期刊文献⁺

任意字段

题名或关键词

题名

关键词

文摘

作者

第一作者

机构

刊名

分类号

参考文献

作者简介

基金资助

栏目信息

巫术、技术与艺术:复合图式中的经验差异与生命共通

Witchcraft,Technology and Art:Experiential Differences and Shared Life in Composite Schemas

下载PDF

导出

摘要古人以自然、动物、身体的形象认识并表现宇宙生命的内在结构。人神等艺术母题在抽象与具象的视觉表达中转化着古人的认知形态,并体现在各类物质材料与精神生活的技艺表现中。神灵图像集聚着巫术与自然的灵动元素,在日常与异化的强力叠加中延续着古老的图式意义。本文基于早期纹饰图像的构式关系与经验结构,揭示神性、灵性与人性之间的间性特质,正是这种多维特质延续着感觉、认知与技艺视野下的视觉生命。

作者陈亚琦 Chen Yaqi

机构地区清华大学美术学院

出处《中华优秀传统文化研究》 2024年第1期3-16,共14页

关键词巫术视觉形象转化复合图式生命

分类号 J0 [艺术—艺术理论]

引文网络
相关文献

参考文献13

1吴予敏.巫教、酋邦与礼乐渊源[J].北京大学学报（哲学社会科学版）,1998,35(4):116-120. 被引量：15
2尤西林.巫：人文知识分子的原型及其衍变[J].文史哲,1996(4):74-82. 被引量：12
3王振复.中国巫性美学何以可能——兼谈中国美学的“本土化”研究[J].探索与争鸣,2023(8):139-150. 被引量：3
4郭静云.拜日信仰演变、神权庙法兴衰与上古政治变革——以扶桑十日、羿射日和十日丧礼神话为线索[J].南京大学学报（哲学．人文科学．社会科学）,2023,60(2):125-145. 被引量：10
5谭淑琴.试论汉画中铺首的渊源[J].中原文物,1998(4):59-66. 被引量：17
6顾万发.新论饕餮的本质、商周青铜器图像意义主题及有关冋题(一)--从商末周初一件青铜尊的特殊图像论起[J].黄河．黄土．黄种人,2021(15):38-63. 被引量：1
7陆刚.从萨满巫术到造型艺术——中国北方青铜器野猪纹造型样式与文化意涵[J].美术大观,2020(5):90-92. 被引量：3
8陈洪波.从玉器纹饰看良渚文化宗教信仰中的两类因素[J].南方文物,2006(1):49-55. 被引量：12
9陈永祥.马家窑彩陶舞蹈纹饰解读[J].文艺研究,2008(11):143-145. 被引量：7
10李怀芝,杨金萍.古代蛇纹饰的生命文化意蕴[J].医学与哲学（A）,2017,38(7):72-75. 被引量：4

二级参考文献35

1陆刚.农牧文明对抗下的艺术演变——战国晚期至两汉时期鄂尔多斯式青铜饰牌造型演变研究[J].美术大观,2019(12):132-134. 被引量：4
2郭立新,郭静云.夏处何境——大禹治水背景分析[J].广西民族大学学报（哲学社会科学版）,2021(1):145-155. 被引量：7
3孙广清.河南境内的大汶口文化和屈家岭文化[J].中原文物,2000(2):22-28. 被引量：31
4韩湖初.略论青铜饕餮的“狰狞美”[J].华南师范大学学报（社会科学版）,1998(4):48-56. 被引量：12
5岳洪彬,苗霞.良渚文化“玉琮王”雕纹新考——兼论圆柱式玉琮的社会功能[J].考古,1998(8):71-80. 被引量：3
6杨虎,刘国祥.内蒙古敖汉旗兴隆洼聚落遗址1992年发掘简报[J].考古,1997(1):1-26. 被引量：165
7荥阳青台遗址出土纺织物的报告[J].中原文物,1999(3):4-9. 被引量：23
8夏鼐.我国古代蚕、桑、絲、绸的历史[J].考古,1972(2):12-27. 被引量：85
9陈梦家.殷代铜器三篇[J].考古学报,1954(1):15-59. 被引量：61
10C.B.阿尔金,王德厚.红山文化软玉的昆虫学鉴证[J].北方文物,1997(3):28-29. 被引量：19

共引文献106

1曹峻.长江下游文明化进程中宗教信仰的变迁[J].学术月刊,2007,39(7):137-141. 被引量：1
2谢耀亭.商周青铜器兽面纹论析[J].文博,2008(3):30-33. 被引量：5
3张婷.商代青铜盘上的动物纹饰研究[J].文博,2008(3):79-83. 被引量：2
4苏志宏.论闻一多的上古神话研究[J].文艺研究,1999(6):85-93. 被引量：2
5孟志国.我国人文型知识分子角色的现代转型[J].理论与改革,2004(6):32-34.
6曹建敦,郭江珍.近代以来礼制起源研究的回顾与展望[J].平顶山学院学报,2005,20(6):47-52. 被引量：10
7周家瑜.佤族“魔巴”的文化功能述论[J].边疆经济与文化,2006(4):95-97. 被引量：1
8郑传斌.论礼对巫术的改造——以《仪礼》士丧礼中的巫术因素为中心[J].孔子研究,2006(5):82-89. 被引量：1
9苗霞.中国古代铺首衔环浅析[J].殷都学刊,2006,27(3):29-39. 被引量：24
10常艳.铺首与饕餮称谓考[J].广西民族大学学报（哲学社会科学版）,2006,28(B12):124-125. 被引量：6

1李牧.再现、表层交流和共享:跨文化遭遇的三个基本模式——北美艺术创作的“中餐馆”母题[J].民族艺术,2025(1):130-145. 被引量：1
2饶涵希.从编剧法看跨文化戏剧的文化挪用——以罗周《醉心花》和《我,哈姆雷特》为例[J].剧作家,2024(6):85-91. 被引量：1
3贾力娜,李玉洁.源自佛教的“咣咣书”--国家级非物质文化遗产山东落子研究进展[J].剧影月报,2024(3):75-76. 被引量：1
4苑天舒.神话的力量[J].半月选读,2024(1):11-12.
5李静.被解放的文体:当代文学的“问题转向”及其形式探索——以王郴作品为例[J].中国现代文学研究丛刊,2023(7):11-28. 被引量：1
6杜曦云.直视人性:方力钧的艺术母题[J].山花,2025(1):147-149.
7庞茂琨.绘画作为生命意味的表现[J].中国油画,2025(2):1-8.
8李淑英.小学语文复习课学习活动设计“五注重”——以统编教材三年级下学期“段的复习”为例[J].小学语文教师,2025(5):42-44.
9尤洋,袁铭阳.脑机交互认知重构的解释与辩护[J].复印报刊资料(哲学文摘),2024(2):106-107.

中华优秀传统文化研究

2024年第1期

相关作者

内容加载中请稍等...

相关机构

内容加载中请稍等...

相关主题

内容加载中请稍等...

浏览历史

内容加载中请稍等...

;

使用帮助返回顶部