想史乃至文明史研究的一个引起震动的拐点,其影响力... 智者的名誉和地位在19世纪得到恢复归功于黑格尔和格罗特。在他们之后形成了两条解读智者的线路和文脉,进而演化为黑格尔进路和格罗特进路。黑格尔对智者的重新评价可以说是哲学史、思想史乃至文明史研究的一个引起震动的拐点,其影响力是毋庸置疑的。然而,从19世纪到现当代的学术发展来看,黑格尔对智者的重新评价对哲学史研究乃至学术界产生了怎样的效应,却是一个值得思考的问题。换言之,黑格尔恢复智者的名誉和地位所产生的效应更多的是哲学的,还是文化的,抑或政治的,是需要深入考察的。 展开更多

关键词 智者 教化 论辩术 修辞学

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境界与教化:文化哲学的地位和任务——谨以此文庆贺“第十届中国文化论坛”

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作者 萧俊明 《党政干部学刊》 2014年第11期4-18,共15页

文化哲学不应是一个学科分支或部门哲学,文化哲学的出现代表着哲学方向和视角的一种转变,更预示着哲学反思的一次飞跃,一种哲学核心概念的转换。卡西尔的"符号形式的哲学"和伽达默尔的"教化哲学"对于理解和认识这... 文化哲学不应是一个学科分支或部门哲学,文化哲学的出现代表着哲学方向和视角的一种转变,更预示着哲学反思的一次飞跃,一种哲学核心概念的转换。卡西尔的"符号形式的哲学"和伽达默尔的"教化哲学"对于理解和认识这种飞跃和转换无疑具有一定的启示意义,而从境界和教化的角度来实施文化哲学的构建显然具有相当的可行性和极大的现实意义。文化哲学要在中国获得其应有的地位,有很长的路要去探索。一旦东西方哲学从文化上完成一种"视域融合"而进入一个"共同世界",不仅使文化哲学本身达到一个更高的境界,而且也会给整个哲学找到一条出路。 展开更多

关键词 文化哲学 境界 教化

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从列维-斯特劳斯到维特根斯坦:人类学中的“不完美性”观念 被引量：1

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作者 弗朗切斯科·雷莫蒂 萧俊明 《第欧根尼》 2015年第1期42-63,共22页

在作者看来,克洛德·列维-斯特劳斯在认识论层面的最重要的教益是将人类学解释为一种横截知识:人类学关于结构的创新定义就沿循这一方向。但是,其结构主义的失败则是由于将丰富的民族志经验简化使之受掣于有限的可能性(封闭系统)。... 在作者看来,克洛德·列维-斯特劳斯在认识论层面的最重要的教益是将人类学解释为一种横截知识:人类学关于结构的创新定义就沿循这一方向。但是,其结构主义的失败则是由于将丰富的民族志经验简化使之受掣于有限的可能性(封闭系统)。作者提出要恢复将人类学作为一种横截(跨文化)知识的观点,并求助于维特根斯坦的家族相似概念:一种适合于人类学研究的特征和需要的灵活进路(开放系统)。 展开更多

关键词 列维-斯特劳斯 人类学研究 交表婚 平表婚 民族志 横截 结构分析 纽拉特 认识论意义 格尔茨

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民主与共和:社会斗争中的包容与欲望 被引量：1

4

作者 雷纳托.雅尼内.里贝罗 萧俊明 《第欧根尼》 2011年第1期137-148,161,共12页

本文论证的是,包容观念与其说与共和传统有关联,不如说与民主传统有关联。通过分析这两个概念的起源和意义,作者认为民主关联于欲望,共和关联于意愿(和欲望的表达),并得出结论认为,由于北大西洋政治传统未能赋予欲望一种关键角色,所以... 本文论证的是,包容观念与其说与共和传统有关联,不如说与民主传统有关联。通过分析这两个概念的起源和意义,作者认为民主关联于欲望,共和关联于意愿(和欲望的表达),并得出结论认为,由于北大西洋政治传统未能赋予欲望一种关键角色,所以民主要想克服它在全世界各地所遇到的困难,就应该更多地考虑欲望以及欲望所突显的社会斗争。 展开更多

关键词 民主 包容 共和 欲望 社会 支持者 古希腊 关联

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开放的中国──封闭的中国

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作者 兹维·沃布洛斯基 萧俊明 《第欧根尼》 CSSCI 1995年第2期103-113,115,共12页

关键词 丝绸之路 佛教 日本 伊斯兰教 儒学 神道教 宗教 海上航路 摩尼教 青铜器

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艺术与美学:从现代到当代

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作者 阿莱什.埃里亚韦茨 萧俊明 《第欧根尼》 2013年第2期1-17,160,共17页

