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慈善:德性抑或权利——洛克的视角 被引量:4

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摘要 在洛克研究的"宗教转向"中,财产权问题是一个核心的问题。洛克的财产权理论中蕴含着体现平等主义的慈善思想。在他那里,个人不仅有自我保存的对上帝的义务,而且还有使他人得以保存的慈善的义务。洛克的宗教背景使他的慈善思想非常接近于托马斯主义。他的慈善并不是外在的行为,而是人的一种德性,其基本含义有两点,一是"爱",二是"宽容"。洛克的慈善在一定的条件下性质会发生变化,从仅仅是内在的道德上的品格转化为一种外在的法律上的权利。洛克的慈善的性质可以转化的观点显著地改变了他的财产权理论的面貌,使他同现代自由主义者区别开来。但是,洛克并没有把慈善看作一种高于财产权的权利,如果说他的理论中存在"慈善权"的话,也仅仅指的是人的生存的权利。
作者 贺然
出处 《道德与文明》 CSSCI 北大核心 2017年第5期62-69,共8页 Morality and Civilization
基金 国家留学基金资助(留金法[2016]5113)
  • 相关文献

参考文献3

二级参考文献52

  • 1John Marshall, John Locke , Toleration and Early Enlightenment Culture, Cambridge: Cambridge University Press, 2006, p244.
  • 2John Locke, Political Essays, Cambridge: Cambridge University, 1997, p68.
  • 3John Locke, Political Essays, Cambridge: Cambridge University, 1997, p59.
  • 4John Dunn, The Political Thought of John Locke, Cambridge : Cambridge University Press, 1995, p25.
  • 5约翰·洛克.《人类理解论》,关文运译,北京:商务印书馆1997年版,第329-330页.
  • 6John Locke, Political Essays, Cambridge: Cambridge University, 1997, p141.
  • 7Robert Kraynak, “John Locke: From Absolutism to Toleration,” The American Political Science Review, Vol. 74, 1980, pp53 - 69.
  • 8John Locke, Political Essays, Cambridge: Cambridge University, 1997, p144.
  • 9John Locke, Political Essays, Cambridge : Cambridge University, 1997, p145.
  • 10John Locke, Political Essays, Cambridge : Cambridge University, 1997, p146.

共引文献17

同被引文献68

引证文献4

二级引证文献1

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