巴尼特·纽曼在一句名言中疾呼：“美学之于艺术家如同鸟类学之于鸟儿”。这个断言自从1952年左右被说出以来已经在无数个场合被重复。它的原初受话人是苏珊·朗格，其意图是要诋毁将符号学和语言学引入艺术批评和美学的企图。

关键词 艺术家 美学 当代 现代 艺术批评 受话人 语言学 符号学

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北欧中国学追述 被引量：1

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作者 萧俊明 《当代中国史研究》 CSSCI 北大核心 2006年第1期113-113,共1页

瑞典的中国学：关于中国的研究在北欧正式成为一门正式的学科是20世纪初的事情，其创始人是瑞典学者高本汉，但第一位用现代科学方法从事有关中国研究的是斯文·赫定，近现代中国研究的开拓者是约翰·古纳·安特生。只有高... 瑞典的中国学：关于中国的研究在北欧正式成为一门正式的学科是20世纪初的事情，其创始人是瑞典学者高本汉，但第一位用现代科学方法从事有关中国研究的是斯文·赫定，近现代中国研究的开拓者是约翰·古纳·安特生。只有高本汉开创的汉学形成了谱系，他的弟子如毕汉思、林西莉、马悦然、罗多弼等使瑞典的汉学获得了长足的发展。无论在汉学的规模上还是在研究和教学力量方面，瑞典都居于北欧四国中的首位。 展开更多

关键词 中国学 北欧 中国研究 20世纪初 科学方法 教学力量 高本汉 近现代 瑞典 创始人

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文化史与其邻近学科 被引量：1

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作者 彼得·伯克 萧俊明 《第欧根尼》 2019年第2期27-40,157,共15页

吕西安·费弗尔曾以其常见的命令式风格写道(费弗尔,1953:32),“历史学家必须是地理学家,也必须是法理学家、社会学家和心理学家”。同其他历史学家一样,他借用概念、模型和理论,通常是从一组关联的命题的严格意义上来借用概念而非... 吕西安·费弗尔曾以其常见的命令式风格写道(费弗尔,1953:32),“历史学家必须是地理学家,也必须是法理学家、社会学家和心理学家”。同其他历史学家一样,他借用概念、模型和理论,通常是从一组关联的命题的严格意义上来借用概念而非理论。例如,费弗尔的心理装备(outillage mental)和历史心理学(psychologie historique)就是受惠于哲学家和人类学家列维-布留尔以及心理学家夏尔·布隆代尔和亨利·瓦隆(他对弗洛伊德不感兴趣)。 展开更多

关键词 命令式 法理学家 历史心理学 吕西安 布隆代尔 文化史

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我们是谁?——道德普遍论与经济优先分配 被引量：6

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作者 理查德·罗蒂 萧俊明 《第欧根尼》 CSSCI 1997年第1期7-16,共10页

我们是谁？———道德普遍论与经济优先分配理查德·罗蒂著萧俊明译在何种情况下一个人才可能提出“我们是谁？”这个问题。当某人试图左右其听众使他们组合成一个更具凝聚力的社团时，提出这一问题似乎最合时宜。一位政党领袖在一... 我们是谁？———道德普遍论与经济优先分配理查德·罗蒂著萧俊明译在何种情况下一个人才可能提出“我们是谁？”这个问题。当某人试图左右其听众使他们组合成一个更具凝聚力的社团时，提出这一问题似乎最合时宜。一位政党领袖在一次政党集会上可能提出这种玩弄辞令的问题... 展开更多

关键词 波斯纳 道德共同体 启蒙运动 形而上学 道德理想主义 詹姆斯 尼采 联合国 实用主义 儿童

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文化认同性的变形 被引量：4

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作者 塞利姆.阿布 萧俊明 《第欧根尼》 1999年第1期4-14,共11页

十年前，《人与社会》杂志以“认同性的形式”为题出了一期专刊。［１］其中大部分文章是围绕着文化认同性展开讨论的，但是就其主旨而言是去“批判‘认同性’的形式进而对一个极为不确切的概念提出质疑。”［２］最近，《人类科学》出... 十年前，《人与社会》杂志以“认同性的形式”为题出了一期专刊。［１］其中大部分文章是围绕着文化认同性展开讨论的，但是就其主旨而言是去“批判‘认同性’的形式进而对一个极为不确切的概念提出质疑。”［２］最近，《人类科学》出了一期题为“认同性与身份”的专刊，... 展开更多

关键词 认同性 民族集团 文化碰撞 文化遗产 文化代码 意识形态 文化冲突 民族认同性 黎巴嫩 文化模式

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开放社会及其新敌人 被引量：3

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作者 李汉龟 萧俊明 《第欧根尼》 2016年第2期29-38,共10页

作者认为"开放社会"概念仍然是一个在社会和哲学方面有用的概念,并且试图重构一个适合于21世纪全球化时代的开放社会概念。在重构的过程中,作者批判地审视了柏格森的爱的社会和波普尔的自由社会,提出了一个由理性、自由和宽... 作者认为"开放社会"概念仍然是一个在社会和哲学方面有用的概念,并且试图重构一个适合于21世纪全球化时代的开放社会概念。在重构的过程中,作者批判地审视了柏格森的爱的社会和波普尔的自由社会,提出了一个由理性、自由和宽容构成的开放社会。虽然对开放社会的重构基于波普尔的开放社会,但是作者对理性功能做了补充、对自由的范围进行了扩展,并增加了宽容概念。之所以做这些改动,是因为一个开放社会的具体内容被认为在一定程度上是随着我们当今时代而变化的。实现开放社会自然会遇到障碍。柏格森认为集体自我主义是主要障碍,波普尔则把目标指向了历史主义。但是,作者指出狂热是新的敌人。集体自我主义表现为一种侵犯,历史主义表现为政治极权主义,而狂热则披着各种不同的外衣,即宗教原教旨主义、封闭的民族主义以及政治民粹主义。它们的共同特征是独断决策和排他。这两个特征都是威胁21世纪人类文明的致命障碍。 展开更多

关键词 开放社会 敌人 封闭社会 哲学概念 类型划分 柏格森 波普尔 宗教

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哲学及其在西方精神空间中的地位:一种辩护 被引量：3

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作者 伊姆雷.托特 萧俊明 《第欧根尼》 2008年第1期1-32,共32页

关键词 哲学知识 精神空间 辩护 西方 毕达哥拉斯 宇宙空间 自主性 存在域

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欧洲城市传统:一位人类学家眼中的城邦、城区和公民共同体 被引量：2

13

作者 朱利亚娜.B.普拉托 萧俊明 《第欧根尼》 2017年第2期65-80,共16页

作者认为,语言的不可通约性对关于都市人类学的讨论影响很大,城市分类上的不可通约性左右了对城市的理解。在作者看来,当代学术研究似乎大多不能摆脱19世纪末20世纪初的那种城市观念,而这种城市观念基于19世纪对欧洲和北美工业城市的分... 作者认为,语言的不可通约性对关于都市人类学的讨论影响很大,城市分类上的不可通约性左右了对城市的理解。在作者看来,当代学术研究似乎大多不能摆脱19世纪末20世纪初的那种城市观念,而这种城市观念基于19世纪对欧洲和北美工业城市的分析,已不再符合现实生活。"城市"已经转型,而且要继续转型。作者主张的城市观念包含城区(urbs)、城邦(polis)和公民共同体(civitas)等方面,这样的城市观念充分意识到文化、经济和地缘政治差异,意识到对于共同善、公共空间、公民和个人权利以及公民参与的不同文化理解。人类学方法论通过一种比较分析可以使显然不可通约的成为可通约的。这种比较分析不仅探讨差异性,而且探讨相似性。最后,作者根据对意大利南部城市布林迪西所做的田野研究对都市民族志的认识论意义进行反思,并且指出,学科分类最终是一个毫无新意的权力问题,这是一种通过特殊的知识构建而行使的权力,看上去像是一个"理论"问题,其实是一个政治问题。 展开更多

关键词 人类学家 城市 共同体 城邦 传统 欧洲 公民 城区

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当代认识论中的跨学科观念 被引量：2

14

作者 伊利亚.T.卡萨文 萧俊明 《第欧根尼》 2010年第2期143-161,共19页

本文论述了当代认识论的某些视角,尤其联系到语境主义与各种跨学科进路之间的关联。作者对不同语境理论在社会认识论框架中所起的作用做了详尽的考察。

关键词 认识论 学科观念 当代 建构主义 语境主义 自然主义 跨学科性 “话语”

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让人类人性化:人文科学的全球意义 被引量：2

15

作者 弗雷德.多尔迈尔 萧俊明 《第欧根尼》 2013年第2期60-75,共16页

我们的技术明显超越了我们的人性。——艾尔伯特·爱因斯坦 这的确是一次意义重大的聚会：第一届“世界人文科学论坛”，第一届旨在强调人文科学在我们世界中的重要性的国际会议。

关键词 人文科学 人性化 意义 人类 爱因斯坦 国际会议 世界

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走向一个多元文化世界中的跨文化伦理 被引量：1

16

作者 车仁锡 萧俊明 《第欧根尼》 2009年第2期12-23,共12页

关键词 文化伦理 文化世界 历史 霍布斯 和平 人类 战争 本性

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陷入重围的人文科学 被引量：1

17

作者 泰奥.达恩 萧俊明 《第欧根尼》 2012年第2期77-92,154,共16页

整个欧洲的人文科学,特别是语言与文学专业所承受的教职员和研究经费削减的压力越来越重。这是个遗憾,因为人文科学以及语言与文学专业所蕴涵的文化和经济资本是相当之大。况且,与纯科学和精确科学相比,促进人文科学的发展需要的投入相... 整个欧洲的人文科学,特别是语言与文学专业所承受的教职员和研究经费削减的压力越来越重。这是个遗憾,因为人文科学以及语言与文学专业所蕴涵的文化和经济资本是相当之大。况且,与纯科学和精确科学相比,促进人文科学的发展需要的投入相当小。然而,人学科学不应期望以继续沿循上世纪的轨迹来获得拯救。反之,它们应该在全球化时代更好地"推销"自己。 展开更多

关键词 人文科学 艾尔斯 科学院 爱德华 危机 美国 罗斯

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“我是他人”:对于同一性的误解 被引量：1

18

作者 马克.菲马罗利 萧俊明 《第欧根尼》 1999年第1期49-59,共11页

“同一性”一词如同许多抽象的词，在当代已经成为一个反复使用的口号，有时使用起来甚至不加思索。同一性是神圣的；同一性是明确的：我们只能去赞同。我们使用这个不很抽象的词时未免太不严肃。我们急于在其之上建立意识形态营地。然... “同一性”一词如同许多抽象的词，在当代已经成为一个反复使用的口号，有时使用起来甚至不加思索。同一性是神圣的；同一性是明确的：我们只能去赞同。我们使用这个不很抽象的词时未免太不严肃。我们急于在其之上建立意识形态营地。然而，同一性隐藏的奥秘正是自柏拉图以... 展开更多

关键词 同一性 形而上学 独特性 文艺复兴时期 意识形态 “自我” 人文主义者 多重性 人体测量学 相似性

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交叉于康德主义、现象学及新经验主义路径的先天、客观性和判断:向朱利奥·普雷蒂致敬 被引量：1

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作者 保罗.帕里尼 萧俊明 《第欧根尼》 2017年第1期1-22,共22页

作者认为,意大利哲学家朱利奥·普雷蒂认识论思想的一个难能可贵的方面在于它汇集了来自诸多不同哲学思潮的主题,尤其关注康德主义、现象学和逻辑经验主义之间的相互关联。他对逻辑经验主义与康德主义之间所形成的多重关系进行了广... 作者认为,意大利哲学家朱利奥·普雷蒂认识论思想的一个难能可贵的方面在于它汇集了来自诸多不同哲学思潮的主题,尤其关注康德主义、现象学和逻辑经验主义之间的相互关联。他对逻辑经验主义与康德主义之间所形成的多重关系进行了广泛的探究,对逻辑经验主义与现象学之间的关系程度进行了探究,阐明了贯穿于鲁道夫·卡尔纳普思想中的现象学要素,评价了石里克对胡塞尔的批判在其知识概念的创制中所产生的作用,进而在胡塞尔现象学与逻辑经验主义之间探寻一种理论综合的路径。作者以先天、客观性和判断作为线索,讨论了康德主义、现象学和新经验主义这些传统的历史异同,以及通过综合这些长期以来被视为不可调和的理论进路来构建客观性理论的可能性,最后指出对现象学、康德传统、新经验主义以及后实证主义进行综合或整合,从而确立一种以可能将真理的形式价值和真理的历史维度接合起来的客观性观念为轴心的科学和知识理论。 展开更多

关键词 康德主义 现象学 新经验主义 朱利 客观性 先天 路径 逻辑经验主义

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非洲哲学史的研究与编纂状况 被引量：1

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作者 J.奥比.奥古埃吉奥福尔 萧俊明 《第欧根尼》 2016年第1期1-15,共15页

本文从查尔斯·泰勒关于哲学不可避免地是历史的论断出发,力图审视若干试图撰写非洲哲学史的努力。作者指出,与许多其他区域哲学的经历相反,目前尚无一部全面论述非洲哲学各个不同时代和时期的非洲哲学史。试图重述非洲哲学史的作... 本文从查尔斯·泰勒关于哲学不可避免地是历史的论断出发,力图审视若干试图撰写非洲哲学史的努力。作者指出,与许多其他区域哲学的经历相反,目前尚无一部全面论述非洲哲学各个不同时代和时期的非洲哲学史。试图重述非洲哲学史的作者相当之多,但他们只是论及非洲哲学的某些方面和阶段,因而无法将非洲哲学作为一个连贯的整体来论述。对这些著述的优缺点进行审视会让人们认识到撰写一部全面的非洲哲学史之必要,并找出为什么没有朝这个方向努力的可能原因。撰写这样一部历史将是对非洲史的最后补充。 展开更多

关键词 哲学史 亚里士多德 编纂 非洲 《形而上学》 哲学研究 原因 柏拉图

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